前言：本站為你精心整理了楚文化中的鳳紋現(xiàn)代藝術(shù)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、鳳紋在現(xiàn)代標志中的運用

現(xiàn)代生活中，對于標志的設(shè)計已經(jīng)隨處可見，一些著名產(chǎn)品或團體的LOGO更是廣為人知。設(shè)計者通過運用標志這一專屬符號，可以直觀的表明某一事物特征，起到良好的推廣傳播作用。標志的設(shè)計不僅可以表現(xiàn)某一事物本體特征，還可以把設(shè)計者或經(jīng)營者的一些理念，想法，甚至于情感融入進去。可以說，標志設(shè)計既是一項復雜的圖案創(chuàng)作，同時也是一門深奧的現(xiàn)代藝術(shù)。標志設(shè)計通常來講，需要遵循簡單、直觀、唯美的原則。一個好的標志，首先應(yīng)該是一幅讓人賞心悅目的圖案，既要有簡潔、大方的圖形編排，又要有精美的色彩搭配。同時要把所要表達的事物用最顯著的特點巧妙的表現(xiàn)出來，讓標志具有很高的辨識度。讓觀賞者用最低的識別成本，來認出標志所象征的內(nèi)容。標志有別于其它繪畫形式的一個特點就是簡單，一個優(yōu)秀的標志設(shè)計不能有過多的元素和復雜的圖案編排，那樣就會給人一種雜亂的感覺，不利于形象的推廣。因此，現(xiàn)代標志設(shè)計可以概括為用簡單且唯美的畫面，表達出直觀且有內(nèi)涵的事物特征。由此可以得出結(jié)論，標志設(shè)計是一項難度極高的圖形藝術(shù)設(shè)計。下面我們通過幾個優(yōu)秀的案例來深入分析研究鳳紋在標志設(shè)計中的運用。首先，分析的是專為2008年北京奧運會火炬?zhèn)鬟f所設(shè)計的標志，這款標志設(shè)計的是兩個小人手舉著火把，沿著地球的地平線向前奔跑的圖案。兩個小人用黑色表示，設(shè)計的既小又簡單，而火炬上方的火焰被夸張的放大，且用了鮮明的紅色來表示?；鹧娴男螤钜步?jīng)過簡單的修改，形成了一個寫意的鳳的形狀。標志的設(shè)計首先通過對人與火的這一小一大，一暗一明的強烈對比，表達出每個人的能力是有限且弱小，但是經(jīng)過人與人之間的不斷傳遞，就能形成巨大的能量，照亮我們的世界。設(shè)計中又將這巨大的火焰設(shè)計成鳳的形象，可以說火與鳳是相輔相承的兩個文化元素，在這個標志中又一次完美的結(jié)合在一起。楚人很早就塑造出了浴火重生的火鳳凰形象，而在這個標志中沒有比鳳更合適的形象來替代奧運圣火的傳遞。奧運火炬?zhèn)鬟f從發(fā)源地希臘開始，經(jīng)世界各國傳到主辦地中國。在楚文化中，鳳又寓意著吉祥、富貴。中國人精心的將鳳與火炬?zhèn)鬟f的設(shè)計結(jié)合在一起，表達出要將美好的祝福傳遍世界各地的誠摯愿望。其次，要分析的是被國內(nèi)外電視觀眾所熟知的香港鳳凰衛(wèi)視的臺標。它是由兩只展翅飛翔的鳳凰交差盤旋組成，類似于傳統(tǒng)文化里陰陽魚的圖案，象征著為各種不同國度、地域的文化提供一個的相互交流與各自展現(xiàn)的平臺。兩只鳳凰全部用燦爛的金色來表現(xiàn)，體現(xiàn)出節(jié)目內(nèi)容的精彩與媒體工作的神圣與輝煌。最后，要分析的是湖北電視臺的臺標。作為楚文化的發(fā)源地，湖北在最能表現(xiàn)地域文化特色的電視臺標上，更是毫無爭議的選擇了鳳這一楚人崇拜的藝術(shù)形象。臺標以火一般的桔紅色為主色調(diào)，用簡潔的兩根線條勾勒出了一只一飛沖天的火鳳凰形象，表現(xiàn)了荊楚人民繼承了祖先樂觀、積極進取的生活態(tài)度，自強不息，向著更高、更遠的方向前進。這一標志設(shè)計，具有鮮明的民族特色與深刻的文化內(nèi)涵。

二、鳳紋在城市雕塑設(shè)計中的運用

隨著改革開放以來國家建設(shè)的飛快發(fā)展，中國城鎮(zhèn)的數(shù)量日趨增多，規(guī)模也在不斷擴大，城市的建設(shè)方便了人們的衣食住行。為了讓城市中的人們生活的更幸福，我們需要一個更加美好的環(huán)境，如同人們在家里擺放一些飾品來裝扮我們的家一樣，城市也需要一些這樣的藝術(shù)品來美化我們這個大家庭。這就是代表著各地特色，讓人們駐足觀賞的城市雕塑。也許對于管理者來講，城市中的雕塑設(shè)立，另有一些地標規(guī)劃方面的作用與考慮。但是，任何一處城市雕塑都無疑要經(jīng)過一位，甚至多位創(chuàng)作者們的精心設(shè)計，反復修改與審核后，才能呈現(xiàn)在民眾的眼前。因此，城市雕塑早已發(fā)展成一種成熟的藝術(shù)載體，它的立體、大氣、鮮活等特點使它成為了一種獨特的藝術(shù)形式。城市中的雕塑，人們對它往往褒貶不一，因為，它是被觀賞次數(shù)最多的藝術(shù)品。但是，只要設(shè)計者們用心去創(chuàng)作，傾注自己的心血，人們還是能夠看到作品中所展現(xiàn)出的思想。城市雕塑作為藝術(shù)品，首先要保證的必須是視覺上的美感，借助于它立體性的特點，可以使塑造的形象更加生動。為了起到地標性的作用，城市雕塑往往體積巨大，這樣的作品給人一種浩瀚、大氣的感覺。為了起到本地區(qū)的宣傳作用，城市雕塑需要融入當?shù)氐臍v史文化與人文特色。接下來將通過幾個具體的城市雕塑設(shè)計，分析出鳳文化在城市雕塑是如何運用的。第一個介紹的是名為《金鳳騰飛》的城市雕塑。主體結(jié)構(gòu)為一只美麗的金鳳，立于光芒四射的太陽之上，它昂首展翅正欲高飛。太陽的火焰向各方向飄擺，仿佛散發(fā)著熾熱能量，將楚人崇火尊鳳的傳統(tǒng)思想完美的結(jié)合在一起。這座城市雕塑位于古城荊州。它形象的表現(xiàn)了荊楚大地古老而絢麗文化。鳳凰的展翅欲飛則象征了今天的荊楚人民會牢記先人的寶貴精神，不具任何艱難險阻，像一只浴火重生的鳳凰一樣，不斷拼博，奮勇前進。湖北美術(shù)學院設(shè)計的這個作品，既有傳統(tǒng)的文化元素，又有濃厚的現(xiàn)代感，是一件能夠震撼心靈的藝術(shù)品。第二個作品是一個巨型雕塑，名為《火鳳凰》，由中國著名的藝術(shù)大師韓美林先生設(shè)計而成。整個作品是一只巨大的鳳凰，它舒展著美麗的羽毛，向人們展現(xiàn)一種積極向上，奮發(fā)圖強的火鳳凰形象。這件雕塑精品位于海南省的奧林匹克廣場。它與北京的奧運會主場館鳥巢遙相呼應(yīng)，表達出中華歷史文化中“鳳還巢”的美好寓意。讓觀眾仿佛跨越了地域的界限，將中華民族豐富多樣的歷史與文化形成了完美的統(tǒng)一。讓人不禁感嘆設(shè)計者的精巧構(gòu)思與中華民族文化的博大精深。接下來將要分析的是由藝術(shù)大師楊英風設(shè)計創(chuàng)作的《鳳凰來儀》。作品整體由銀白色的不銹鋼制成，一只銀鳳雙翅展開，頭高高的昂起，仿佛在翩翩起舞。中國自古就有“太平盛世，有鳳來儀”的傳統(tǒng)說法。這只歡快的鳳凰，通過它優(yōu)美的舞姿，展現(xiàn)著和平時期人民安居樂業(yè)，幸福安康的美麗景象，讓人觀賞起來心情舒暢，贊嘆不已。

三、鳳紋在首飾裝飾設(shè)計中的運用

人類對于飾品文化的歷史可以追溯到遠古時代。從山洞中發(fā)現(xiàn)的古人類遺跡中就已存在大量的由獸骨、樹枝以及各類礦石打磨而成的飾品。數(shù)萬年來，人們追求美的步伐一直沒有停止，飾品這種簡單易制、又輕便易于攜帶的東西，在漫長的歷史演變中，形成了具有豐富特色的藝術(shù)文化。不同時代的飾品最能反映出當時的藝術(shù)風格與人文特點，是本文研究各類歷史文化的重要素材。飾品作為提高人的形象，增加個人魅力的重要修飾物，在現(xiàn)代社會變的更加流行，飾品本身也被設(shè)計得越來越精美。隨著人們對美的追求不斷提高，欣賞品味變的更加苛刻，飾品的設(shè)計也變得越來越艱難，對于現(xiàn)代元素已經(jīng)不再推崇，飾品的設(shè)計依然要從傳統(tǒng)文化中尋找靈感。用古人的藝術(shù)智慧來打動當代人們的心靈。下面本文將探討幾個現(xiàn)代飾品中加入鳳紋元素的實例，我們將從中得到新的經(jīng)驗與靈感。楚文化中的鳳具有優(yōu)雅，高貴的特點，是制作工藝飾品非常好的素材。首先介紹一只鳳尾形狀的戒指。它是取材于鳳凰尾部精美的羽毛形狀，用貴重金屬材料精心制作而成。純金的光澤與鳳的顏色相仿，再加上鳳紡的華美，給人一種精制、典雅的感覺。第二件飾品是一對飲酒用的龍鳳杯，杯體是一對盛紅酒用的高腳玻璃杯。作品的亮點在于作者將兩只杯子的杯座與杯柱，分別設(shè)計成了一龍一鳳的造形。設(shè)計者用紅色的瑪瑙與純正的黃金材料，經(jīng)過精巧的打造，使兩只杯子盡顯富貴奢華之氣?，F(xiàn)代玻璃制品的潔凈、晶瑩與古代帝王寓意的龍鳳元素完美的結(jié)合在一起，讓人賞心悅目之余，唯有感嘆民族文化的精美與設(shè)計者的巧妙匠心。

四、鳳紋在其它藝術(shù)設(shè)計中的運用

中華民族的藝術(shù)文化博大精深，藝術(shù)形式豐富多采。鳳紋不僅可以運用在平常的繪畫、雕塑、飾品等文化載體中，在其它一些領(lǐng)域依然有著強大的生命力。婚殤嫁娶是中國人民非常重視的活動。中國新娘的傳統(tǒng)服裝是旗袍，隨著中華傳統(tǒng)文化的復興，越來越多的新人們開始選擇過一個有文化底蘊的中式婚禮。優(yōu)美、端莊的旗袍逐漸成為了佳麗們的新寵。在紅色的旗袍上繡上美麗的鳳紋，顯的美麗的新娘越發(fā)優(yōu)雅、華貴。同時伴隨著鳳凰吉祥、美好的寓意，給新人們難忘的日子里，增添了幾分喜慶與祝福。鳳的形象還可以運用到傳統(tǒng)根雕技法中。根雕的特點是盤根錯節(jié)，根系繁多，很符合鳳凰飛舞時的身形。在根雕市場上，也常常能見到美麗的鳳凰形象。藝術(shù)家根據(jù)每個根雕材料的長勢特點，創(chuàng)作出了生動鮮活，神采各異的鳳凰根雕作品。成為收藏愛好者的心儀之物。鳳形象的藝術(shù)作品種類很多，在此不一一贅指。只要我們留意生活中的細節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)，鳳———這一古老的楚文化形象已經(jīng)潛移默化的深入到我們生活中的各個角落，成為人們廣為流傳的精神文化。

五、結(jié)語

本文對現(xiàn)代設(shè)計中鳳紋的運用作了深入分析與研究。發(fā)現(xiàn)這一古老的藝術(shù)形象在現(xiàn)代設(shè)計中仍然有強大的生命力。只要我們用心去設(shè)計，讓這一形象與現(xiàn)代藝術(shù)載體完美結(jié)合，就會創(chuàng)作出優(yōu)秀作品來。它已經(jīng)溶入到了每個炎黃子孫的血液當中。我們需要做的是繼承好前輩們留下的保貴財富，將它不斷的發(fā)揚光大，成為更加舉世聞名的藝術(shù)形象，使中華民族的藝術(shù)文明永放光芒，讓古老東方的這只火鳳凰飛的更高、更遠。

作者：汪丹單位：武漢理工大學