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一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出了語文教育的新理念

學(xué)生在這樣的教育教學(xué)活動中也完全喪失了自己的獨立思維和獨立人格。他們也并不要考慮自己如何去學(xué)，而只是要絞盡腦汁的如何把教師教的內(nèi)容學(xué)會。在這樣的教育哲學(xué)里，教師和學(xué)生都是受害者。網(wǎng)絡(luò)資源的共享無論在思想和實踐上都極大地沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)哲學(xué)，網(wǎng)絡(luò)在語文教學(xué)中的應(yīng)用首先是教師的權(quán)威地位被動搖，教師傳遞的信息網(wǎng)絡(luò)可以輕易地提供，甚至比自己的教師提供得還要更加豐富和全面。其次是教材可以被多面和深度地解讀，這一點是傳統(tǒng)課堂無論如何也完成不了的任務(wù)。再次是編者的意圖也可以輕易地被認清。對于已經(jīng)有一定語文素養(yǎng)和知識的初中學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，語文的教學(xué)甚至可以不依賴教師，這就迫使中學(xué)的語文教學(xué)必須要思考教什么、怎么教以及教材、編者、學(xué)生的地位和彼此間的關(guān)系。這樣，傳統(tǒng)課堂的講讀必須要被摒棄，教師主導(dǎo)課堂、學(xué)生被動接受信息的模式必然被改變。這樣，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語文教學(xué)的核心就必須是對教與學(xué)的理念重新思考和估定，就必須要把教學(xué)的重心從傳遞知識轉(zhuǎn)變到建構(gòu)新的信息和知識上來，就必須要把教師的認識、體驗、感悟傳授給學(xué)生轉(zhuǎn)變到引導(dǎo)學(xué)生直接進行認識、體驗、感悟，就必須要尊重學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里對教材多重解讀后的自己獨特的認識。教師和學(xué)生不再是信息的發(fā)出者和接受者的簡單關(guān)系，而是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生教學(xué)相長的共生模式，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師和學(xué)生才真正達到平等，教師才能真正把工作的重心放在不是講什么，而是怎么講的思路上去，學(xué)生也才能不再考慮學(xué)什么，而是怎么學(xué)的問題。這樣，教育的核心目標———學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)才能得到真正的實現(xiàn)。學(xué)生在教育里也才能真正學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)的能力。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文學(xué)習(xí)尊重了學(xué)生的“人”的特征

如上所述，傳統(tǒng)教育過分強調(diào)其工具性，而忽視對人才本身的塑造，而這才是教育最根本的目的。在傳統(tǒng)教育觀念里，不重視學(xué)生的獨立思維。而只是當做有待進行塑造使之合乎社會要求的勞動者———社會所需求的勞動工具。正如一塊鐵，鐵匠從不考慮這塊鐵自己要成為什么，他只是按照他的意愿將其捶打而成為一把鐮刀或其他的什么。然而，學(xué)生不是生鐵，學(xué)生是人，并且是處于發(fā)展中的人，是獨特的人，是具有獨立意義的人。初中語文課程標準指出初中語文教育的核心是“人”的教育，再不是僅僅把學(xué)生當成知識的被動接受者，而這一點，也只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下才能較好地得以實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文學(xué)習(xí)因為是開放的，學(xué)生在其間不再是被動地接受信息，而是面對大量的信息進行整合、思考、建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了人機對話的友好環(huán)境，建構(gòu)主義理論強調(diào)，學(xué)習(xí)的過程是積極主動地建構(gòu)知識的過程，而非簡單地被動接受。網(wǎng)絡(luò)正是為學(xué)生提供這樣一個友好的環(huán)境，因此，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的收獲主要是學(xué)生的主動獲得，是積極參與，主動思考的結(jié)果，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的獲得的主體地位比以往任何學(xué)習(xí)活動都來得確立。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的這種語文學(xué)習(xí)，既能凸現(xiàn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的獨特體驗和個體思考，又能有傳統(tǒng)課堂所沒有的廣度和深度，學(xué)生的語文素養(yǎng)不再是被動養(yǎng)成，而是積極主動地自我修養(yǎng)，這樣，才能培養(yǎng)出具有獨特個性、活生生的“人”來，才能使中華文化呈現(xiàn)出精彩和豐富的局面，才能使語文的人文性不再是空洞的教化和說教。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語文學(xué)習(xí)極大地豐富了學(xué)生的思想，鍛煉了思維

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)語文比較起來就個最大的特點就是閱讀信息海量，學(xué)生幾乎在進行著無限的閱讀，語文素養(yǎng)的提升有其自身的規(guī)律，主要不是一個認知過程而是一個情感體驗和感化修養(yǎng)的過程，而這樣的過程決不是依靠傳統(tǒng)課堂里干巴巴的說教就可以完成的，愛國精神、民族自豪感、自身的健康情感和意志等都必須依靠大量的閱讀得以潛移默化地熏陶，傳統(tǒng)的語文閱讀內(nèi)容顯然顯得過于貧乏，學(xué)生因此得到的情感體驗和感化修養(yǎng)也十分稀少和淺薄，正因此，傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)就顯得膚淺和單薄。眾所周知，在進行語文教學(xué)時，不僅要改善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，更要抓住學(xué)生在語文學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的各種思想和情感的心理運轉(zhuǎn)機制，及時進行感悟、累積、轉(zhuǎn)化、提高，讓學(xué)生在精神上得到充實，意志上得到激勵，人格上得到完善，從而實現(xiàn)語文素養(yǎng)提高和優(yōu)化，但是，這樣的手段是什么？僅僅依靠教師在課堂上講解嗎？顯然不是，學(xué)生語文素養(yǎng)和能力的提高和優(yōu)化僅僅是依靠教師的講解和學(xué)校的宣傳肯定是不夠的，現(xiàn)代語文教育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文正能滿足這一點，它完全是學(xué)生的一種自我教育，自我審視，自我判斷，學(xué)生在大量的網(wǎng)絡(luò)閱讀中、同學(xué)間第一時間的交流探討中情感得到升華，價值得到確立，審美得到優(yōu)化。更為重要的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)技術(shù)保證了學(xué)生超文本思維的訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)閱讀的一個重要特點是非線性、網(wǎng)狀方式管理傳播信息，這明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的文本順序性、線性管理傳播信息。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)生接受大量文本信息的方式是縱橫的、連接的、擴展遷移的，網(wǎng)絡(luò)閱讀提供了幾乎無限的可能，同時，網(wǎng)絡(luò)閱讀是迅捷和便利的，是瞬時和及時的，學(xué)生在閱讀中有盡可能多的比對、碰撞、反復(fù)，這樣，學(xué)生的思維就得到了傳統(tǒng)文本閱讀得不到的訓(xùn)練，學(xué)生的對于信息的處理就有著傳統(tǒng)文本閱讀所不能比擬的準確、正確、價值多元。閱讀的廣度和深度都得到了前所沒有的拓展，另一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文學(xué)習(xí)最大優(yōu)點在于學(xué)生之間可以完全實現(xiàn)合作、交流、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及時完成閱讀的交流和評價，這樣，思想和思想碰撞，靈魂和靈魂交流，心靈和心靈偎依，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從此走向了一個全新的領(lǐng)域?？傊?，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的初中語文教育教學(xué)出現(xiàn)了很多的變化，這需要語文教育工作者及時發(fā)現(xiàn)并加以研究，讓網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)于初中語文的教育教學(xué)。

作者：孫紅艷單位：江蘇省昆山國際學(xué)校