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一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對生活影響分析

人類文明的發(fā)展非常的迅速，人類的生產(chǎn)力也在快速提高，在人類生活的每一個(gè)方面都滲透著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。豐富的物質(zhì)，使得人們對生活的質(zhì)量提出更高的要求，設(shè)計(jì)不但滿足人類的物質(zhì)需求，還滿足了人類的精神需求，它擔(dān)負(fù)著人類生活質(zhì)量提高的重要任務(wù)，而且對于人類的生活具有非常深刻的影響。首先，設(shè)計(jì)人類認(rèn)識世界的觀念得到不斷的改變，人類最開始的交流方式就是通過肢體，后來發(fā)展到用語言、文字。而在現(xiàn)代，人們有各種各樣的交流方式。例如交通的指示牌標(biāo)識，告訴人們你想要去的方向與地點(diǎn)，這與遠(yuǎn)古的人們的交流方式相比較改變是非常大的。設(shè)計(jì)每天都在改變著我們對世界的認(rèn)識，通過一些先進(jìn)的交通工具，我們能夠用較短的時(shí)間去我們想去的地方，通過一部電話機(jī)就可以讓人們在相隔萬里的地方聽到對方的聲音，在互聯(lián)網(wǎng)上你可以查到你想得到的藏書。打開門不再是通過手，而是通過聲音，脫下一件衣服，不用再解眾多的扣子，只要一個(gè)拉鏈就可以做到。現(xiàn)在看來非常平常的生活內(nèi)容，都是設(shè)計(jì)對人類觀念改變的結(jié)果。其次，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對于人類的生活方式起到很大的改變作用，在現(xiàn)代人們的生活中離不開工具，出行需要交通工具，溝通需要通訊工具，看文藝節(jié)目需要電視機(jī)，人們也可以選擇在遠(yuǎn)離人群的地方生活，同樣能夠享受到各種信息與物質(zhì)。很多人在夜間工作，白天選擇休息，正是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)為人們提供了改變生活方式的可能。還有很多領(lǐng)域人們基本放棄了原來的生活方式，在城市是不會看到用木材燒火做飯的，而是有各種燃?xì)狻３酥?，更多新的設(shè)計(jì)代替了老的設(shè)計(jì)，隨著這些新設(shè)計(jì)的不斷出現(xiàn)，新的生活方式以及生活理念也誕生了，對于人類的生活方式來講，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是非常大的。最后，現(xiàn)代設(shè)計(jì)把人類的精神文明引向一個(gè)更高的境界，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最為突出的一點(diǎn)就是以人為本，對于人的需求非常的關(guān)注，并且能夠使人的物質(zhì)需求得到滿足，與此同時(shí)，對于人的精神也有高度的重視，除了物質(zhì)的滿足之外，還能滿足人的精神需求，使人們的精神世界更加放松。

二、現(xiàn)代生活與藝術(shù)設(shè)計(jì)的密切關(guān)系分析

藝術(shù)來源于生活，我們每一個(gè)設(shè)計(jì)者都離不開生活對我們的影響，我們頭腦中所貯存的大量的素材，都是源自于生活，源自于我們的所見所聞，而并不僅僅是空想，這些來源于生活的素材是構(gòu)成創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)。大量的生活信息對于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，影響很大，它能開拓人的思路，啟發(fā)人的設(shè)計(jì)思維。在生活中，任何事物都能給人一種意象，在比較、判斷、選擇和想象的活動中完成。這樣看來，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意離開了生活，就會變得空泛了。因?yàn)樯钍莿?chuàng)新的基礎(chǔ)，大量的生活信息的存貯是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。設(shè)計(jì)活動具有一定的創(chuàng)造性，其實(shí)了就是人類為了生存而進(jìn)行的造物的活動，這種造物不但具有一定的審美屬性，并且還有一定的精神價(jià)值，所以是一種藝術(shù)質(zhì)的造物。設(shè)計(jì)一般都是來源于生活，并且能夠超脫生活的，主要是通過設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能以及形式性來體現(xiàn)，產(chǎn)品無論是功能性，還是實(shí)性，還是技術(shù)性都是源于生活的基本需求所做的最初級的設(shè)計(jì)，當(dāng)設(shè)計(jì)從初級提升為高級的時(shí)候就形成了產(chǎn)品的形式性、文化性以及藝術(shù)性。設(shè)計(jì)來源于生活，在一個(gè)設(shè)計(jì)展示在我們面前，如果我們能夠從中看出它所體現(xiàn)的物質(zhì)及精神概況，就足以說明，在造物的開始設(shè)計(jì)就具備了生活元素的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)除了使人們最基本的物質(zhì)需求得到滿足，也就是說除了它的實(shí)用性與功能性的體現(xiàn)之外，還要對產(chǎn)品對于人們精神需求及心理需求的層面的滿足進(jìn)行考慮，所要追求的是這個(gè)設(shè)計(jì)在文化性、藝術(shù)性等精神范疇之上的表現(xiàn)，即設(shè)計(jì)具有突出的應(yīng)用功能、精神表達(dá)功能以及心理滿足功能。

三、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)代生活不但給設(shè)計(jì)者提供了很多藝術(shù)創(chuàng)作的素材，還給設(shè)計(jì)師們帶來更多的真情實(shí)感。很多大師的藝術(shù)創(chuàng)作靈感及想象力都來源于對生命、對大自然的熱愛，所以，要學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)情感，用情感去把豐富的現(xiàn)代生活表現(xiàn)出來，這樣才能夠使我們的藝術(shù)作品產(chǎn)生更加感人的力量。如今，我們?nèi)鄙俚牟皇窍胂罅?，不是熱情，缺少的是更多專業(yè)的知識，是比較扎實(shí)的手上的功夫，還有對現(xiàn)代生活的感悟，我們的思想還很幼稚，還不能把自己的藝術(shù)創(chuàng)作中包含太多的現(xiàn)代生活的內(nèi)涵，所以，現(xiàn)在最為關(guān)鍵的任務(wù)是要對專業(yè)知識的補(bǔ)充，多加練習(xí)基本功，對于現(xiàn)代生活要多加觀察，多加品味，通過多種形式讓我們的大腦吸取更多現(xiàn)代生活的素材，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才能與我們的生活更加貼近，才能對我們的生活起到改造的作用，才能使我們的藝術(shù)創(chuàng)作得到更多人們的認(rèn)可與接受。

作者：張燕麗單位：中州大學(xué)