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摘要:探索具有警察院校特色和時(shí)代特征的在校學(xué)生教育管理工作,首先要轉(zhuǎn)變政治思想教育者的思想和觀念,運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行學(xué)員中隊(duì)的管理,重新定位對(duì)學(xué)生管理的思想認(rèn)識(shí);其次要提高與完善學(xué)生隊(duì)干部的管理水平;另外要不斷結(jié)合警察院校學(xué)生不同年級(jí)的特點(diǎn),創(chuàng)新教育管理模式,加強(qiáng)具有警察特色的管理力度。

心理學(xué)善管人者,能夠洞悉他人的心理特點(diǎn),工作起來(lái),駕輕就熟,得心應(yīng)手;不善管人者,受累不討好,不僅得罪人,自己還被搞得焦頭爛額。管人靠攻心,做一個(gè)有人情味的領(lǐng)導(dǎo),需要細(xì)心,善解人意;需要了解人的個(gè)性,關(guān)注人的需求欲望。同樣,學(xué)生處中隊(duì)管理也需要用計(jì)攻心,即了解學(xué)生的心理,正確運(yùn)用心理學(xué)方法去解決學(xué)生管理中存在的問(wèn)題。那么,我們將怎樣運(yùn)用心理學(xué)去加強(qiáng)中隊(duì)的管理?筆者認(rèn)為,可從以下幾方面入手:

一、分析了解學(xué)生個(gè)性心理,做到中隊(duì)管理因人施教個(gè)性,是指一個(gè)人的基本精神面貌,也就是表現(xiàn)在一個(gè)人身上那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和,主要由個(gè)性心理特征、個(gè)性傾向性等部分構(gòu)成

(一)學(xué)生的個(gè)性心理特征心理學(xué)把經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)行為風(fēng)格叫做個(gè)性心理特征,主要包括性格、氣質(zhì)和能力。高校學(xué)生的生源很廣,他們來(lái)自全國(guó)各地,有的來(lái)自農(nóng)村,有的來(lái)自城市,由于地域、風(fēng)俗及環(huán)境等方面的差異,學(xué)生的個(gè)性心理特征相差很大。

1.氣質(zhì)差別

所謂氣質(zhì)是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征,心理活動(dòng)發(fā)生的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性以及指向性等特點(diǎn),主要有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型。[1](P73-74)當(dāng)然并不是每個(gè)學(xué)生只具有某種特定的氣質(zhì),有可能是多種氣質(zhì)的混合體。如:有的學(xué)生具有膽汁質(zhì)和粘液質(zhì)兩種氣質(zhì)類型。

因此,在進(jìn)行管理教育中,要注意根據(jù)學(xué)生不同的氣質(zhì)特點(diǎn),采取不同的方法。如,對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)幫助時(shí),要考慮到不同氣質(zhì)的人對(duì)挫折的容忍力的差異。膽汁質(zhì),多血質(zhì)的人承受挫折的容忍力較大,而抑郁質(zhì)的學(xué)生承受挫折的容忍力較小,不善于坦露自己的思想,所以,對(duì)他們進(jìn)行教育批評(píng)時(shí),要時(shí)刻注意方式方法。又如,新學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí),多血質(zhì)的學(xué)生很容易適應(yīng)警察院校的環(huán)境和新的制度,而對(duì)粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)的學(xué)生,則需要給予更多的關(guān)懷和照顧,才能使他們盡快適應(yīng)新的環(huán)境。

2.性格差別

性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。[1](P76)影響人的性格的因素有很多,但就其形成和發(fā)展來(lái)看,不外乎兩個(gè)方面:生理性因素和環(huán)境因素。我校學(xué)生大部分來(lái)自我省不同的地區(qū)和家庭,在生理和環(huán)境上都存在差別,因此學(xué)生的性格差別也很大。

(1)生理性因素

首先,由于相貌、身高、體重等不同而產(chǎn)生性格的差別。學(xué)生會(huì)因社會(huì)文化評(píng)價(jià)與自我管理的作用,影響到自信心、自尊等性格形成。晉北學(xué)生體格較為健壯,性格外向,較活躍,脾氣暴躁;晉中、晉南學(xué)生相對(duì)性格內(nèi)向、沉靜、膽小。其次,由于性別不同產(chǎn)生性格的差別。男生比較具有好強(qiáng)心、進(jìn)取心、創(chuàng)造力,對(duì)政治、國(guó)內(nèi)外時(shí)局及學(xué)校和中隊(duì)組織的活動(dòng)較感興趣;女同學(xué)沉靜、靦腆,對(duì)藝術(shù)及美的欣賞能力較強(qiáng)。

(2)環(huán)境因素

首先,由家庭環(huán)境而產(chǎn)生的差別,農(nóng)村學(xué)生性格內(nèi)向,沉靜,進(jìn)取心強(qiáng),吃苦耐勞;城市學(xué)生性格外向、好強(qiáng),但毅力不夠。其次,是社會(huì)環(huán)境因素。它對(duì)學(xué)生的影響是廣泛和復(fù)雜的,從個(gè)體到群體,有來(lái)自于媒體的,有來(lái)自于時(shí)尚的等方方面面不同渠道的文化信息,有正面的也有反面的,它們都不同程度地影響學(xué)生的分辨能力和自制能力,影響著學(xué)生性格的形成。性格又可以分為先天性和后天性兩種,先天性不可以改變,后天性可以改變。因此,中隊(duì)管理者要注重對(duì)學(xué)生性格的后天性培養(yǎng)。由于我校培養(yǎng)的是預(yù)備警官,警察職業(yè)及其活動(dòng)的特殊性,要求更注重培養(yǎng)和鍛造警察特殊的性格。警察的特殊性格主要指:勇敢、機(jī)智靈活、果斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、自制力強(qiáng)等。

3.能力差別

能力是直接影響活動(dòng)效率,使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特殊性特征。每個(gè)學(xué)生的遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境以及實(shí)踐活動(dòng)的不同,必然導(dǎo)致學(xué)生在能力上的差別。

首先是能力的水平差異。能力水平有大有小,有高有低,這種能力高低大小的差異,就表現(xiàn)為能力發(fā)展水平上的差別。我國(guó)古代教育家孔子曾把人分成“上智”、“中人”、“下愚”三個(gè)等級(jí),這與現(xiàn)代心理學(xué)中的“超常”、“中常”、“低?！钡膭澐质且恢碌?。

其次是能力的類型差異。學(xué)生在完成活動(dòng)時(shí),不同的人可能以極不相同的結(jié)合為基礎(chǔ)。有的學(xué)生感知能力突出,有的學(xué)生記憶驚人,還有的學(xué)生思維敏捷,邏輯推理能力強(qiáng),有的學(xué)生形象思維能力強(qiáng)等等。再次是能力的性別差異。女學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)、短時(shí)間記憶方面優(yōu)于男同學(xué),而男同學(xué)在空間知覺(jué)方面、綜合分析能力以及實(shí)驗(yàn)觀察的掌握上都優(yōu)于女同學(xué);在記憶力方面,男同學(xué)的理解記憶、抽象記憶、邏輯思維能力較強(qiáng),偏重喜歡自然科學(xué),而女學(xué)生的機(jī)械記憶,形象記憶優(yōu)于男同學(xué),敘述事件情緒色彩明顯,感受性強(qiáng),思維方式呈泛化性,缺乏分析,容易受到暗示。

因此,中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)在管理上要因人而異,根據(jù)個(gè)人能力不同,努力做到以下兩點(diǎn):一是在區(qū)隊(duì)干部選拔、工作安排時(shí)要做到人盡其才。有什么樣的能力,做什么樣的工作,這樣才能得到最大發(fā)揮,使工作取得最佳績(jī)效。一個(gè)學(xué)生所具有的能力低于實(shí)際工作所要求的水平,這個(gè)學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出“無(wú)法勝任”,其后果是給工作帶來(lái)極大損失。如:讓一個(gè)對(duì)音樂(lè)不感興趣,沒(méi)有感知的學(xué)生去參加校園文化藝術(shù)節(jié)的歌詠比賽,他會(huì)感到枯燥無(wú)味,采取消極態(tài)度;反之,一個(gè)學(xué)生所具有的能力高于實(shí)際工作所要求的水平,這個(gè)學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出不滿足現(xiàn)狀,客觀上“大材小用”,浪費(fèi)人才。

二是在學(xué)生處中隊(duì)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和管理中,既要提高學(xué)生的特殊能力,又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。如良好的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng):隊(duì)列訓(xùn)練,小型拉練等;組建興趣小組培養(yǎng)學(xué)生的興趣:文藝沙龍,書法小組等;組織各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、管理能力:演講比賽、球類比賽,中秋、元旦晚會(huì),班務(wù)會(huì)等。

(二)學(xué)生的個(gè)性傾向性

個(gè)性傾向性是個(gè)性的重要組織部分,是一個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素,是一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力系統(tǒng)。主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等。

1.學(xué)生的需要

需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映。警察院校的學(xué)生是社會(huì)的一員,但又不同于一般的社會(huì)成員,這就使警察這個(gè)職業(yè)的需要具有明顯的職業(yè)特點(diǎn)。與一般社會(huì)成員相比其共性的有:生理健康的需要、友情與親情的需要、成就的需要、文化娛樂(lè)的需要、自尊和民主的需要。

學(xué)生的各種需要會(huì)隨著時(shí)間的變化,不斷地由低層次的需要向高級(jí)需要的方向發(fā)展。如學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí),友誼與親情的需要占主導(dǎo),那時(shí)的學(xué)生從一個(gè)熟悉的環(huán)境走進(jìn)一個(gè)陌生的環(huán)境,對(duì)友誼和親情的需要就表現(xiàn)得很強(qiáng)烈;當(dāng)適應(yīng)環(huán)境后,則傾向于對(duì)文化娛樂(lè)的需要及自尊和民主的需要,學(xué)生需要通過(guò)各種文體活動(dòng)來(lái)消除訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的疲勞;在日常生活中,需要得到別人的尊重和理解;面臨畢業(yè),成就的需要就占了主導(dǎo),大家都會(huì)回想過(guò)去幾年來(lái)的成就,以及打算怎樣將這些成就延續(xù)到未來(lái)的工作中。

為此,我們中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、詢問(wèn),弄清他們?cè)诟鱾€(gè)階段的需要,把個(gè)人需要與集體需要、物質(zhì)需要與精神需要結(jié)合起來(lái),盡量地滿足他們的需要。

2.學(xué)生的動(dòng)機(jī)

所謂動(dòng)機(jī)是引起和維持一個(gè)人的行為活動(dòng)并使之朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力心理傾向。[2]動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,可以說(shuō)需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根源和基礎(chǔ)。因此,在管理中必須認(rèn)真研究學(xué)生的行為動(dòng)機(jī),對(duì)各種各樣的動(dòng)機(jī)加以分析,認(rèn)準(zhǔn)哪一個(gè)動(dòng)機(jī)是真實(shí)的、主導(dǎo)的,以便對(duì)癥下藥。動(dòng)機(jī)有正確和錯(cuò)誤之分。所以,中隊(duì)干部要通過(guò)思想政治工作,引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀,形成高尚的社會(huì)性動(dòng)機(jī),為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航。動(dòng)機(jī)的形成受環(huán)境影響,為此中隊(duì)干部要千方百計(jì)地創(chuàng)造一種士氣高昂、人人爭(zhēng)上游、比學(xué)趕幫超的團(tuán)隊(duì)氣氛,這樣就會(huì)激發(fā)中隊(duì)每個(gè)學(xué)生都追求高尚的目標(biāo)。

二、認(rèn)真研究和探討中隊(duì)的集體心理特點(diǎn)和規(guī)律,增強(qiáng)中隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力

(一)集體心理特點(diǎn)

每個(gè)學(xué)生既是單個(gè)體,又是集體中的成員,因此,研究學(xué)生集體心理是必要的。所謂學(xué)生集體心理是個(gè)體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的有別于其他群體的價(jià)值觀傾向性態(tài)度體系和行為方式的總和。學(xué)生集體同其他集體相比其心理特征主要有以下幾個(gè)方面:以集體活動(dòng)為中心的凝結(jié)性、行為上互相影響的互補(bǔ)性、一切行動(dòng)聽(tīng)指揮的服從性、以地緣情感或相同愛(ài)好為交往紐帶的非正式性。

(二)中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)學(xué)生集體心理特點(diǎn)應(yīng)做好以下幾點(diǎn):

1.實(shí)行民主的管理方式

提高學(xué)生的民主管理意識(shí),使學(xué)生有充分參與管理的權(quán)利,讓學(xué)生真正感到主人翁地位,這樣群體的結(jié)合力就會(huì)增強(qiáng),效率就高;反之,謀求表面一致,搞形式主義,害怕人言,我行我素,則會(huì)削弱群體的結(jié)合力,效率就低。

2.實(shí)行合理的行為規(guī)范

這些行為規(guī)范包括我校的各項(xiàng)規(guī)章制度,都要合情合理,使之有利于提高群體的士氣與凝聚力。當(dāng)學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突時(shí),要用這些規(guī)章制度等衡量是非決定褒貶,對(duì)于違背規(guī)定的學(xué)生要積極勸導(dǎo)幫助,對(duì)堅(jiān)持不改的學(xué)生,大家公開(kāi)給予批評(píng),使之收斂或放棄原有態(tài)度。

3.做好對(duì)非正式群體的引導(dǎo)非正式群體,包括同鄉(xiāng)型、同愛(ài)好型等。對(duì)同鄉(xiāng)、同愛(ài)好型非正式群體引導(dǎo)好,使同鄉(xiāng)、同愛(ài)好同學(xué)之間在思想、工作、學(xué)習(xí)和生活上互相幫助、互相鼓勵(lì)、互相競(jìng)賽,則會(huì)促進(jìn)學(xué)生中隊(duì)的鞏固和建設(shè),有些思想工作讓同鄉(xiāng)、同愛(ài)好的學(xué)生去做,可能比中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)去做效果更好。但是,如果對(duì)同鄉(xiāng)、同愛(ài)好型非正式群體不加引導(dǎo)或引導(dǎo)不得法,同鄉(xiāng)、同愛(ài)好之間極易產(chǎn)生狹隘的老鄉(xiāng)觀念,拉幫結(jié)伙,感情用事,形成一個(gè)利益小圈子,破壞組織原則,破壞學(xué)生中隊(duì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

4.增強(qiáng)群體意識(shí)

學(xué)生中隊(duì),要重視培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想。因?yàn)?社會(huì)的人總是生活在一個(gè)集體之中,是需要友愛(ài)和溫暖的。如果一個(gè)人天天處在冷淡、被排擠和打擊的環(huán)境里,就會(huì)失去對(duì)這個(gè)集體的熱愛(ài),而一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體,則能使學(xué)生感到集體的溫暖,這種溫暖有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的力量,激勵(lì)學(xué)生去努力地學(xué)習(xí)、工作。

三、用心理方法加強(qiáng)學(xué)生思想教育使之更好地為中隊(duì)管理服務(wù)

(一)思想教育的心理方法

管理工作與思想工作就像電腦的硬件與軟件一樣,再好的硬件沒(méi)有軟件的支持,也不能發(fā)揮硬件的最大功效,所以做好思想工作是相當(dāng)必要的。而心理方法是完成思想教育任務(wù),實(shí)施思想教育內(nèi)容,提高思想教育成效的關(guān)鍵,用心理方法加強(qiáng)學(xué)生的思想教育則更為重要。思想教育的方法有很多,其中說(shuō)服、暗示、榜樣示范、自我教育四種心理方法最為常見(jiàn)。說(shuō)服,是指教育者通過(guò)擺事實(shí),講道理,使受教育者心悅誠(chéng)服地接受某種正確的思想、觀念和健康的情感。它是思想教育中最常見(jiàn)、最基本的心理方法。說(shuō)服的方法主要有:一面說(shuō)理與二面說(shuō)理、理性引導(dǎo)與情緒感染、認(rèn)同策略等。

暗示,是指在非對(duì)抗條件下,以含蓄的、間接的方式對(duì)人的心理和行為施加影響。暗示的方法主要有:直接暗示、間接暗示、行為暗示、反暗示。榜樣示范,是指通過(guò)樹(shù)立榜樣和典型,激起學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的動(dòng)機(jī)。主要方法有:先進(jìn)典型示范、反面示范。自我教育,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己教育自己,青年學(xué)生已具有一定的自我教育能力,因此,應(yīng)該激發(fā)其自我教育的意識(shí)和自我鍛煉的能力。主要教育方法有:自我評(píng)價(jià),自我批評(píng),自我調(diào)節(jié),自我磨練。

以上所說(shuō)的幾種心理法,可以綜合使用在同一件事中。

如:在一次法律課考試中,學(xué)生甲給學(xué)生乙看試題答案,被教務(wù)處教師查出,結(jié)果,學(xué)生乙被嚴(yán)重警告處分,學(xué)生甲被警告處分,學(xué)生甲因此感到受冤,整天悶悶不樂(lè),其他學(xué)生各懷己見(jiàn)議論紛紛,搞得區(qū)隊(duì)極不團(tuán)結(jié)。針對(duì)這種情況,我們可利用多種心理方法做好學(xué)生甲和其他學(xué)生的思想教育工作。

1.首先,用認(rèn)同策略對(duì)學(xué)生甲表示同情,縮小學(xué)生甲的心理

距離,使對(duì)方感到是“自己人”,然后再用理性引導(dǎo)的方法,給學(xué)生甲擺事實(shí)、講道理,說(shuō)明這件事的負(fù)面影響,指出他的錯(cuò)誤所在是原則性不強(qiáng),哥們義氣太重,使他轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度,最后,用暗示的心理方法,暗示他只要好好干,肯定會(huì)得到同學(xué)們的肯定。2.通過(guò)這件事,給其他同學(xué)一個(gè)反面示范。告誡大家誰(shuí)違反紀(jì)律,誰(shuí)就會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。然后再用區(qū)隊(duì)會(huì)的形式,讓大家查找在考風(fēng)考紀(jì)上存在的問(wèn)題,進(jìn)行自我教育,起到懲前毖后的作用。中隊(duì)正是通過(guò)這種方法,不但狠剎了考風(fēng)考紀(jì)上存在的問(wèn)題,而且使中隊(duì)達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

(二)根據(jù)當(dāng)前的形式和實(shí)際存在的問(wèn)題,中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)必須做好以下幾方面的心理思想教育

1.培養(yǎng)與調(diào)節(jié)學(xué)生的道德心理

面對(duì)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,廣大學(xué)生經(jīng)受住了各種考驗(yàn),然而,在極少數(shù)同學(xué)身上也表現(xiàn)出某些道德缺陷或障礙。

學(xué)生主要存在的不良道德心理有:價(jià)值觀偏移,理想信念動(dòng)搖;正義感、責(zé)任感、集體感缺乏;抗誘惑力降低。這些不良道德心理是在主客觀條件的負(fù)面影響下逐漸形成的。從客觀上講,主要有社會(huì)環(huán)境的污染,學(xué)生教育管理的缺陷等;從主觀上講,錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)、不良的性格特征直接制約著道德意志的發(fā)展。矯正學(xué)生不良道德心理的方法主要有:第一,曉理誘導(dǎo)法。

通過(guò)教育引導(dǎo)、耐心開(kāi)導(dǎo),使具有不良道德心理的學(xué)生掌握正確的道德規(guī)范,澄清模糊認(rèn)識(shí),分清是非,在說(shuō)理時(shí),要注意“抗藥性”的影響,“良藥苦口利于病”是一種常理,但是,良藥用糖衣、膠囊包起來(lái),可使人服藥時(shí)不覺(jué)其苦又能藥到病除。因此,說(shuō)理應(yīng)注意方法,如用中隊(duì)那些后進(jìn)變先進(jìn)的事例,歷史上一些典故寓言及名人軼事等進(jìn)行教育,以增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力。

第二,以情動(dòng)心法。以溫情感化或強(qiáng)烈刺激引起對(duì)方情感的震動(dòng),從而達(dá)到教育轉(zhuǎn)化的目的。道德心理欠缺的人在生活中,常受到別人的批評(píng)甚至被人嫌棄,因而在內(nèi)心深處,存在著對(duì)他人的戒心及對(duì)立情緒,要取得教育效果,就要從情感著手。一是要堅(jiān)持用愛(ài)去感化,本著互相愛(ài)護(hù)、互幫互助的原則,給他們鼓勵(lì)、信任、關(guān)心,讓他們從集體中獲得溫暖;二是引起情感上的震蕩,詳細(xì)地掌握道德不良學(xué)生犯錯(cuò)誤的事實(shí),在關(guān)鍵時(shí)刻,把事實(shí)擺得準(zhǔn)確、充分、有力,使其無(wú)法辯解;道理講得懇切、明白,引起強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突,使其感到內(nèi)疚。

第三,激發(fā)自尊。通過(guò)尋找道德心理不良學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),激發(fā)其自尊心,從而使不良道德心理轉(zhuǎn)變。在教育中不但不能揭短,更要善于發(fā)現(xiàn)淹沒(méi)在缺點(diǎn)中的“閃光點(diǎn)”,及時(shí)給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定,激發(fā)并保護(hù)其自尊心。超級(jí)秘書網(wǎng)

2.激勵(lì)學(xué)生的積極性

心理學(xué)研究表明,一個(gè)人在不被激勵(lì)的條件下,一般只發(fā)揮20-30%的能量,如果受到充分激勵(lì),則可以發(fā)揮80-90%的能量。[1](P129)因此,激勵(lì)心理法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。激勵(lì)的方法主要有:物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)、民主激勵(lì)、競(jìng)賽與評(píng)比激勵(lì)。

物質(zhì)激勵(lì),是以獎(jiǎng)金或?qū)嵨锏葹檎T因?qū)W(xué)生進(jìn)行激勵(lì),要求領(lǐng)導(dǎo)要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則,把正確思想的引導(dǎo)同關(guān)心解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),立足我校中隊(duì)的現(xiàn)有條件,發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì),依據(jù)政策制度,千方百計(jì)為學(xué)生辦實(shí)事,排憂解難。

精神激勵(lì),是以表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)狀、嘉獎(jiǎng)等為誘因形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì),是中隊(duì)激勵(lì)的主要方式。精神激勵(lì)可以滿足學(xué)生的尊嚴(yán)、成就、自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要,對(duì)學(xué)生的進(jìn)取心、責(zé)任感、榮譽(yù)感、獻(xiàn)身精神的激發(fā)作用更大、更持久。

民主激勵(lì),是充分尊重學(xué)生的民主權(quán)利,讓學(xué)生參與學(xué)生的管理及重大事情的決策,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。民主激勵(lì)不僅最大限度地滿足學(xué)生參與、自主、被尊重等精神需要,而且能激發(fā)出高度的主人翁責(zé)任感,并轉(zhuǎn)化為較高的積極性。如何實(shí)行民主激勵(lì)?一是要增加透明度,二是要加強(qiáng)信息反饋。

競(jìng)賽與評(píng)比激勵(lì),是指通過(guò)開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí),從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。青年學(xué)生血?dú)夥絼?、?zhēng)強(qiáng)好勝,開(kāi)展競(jìng)賽與評(píng)比能夠激發(fā)起表現(xiàn)欲、成就欲,增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和進(jìn)取心,提高智力活動(dòng)水平,充分發(fā)揮創(chuàng)造力,從而提高活動(dòng)效率,團(tuán)體競(jìng)賽還能緩和團(tuán)體內(nèi)部各區(qū)隊(duì)之間的矛盾,促進(jìn)集體合作,增強(qiáng)集體內(nèi)聚力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉英陶,陳曉平,趙中利.管理心理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,2003.70.

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