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1目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中缺乏創(chuàng)意思維的主要原因分析

創(chuàng)意思維從建筑發(fā)展之初就表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要想獲得比較好的發(fā)展就不能離開創(chuàng)意思維的應(yīng)用。但是從總體來看目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)意思維還比較缺乏，這主要是由以下幾個層面的原因所導(dǎo)致的：

（1）傳統(tǒng)教育方式的影響。目前高等學(xué)校在環(huán)境藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，很多學(xué)校都不能做到因材施教的進(jìn)行人才的培養(yǎng)，老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中也大多比較注重知識的傳授，強(qiáng)調(diào)對于知識的反復(fù)練習(xí)和進(jìn)行記憶的訓(xùn)練，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠重視，這在一定程度上影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以教學(xué)中老師處在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能進(jìn)行被動的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打下很好的知識基礎(chǔ)，有利于學(xué)生掌握和利用知識，使得大部分學(xué)生少走彎路，能夠踏踏實實的開展知識的學(xué)習(xí)。但這不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這種模式也忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成，影響了學(xué)生的綜合素質(zhì)的健康發(fā)展。所以傳統(tǒng)教育方式是造成目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中缺乏創(chuàng)意思維的主要原因，在實踐中應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計思維受到一定的制約。不同的社會文化會對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師產(chǎn)生不同的影響。文化在很大層面會影響到設(shè)計師自身創(chuàng)意思維的內(nèi)容和方式，對設(shè)計師自身的思維方式也會產(chǎn)生一定的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師自身的創(chuàng)意思維受到多種文化價值的引導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化對于設(shè)計思維可以產(chǎn)生一定的積極影響，為設(shè)計師提供了大量的設(shè)計素材，但同時一些文化對于設(shè)計思維也會產(chǎn)生“經(jīng)驗思維”，這會在一定程度上制約設(shè)計師創(chuàng)意思維的拓展，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展。另外社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境對于環(huán)境設(shè)計也會產(chǎn)生一定的影響，也就是大家經(jīng)常所說的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會決定上層建筑。在市場經(jīng)濟(jì)中，設(shè)計作品被看作是商品進(jìn)行買賣，這對于設(shè)計師的藝術(shù)創(chuàng)作會產(chǎn)生一定的影響。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的地方，社會生產(chǎn)的商品化的程度往往很高，在利益的驅(qū)使之下，很多設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的過程中為了迎合大眾的口味進(jìn)行抄襲和模仿，并貼上了創(chuàng)新的標(biāo)簽，這實際上是在很大程度上影響到了創(chuàng)意的發(fā)揮，不利于創(chuàng)意的開展。相反在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對比較落后的地區(qū)，設(shè)計師所進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則大多是因地制宜的進(jìn)行創(chuàng)造的，這往往有利于創(chuàng)新思維的發(fā)揮，所進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也能夠獲得比較好的效果，獲得大眾的認(rèn)可。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式分析

（1）對于民族文化的傳承。中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積累了大量的優(yōu)秀民族文化，這民族文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計會產(chǎn)生一定的影響。在全球化不斷發(fā)展的今天，越是民族化的東西也就是世界的，傳統(tǒng)文化能夠?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生積極的影響，也能夠獲得大多數(shù)人的認(rèn)同。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意和傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合有利于對民族文化的傳承，同時利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中通過對傳統(tǒng)民族文化的挖掘和整理，有利于形成獨具特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品味，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的健康大戰(zhàn)。比如在設(shè)計師在開展室內(nèi)設(shè)計的過程中，就可以運用傳統(tǒng)的吉祥圖案開展設(shè)計和裝飾，也可以利用傳統(tǒng)的一些民族符號營造具有民族感的居住氛圍，這些創(chuàng)意往往能夠獲得比較好的設(shè)計效果，給居住者營造良好的居住環(huán)境，提升居住者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意度。

（2）追求自然之美。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，人們每天都會機(jī)會受到大量的知識沖擊，長期生活在城市里的人渴望能夠和自然接觸，希望能夠享受自然所帶來的一些快樂，這些都對于新時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了新的要求，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，追求自然之美，將環(huán)保和藝術(shù)進(jìn)行很好結(jié)合將是未來發(fā)展的重要趨勢，設(shè)計師在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中要把握住這一重要趨勢進(jìn)行設(shè)計，提升居住者的滿意度。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師只有將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)保進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠更好的表現(xiàn)出人們對于深層次美的強(qiáng)烈追求，以滿足人們所追求的情感的有效統(tǒng)一、促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體效果的有效提升。

（3）傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的結(jié)合。創(chuàng)意思維很多時候都和傳統(tǒng)文化之間緊密的結(jié)合在一起，傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用提供了豐富的文化土壤。雖然環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計有著比較大的風(fēng)格差異，會選取各種各樣不同的素材，但大多數(shù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計或多或少的都會有選擇的應(yīng)用傳統(tǒng)文化開展設(shè)計。比如2010年上海世博會中國國家館的設(shè)計就將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了緊密的銜接。

3小結(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展的鏡子，伴隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想意識和生活狀態(tài)都會給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來很大的影響。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要立足于現(xiàn)代環(huán)境已設(shè)設(shè)計創(chuàng)新的思路，將各種具有時展要求的設(shè)計理念融入到社會的發(fā)展之中，這樣在設(shè)計的過程中就比較容易把握時展的脈搏，也就可以創(chuàng)造出更多有生命力的設(shè)計作品，從而更好的激發(fā)設(shè)計者的設(shè)計熱情，在市場競爭中獲得新的創(chuàng)造力。

作者：陳陽單位：麗水學(xué)院