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摘要：以為總書記的中央領(lǐng)導集體深化了對發(fā)展問題的認識，提出了科學發(fā)展觀；深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的理論；深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，提出了加強黨的先進性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論；深化了對“三農(nóng)”問題的認識，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理論；深化了對社會主義思想道德建設(shè)規(guī)律的認識，概括了社會主義榮辱觀，從多個方面豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義理論；科學發(fā)展觀；和諧社會；黨的建設(shè)；新農(nóng)村建設(shè)；社會主義榮辱觀

黨的十六大以來，以為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體，在全面建設(shè)小康社會的進程中，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，科學分析國際形勢的發(fā)展變化，深入研究我國發(fā)展進入關(guān)鍵時期的新情況、新問題，解放思想，求真務(wù)實，與時俱進，開拓創(chuàng)新，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

一、深化了對發(fā)展問題的認識，提出了科學發(fā)展觀，進一步明確了我國要發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題

當前我國經(jīng)濟雖然總體保持平穩(wěn)較快增長，但長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放式增長方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展遇到的壓力增大。黨的新一屆中央領(lǐng)導集體認真研究發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，在總結(jié)我國歷史經(jīng)驗和吸收世界文明成果的基礎(chǔ)上，在黨的十六屆三中全會的決定中，創(chuàng)造性地提出了科學發(fā)展觀，提出我們要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”；要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，推進改革和發(fā)展。這一科學發(fā)展觀，全面系統(tǒng)地回答了“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”即發(fā)展目的、本質(zhì)、要求、模式、路徑等一系列基本問題，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導思想的重大發(fā)展。

1、科學發(fā)展觀對社會主義發(fā)展的價值目的有了更清醒的把握。以人為本是科學發(fā)展觀的核心。指出：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！边@是對社會主義發(fā)展價值目的的明確回答。

2、科學發(fā)展觀對社會主義發(fā)展的意義和本質(zhì)有了更深刻地認識。發(fā)展是社會主義的第一要義，離開了發(fā)展就談不上社會主義，發(fā)展不快不是社會主義，發(fā)展不好也不是社會主義，這是社會主義的“硬道理”。對此，黨的十六屆五中全會作出了明確的回答：“科學發(fā)展觀的實質(zhì)，是實現(xiàn)又快又好的發(fā)展?！贝撕蟛痪茫詾榭倳浀闹醒腩I(lǐng)導集體對科學發(fā)展觀本質(zhì)要求的認識進一步深化，在2006年中央經(jīng)濟工作會議上提出：必須深刻認識又好又快發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，把質(zhì)量和效益放在更加突出的位置，這個詞序的變化，是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢認識的深化，是對新階段經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識的深化，更是對科學發(fā)展觀本質(zhì)要求認識的深化。

3、科學發(fā)展觀對社會主義發(fā)展的內(nèi)涵和基本要求作了更全面的概括。科學發(fā)展觀明確指出我們要實現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是實施“五個統(tǒng)籌”，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

二、深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，創(chuàng)造性地回答了什么是社會主義和諧社會、如何構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題

黨的十六大報告把“社會更加和諧”確定為全面建設(shè)小康社會的六個目標之一。黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義、科學內(nèi)涵、基本特征、指導思想、目標、原則以及主要任務(wù)等問題進行了全面系統(tǒng)的論述，這些科學論述體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義的新認識，是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。

1、提出構(gòu)建社會主義和諧社會戰(zhàn)略目標反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化。構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，要求全黨在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，更加自覺地加強社會主義和諧社會建設(shè)，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。我們要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐，同時又要通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的社會條件。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這是對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化和拓展，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的新飛躍。

2、構(gòu)建社會主義和諧社會是建設(shè)中國特色社會主義的新舉措。和諧社會是一種社會狀態(tài)，不是一種社會形態(tài)，它既可以體現(xiàn)在不同的社會形態(tài)中，又可以體現(xiàn)在同一社會形態(tài)的不同發(fā)展階段上。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨在領(lǐng)導全國人民建設(shè)中國特色社會主義的長過程中必須長期堅持的重要戰(zhàn)略舉措。只有通過構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動，各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)，全體人民能夠平等友愛、融洽相處、安居樂業(yè)，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)才得以充分體現(xiàn)，黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)才得以鞏固，國家才能長治久安。

三、深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。提出了加強黨的先進性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論，系統(tǒng)回答了如何鞏固黨的執(zhí)政地位、怎樣提高黨的執(zhí)政水平的重大問題

以為總書記的黨中央在新的形勢下，對如何鞏固黨的執(zhí)政地位和提高黨的執(zhí)政水平，進行了一系列理論上的闡述和實踐上的探索，特別是關(guān)于加強黨的先進性建設(shè)和加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的闡述，進一步豐富了黨的建設(shè)理論。

1、關(guān)于加強黨的先進性建設(shè)。先進性是黨的生命，先進性建設(shè)是執(zhí)政黨最根本的建設(shè)。不僅在理論上論述了加強黨的先進性建設(shè)的重要性和基本要求，總結(jié)了我們黨保持先進性建設(shè)的經(jīng)驗，而且對新形勢下共產(chǎn)黨員保持先進性提出了六條具體要求。在實踐上，黨的十六大以后，我們黨在全黨范圍內(nèi)普遍進行了一次保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，以發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，取得了較好的效果。

2、關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)。一個黨的執(zhí)政能力如何，對于能否長期執(zhí)政至關(guān)重要。為提高全黨的領(lǐng)導和執(zhí)政水平，黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》(以下簡稱《決定》)?！稕Q定》對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和緊迫性、指導思想、總體目標和主要任務(wù)進行了系統(tǒng)的闡述，并在我們黨的歷史上第一次全面總結(jié)了黨的執(zhí)政經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上提出要不斷提高我們黨駕馭社會主義市場經(jīng)濟、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)等五種能力?！稕Q定》提出的“五大執(zhí)政能力”建設(shè)，不僅對各級領(lǐng)導干部提出了更高的要求，而且是我國建國以來領(lǐng)導思維和執(zhí)政路徑的一次飛躍。

四、深化了對我國“三農(nóng)”問題的認識，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理論，科學回答了我國要建設(shè)一個什么樣的新農(nóng)村、怎樣建設(shè)新農(nóng)村的重大問題

“三農(nóng)”問題始終是關(guān)系我國社會主義事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就不可能有整個國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，就沒有整個社會的穩(wěn)定；沒有農(nóng)民的小康，就不可能有全國人民的小康；沒有農(nóng)村和農(nóng)民的和諧也就沒有整個社會的和諧。以為總書記的黨中央在深刻分析當前國際國內(nèi)形勢、全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，在黨的十六屆五中全會的決議中，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的任務(wù)。2006年初，中共中央、國務(wù)院又下發(fā)了《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》。這是我們黨建設(shè)中國特色社會主義的又一重大理論突破和戰(zhàn)略舉措。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村的理論要求必須把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并對新農(nóng)村建設(shè)的目標概括為五條：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主。”即農(nóng)村生產(chǎn)力要得到發(fā)展；農(nóng)民生活水平要得到提高；農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施要得到改善；農(nóng)村社會事業(yè)要得到發(fā)展；基層的民主政治建設(shè)要推向前進。這五個方面相互聯(lián)系、相互貫通，體現(xiàn)了協(xié)調(diào)推進農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會和黨的建設(shè)五位一體的建設(shè)思路，涵蓋了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的各個方面，生動地展現(xiàn)了未來社會主義新農(nóng)村的美好圖景。

五、深化了對社會主義思想道德建設(shè)規(guī)律的認識，概括了社會主義榮辱觀。明確回答了中國特色社會主義提倡什么、反對什么的重大問題

榮辱觀是指人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和，它是世界觀、人生觀和價值觀的重要內(nèi)容。我們黨和政府歷來重視社會主義榮辱觀的教育工作。在總結(jié)以往社會主義道德建設(shè)和榮辱觀教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時展和社會進步的新要求，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。2006年3月4日，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時發(fā)表了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，他指出：“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！边@“八榮八恥”，概括精辟，內(nèi)涵深刻，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美、什么是假惡丑，應(yīng)當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么。它明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領(lǐng)社會風尚的光輝旗幟。它涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想，是對馬克思主義道德思想和榮辱觀的新發(fā)展，是對社會主義榮辱觀的新概括。