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摘要:分析研究了目前對(duì)建筑空間尺度的幾種認(rèn)識(shí),提出了一種廣義建筑學(xué)的人居環(huán)境空間的尺度概念,對(duì)建筑與環(huán)境的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。

1問(wèn)題的提出

隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,以及人居環(huán)境城市化的加速,人們對(duì)建筑空間尺度的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和明晰。但到目前為止,還沒(méi)有一種準(zhǔn)確而全面的關(guān)于建筑空間尺度概念的描述,普遍存在著對(duì)尺度概念的某些模糊認(rèn)識(shí)。所以,有必要對(duì)建筑空間尺度概念進(jìn)行全面深入的研究并予以拓廣。

2對(duì)現(xiàn)有尺度概念的分析

維特魯威在其《建筑十書》中,曾以很多篇幅具體論述比例問(wèn)題,但對(duì)于尺度本身的性質(zhì)卻很少提及。托伯特•哈姆林在其編著的《20世紀(jì)建筑的功能與形式》的第二卷《構(gòu)圖原理》中,把尺度問(wèn)題單獨(dú)提出來(lái)加以研究。該書把比例和尺度作為兩個(gè)并列題目,且尺度列于比例之后。也許是由于哈姆林建筑理論的權(quán)威性,自此以后,幾部有影響的建筑理論著作中關(guān)于尺度與比例的論述都維持了這一順序。實(shí)際上,比例和尺度不是兩個(gè)不同性質(zhì)的并列概念,比例應(yīng)是尺度范圍內(nèi)的從屬概念,將尺度置于比例之下,屬于主從關(guān)系顛倒,它在一定程度上起了誤導(dǎo)作用,影響了人們對(duì)尺度概念的正確認(rèn)識(shí)。沈福煦在《美學(xué)》一書中,認(rèn)為尺度是“在建筑設(shè)計(jì)中以人高為衡量建筑物或構(gòu)筑物大小規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn),亦指建筑物或構(gòu)筑物本身各構(gòu)件間大小相比的合理性。”這個(gè)概念亦較模糊,容易使人們對(duì)尺度概念產(chǎn)生誤解。清華大學(xué)田學(xué)哲主編的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系,而形成的一種大小感?！薄敖ㄖ杏幸恍?gòu)件是人經(jīng)常接觸或使用的,人們熟悉它們的大小,如門扇一般高為2~2.5m,窗臺(tái)或欄桿一般高為90cm等等。這些構(gòu)件就象懸掛在建筑物上的尺子一樣,人們會(huì)習(xí)慣地通過(guò)它們來(lái)衡量建筑物的大小。”前一段話是對(duì)尺度概念的定義,后一段話是對(duì)尺度概念的解釋,通俗易懂。這種以常規(guī)部件為基準(zhǔn)使建筑獲得尺度感的方法,一直作為現(xiàn)在建筑理論中關(guān)于建筑尺度的基本內(nèi)容?？梢哉f(shuō),這是基于視覺的形式尺度或形象尺度。國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第20次大會(huì)制定的《北京憲章》提出了廣義建筑學(xué)的概念。堅(jiān)持以人為本的原則,從整個(gè)人居環(huán)境來(lái)研究建筑空間的尺度問(wèn)題,就會(huì)感到《建筑初步》中的定義雖然簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確,但有待拓廣。在拓廣建筑空間尺度概念的時(shí)候,應(yīng)力求簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、全面。

3廣義建筑空間尺度的概念

人居環(huán)境的不同空間范圍包括地球、大城市、小城鎮(zhèn)、廣場(chǎng)公園、居住小區(qū)、景觀、單體建筑、室內(nèi)、家具等。人們?cè)诮ㄖh(huán)境中的生存活動(dòng)對(duì)建筑的體驗(yàn),并不是簡(jiǎn)單生理需要的舒適感和視覺美感,而是整個(gè)身心體驗(yàn)的感受,故有環(huán)境心理學(xué)和心理空間的概念,這表明存在著心理空間尺度。例如,我們初次到某一校園參觀,比起后來(lái)在該校園生活了較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)說(shuō),前者感到該校園要大得多。又如,我們到一個(gè)從未去過(guò)的地點(diǎn)去,去的時(shí)候比回的時(shí)候感覺到路程要長(zhǎng)。所以,廣義建筑空間尺度的概念應(yīng)是:在人居環(huán)境的不同空間范圍內(nèi),人們?cè)谄渲猩婊顒?dòng),并用身心來(lái)體驗(yàn)建筑整體環(huán)境空間所得到的生理和心理上對(duì)該空間大小的綜合感覺。這需從以下幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

3.1尺度的字義所謂“尺度”,按中國(guó)漢字組詞方法來(lái)顧名思義:“尺”是尺寸的尺,是衡量線面體空間大小的基本標(biāo)準(zhǔn)單位,是絕對(duì)大小的量;“度”是度量,是用尺來(lái)量取線面體空間的行為過(guò)程,是動(dòng)詞;“度”又是程度,包含著等級(jí)差別的意義,它是量與量之間的關(guān)系的比較而產(chǎn)生的相對(duì)大小的量,這與比例概念相近;俗話說(shuō),“凡事都要有個(gè)度”,這個(gè)“度”是無(wú)過(guò)之無(wú)不及,不偏不倚,恰到好處,這是中國(guó)傳統(tǒng)為人處世的原則,卻也表達(dá)了一種審美觀。中國(guó)古代建筑理論中的“千尺為勢(shì),百尺為形”,就表達(dá)了一種尺度概念。所以,建筑學(xué)領(lǐng)域中的“尺度”,其概念雖與真實(shí)大小的尺寸有關(guān),但本質(zhì)上是表達(dá)人們對(duì)建筑空間比例的大小關(guān)系的一種綜合感覺。

3.2尺寸是絕對(duì)的不變量,尺度是相對(duì)的可變量經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)建造構(gòu)筑的人居環(huán)境空間都屬于建筑的范疇。由于高科技的航天、通訊和交通設(shè)施的迅猛發(fā)展,地球給人的感覺已變得越來(lái)越小,故有地球村的說(shuō)法。宇航空間站上的宇航員看地球,就是一個(gè)“小小寰球”,飄浮在黑暗一片的宇宙中,是貨真價(jià)實(shí)的“彈丸”之地。這表明地球的尺度已變得越來(lái)越小。再如,雖然大城市中的高層建筑和立體交通與通訊系統(tǒng)使城市面積擴(kuò)大了好幾倍,但城市給人的感覺反而小了,即城市的尺度變小了。現(xiàn)代人來(lái)看中世紀(jì)的一些城市,也會(huì)感覺馬車時(shí)代的交通廣場(chǎng)尺度相當(dāng)小。實(shí)際上,中世紀(jì)時(shí)期的人會(huì)感覺到這個(gè)廣場(chǎng)的尺度夠大。所以,尺寸是絕對(duì)的不變量,尺度是相對(duì)的可變量,是隨人類活動(dòng)范圍和人的移動(dòng)速度而變的量。

3.3比例是不變量,尺度是人感覺的量,是可變量比例是對(duì)象自身內(nèi)部的絕對(duì)尺寸關(guān)系,它不受周圍對(duì)象的影響。尺度是人們體驗(yàn)對(duì)象之間相對(duì)關(guān)系的感覺,它直接受人的生理和心理的影響。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一樣,是為了建立和諧的秩序關(guān)系。即比例要達(dá)成建筑物本身的和諧關(guān)系,而尺度要達(dá)成建筑物與周圍環(huán)境之間的和諧關(guān)系,以寫作論文及建筑物與人的融洽關(guān)系。一般設(shè)計(jì)手冊(cè)上稱的“人體的尺度”,嚴(yán)格來(lái)說(shuō),應(yīng)該是“人體的比例”。之所以對(duì)尺度和比例概念產(chǎn)生這樣的模糊認(rèn)識(shí),原因可能是對(duì)《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系”,忽略了這種關(guān)系“而形成的一種大小感”。超級(jí)秘書網(wǎng)

3.4比例是影響尺度感的重要因素之一以人的行為習(xí)慣和舒適性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看比例,則建筑的整體、局部、細(xì)部間的相互比例關(guān)系能對(duì)尺度感產(chǎn)生影響。而且,建筑實(shí)體與空間虛空的這一對(duì)虛實(shí)的量的比例關(guān)系也影響尺度感。例如,在城市的一個(gè)區(qū)域中,當(dāng)幾幢體量很大的建筑處于相互之間距離很大的環(huán)境中,它們的尺度感并不很大。

3.5視覺的尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素以往對(duì)尺度感的研究,很大部分都屬于視覺尺度感。另外還有聽覺、嗅覺、觸覺等尺度感的存在。但視覺尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素。

4結(jié)語(yǔ)

隨著人們對(duì)建筑空間尺度認(rèn)識(shí)的不斷深入和明晰,全面深入地研究和拓廣建筑空間尺度的概念和應(yīng)用,必將對(duì)人居環(huán)境的廣義建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

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