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當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作與公眾的精神需求相吻合時(shí)，這種情境必然贏得時(shí)代的青睞，從而得到更多的關(guān)注。在現(xiàn)今物質(zhì)社會(huì)中能為藝術(shù)家提供更多的創(chuàng)作空間和創(chuàng)意理念，同時(shí)更為公眾提供了可以滿足多種需求的精神產(chǎn)品。從而，公眾審美的趨向與標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)規(guī)律自身的時(shí)代顯現(xiàn)，藝術(shù)家的審美水準(zhǔn)都為藝術(shù)品展示的設(shè)計(jì)劃定了潛在法則。

藝術(shù)展示空間的公眾審美趨向

傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞是單一方向的，在某種程度上限制了觀眾在展示空間中的互動(dòng)。現(xiàn)代的藝術(shù)展示則提供了更多的藝術(shù)展示方式，使得藝術(shù)作品融入到人們的生活中，觀者可以依據(jù)自身的需要對(duì)所展示的不同類別的藝術(shù)進(jìn)行詮釋。當(dāng)代公共藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)了公眾對(duì)藝術(shù)的參與和互動(dòng)。換句話說，現(xiàn)代藝術(shù)更依賴于公眾對(duì)藝術(shù)作品的理解與發(fā)揮。因此，從藝術(shù)接受者的角度看，公共藝術(shù)展示能否發(fā)揮其對(duì)公眾的作用，主要取決于公共藝術(shù)展示的效果能否觸動(dòng)公眾的審美情感。可以說，如何成功的展現(xiàn)于大眾面前是藝術(shù)展示空間存在的最初和終極的雙重目標(biāo)。而這些首先是以空間的合理性存在為前提條件。很簡(jiǎn)單，藝術(shù)展示空間要依附于一定的平面或者立面，這是最基本的構(gòu)造條件，其中仍然包涵的深層內(nèi)涵卻是其在當(dāng)時(shí)社會(huì)審美風(fēng)尚及所處社會(huì)生活階段承載的文化品格下能夠被認(rèn)可的綜合審美特征的呈現(xiàn)。只有合理存在于社會(huì)生活中，才為藝術(shù)展示空間的存在提供了可能。

公眾審美的取向在藝術(shù)展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中時(shí)常以一種決定性的姿態(tài)引導(dǎo)著設(shè)計(jì)的方向，也由此完善著藝術(shù)展示和觀眾之間的互動(dòng)，也就是說設(shè)計(jì)師和公眾通過設(shè)計(jì)作品滿足雙方期待心理的同時(shí)，又為藝術(shù)展示空間的發(fā)展探索著新的空間，而這更多的是來自藝術(shù)家對(duì)社會(huì)審美理想的主動(dòng)把握。通過考察這些業(yè)已存在的藝術(shù)展示空間現(xiàn)象，分析其固有的公共藝術(shù)屬性，我們不難發(fā)現(xiàn)，取向公眾審美與藝術(shù)展示空間公共屬性兩者之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，及由此而來對(duì)藝術(shù)展示空間設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性要求。

在公共藝術(shù)展示發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許多成功的范例，也正是這些存在于歷史進(jìn)程中的經(jīng)典為我們研究更具時(shí)代性的創(chuàng)作方向展示了現(xiàn)實(shí)的一面。在表面現(xiàn)象的背后，我們要研究的不只是新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，而是要把握公共藝術(shù)展示的發(fā)展方向，這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)觀眾當(dāng)下的審美取向有清楚的認(rèn)識(shí)，并能隨著社會(huì)的發(fā)展和人們精神需求的變化靈活運(yùn)用。能夠把這些背后的材料歸結(jié)為設(shè)計(jì)的理論并指導(dǎo)實(shí)踐，才有著更為實(shí)際的意義。

走進(jìn)接受視野

“在作者，作品與讀者的三湯關(guān)系中，讀者絕不僅僅及彼動(dòng)的部分，或者僅僅作出一種反應(yīng)，相反，它白身就乏厲史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的厲史生命如果沒有接受者的積極參與乏不可思議的。固乃只有通過讀者的傳遂過程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)臉視抒之中[1]?！?/p>

從公共藝術(shù)展示空間屬性的潛在要求中，我們所發(fā)現(xiàn)的在理論意義上與接受美學(xué)對(duì)讀者反應(yīng)研究上的內(nèi)在一致性，很容易幫助在兩者之間搭起共建的橋梁。藝術(shù)展示的性質(zhì)決定其應(yīng)被“接受”，從它存在的那一刻起注定是從被接受開始又以接受為終極目的。展示作品與接受者期待心理之間存在的距離是我們的設(shè)計(jì)與公眾的關(guān)系通道。當(dāng)我們?yōu)榇烁械接谐降谋匾獣r(shí)，就應(yīng)當(dāng)首先對(duì)審美距離的存在有正確的把握，也只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)雙方審美期待之間差異的深入剖析，才有可能做到對(duì)特定時(shí)期藝術(shù)展示空間的理論探討，從而可以為其發(fā)展找到方向。審視當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)展示空間，以喜聞樂見的題材來構(gòu)架展示空間，即以唯美情節(jié)意識(shí)和主體構(gòu)造來尋求藝術(shù)展示空間創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)，從而讓公眾更容易接受，也讓我們能以此為切入點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)手法的實(shí)際意義。

我們今天重新解讀這些設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，首先視其為“時(shí)代”的產(chǎn)物，才有合適的評(píng)判。相反，離開了對(duì)時(shí)代情景的限定，只能是一種“任意的主觀解”。至此，有一個(gè)必須明確的問題，即期待距離的存在是公眾審美水平與展示藝術(shù)得以發(fā)展的條件，也是障礙，而要實(shí)現(xiàn)共同提升，只有通過它們不斷交流與溝通。公眾的期待視野與藝術(shù)展示空間之間審美距離的不斷變化在很大程度上影響了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)展示空間的發(fā)展。本文正是通過對(duì)藝術(shù)展示空間的公共藝術(shù)屬性及其接受過程的深入分析說明藝術(shù)展示空間創(chuàng)造者與接受者的互動(dòng)交流是藝術(shù)展示空間發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，并從中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與公眾審美水平的共同提升。

作者：王見單位：沈陽建筑大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院