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一、少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化的內(nèi)涵及校園文化特征

校園文化的基本功能主要體現(xiàn)在育人、凝聚和示范三個方面，少數(shù)民族地區(qū)高校與國內(nèi)普通高校一樣地同時具有這三項功能：

第一，和諧校園文化對于大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的引導作用，同時也能促進大學生樹立正確的理想信念，堅定對中國特色社會主義道路的決心和信心。和諧校園文化可以使當代大學生正確認識和處理個人價值與社會價值、價值認同與行為認同、科學素質(zhì)與人文素質(zhì)、生理發(fā)展與心理發(fā)展的關系，還可以使學生樹立崇高的理想信念和良好的誠信意識、團隊精神，實現(xiàn)和諧、全面地發(fā)展。

第二，和諧校園文化可以增進師生共識、凝聚人心和協(xié)調(diào)發(fā)展。具體而言，和諧校園文化的建設對內(nèi)可以提高學校的凝聚力，對外可以擴大學校影響力，進而提高學校的競爭力和綜合實力。

第三，高校和諧校園文化是推動中國特色社會主義和諧文化建設的重要基地。高校既為中國特色社會主義和諧文化的建設提供了有力的主體———從事文化研究和建設的教師及未來和諧文化建設的后備力量(當代大學生);同時高校也為中國特色社會主義和諧文化的建設提供了強大的理論宣傳途徑，是建設中國特色社會主義和諧文化的重要橋梁。以上三點是所有高校校園文化建設中都具備的。因此，和諧校園文化建設與中國特色社會主義和諧文化的發(fā)展息息相關。然而，少數(shù)民族地區(qū)高校除具有上述共性外，還因本身所處的地方環(huán)境、生源構(gòu)成的狀況而具有濃郁的民族特色。這主要體現(xiàn)在以下幾方面:

一是文化主體的多樣性和獨特性并存。少數(shù)民族地區(qū)高校校園文化的主體一方面具有多樣性的特征，另一方面又突顯出其獨特的種族群體性。少數(shù)民族地區(qū)高校的學生有很大一部分來自不同的少數(shù)民族，而不同民族的學生的宗教信仰各不相同，且民族文化背景差別也很大。這就使得文化的主體呈現(xiàn)出多樣性的特征。就云南而言，云南是我國少數(shù)民族最多的省，除漢族以外，云南僅少數(shù)民族就有25種，即彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、僳僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、蒙古族、水族、滿族、獨龍族，其中15種少數(shù)民族還是云南省獨有的。因而云南省高校少數(shù)民族學生自然而然就占了很大的比例，幾乎每個高校都至少有10種以上的少數(shù)民族學生。同時，由于少數(shù)民族大學生大多來自少數(shù)民族聚居區(qū)，他們在繼承了少數(shù)民族熱情豪爽、能歌善舞的傳統(tǒng)與個性張揚、自主意識強烈的同時，同一民族的學生喜歡“抱團成群”，因而族群意識、族群認同感較為強烈，同一少數(shù)民族的大學生容易形成一個小集體。

二是文化內(nèi)容的主導性與多元性并存。少數(shù)民族地區(qū)高校校園文化仍然是以社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育為主導，這是建設和諧校園文化的前提;但由于很多學生來自于不同的少數(shù)民族，因此各個不同的少數(shù)民族文化一定程度上在校園內(nèi)得到移植、復制、傳承和弘揚，因而使得校園文化呈現(xiàn)多元化的特征。實際上，少數(shù)民族地區(qū)高校的文化結(jié)構(gòu)是一個一體多元的模式，具有文化內(nèi)容上的主導性與多元性并存特征。

三是文化形式的共性特征和個性特征并存。少數(shù)民族地區(qū)高校校園文化在表現(xiàn)形式上具有社會主義和諧文化的普遍特征，崇尚和諧，追求創(chuàng)新;但另一方面，由于少數(shù)民族大學生大多有本民族的宗教信仰，如有信仰伊斯蘭教或佛教的部分學生，因而他們的文化心理在形式上就表現(xiàn)出強烈的宗教信仰色彩，這在少數(shù)民族大學生的衣食住行等方面都有所體現(xiàn)。這樣，少數(shù)民族地區(qū)高校的文化形式呈現(xiàn)出與全國一樣的共性特征和個性特征并存情況。

二、少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設所面臨的問題

當前，由于少數(shù)民族地區(qū)高校校園文化建設發(fā)展的不平衡性，使和諧校園文化的建設仍面臨著一些亟待解決的問題。

第一，對校園文化建設的重要性認識不夠，校園文化建設存在流于形式的因素。校園文化承擔著一個學校乃至一個國家的文化發(fā)展的重要作用，但是隨著校園的整體搬遷，部分高校沒有把和諧校園文化的建設作為一個重要課題來研究。特別是部分學校對校園文化的內(nèi)涵意義和價值幾乎不了解，學校領導和相關部門也較少關心校園文化建設，即使有一些校園文化活動，但幾乎也都是學生自己在那里自娛自樂，毫無組織和影響力，因而這些校園文化活動對于和諧校園文化的建設根本沒有實質(zhì)性的推動作用，出現(xiàn)了走過場的情況。如云南省，近些年來大部分高校仍然處在外延擴張階段，一些高校年招生規(guī)模達到六七千人，民辦高校也達到四五千人，內(nèi)涵建設卻跟不上，在一定程度上影響了和諧校園文化建設，使和諧校園文化建設呈現(xiàn)了難度。以云南為例，隨著在昆高校陸續(xù)搬遷呈貢新區(qū)，為了改變原來教學資源日趨緊張，教學科研設施建設遲緩、管理手段滯后的局面，很多高校都新建了一批高樓和大樓，如出一轍，缺乏自己的特性和個性，不利于學生的品質(zhì)形成，也不利于學校學科和專業(yè)的特色建設。

第二，文化建設單純強調(diào)主旋律，多元化和個性方面強調(diào)不足。正如我們前面所分析，作為少數(shù)民族地區(qū)高校，其校園文化應該具有普通高校的共性，同時也應有其鮮明的個性特征，尤其是應該突現(xiàn)出少數(shù)民族文化的氣息。高校在建設校園文化建設中，必須強調(diào)文化的主旋律，這是對的。但是，一些學校輕視了學校自身的文化特性，忽視自身發(fā)展的條件，這必然使校園文化建設失去依托，失去基礎，產(chǎn)生不平衡問題，進而出現(xiàn)不能和諧發(fā)展的情況。少數(shù)民族地方院校，與內(nèi)地一般的高校，在文化背景上存在差異性，同時又有多元性，校園文化存在“雙多結(jié)構(gòu)”的跨文化交流、傳播的特點，文化建設必須考慮內(nèi)在文化要素的差異性和多元互動性。因此，要研究主旋律的文化內(nèi)容如何以形式多樣的少數(shù)民族文化結(jié)合在一起，把它們寓于多種多樣的少數(shù)民族學生喜愛的文化活動中，塑造個性，從而實現(xiàn)校園文化建設的雙軌發(fā)展和和諧發(fā)展。

第三，校園文化在傳承和表現(xiàn)形式上缺乏對少數(shù)民族大學生文化的針對性。一種文化要得到發(fā)揚和傳承，通過在其節(jié)假日開展紀念活動無疑是一種很好的方式，對于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、春節(jié)、端午、清明等，國務院都規(guī)定了相應的假期來進行紀念。而對于少數(shù)民族的學生來說，可能他們自己民族特有的節(jié)日會更加重要，這在其居住地都會進行一些慶祝活動，但到大學以后，由于大多數(shù)高校只重視并且只開展針對國家規(guī)定的傳統(tǒng)節(jié)日的文化紀念活動，而在一定程度上忽視了對少數(shù)民族大學生本民族文化的紀念和傳承。因而對來自少數(shù)民族地區(qū)的大學生而言，由學校組織開展的文化活動就缺乏對他們本民族文化的針對性。

三、加強少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設的幾點思考

少數(shù)民族地區(qū)高校具有少數(shù)民族文化環(huán)境和生源的特點，因此，其和諧校園文化建設應當有自己的特點，充分反映少數(shù)民族地區(qū)高校師生的需要。首先，應堅持以下的幾點原則:

一是堅持文化共性與個性相融合的原則。以社會主義核心價值體系為中心引領少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設。社會主義核心價值體系是中華民族和中國特色社會主義國家的核心價值，是建設社會主義和諧文化的指針和核心，是統(tǒng)領政治、經(jīng)濟、文化、社會各個領域和各項事物的旗幟，因而，理所當然，少數(shù)民族地區(qū)和諧校園文化的建設也應以社會主義核心價值體系教育為中心展開，也更應自覺地接受社會主義核心價值體系的規(guī)范。這是和諧校園文化建設的共性方面。但是，共性要寓于個性之中來實現(xiàn)，形成不同學校的特點，才能使文化富有生氣，才能與現(xiàn)實生活結(jié)合在一起。因此，高校校園和諧文化建設還必須研究創(chuàng)造出個性發(fā)展的路子，把共性的東西通過個性的形式實現(xiàn)出來。

二是堅持科學性與人文性相平衡的原則。文化作為意識要素，它是對現(xiàn)實物質(zhì)實踐的反映，內(nèi)容上要受到物質(zhì)實踐的制約，同時意識又具有相對的獨立性，即意識發(fā)生的前后繼承性、意識要素的相互影響性，意識超越或落后于物質(zhì)實踐的間距性，這些方面形成的特征使校園文化建設具有規(guī)律性，遵循規(guī)律和把握規(guī)律就要求要有科學性。高校校園文化建設包括校園和諧文化建設也必然要遵循文化發(fā)展的規(guī)律，從而必須堅持文化建設的科學性。另一方面，文化作為主體的因素，它在形式上又具有主觀性、能動性和價值性，因而必然具有人文性。人文性不僅反映著文化所包含的社會規(guī)范，即政治、道德、法律等典章制度，而且反映著文化所包含的思維方式、價值取向、審美情趣以及宗教信仰乃至心理傾向的人格特征等等。高校尤其少數(shù)民族高校的文化建設，必須做好二者的結(jié)合，堅持科學性與人文性相平衡發(fā)展的原則，做到既符合規(guī)律性又符合目的性，和諧校園文化才能形成并長久不衰。

三是堅持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合的原則。校園文化建設，一方面具有繼承性，因而必然表現(xiàn)出傳統(tǒng)性的特質(zhì);另一方面又具有創(chuàng)新性，因而必然表現(xiàn)出現(xiàn)代性的特質(zhì)，二者是相輔相成，必須有機結(jié)合。沒有歷史、沒有傳統(tǒng)，文化不會有延續(xù)性，沒有創(chuàng)造、沒有變革，文化不會有發(fā)展性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相對的，不能孤立地對待。哲學家陳筠泉說過:傳統(tǒng)不過是過去文化積淀在當下的體現(xiàn)。傳統(tǒng)必然在當下體現(xiàn)，否則傳統(tǒng)就不成為傳統(tǒng)。傳統(tǒng)之所以成為傳統(tǒng)，就在于過去的文化能在新的歷史條件下實現(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換，賦予新的內(nèi)涵。因此，傳統(tǒng)也是發(fā)展的。對待校園文化，尤其校園和諧文化方面，無論是內(nèi)容還是形式，我們都必須堅持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合的原則。

四是堅持物質(zhì)要素與精神要素協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。以優(yōu)美高雅的校園環(huán)境孕育和諧校園物質(zhì)文化、以“以人為本”的制度規(guī)則促進和諧校園制度文化、以特色鮮明的精神理念構(gòu)筑和諧校園精神文化，實現(xiàn)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的齊頭并進，和諧發(fā)展。校園物質(zhì)文化是實現(xiàn)和諧校園文化的基礎，因此高校應該建設成為功能齊全、布局合理、飽含人文精神和歷史傳統(tǒng)的物質(zhì)實體文化。校園制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，建設和諧校園文化的基本保證，具有導向和規(guī)范的作用。因而，和諧的校園制度文化應遵循以人為本的宗旨，以全體師生的共同發(fā)展與利益為重，用民主平等的方式建立起規(guī)范的制度體系。要用制度文化加強領導班子建設，實現(xiàn)干群關系和諧;要用制度文化實現(xiàn)科學考評，實現(xiàn)師生和諧。精神文化是和諧校園文化建設的核心和根本，因此，校園精神文化建設要依托學校的優(yōu)良底蘊，并融入新的時代精神，培養(yǎng)良好的道德觀念，引導師生更高的精神追求。

關于少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設，從具體實踐層面看，應抓好以下幾個方面:

第一，充分利用課堂尤其是思想政治理論課課堂的主渠道主陣地作用，在思想政治理論課的教育教學中多進行一些民族團結(jié)進步、民族和睦相處、民族和諧發(fā)展的教育，牢固少數(shù)民族地區(qū)和諧校園文化建設的根基。少數(shù)民族地區(qū)高校應充分利用課堂教育教學這一主陣地，充分發(fā)揮課堂教學的主導性作用，在課堂教學中對各族學生宣講黨的民族理論與民族政策，進行愛國主義教育和民族團結(jié)進步教育，促進各族學生牢固樹立“三個離不開”(即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開)的思想觀念，使民族和諧發(fā)展、共同進步的理念深入學生的心。

第二，在民族高校實施民族文化傳承工程，把民族文化傳承融進專業(yè)學科建設、課程建設、校園文化建設的各個環(huán)節(jié)，滲透人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務的相關領域，使民族文化資源變成教育資源，開辟少數(shù)民族學生形成大學文化認同和能力發(fā)展的有效途徑。少數(shù)民族地區(qū)高校的校園和諧文化建設，要有這樣的戰(zhàn)略思路和有效舉措，解除因民族文化差異和現(xiàn)代化進程不平衡性形成的隔閡，以利于和諧校園建設。與此同時，隨著時代的發(fā)展和科技的不斷進步，校園媒體在校園文化建設中的地位和作用日益凸顯，因此，還要整合高校校園媒體資源來參與這一過程建設，合力推動和諧校園文化建設，充分利用校園網(wǎng)絡、校園廣播、校園報刊、校園板報等載體，齊抓共管，形成合力，共同推動少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設。

第三，由高校牽頭組織開展專門針對少數(shù)民族師生節(jié)假日的文化活動或紀念活動。開展這樣的有針對性的文化活動和紀念活動，不僅體現(xiàn)了對少數(shù)民族師生生活文化習俗的尊重，同時通過開展這類活動可以使其他民族的師生參與進來，進而增強他人對少數(shù)民族文化的深層次了解，使少數(shù)民族文化得到傳承和發(fā)揚，增強各民族師生之間尤其是漢族和少數(shù)民族師生之間的文化交流和融合，加快少數(shù)民族地區(qū)高校和諧校園文化建設的步伐。

作者：郭佩惠單位：西南林業(yè)大學