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在新加坡這樣一個沒有任何自然資源，人口少的國家，用不到四十年的時間就進入發(fā)達國家的行列，這對于很多人來說是一個難解的奇跡。成功的公民教育是新加坡能夠迅速成長壯大的重要原因。如新加坡非常重視對民眾道德價值觀的正確培養(yǎng)。因此，我們國家能否平穩(wěn)健康的成長。很大程度上并非僅僅取決于經濟的快速發(fā)展，國家的核心思想觀念，公民的道德倫理水準都起著重要的作用。盡管中國和新加坡這兩個國家的國情不同，制度不同，但是在很多方面有共同之處，主要體現在同處于亞洲國家，同是在經濟落后的情況下發(fā)展經濟和教育，有共同的儒家的文化根基。因而新加坡的公民教育的成功經驗可以供我們借鑒。然而我們不僅僅要研究和借鑒新加坡的公民教育內容、模式和方法，更為重要的是要清楚這種教育模式背后的價值理念，以對我國的思想政治教育工作有所啟示。新加坡公民教育的直接目標是促進民族團結、推動經濟發(fā)展；抵御西方價值觀念的入侵。根本目標是造就良好的、有用的。背后的理念則是“必須使各個民族的后裔及其移民淡化對其民族的歸屬感，加強對新加坡本國的認同感和歸屬感?！?/p>

一、新加坡公民教育的內容

“公民”從法律意義上僅僅是民主政治制度下賦予其國民的一種身份，而真正的成為“公民”，需要具備正確的公民意識，同時具有相應的公民行動，最終成為理想的公民。新加坡特別重視對公民的教育引導，它的公民教育的內容主要包括三個方面，即國家意識的教育、東方價值觀的教育、歷史和國情的教育。

1.國家意識的教育。

新加坡是個移民國家，又是個多元種族的國家，新加坡政府十分看中對公民認同國家的教育，因而新加坡政府也特別注重培植公民的國家意識，以各民族都能接受的方式向國民灌輸“我是新加坡人”的國家意識，使人們產生歸屬感和責任感，在心理上認同一個國家，一個新加坡，并在這旗幟下為新加坡而奮斗。

2.東方價值觀的教育。

所謂“東方價值觀”，其核心就是借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中國古代的儒家思想文化。面對多種族的新家坡，李光耀倡導的并不是照搬照抄的中國的儒家價值觀。而是進行了結合當地國情和特色的改造。李光耀認為一個國家的歷史文化底蘊，是這個國家公民自信的源泉。用傳統(tǒng)的價值觀進行公民教育有助于提升公民的自信和愛國精神。他為新加坡確定的治國理念是“八德”，即忠孝仁愛禮義廉恥。這是來自于儒家的核心價值觀的。新加坡又頒布了各民族的共同價值觀，幾乎每個民眾都能背出這五個共同價值觀，它們吸收了各族文化特別是儒家文化的合理價值?？偠灾?，新加坡將傳統(tǒng)的文化進行了很好的現代化的闡釋和運用，并不是直接的拿來主義，根據國家的實際情況探索出了適合國情，并得到廣大人民認同的價值觀，也就是現在形成的獨特的東方價值觀。

3.歷史和國情的教育。

新加坡獨立的歷史是一部充滿艱辛的血淚史，也是生動的歷史文化教材。公民必須了解自己國家的歷史文化，才能有知“根”的感覺。新加坡非常重視對民眾進行歷史和國情的教育，通過歷史和國情的教育培養(yǎng)民眾的憂患意識。新加坡還出版了《大戰(zhàn)前后新馬史料匯編》，這本書旨在用于國民憂患意識教育，通過真實的國人的歷史和經歷，培育其民眾的危機感和憂患意識。

二、新加坡公民教育的途徑

1.學校教育。

學校開設道德教育的課程，將道德教育寓于各科的教學之中。除此之外，還有豐富的課外輔導活動。2011年，新加坡教育部長王瑞杰曾表示，要推廣“品德與公民教育”的課程，在公民教育方面，要做到：“第一，我們的學生應成為忠心耿耿的公民，對新加坡有很強烈的歸屬感，為國家利益、防衛(wèi)與安全獻身；第二，他們應關懷別人，愿意盡己所能改善別人的生活；第三，在一個多元種族社會里盡力促進社會凝聚力與種族和諧；最后，對社區(qū)、國家及全球課題，應有能力作出反應，并作出正確的決定?！庇纱丝梢钥闯?，新加坡的學校教育注重培養(yǎng)學生的內在的品德情感，決心、責任、愛心，這些是無法測試的，但是這些卻是學生在成長過程中非常重要的能力，唯一檢測的標準是如何把這些內化為學生的價值觀。

2.家庭教育。

新加坡的公民教育非常注重家庭教育這個途徑，“家庭為根政”是政府對家庭功能的總體描述。新加坡竭力維護三代同堂的家庭和大家庭制度。在大家庭制度中，兄弟姐妹互相扶持與支持，共同承擔家族的事務和責任。隨著時代的變遷，三代同堂的家庭正逐漸被核心家庭所取代，但是政府在采取措施鼓勵大家庭的存在。在大家庭中生活的孩子，有足夠的時間接受長輩教育和家庭規(guī)矩的熏陶，保持大家庭的傳統(tǒng)，可以有效的發(fā)揮家庭的教化、宗教、經濟和政治的功能。因而，家庭教育這個途徑是新加坡價值觀教育的一個非常重要的途徑。

3.社區(qū)教育。

新加坡希望通過社區(qū)服務計劃，培養(yǎng)學生的社會責任感和社會榮譽感，增強他們對自己國家的認同感，由小到大，由社區(qū)到國家，一點一點的形成認同。社區(qū)服務計劃主要采用一些敬老，助殘，募捐，睦鄰友好等活動實現。社區(qū)服務作為升學的參考項，根據不同層次的學生安排不同方式的社區(qū)活動。針對西方文化的入侵，李光耀還倡導了一場“文化再生”運動。他在年國慶獻辭中說：“也許我英語比華語好，因為我早年先學會英語但是即使再過一千世代，我也不會變成英國人。我心中所信守的不是西方的價值體系而是東方的價值體系”。

三、新加坡公民教育對中國的啟示

借鑒新加坡公民教育中的有益因素，要以開放的態(tài)度吸收其中的新元素，給我國思想政治教育注入新鮮的血液，在借鑒中推進我國思想政治教育的發(fā)展，筆者認為，新加坡公民教育給我國有四個方面的啟示。

1.馬克思主義要與中國傳統(tǒng)儒家文化的合理成分相結合，完善充實中國特色的核心價值體系。

張岱年先生曾提出了文化觀的綜合創(chuàng)新論，方克立先生進一步發(fā)展了這種觀點，提出“馬魂中體西用”。這些都提示我們需要把馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化有機的結合，汲取儒家文化中有益的精神力量，比如在傳統(tǒng)教育的內容上，在人與人的關系上講求“愛人”和“忠恕”；在個人與社會集體的關系上主導思想是重義輕利；在人與自然的關系上，講求生態(tài)倫理問題等。

2.利用國家的政策去落實價值觀的教育，重視道德建設的法律支撐。

道德建設是社會建設中的重要一環(huán)，然而道德建設的穩(wěn)定性、可調控力和強制力都很弱，需要法律的支撐。新加坡的文化人認為“儒家理念本身并不能解決問題，但是給儒家理念加上制度因素，就能夠把問題解決”也就是說，新加坡是用東方的理念，加上西方的手段，實現了國家價值觀的落實。在實際中，新加坡把精神文明建設的許多內容都納入了法制的軌道，以完備的立法和嚴格的執(zhí)法為精神文明建設提供了有力的法制保障，其公民教育集宣傳說教與防范懲罰于一身，使得新加坡成為其他國家效仿的楷模。新加坡政府為了推行孝，政府規(guī)定人們在購買房屋的時候，選擇與父母同住會有一定的獎勵，用國家政策推動孝的實行。李光耀認為，不惜任何代價，不讓三代同堂的家庭分裂。孝敬父母的人才可能熱愛國家。在一個家庭中，晚輩可以從長輩那里獲得正確的社會價值觀和優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

3.重視實踐特別是社會實踐在價值觀教育中所起的積極作用。

新加坡重視在實踐中對學生進行價值觀等方面的教育，用潛移默化的方式讓學生形成正確的價值觀念，踐行價值觀。教育部規(guī)定學生必須選擇參加一定的課外活動，如加入學生社團、參與社會服務等。學校也經常組織各種類型的課外實踐活動，如參觀禁毒展等。新加坡非常注重開設生動活潑的課外活動課程，組織各種學生社團進行實踐活動和服務，有利于培養(yǎng)學生的思想道德情感，使之內化為道德觀念，形成道德素質。我國也要重視社會實踐在培養(yǎng)人們形成正確的價值觀的過程中的重要作用，尤其要重視勞動實踐的作用。勞動實踐可以讓人們真正的體會到勞動的艱辛與勞動的樂趣，潛移默化的使人們形成熱愛勞動，珍惜勞動成果等美德，最重要的是，通過勞動可以培育人們豐厚的情感，那種對土地、對大自然、對人類社會的親近感。

四、結語

總之，新加坡公民教育的內容包括國家意識的教育、東方價值觀的教育、歷史和國情的教育。教育方式多種多樣，包括學校教育、家庭教育、社區(qū)教育等。新加坡的公民教育對我國思想政治教育提供了很多啟示，主要包括：馬克思主義要與中國傳統(tǒng)儒家文化的合理成分相結合，完善充實中國特色的核心價值體系；利用國家的政策去落實價值觀的教育，重視道德建設的法律支撐；重視實踐特別是社會實踐在價值觀教育中所起的積極作用。

作者：滿媛 單位：中央民族大學