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1唐三彩獨(dú)具特色的造型設(shè)計(jì)

唐代文化洋溢著一種開放、兼容、創(chuàng)新的精神，唐三彩開放性性、風(fēng)俗性的主題代表了此期審美文化新的歷史指向，唐三彩圍繞著生活這個(gè)主旨，涵容了唐代生活的各個(gè)方面，有著前所未有的豐富的造型種類。

1．1動(dòng)物形象在唐三彩中的呈現(xiàn)

唐三彩的產(chǎn)地，西安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的鏈接點(diǎn)，在古絲綢之路上，主要的交通工具是駱駝，以在唐右衛(wèi)大將軍墓中出土的一件《駱駝?shì)d樂俑》為例，駱駝體態(tài)雄健，昂首張口，通體棕黃色，從頭頂?shù)筋i部、下頜到腹部間以及前肢上部都有下垂長(zhǎng)毛，駱駝背上架有平臺(tái)，鋪有毛毯，平臺(tái)上背對(duì)背各坐胡樂俑一人在吹打樂器，一俑站在中央翩翩起舞，其中三人為西域人形象，兩人為中原人形象，但全部著漢服，又全部持西域樂器，可見巧匠師觀察之細(xì)，雕刻手法之獨(dú)特細(xì)膩，巧妙運(yùn)用了藝術(shù)夸張與寫實(shí)相結(jié)合的雕塑手法，將現(xiàn)實(shí)生活中的舞臺(tái)藝術(shù)搬于駝背之上，又使眾多樂俑與駱駝的比例那么協(xié)調(diào)自然，顯示了絲綢之路上文化交流和對(duì)外貿(mào)易的盛景。這與雕塑匠師們深入生活、細(xì)心觀察以及他們那豐富的想象力和精湛的雕塑技藝是分不開的。馬是唐代交通運(yùn)輸?shù)闹匾ぞ?，馬與當(dāng)時(shí)人們的生活關(guān)系密切，馬在宮廷生活的祝壽、游獵、沙場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)運(yùn)輸和日常生活都占據(jù)著十分重要的地位?？刺拼暗鸟R，不難發(fā)現(xiàn)唐代以前的馬比較短粗，而唐代的馬大多體形高大，矯健有力，從唐代的馬來看《三彩馬》的造型特點(diǎn)，氣宇軒昂，線條流暢，骨肉停勻是對(duì)唐代馬的寫實(shí)。

1．2生活器皿也是唐三彩造型的一大亮點(diǎn)

生活器皿也是折射唐朝人生活場(chǎng)景的一面鏡子，唐三彩中的器皿種類很多，有盤，碗，陶枕等，在造型上借鑒了我國(guó)唐代金銀器、銅器、漆器、藤編器的式樣，特別是參考了與我國(guó)鄰近的波斯和阿拉伯國(guó)家生活用具的造型特點(diǎn)以及宗教神器中的一些式樣。如河南洛陽(yáng)出土的《三彩鴛鴦紋枕》，四角四枝小花，上有兩朵浮云，下方中間有水紋圖案，兩朵荷花上對(duì)站著鴛鴦，即相互對(duì)稱，又生動(dòng)和諧，具有鮮活的民間藝術(shù)趣味。以唐三彩的經(jīng)典之作《鳳首壺》為例，此壺器型夸張，鳳首刻工粗獷，嘴中銜珠，欲咽欲吐，頸部線條柔欽光素，腹部工藝復(fù)雜與光素的頸部形成呼應(yīng)?！度束x鴦?wù)怼泛汀而P首壺》的出土可以看出工匠師把唐文化的特征與西方文化融為一體，形成與以往不同的風(fēng)格，佐證了昔日中西文化交流的繁榮。

1．3唐三彩中的人物造型

唐朝的長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，是國(guó)際性的大都會(huì)。波斯、突厥等少數(shù)民族國(guó)家的胡人云集于此，“胡化”也深深地影響了唐朝文化，唐人生活胡人化，著胡裝、行胡俗、奏胡樂、胡氣濃郁，將胡漢融合推到了極致的境地?！昂恕毙蜗笠差l頻出現(xiàn)在唐三彩中，以《胡人馴駝俑》為例胡人造型深目高鼻，頭戴氈帽，足蹬高靴，執(zhí)壺背囊，身穿窄袖長(zhǎng)袍，下著裙，雙手握拳，姿勢(shì)呈拉韁繩狀。作者細(xì)膩形象的把一個(gè)奔波于絲綢之路中的外國(guó)商客的辛苦塑造的淋漓盡致。隨著唐代文化、經(jīng)濟(jì)、交通、政治的發(fā)展，女性對(duì)時(shí)尚的追求與以往各代不同，以追求遮蔽而趨暴露樣式，簡(jiǎn)單而趨復(fù)雜花紋、妝飾簡(jiǎn)樸而趨奢華服裝風(fēng)格，清秀而趨豐腴身材和體型為時(shí)尚潮流。這里以西安市中堡村唐墓出土的《三彩陶女立俑》為例，女傭坦胸大袖衫襦，衫腰高至胸部，造型豐滿秀美，神情自若，姿勢(shì)優(yōu)雅端莊，身材豐腴但不臃腫，工匠師生動(dòng)完美的刻畫出那一時(shí)代的女性的美。

2唐三彩與傳統(tǒng)瓷器造型的不同

唐三彩器皿的造型摒棄了先秦及漢魏六朝以來古拙的特色，器形皆渾圓飽滿，豐腆端莊而有氣魄，形體比例、容積大小、虛實(shí)空間的對(duì)照、細(xì)節(jié)的安排等工藝造型因素，都更加體現(xiàn)了審美性與適用性的統(tǒng)一，吸收了中國(guó)繪畫、石刻、雕塑等工藝美術(shù)品的優(yōu)點(diǎn)，是中國(guó)唐代的藝術(shù)精華，并確立了此期新的藝術(shù)法則與規(guī)范，顯現(xiàn)出唐代藝術(shù)雍容典麗的風(fēng)范和盛唐時(shí)期的精神面貌與藝術(shù)水平。無(wú)論器皿還是俑類，造型樣式都代表著唐代新的審美趣味和標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出大唐帝國(guó)自信、樂觀、開放的時(shí)代精神，此時(shí)唐三彩的形象塑造也達(dá)到了前所未有的成熟與完美，可以堪稱是中國(guó)古代藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟、獨(dú)邁千古的佳作，在傳統(tǒng)藝術(shù)的視覺領(lǐng)域中開辟出清新的意境。

3結(jié)語(yǔ)

絢彩多姿的唐三彩藝術(shù)彰顯著盛世大唐的時(shí)代風(fēng)貌，通過對(duì)各種造型元素的生動(dòng)刻畫，對(duì)結(jié)構(gòu)特征的細(xì)膩把握，從而鮮明的表現(xiàn)出具有時(shí)代風(fēng)范獨(dú)特的美，隨著古代絲綢的駱駝隊(duì)和當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)航的出海的商船，長(zhǎng)途跋涉，漂洋過海，唐三彩在世界各地的傳播成為我國(guó)唐代與外國(guó)友好交往的見證。

作者：侯科遠(yuǎn)單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院