在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，始終存在一對(duì)基本矛盾，這就是經(jīng)濟(jì)資源的有限性和人類(lèi)欲望的無(wú)限性。這一對(duì)基本矛盾引起了微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的三個(gè)基本問(wèn)題，即生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也同樣引起三個(gè)問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、物價(jià)基本穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)。西方各種經(jīng)濟(jì)理論盡管采取的研究方法不同，得出的結(jié)論不同，但在研究的路徑上卻是一致的，即通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)資源的配置由誰(shuí)決定，來(lái)提出自己的理論見(jiàn)解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是依靠市場(chǎng)的客觀力量、充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的功能來(lái)配置資源、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)形式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是由政府首腦或中央計(jì)劃?rùn)C(jī)關(guān)利用行政權(quán)力、通過(guò)行政渠道下達(dá)指令性計(jì)劃來(lái)分配經(jīng)濟(jì)資源、組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)都實(shí)現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)形式，具有公認(rèn)高效率。

盡管世界上絕大部分國(guó)家和地區(qū)都實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但實(shí)行的方式卻不盡一致。從亞當(dāng)?斯密開(kāi)始，直到上個(gè)世紀(jì)30年代大危機(jī)之前，自由經(jīng)濟(jì)思潮一直占統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)自由主義主張經(jīng)濟(jì)放任，由市場(chǎng)的力量來(lái)組織和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而國(guó)家只能為此提供必要的法律和制度條件，承擔(dān)某些不適合由市場(chǎng)來(lái)組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，市場(chǎng)應(yīng)該由“看不見(jiàn)的手”??價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)。大危機(jī)之后，凱恩斯在經(jīng)濟(jì)理論上實(shí)現(xiàn)了“凱恩斯革命”，提出了必須在那只“看不見(jiàn)的手”的基礎(chǔ)上加上一只“看得見(jiàn)的手”，即實(shí)行國(guó)家干預(yù)主義，主張國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控，并限制私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由政府直接從事大量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征之外，還具有自己的本質(zhì)特征。即在所有制結(jié)構(gòu)方面實(shí)行以公有制為主，其他各種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展；在分配制度方面實(shí)行按勞分配為主，多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控方面把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處；在政治制度上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)是社會(huì)主義的基本政治制度。因此，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制既要吸收西方資本主義運(yùn)行體制中成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取其失敗的教訓(xùn)，又不能照抄照搬，要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，建立適合本國(guó)特點(diǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系。

一、現(xiàn)代企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的心臟

根據(jù)馬克思主義關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因原理，任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)變化的根本原因，是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物運(yùn)動(dòng)變化的外部原因，是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣如此。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于作為經(jīng)濟(jì)微觀主體的企業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)出能力與水平，這是內(nèi)因，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量?？栁?柯立芝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美國(guó)人的事就是搞企業(yè)。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的心臟，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生力。企業(yè)的活力對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行來(lái)說(shuō)是帶有根本性的，企業(yè)既是供給的創(chuàng)造者，也是需求的產(chǎn)生者。從國(guó)際全球化的角度來(lái)看，我國(guó)加入WTO之后，所面臨的挑戰(zhàn)主要是：外國(guó)的商品價(jià)格低廉以及某些商品質(zhì)量較好，我們?nèi)绾瓮麄兏?jìng)爭(zhēng)？外國(guó)服務(wù)業(yè)的服務(wù)質(zhì)量較好，服務(wù)項(xiàng)目較多，我們?nèi)绾瓮麄儬?zhēng)奪客戶？外國(guó)企業(yè)以高工資吸引人才，我們?nèi)绾伟讶瞬帕糇?？在外?guó)商品涌入后，國(guó)內(nèi)的就業(yè)壓力在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)加劇，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？從國(guó)內(nèi)看，目前我們存在的通貨緊縮、需求不足、供給過(guò)剩等一些列問(wèn)題，使經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)面臨巨大壓力。惟有企業(yè)的活力增強(qiáng)了，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理改善了，成本降低了，技術(shù)創(chuàng)新了，生產(chǎn)出價(jià)廉物美、適銷(xiāo)對(duì)路的商品到國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中去競(jìng)爭(zhēng)，才能解決目前存在和面臨的問(wèn)題，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

那么企業(yè)的活力的源泉是什么？是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。沒(méi)有現(xiàn)代企業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)代企業(yè)制度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)從建立?，F(xiàn)代企業(yè)制度的特征是政企分開(kāi)、產(chǎn)權(quán)明晰、管理科學(xué)、權(quán)責(zé)明確?？陀^地說(shuō)我國(guó)目前大部分國(guó)有企業(yè)并沒(méi)有建立起真正的現(xiàn)代企業(yè)制度，具體表現(xiàn)是產(chǎn)權(quán)不清晰，投資主體不明確，企業(yè)盈虧責(zé)任無(wú)人承擔(dān)，部分行業(yè)和企業(yè)壟斷地位沒(méi)有打破。雖然某些國(guó)有大中型企業(yè)已經(jīng)改制成為上市公司，但沒(méi)有形成現(xiàn)代企業(yè)的組織形式和管理模式。董事會(huì)是清一色的，都是由政府派出，監(jiān)事會(huì)同樣是政府部門(mén)派出的，基本上是一種擺設(shè)，連公司的經(jīng)理都由政府提名任命。使企業(yè)無(wú)法真正自主經(jīng)營(yíng)、自主決策。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生形象地將這比成“帶著枷的林沖”。國(guó)有壟斷企業(yè)的存在，嚴(yán)重地?fù)p害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，各種不同性質(zhì)的企業(yè)不在同一條件下競(jìng)爭(zhēng)，別的企業(yè)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于壟斷企業(yè)，有的連這一領(lǐng)域都不讓進(jìn)入，因而無(wú)法與其競(jìng)爭(zhēng)，挫傷這些企業(yè)的積極性。壟斷企業(yè)因?yàn)樘幱趬艛嗟匚?，其產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度也越來(lái)越差，廣大消費(fèi)者不滿的程度越來(lái)越強(qiáng)烈。其他所有制的企業(yè)也因起步晚，大部分還尚未完成或剛剛完成資本的原始積累，再加上思想認(rèn)識(shí)和環(huán)境的原因，離建立真正的現(xiàn)代企業(yè)制度還有很大差距。

一、人民幣不貶值實(shí)際上意味著出口導(dǎo)向戰(zhàn)略的重大調(diào)整

1999年1月13日，金融危機(jī)在巴西登陸，全球股市均大幅下瀉，其中以香港股市的跌幅最深。恒生指數(shù)狂跌的原因是市場(chǎng)擔(dān)心人民幣在巴西危機(jī)的沖擊下將難以支撐。1月27日，中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)戴相龍發(fā)表講話，他說(shuō)，中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人多次重申人民幣今年不貶值，在亞洲金融危機(jī)中，人民幣沒(méi)有貶值，現(xiàn)在人民幣有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就更不會(huì)貶值。人民幣匯率貶值，有損外商投資利益，相應(yīng)也會(huì)增加中國(guó)的債務(wù)，不利于亞洲金融市場(chǎng)穩(wěn)定，是不可取的政策。目前，中國(guó)外匯儲(chǔ)備超過(guò)全年進(jìn)口付匯總量，出口產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格穩(wěn)定，利率較低，對(duì)有關(guān)產(chǎn)品將擴(kuò)大出口退稅率。根據(jù)人民幣匯率形成機(jī)制分析，人民幣也不會(huì)貶值。這番講話不僅給香港，甚至給全球股市吃了定心丸。話音剛落，恒指、道指、日經(jīng)指數(shù)，全球股指普遍上揚(yáng)。

字串4

人民幣在國(guó)際金融市場(chǎng)上本來(lái)是名不見(jiàn)經(jīng)傳的貨幣，它所代表的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總量?jī)H占全球的2%左右。但是，由于東南亞金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，國(guó)際金融體系已經(jīng)屢遭重創(chuàng)，搖搖欲墜，除美國(guó)、歐洲之外，中國(guó)差不多是唯一沒(méi)有進(jìn)入貨幣惡性貶值循環(huán)的重要國(guó)家了，因此，人民幣就成了維系國(guó)際金融體系穩(wěn)定的一根重要支柱。這意味著，人民幣不貶值的壓力已經(jīng)不只來(lái)自中國(guó)自身，而且更來(lái)自國(guó)際市場(chǎng)了。如果我們出于本國(guó)利益的考慮將人民幣貶值的話，完全有可能引起國(guó)際金融大廈的坍塌。字串6

因此，從國(guó)內(nèi)外各方面的壓力來(lái)看，當(dāng)前堅(jiān)持人民幣不貶值是完全可以理解的。然而，不貶值只是一種臨時(shí)性的應(yīng)對(duì)呢？還是長(zhǎng)期方針呢？如果是臨時(shí)性的應(yīng)對(duì)，則選擇什么樣的時(shí)機(jī)放棄不貶值承諾呢？如果是長(zhǎng)期方針，又將會(huì)有哪些深遠(yuǎn)影響，我們又該如何面對(duì)呢？字串4

從中央領(lǐng)導(dǎo)人一再重申的關(guān)于人民幣不貶值的理由來(lái)看，不貶值的理由更多是臨時(shí)性的，而維持不貶值的措施也是臨時(shí)性的。我們說(shuō)，貶值會(huì)增加外債負(fù)擔(dān)，會(huì)加深亞洲危機(jī)，會(huì)使來(lái)之不易的政治穩(wěn)定局面受到損害等。而且我們有巨額外匯儲(chǔ)備，也可以做到不貶值。至于不貶值會(huì)影響出口的問(wèn)題，可以通過(guò)增加出口退稅來(lái)解決。一年多來(lái)，事實(shí)表明，上述決策大體上是符合實(shí)際的。1998年出口雖然只增長(zhǎng)了0.5%，但對(duì)歐美出口仍有較大幅度增長(zhǎng)，彌補(bǔ)了對(duì)東南亞和日本的出口下降。然而，靠大幅度退稅來(lái)促進(jìn)出口的做法恐怕難以持久。今年巴西經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的惡化，勢(shì)必會(huì)影響中國(guó)對(duì)美國(guó)和歐洲出口的增加，這一方面是由于巴西工業(yè)品對(duì)美歐的銷(xiāo)售會(huì)增加，另一方面由于美歐減少對(duì)巴西出口，而影響美歐的需求增長(zhǎng)。同時(shí)，東南亞、日本、俄羅斯、南朝鮮的經(jīng)濟(jì)仍未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。此外，還有必要考慮一個(gè)重大的不確定因素，即美國(guó)的泡沫經(jīng)濟(jì)有可能會(huì)在今年某個(gè)時(shí)候突然破滅。在如此嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，靠退稅來(lái)維持出口的空間將會(huì)十分有限。而一旦退稅不再能象1998年那樣有效地發(fā)揮作用，出口進(jìn)一步下降，那么是否還能堅(jiān)持人民幣不貶值的承諾呢？這就涉及到長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路問(wèn)題。

摘要：公路經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分。本文首先就我國(guó)目前公路發(fā)展的主要現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，接著分析了公路經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的主要關(guān)系與公路經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必要性，最后針對(duì)于此，提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下公路經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主要策略。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；公路經(jīng)濟(jì)；發(fā)展策略

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷高速發(fā)展，我國(guó)早已經(jīng)融入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，我國(guó)公路的建設(shè)也有了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇的過(guò)程中，我國(guó)高速公路和普通公路的建設(shè)速度有了前所未有的提升。公路建設(shè)的范圍也從以往的城市逐漸向中西部地區(qū)發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，公路經(jīng)濟(jì)成為了一種新型的經(jīng)濟(jì)形式，引起了業(yè)界人士的廣泛討論。公路經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相連，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、我國(guó)目前公路發(fā)展的主要現(xiàn)狀

俗話說(shuō)“要想富，先修路”，這句話放在任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)顯得過(guò)時(shí)。特別是在現(xiàn)如今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，公路的建設(shè)已經(jīng)到了一個(gè)全速發(fā)展的新時(shí)期，不管是在農(nóng)村，還是在城市，不管是高速公路，還是普通的公路，建設(shè)的數(shù)量都是十分驚人的。但是就算有著如此驚人的發(fā)展，我國(guó)公路發(fā)展由于起點(diǎn)低、限制因素多等方面的原因，總體的發(fā)展現(xiàn)狀仍然不是那么令人滿意，有著諸多可以進(jìn)步和上升的空間。又由于我國(guó)幅員遼闊，地域分布范圍很廣，公路的建設(shè)分布也存在著一定的不均衡性。很多海拔較高的區(qū)域，公路的覆蓋率仍然比較低，不能完全滿足當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于公路的實(shí)際需求。同時(shí)，我國(guó)公路在發(fā)展的過(guò)程中也同樣面對(duì)著很多的問(wèn)題，其主要突出表現(xiàn)在建設(shè)施工質(zhì)量上、公路經(jīng)濟(jì)體制不健全、公路建設(shè)人員素質(zhì)偏低等多方面。這些客觀存在的問(wèn)題嚴(yán)重制約了我國(guó)公路事業(yè)的整體發(fā)展，也在很大程度上制約了我國(guó)公路經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，值得我們研究和討論。

二、公路經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的主要關(guān)系

2000年10月，我在一篇文章說(shuō)，“我的烏托邦是道德市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。此論一出，批評(píng)紛至沓來(lái)。有的認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)歷經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)磨難才找到的文明大道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身雖然不講道德，但“看不見(jiàn)的手”機(jī)制自動(dòng)保證了社會(huì)利益的最大化。正是有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才變得繁榮、發(fā)達(dá)。呼喚道德市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能讓人回想起，回想起斗私批修的年代。有人則從相反方向認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本不講道德，也不可能講道德的。倡導(dǎo)道德市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，模糊人們的視線，放過(guò)那班巧取豪奪的權(quán)貴。想用道德說(shuō)教讓吃人者放下武器，這純粹是夢(mèng)囈。一百多年前馬克思早就把這種觀點(diǎn)批透了。當(dāng)然，也有人比較理解。伊然先生在香港《鏡報(bào)月刊》2001年第2期上撰文《韓德強(qiáng)倡導(dǎo)“道德市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”》后，一些讀者來(lái)電表示支持和欣賞。

如此，我只好進(jìn)一步交代道德市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想法的來(lái)龍去脈了。

一、不道德的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

自秦漢以來(lái)，中國(guó)其實(shí)就一直有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到明清時(shí)，已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)上，棉、桑、甘蔗、煙草等經(jīng)濟(jì)作物的種植面積不斷擴(kuò)大，形成不同的經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域，糧食商品化程度不斷提高[1]；手工業(yè)分工日益細(xì)密，例如紡織機(jī)就有綾機(jī)、絹機(jī)、羅機(jī)、紗機(jī)、綢機(jī)、布機(jī)六種之多，并從工場(chǎng)內(nèi)部分工引起地域分工，史稱(chēng)“織造尚松江，漿染尚蕪湖”。從所有制上，官營(yíng)手工業(yè)衰落，民營(yíng)手工業(yè)不斷發(fā)展。清初實(shí)行“聽(tīng)民自行開(kāi)采，每十分抽稅二分”政策后，民營(yíng)礦冶業(yè)獲得空前發(fā)展，嘉靖年間（1522-1566年），全國(guó)民營(yíng)鐵產(chǎn)量達(dá)到45000噸，占當(dāng)時(shí)世界第一位；僅廣東一省的鐵產(chǎn)量就達(dá)到27000噸，比英國(guó)1737年的18000噸還要多[2]。與農(nóng)業(yè)商業(yè)化和手工業(yè)發(fā)達(dá)相應(yīng)，商業(yè)也十分繁榮，明代即形成了以晉商、徽商為代表的十大商幫，擁資動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)，清代更加發(fā)達(dá)，大商業(yè)資本已達(dá)千萬(wàn)兩白銀的水平[3]。但是，商人在中國(guó)封建社會(huì)的地位卻始終是最低下的，士農(nóng)工商排末位。為什么呢？原因恐怕有二，一是歷代帝王總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)深知，商業(yè)繁榮、城市發(fā)達(dá)之際，也往往是土地兼并和高利貸橫行之時(shí)，是王朝傾覆之日。因此，總是采取重農(nóng)抑商政策。二是，商人追求自身利益最大化，與當(dāng)時(shí)重義輕利的主流價(jià)值觀相悖，商人的道德水平是受到全社會(huì)批評(píng)的，即所謂無(wú)商不奸。

事實(shí)上，在十八世紀(jì)中葉，世界上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)恐怕是中國(guó)的東南沿海地區(qū)，而不是歐洲邊陲的大不列顛群島。然而，中國(guó)的商人總是有自卑感，一旦腰纏萬(wàn)貫，即或買(mǎi)地成為鄉(xiāng)紳，或買(mǎi)官步入政壇，或舞文弄墨，樹(shù)碑立傳，在士農(nóng)工商的等級(jí)上往前挪動(dòng)，心悅誠(chéng)服地拜倒在孔夫子腳下。而在歐洲，經(jīng)路德和加爾文的宗教改革后，成功的商人成為上帝的選民，致富目的不再受到道德譴責(zé)；繼之，則是亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》出籠（1776年），雄辯地論證了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的神奇機(jī)制，當(dāng)每個(gè)人追逐個(gè)人利益最大化時(shí)，社會(huì)利益也就實(shí)現(xiàn)了最大化。這樣，致富的手段也不再受到道德譴責(zé)。從此，“人人為自己，上帝為大家”，“主觀為自己，客觀為別人”，“私利即公益”，“私惡即公利”，“利己即利他”，“不道德即道德”，“作惡即為善”，成為每個(gè)人追逐個(gè)人利益的最好辯護(hù)。

然而，由于每個(gè)人的地位、財(cái)富、社會(huì)關(guān)系、智慧、教育、疾病各不相同，每個(gè)人追逐個(gè)人利益的社會(huì)必然是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。辯護(hù)者認(rèn)為，弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰是生物進(jìn)化的規(guī)律，也是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正是社會(huì)利益最大化的具體體現(xiàn)。然而，如果社會(huì)利益最大化意味著大多數(shù)人作為劣者被淘汰的話，這樣的最大化其實(shí)就是少數(shù)人利益的最大化。人非草木，可以任意被羊吃——羊又被狼吃，隨著弱肉強(qiáng)食進(jìn)程的加劇，社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重兩極分化，處于社會(huì)底層的弱勢(shì)群體必然要起來(lái)反抗，將整個(gè)社會(huì)燒成灰燼。這樣的故事在中國(guó)古代反復(fù)出現(xiàn)，才會(huì)有重農(nóng)抑商政策，倡導(dǎo)倫理道德的孔子才會(huì)被尊為圣人。斯密學(xué)說(shuō)所以能在英國(guó)成立，客觀上是由于英國(guó)處于工業(yè)和貿(mào)易中心地位，是世界強(qiáng)者，其盤(pán)剝對(duì)象是殖民地或其他各國(guó)，被本國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)趕出農(nóng)村的農(nóng)民（本國(guó)弱者）又可以漂洋過(guò)海到北美謀生。因此，斯密邏輯的內(nèi)在矛盾不是在英國(guó)一國(guó)內(nèi)，而是在世界范圍內(nèi)，不是在較短時(shí)期內(nèi)，而是在一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)段內(nèi)才會(huì)得到徹底展開(kāi)。二十世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，1930年代的世界大蕭條，1990年代日本的大蕭條，新自由主義全球化導(dǎo)致的全球兩極分化加劇和金融危機(jī)頻繁爆發(fā)，以及日益枯竭的自然資源和日益惡化的生態(tài)環(huán)境，都是斯密邏輯破產(chǎn)的最好證明。但是，由于斯密邏輯使富人可以肆無(wú)忌憚地剝削掠奪窮人，而大學(xué)、傳媒又掌握在富人手里，故斯密邏輯至今一直被當(dāng)作神圣教條供奉在大學(xué)的香案上。

摘要近期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，無(wú)論是商品價(jià)格，還是股市價(jià)格，抑或樓市價(jià)格，均發(fā)生不容樂(lè)觀的變化。在這其中，有多種因素在起作用。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的深入分析，對(duì)其主要影響因素進(jìn)行逐一剖析，試圖從原因入手提出一些對(duì)當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有益的建議。

關(guān)鍵詞通貨膨脹股價(jià)房?jī)r(jià)消費(fèi)價(jià)格指數(shù)

一、當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速且平穩(wěn)，在2006和2007年仍然一如既往地保持了較快且平穩(wěn)的發(fā)展速度，宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況良好，加之近幾年股票市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，人們的投資熱情越來(lái)越高，股價(jià)和房?jī)r(jià)漲幅大增。與此同時(shí)，其它商品的價(jià)格也在提高，尤其是2007年下半年以來(lái)，食品類(lèi)價(jià)格更是飛漲，人們的生存壓力加大，很多人士撰文評(píng)論中國(guó)的“通貨膨脹”現(xiàn)象，這也是政府、經(jīng)濟(jì)學(xué)界和社會(huì)各層所共同關(guān)心和關(guān)注的問(wèn)題。針對(duì)上述股市和樓市價(jià)格上漲以及通貨膨脹等問(wèn)題，我們將逐一進(jìn)行分析。

二、當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要問(wèn)題及其原因分析

（一）股票市場(chǎng)的發(fā)展變化及其原因