韓流背景下大學(xué)校園文化建設(shè)
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(一)中韓文化的同源性。
因?yàn)闁|亞地區(qū)是世界文明發(fā)展的重要一環(huán)，她孕育了人類整體文明中的東方文體系。從歷史來看，整個(gè)東亞文化圈的興起和發(fā)展無疑是從中國(guó)開始的，中國(guó)文明也可以說是韓國(guó)文化的發(fā)展根源，韓國(guó)的文化形成深受中國(guó)影響。韓國(guó)地域狹小，物產(chǎn)有限，在歷史上有很長(zhǎng)時(shí)間與中國(guó)是一種政治獨(dú)立經(jīng)濟(jì)依屬的關(guān)系，所以它的文化形成發(fā)展也較多地吸收繼承了中國(guó)文化的延續(xù)性。在流行的韓國(guó)電視劇中，不論是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的禮節(jié)，反映了這種根深蒂固的儒家思想印刻在韓國(guó)人的腦海里。所謂孔子說“君與君、臣與臣、父與父、子與子”，未等朱熹歪曲它的本來意思前，就已經(jīng)在中國(guó)文化的上與下，幼與長(zhǎng)，晚與先的禮節(jié)中繼承，這種集成從根本上來說就是對(duì)悠久文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從這一點(diǎn)上看，韓國(guó)從中國(guó)文化出發(fā)，繼承了中國(guó)文化延續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，這是中韓兩國(guó)在文化發(fā)展傳承上所有共有的特性。
(二)韓國(guó)文化的自身獨(dú)特魅力。
韓流具備很強(qiáng)的文化軟實(shí)力，它具有創(chuàng)新性，多元性，擴(kuò)張性等特點(diǎn)。就比如《大長(zhǎng)今》這部電視劇，它的導(dǎo)演這樣說:“《大長(zhǎng)今》是一個(gè)古代的故事，比如建筑，還有妝發(fā)，服裝，道具。但是它又與當(dāng)代的社會(huì)密不可分，它不僅是人和社會(huì)關(guān)系的反映，還是人與自己，與他人關(guān)系的反映，對(duì)待生活，對(duì)待愛情，對(duì)待友情的抉擇。普列漢諾夫說:“任何國(guó)家的藝術(shù)都是由它的環(huán)境決定的，它是由它的環(huán)境決定的，在最后的分析中，它是受其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系制約的?！表n國(guó)文化中的“韓劇”正是由于它獨(dú)特環(huán)境造就的，表現(xiàn)出來的對(duì)愛情的忠貞，對(duì)親情的守護(hù)，對(duì)信仰的堅(jiān)持，讓觀眾為之動(dòng)容。《大長(zhǎng)今》講述的是在逆境中，窮困潦倒的小人物逆襲的故事，這無疑為生活在逆境中的人的心靈填補(bǔ)了一塊空缺。《冬季戀歌》男女主角的愛情故事中傳遞的儒家的倫理觀念，體現(xiàn)了韓國(guó)青年一代對(duì)自由的執(zhí)著追求。但是還有一些電影，主題存在著偏差，需要注意加強(qiáng)指導(dǎo)。
二、“韓流”的雙重影響
(一)積極影響。
韓國(guó)文化開拓了大學(xué)生的視野，有利于大學(xué)生形成多元化觀念。韓國(guó)文化在大學(xué)校園的不斷盛行于蓬勃發(fā)展，不論是服飾、還是行為方式，還是生活態(tài)度或者生活方式等都發(fā)生了巨大的變化。韓國(guó)文化的多重參與感，還有多元化，可以讓更多的大學(xué)生與社會(huì)，與其他人建立聯(lián)系，豐富自己的世界觀。除此之外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化的同時(shí)，對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化，民族文化有更多的認(rèn)識(shí)與思考。
(二)消極影響。
因?yàn)轫n國(guó)文化在大學(xué)校園的盛行，會(huì)使得大學(xué)校園的價(jià)值觀逐漸庸俗化，削弱了大學(xué)長(zhǎng)期以來宣揚(yáng)的民族精神，比如勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，勤儉節(jié)約，對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了沖擊。韓國(guó)文化中的韓劇，極大使消費(fèi)主義，享樂主義，拜金主義的思想泛濫，導(dǎo)致大學(xué)生理性思考能力，削弱大學(xué)生的判斷能。比如，近幾年大熱的韓國(guó)整形節(jié)目，缺乏理性消費(fèi)的人，對(duì)于美麗的過度追求，幻想“灰姑娘的故事”，但卻為此付出了慘痛的代價(jià)。法蘭克福學(xué)派學(xué)者馬爾庫(kù)塞把當(dāng)代資本主義時(shí)代的畸形文化稱為使人喪失了批判和否定能力的單向度的文化。他認(rèn)為這種文化使人喪失了理性認(rèn)識(shí)和獨(dú)立思考的意識(shí)。
三、“韓流”對(duì)大學(xué)校園文化構(gòu)建的啟示
(一)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
一要使得中國(guó)的主流文化與韓國(guó)的文化和諧友好發(fā)展，不但要立足我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀，還有與大學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，要與大學(xué)生的建立更多的聯(lián)系，除了關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，生活，還有關(guān)注他們的人際交往能力，獨(dú)立思考能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，全方面，全方位的引導(dǎo)大學(xué)生，積極構(gòu)建和諧校園。二要以傳統(tǒng)文化的教育為根本，通過多角度，多方式的學(xué)校教育，社會(huì)教育，家庭教育相互結(jié)合，提高大學(xué)生的道德感和責(zé)任感。三要大力對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育力度，比如開展民族文化知識(shí)競(jìng)賽，紅色文化活動(dòng)等，提升大學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。
(二)樹立開放的，全球的，現(xiàn)代的發(fā)展意識(shí)。
立足民族傳統(tǒng)，以東亞文化為載體，著眼于世界，開放，包容，融合是“韓流”成功的秘密。要想推陳出新，必須要保持開放的文化姿態(tài)，在吸納，融合，尊重，學(xué)習(xí)，借鑒中不斷豐富。要宣傳本民族文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育力度，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，才能更好的進(jìn)行校園文化建設(shè)。此外還要多為學(xué)生引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化產(chǎn)品，讓學(xué)生以接納的心態(tài)，包容的態(tài)度，開放的意識(shí)，投身于文化建設(shè)。不僅要加強(qiáng)對(duì)校園文化硬件設(shè)施的投入，還要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)力量參與校園文化建設(shè)，比如邀請(qǐng)優(yōu)秀韓國(guó)留學(xué)生，通過開講座的方式介紹“他眼中”的韓國(guó)。
(三)尊重并學(xué)習(xí)多元文化，創(chuàng)建以多元文化為載體的校園文化。
校園文化建設(shè)應(yīng)該向韓國(guó)學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)，溝通，合作，一方面，在校園的思想教育工作者，不斷要提高自身的素質(zhì)，積極借鑒國(guó)外的多元化的文化，還要不斷的與學(xué)生溝通，交流，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，比如，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，班集體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)多元文化更廣泛的了解。總之，對(duì)于“韓流”對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的文化影響，我們不能盲目吸收，不能盲目批判，我們要理智地認(rèn)識(shí)“韓流”，取其精華，去其糟粕，積極構(gòu)建符合中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，符合社會(huì)主旋律的校園文化。
作者：馬麗慧 單位:中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院
