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精神文化需求的貧乏不可能孕育高水平的精神文明建設(shè)，如果忽視了精神文明建設(shè)，會(huì)造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的畸形發(fā)展，容易犯方向性的錯(cuò)誤，只有用新的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則武裝廣大農(nóng)民，滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，才能保證使農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)整體水平有一個(gè)較大的提高。

一、農(nóng)民精神文化需求層次是社會(huì)主義和諧新農(nóng)村構(gòu)建的重要保障

大力加強(qiáng)文化建設(shè)，深化文化體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是黨中央審時(shí)度勢(shì)做出的一項(xiàng)事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略決策，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建社會(huì)主義新農(nóng)村的必然選擇。當(dāng)前，農(nóng)民的精神文化需求日益增長(zhǎng)并且呈現(xiàn)多樣性，只有不斷滿足和提升農(nóng)民的精神文化需求，從而培養(yǎng)一大批有知識(shí)、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，進(jìn)一步提高農(nóng)民自身的思想、文化、道德、科技、市場(chǎng)、法律水平和綜合素養(yǎng)，減少其精神空虛、麻木、墮落，文化自卑感，使得鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，村規(guī)更加合理化，經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)與和諧新農(nóng)村的建構(gòu)。

二、農(nóng)民精神文化需求的特征

（一）主體的雙面性農(nóng)民既是農(nóng)村文化需求的主體，又是個(gè)人文化行為的主體，是農(nóng)村文化的直接接受者和參與者。這里所指的農(nóng)民，已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，而是一個(gè)多樣化的農(nóng)村社會(huì)群體。不同類型群體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及思想文化基礎(chǔ)存在著很大的不同。伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的精神文化需求也在相應(yīng)發(fā)生變化，精神文化生活越來(lái)越成為農(nóng)民富裕后的迫切需求。

（二）需求的多樣性農(nóng)民對(duì)精神文化生活不但有內(nèi)在的渴求，而且其所追求的精神文化生活有日益多樣化的趨勢(shì)。讀書、看報(bào)、打牌、上網(wǎng)、健身、學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、掌握致富的新手段等已成為廣大農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求。

（三）來(lái)源的多元性農(nóng)民對(duì)精神文化生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。一方面，農(nóng)民接收外部信息的途徑在不斷擴(kuò)大，如“村村通”工程使農(nóng)民通過(guò)有線電視了解到了更多的國(guó)內(nèi)、國(guó)外信息；另一方面，伴隨著農(nóng)村機(jī)械化的普及而出現(xiàn)的大量閑置勞動(dòng)力走進(jìn)城市，他們親身體會(huì)到了城市的文化生活，對(duì)精神生活的標(biāo)準(zhǔn)有了具體的參照。

（四）資源的短缺性現(xiàn)有的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施在數(shù)量、種類、內(nèi)容等方面均不能完全滿足不同層面的農(nóng)民的需要，亟需改進(jìn)與完善。如農(nóng)村圖書室因缺少農(nóng)民有用和感興趣的新書，大多處于閑置的狀態(tài)。

（五）文化的多樣性不同的民族聚居地，不同的文化傳統(tǒng)，不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，不同素養(yǎng)的農(nóng)民都有著不同的精神和物質(zhì)文化需求。所有這些，是我國(guó)農(nóng)村文化多樣性存在的基礎(chǔ)，也造就了廣大農(nóng)民多種審美情趣和多種文化需求。同時(shí)，不同層次的農(nóng)民，其文化需求是不同的，即便是同一層次的農(nóng)民，其所熱衷的文化活動(dòng)方式和內(nèi)容也是有差別的。這種多樣性和多層次性，客觀上決定了農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)必須擺脫單一模式，必須滿足農(nóng)民的不同需求。

三、農(nóng)民精神文化方面目前存在的問(wèn)題

（一）農(nóng)民在文化生活的多樣性方面仍有較大差距。這種差距主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是農(nóng)民的主要文化活動(dòng)方式的集中度相當(dāng)高。有調(diào)查顯示，農(nóng)民對(duì)電視的依賴程度達(dá)到了88.9%，高于城市居民；但與閱讀有關(guān)的文化活動(dòng)則遠(yuǎn)低于城市居民。在各種文化活動(dòng)中，城市居民喜歡的文化活動(dòng)的種類要高于農(nóng)民。二是農(nóng)民參與麻將、撲克等棋牌活動(dòng)的比例高于城市居民。許多農(nóng)民的大部分時(shí)間是在牌桌上度過(guò)的，尤其北方農(nóng)閑時(shí)節(jié)，有些農(nóng)民甚至上午就開(kāi)始圍坐在一起打牌。男人斗地主，女人打麻將，成了較普遍的現(xiàn)象。

（二）農(nóng)民年人均文化消費(fèi)支出不足年人均收入的10%。年輕農(nóng)民群體表現(xiàn)稍好一些，但就整體而言，農(nóng)民的文化消費(fèi)能力仍然比較低。雖然總體消費(fèi)水平逐年提高，一部分高消費(fèi)群體開(kāi)始出現(xiàn)，農(nóng)民也逐漸意識(shí)到改善生活質(zhì)量的重要性，但農(nóng)民在文化消費(fèi)方面并未“富起來(lái)”。

（三）忽視對(duì)農(nóng)民進(jìn)行分層教育根據(jù)不同層次的農(nóng)民有選擇性地進(jìn)行文化建設(shè)，按經(jīng)濟(jì)水平不同，農(nóng)民可以劃分為富裕型農(nóng)民、一般型農(nóng)民和貧困型農(nóng)民；按文化水平不同，可以大體劃分為有文化農(nóng)民和沒(méi)有文化農(nóng)民；按工作、居住地不同，可以劃分為主體農(nóng)民和外出打工農(nóng)民。需要說(shuō)明的是這些分類是相對(duì)的，不同的地區(qū)、不同的時(shí)期、不同的標(biāo)準(zhǔn)，其劃分結(jié)果都是有差別的。針對(duì)不同類型的農(nóng)民，應(yīng)在理念更新、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、思想引導(dǎo)方面給予不同的教育。

（四）文化知識(shí)嚴(yán)重匱乏缺乏文化知識(shí)是相對(duì)貧困的農(nóng)民階層難以走出貧窮的重要因素之一。針對(duì)這部分少數(shù)人群，更多地開(kāi)展掃盲教育，科學(xué)文化知識(shí)的普及教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的熏陶教育、脫貧致富的思想教育是當(dāng)前的迫切需要。充分利用那些農(nóng)村中具有一定文化素養(yǎng)的農(nóng)民，一方面加強(qiáng)對(duì)他們的培訓(xùn)，幫助他們拓寬視野、提高能力；另一方面讓他們做教師，把他們所具有的和所學(xué)到的知識(shí)傳授給更多的農(nóng)民。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)特殊的群體也不容忽視，即外出打工農(nóng)民工群體。一方面發(fā)揮已走出去的那部分人在追求精神文化生活上的積極作用，另一方面要因勢(shì)利導(dǎo)，做好回到農(nóng)村的青年人的思想工作和技能培訓(xùn)教育工作，爭(zhēng)取讓他們留在農(nóng)村。

四、滿足農(nóng)民精神文化需求的途徑

（一）政府及社會(huì)層面

1.提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出：“增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局具有重大意義?！苯⒖h（區(qū)）、鎮(zhèn)、村三級(jí)農(nóng)村文化服務(wù)的目標(biāo)責(zé)任制，文化、衛(wèi)生、政法、教育、科技、廣電等領(lǐng)域和部門齊抓共管，共建共享。

2.適應(yīng)農(nóng)村文化需求，開(kāi)發(fā)精神文化產(chǎn)品當(dāng)前，大眾性文化活動(dòng)成為農(nóng)村群眾享受現(xiàn)代生活的主渠道，但是活動(dòng)少、渠道窄、形式舊成為這類活動(dòng)的瓶頸。以農(nóng)村生活為題材，反映農(nóng)民生活，為農(nóng)民所喜愛(ài)的精神文化產(chǎn)品更是少之又少。有關(guān)部門要鼓勵(lì)、扶持農(nóng)民發(fā)掘利用當(dāng)?shù)靥厣幕Y源開(kāi)發(fā)此類文化產(chǎn)品，扶持有條件的地區(qū)形成特色文化品牌，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

3.加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施建設(shè)總體投入不足導(dǎo)致農(nóng)村文化“造血”不足。而進(jìn)行此項(xiàng)投入主要是通過(guò)基本上“吃財(cái)政飯”的區(qū)（縣）、鄉(xiāng)。各級(jí)政府應(yīng)認(rèn)真研究如何在現(xiàn)有的財(cái)稅體制下，通過(guò)必要的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)轉(zhuǎn)移支付，解決基層文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足的問(wèn)題。而農(nóng)村文化建設(shè)不能僅僅依靠政府投入，除了建立以政府投入為主的投資保障機(jī)制外，還應(yīng)制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、民營(yíng)企業(yè)和致富的個(gè)人投資興辦農(nóng)村文化事業(yè)或捐助公益性文化事業(yè)，通過(guò)冠名贊助、聯(lián)合開(kāi)展活動(dòng)等形式為鎮(zhèn)村文化設(shè)施建設(shè)和文化活動(dòng)開(kāi)展提供更多資金支持，建立起多渠道的農(nóng)村文化建設(shè)投資新體制。當(dāng)然對(duì)于如“廣播電視村村通工程”、“文化信息資源共享工程”、“農(nóng)村電影放映2131工程”等農(nóng)村文化工程建設(shè)也要下大力氣進(jìn)一步加強(qiáng)，以夯實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)，滿足農(nóng)民的精神文化需求。

（二）農(nóng)民自身層面

1.針對(duì)農(nóng)民的特點(diǎn)，做好有針對(duì)性的宣傳工作首先，要在農(nóng)村社區(qū)全面地進(jìn)行共同富裕理想的構(gòu)建，做好科學(xué)文化、思想認(rèn)識(shí)與精神道德方面的熏陶教育，使他們具有積極、進(jìn)步、開(kāi)放、文明的思想觀念和精神道德追求；廣泛開(kāi)展移風(fēng)易俗教育，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣；同時(shí)也要進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的普及和農(nóng)業(yè)新技術(shù)與新理念的灌輸。其次，要宣傳、普及黨的農(nóng)村政策，重點(diǎn)是要農(nóng)民知曉與其利益息息相關(guān)的那些惠農(nóng)政策。除此之外，要采取農(nóng)民樂(lè)于接受的形式宣傳黨和國(guó)家的大政方針，如計(jì)劃生育政策等。第三，要宣傳文化建設(shè)的意義，農(nóng)民自身要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)文化建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村社區(qū)文化是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，從而使廣大農(nóng)民關(guān)心和支持農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的開(kāi)展。

2.發(fā)掘民族民間文化，傳承民族文化傳統(tǒng)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，因其具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，成為新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。那些留守農(nóng)村的民間老藝人就是當(dāng)?shù)孛耖g文化的能人，他們熟悉農(nóng)村生活實(shí)際，能夠吸引和帶動(dòng)身邊農(nóng)民群眾積極參與各項(xiàng)文化活動(dòng)，把他們發(fā)動(dòng)組織起來(lái)，開(kāi)展文化節(jié)和相關(guān)活動(dòng)，挖掘他們的組織和輔導(dǎo)能力，使他們成為農(nóng)村文化建設(shè)的骨干隊(duì)伍，從而提高農(nóng)村文化活動(dòng)的參與率，使農(nóng)村文化活動(dòng)真正成為一種群眾性的文化活動(dòng)，提高新農(nóng)村文化建設(shè)的普及面。這樣，那些富有特色的民間文化、傳統(tǒng)藝術(shù)以及老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種活動(dòng)就可在農(nóng)村開(kāi)花結(jié)果，滿足農(nóng)民自演自賞、自?shī)首詷?lè)、自我發(fā)展的精神文化追求。民族民間文化還蘊(yùn)含著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將起到積極作用。因此相關(guān)部門應(yīng)通過(guò)制定相關(guān)法律、定期維護(hù)古跡、申請(qǐng)重點(diǎn)文物和文化遺產(chǎn)、加大對(duì)民間傳統(tǒng)文化的宣傳等手段發(fā)掘和保護(hù)民族民間文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，凝聚人心。

作者：包艷宇王晶單位：河北科技師范學(xué)院教務(wù)處河北科技師范學(xué)院教育學(xué)院