前言：本站為你精心整理了科學(xué)發(fā)展觀視野中的人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要努力“建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”，并且將其與“優(yōu)先發(fā)展教育”相聯(lián)系。本文將立足于科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)我國(guó)人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)的宏觀思路進(jìn)行論述。

一、要將控制人口數(shù)量與提高國(guó)民素質(zhì)并重

十七大報(bào)告指出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。報(bào)告依據(jù)“四位一體”發(fā)展的大思路，分別從促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治、加快社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)等方面，提出了具體的任務(wù)。目標(biāo)鼓舞人心，任務(wù)十分艱巨。這些目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？歸根到底要靠激發(fā)全體人民的活力和創(chuàng)造力來(lái)保證。這就要求將控制人口數(shù)量與提高國(guó)民素質(zhì)并重。

唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)存在著兩種最基本的生產(chǎn)，即物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)。它們的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成社會(huì)歷史的前提和基礎(chǔ)，兩種生產(chǎn)之間必須保持合理的比例關(guān)系。年馬克思恩格斯在合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》中就指出：“生命的生產(chǎn)”分為“通過(guò)勞動(dòng)而達(dá)到的自己生命的生產(chǎn)”和“通過(guò)生育而達(dá)到的他人生命的生產(chǎn)”。進(jìn)一步問(wèn)：什么是人類自身生產(chǎn)？它指的是作為社會(huì)主體的人不斷創(chuàng)造的過(guò)程。具體地說(shuō)又包括兩方面內(nèi)容，即人類種的繁衍（有生命的個(gè)體的增殖），以及社會(huì)主體力量的培養(yǎng)和創(chuàng)造（人的社會(huì)性、體力和思維能力、實(shí)踐能力）。人類自身生產(chǎn)不只是生命的繁殖，更是一個(gè)通過(guò)接受教育不斷提高素質(zhì)的過(guò)程。個(gè)體的人只有通過(guò)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和文化，才能逐漸成長(zhǎng)為有實(shí)踐能力的人。反思我國(guó)的人口政策，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期不僅表現(xiàn)為沒(méi)有搞計(jì)劃生育，而且表現(xiàn)為長(zhǎng)期沒(méi)有將提高國(guó)民素質(zhì)落實(shí)到實(shí)處，“”中甚至倡導(dǎo)“知識(shí)越多越反動(dòng)”，腦力勞動(dòng)遭到批判，教育事業(yè)受到極大的損害。這同全球發(fā)展的大趨勢(shì)背道而馳。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，表明我國(guó)進(jìn)入一個(gè)必須重視開發(fā)人力資源的時(shí)代，努力提高國(guó)民素質(zhì)已經(jīng)成為急待解決的問(wèn)題。計(jì)劃生育是我國(guó)控制人口無(wú)序增長(zhǎng)的一項(xiàng)基本國(guó)策，解決的是人口的數(shù)量問(wèn)題。但僅僅抓這一點(diǎn)很不夠，還需要更加重視人口質(zhì)量提高。人只有通過(guò)教育才能成為真正的人，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值。這是我國(guó)變13億人口大國(guó)為人力資源強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。因此我們?cè)诶^續(xù)實(shí)行計(jì)劃生育的同時(shí)，要把工作重心轉(zhuǎn)移到努力提高人口素質(zhì)方面來(lái)。在歷史新的起點(diǎn)上解放思想，重要內(nèi)容之一就是要把人的活力、創(chuàng)造力、各種潛能和聰明才智煥發(fā)出來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是靠人民干的，經(jīng)濟(jì)靠人民來(lái)發(fā)展，社會(huì)靠人民來(lái)推動(dòng)，現(xiàn)代化靠人民來(lái)建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們需要從這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

二、“以人為本”是人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)之魂

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。它要求始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值觀。我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各項(xiàng)事業(yè)，都要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)成為建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。

“以人為本”體現(xiàn)了馬克思主義的時(shí)代主題。馬克思恩格斯最關(guān)心人的發(fā)展和解放，他們指出“個(gè)人的全面發(fā)展”，“正是共產(chǎn)主義者所向往的”。何謂人的全面發(fā)展？它就是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人占有自己的全面的本質(zhì)?！被緝?nèi)容是：一、人的活動(dòng)及其能力的全面發(fā)展。指的是將人的豐富的能力（包括體力和智力、自然力和社會(huì)力、個(gè)體能力和集體能力、現(xiàn)實(shí)能力與潛在能力，以及知、情、意）最大限度地發(fā)揮出來(lái)；二、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。指人與人之間社會(huì)關(guān)系（包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、道德關(guān)系、交往關(guān)系、家庭關(guān)系）的高度豐富展開。它將由貧乏變得豐富，由封閉變得開放，由地域的人變?yōu)槭澜鐨v史的人；三、人的個(gè)性的全面發(fā)展。指的是個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性，它不再只是局限在少數(shù)人或某些階層人身上，每個(gè)人的物質(zhì)生活和精神生活都不斷得到提高，個(gè)人素質(zhì)不斷完善。

對(duì)人的全面發(fā)展內(nèi)容的另一角度思考，就是人的需要的不斷增長(zhǎng)與滿足。從內(nèi)容上看人的需要主要包括自然需要、精神需要和社會(huì)需要。從層次上看，人的需要可劃分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要。生存需要是最基本的需要，包括衣、食、住等生理需要，以及繁衍后代的兩性需要；享受需要是人在滿足生存需要基礎(chǔ)上形成的一種旨在提高生活質(zhì)量、優(yōu)化生存條件的需要；發(fā)展需要?jiǎng)t是人為了提高自我、完善自我，增強(qiáng)自由個(gè)性而產(chǎn)生的需要。雖然越是低層的需要越是基本的，但較低層次的需要一旦得到滿足，便不再成為人們行動(dòng)的主要?jiǎng)右?，而?huì)讓位于較高層次的需要。這一過(guò)程體現(xiàn)出人的全面發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。過(guò)去我們主要是實(shí)現(xiàn)從“溫飽”到“小康”，關(guān)注的重心主要放在“物”的方面，即解決人民群眾日常基本物質(zhì)生活的需要?，F(xiàn)在情況發(fā)生了變化，除了基本生活需要，廣大群眾更加關(guān)心通過(guò)教育學(xué)習(xí)來(lái)豐富和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，其顯著特點(diǎn)就是“知識(shí)消費(fèi)”越來(lái)越受到重視。提出建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的這種需要。

還需要清醒認(rèn)識(shí)的是，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，既是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，又是對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。從工業(yè)革命時(shí)候起，一直延續(xù)到20世紀(jì)50年代，人們對(duì)發(fā)展的理解主要是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這在歷史上起過(guò)重大作用。但是由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，主要靠資源消耗和資金投入，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源、資源節(jié)約，導(dǎo)致一些國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，社會(huì)發(fā)展滯后，能源和資源日趨緊張，生態(tài)環(huán)境急劇惡化，以及高增長(zhǎng)下的兩極分化、失業(yè)增加、社會(huì)腐敗、政治動(dòng)蕩等問(wèn)題。事實(shí)說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)理性反思，要求突破單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)發(fā)展觀的呼聲成為時(shí)代的強(qiáng)音。

對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的超越和突破，代表著人類期望的一種全新的發(fā)展理念，體現(xiàn)出的是對(duì)人的重視?！鞍l(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治的全面進(jìn)程，其目的是在全體人民和所有個(gè)人積極、自由和有意義地參與發(fā)展及其帶來(lái)的利益的公平分配的基礎(chǔ)上，不斷改善全體人民和所有個(gè)人的福利?！蹦旮绫竟鐣?huì)發(fā)展世界首腦大會(huì)通過(guò)的《宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》認(rèn)定：“社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量”，并致力于“建立一個(gè)以人為中心的社會(huì)發(fā)展框架”?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在立足我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，總結(jié)汲取世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果、順應(yīng)21世紀(jì)人類發(fā)展要求的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。今天談人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)準(zhǔn)這一人類發(fā)展的大趨勢(shì)，否則我們將會(huì)因此在21世紀(jì)失去發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇

當(dāng)人類進(jìn)入第三個(gè)千年之際，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)初見端倪。這種社會(huì)的特點(diǎn)是，起決定性作用的生產(chǎn)要素將不再是資本，而是信息和知識(shí)；價(jià)值的增長(zhǎng)主要不再通過(guò)傳統(tǒng)型勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)型勞動(dòng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)不是偶然的。傳統(tǒng)發(fā)展觀為了獲得財(cái)富增長(zhǎng)，造成人與自然關(guān)系的緊張。面對(duì)這種險(xiǎn)情的陡增，20世紀(jì)70年代初美國(guó)麻省理工學(xué)院的梅多斯等人提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極限論。他們認(rèn)為，由于人口的快速度增長(zhǎng)、資源的大量消耗，這種趨勢(shì)如果繼續(xù)下去，我們這個(gè)星球上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在今后100年內(nèi)的某個(gè)時(shí)期將會(huì)達(dá)到極限，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)臨近自然生態(tài)的極限。這種看似悲觀的觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變起到了警示作用，企求從開發(fā)自然資源為主轉(zhuǎn)變到開發(fā)人的資源為主，突出了現(xiàn)代教育的重要性和人力資源開發(fā)的重要性。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”；“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”；“加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力”；“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”，都同知識(shí)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大趨勢(shì)密切相關(guān)。

我國(guó)擁有13億人口，為世界之最。但是從人與自然的關(guān)系看，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾卻日益突出。雖然按國(guó)土面積我國(guó)居世界第三，其自然資源總量也大致排在相同位置。但是相對(duì)于13億人口，資源就顯得十分短缺。我國(guó)人均耕地面積僅為世界水平的1/3，人均森林面積不足世界水平的1/7，人均淡水只有世界水平的1/4，人均礦產(chǎn)資源排在世界的第53位。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人口再生產(chǎn)與物質(zhì)再生產(chǎn)之間的矛盾、自然資源的生產(chǎn)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值之間的背離、對(duì)環(huán)境容量的無(wú)償占有與對(duì)環(huán)境質(zhì)量的自覺(jué)養(yǎng)護(hù)之間的失衡、追求數(shù)量和速度與質(zhì)量和效益之間的不協(xié)調(diào)，越來(lái)越尖銳。如何變?nèi)丝诖髧?guó)為人力資源強(qiáng)國(guó)，成為一個(gè)急待解決的重大問(wèn)題，它直接關(guān)系到民族的未來(lái)。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，無(wú)論是“科教興國(guó)”還是“科教興市”，關(guān)鍵都在“興人”，即提高人的素質(zhì)。據(jù)*年有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在全球有影響47個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排名中，我國(guó)合格工程師、信息技術(shù)熟練工人、熟練勞動(dòng)力的易獲得性，分別是排在倒數(shù)第一、第二和第四名，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的“瓶頸”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人力資源開發(fā)的途徑是什么？主要就是優(yōu)先發(fā)展教育。人只有通過(guò)教育才能成為對(duì)社會(huì)有用之人；教育能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)；教育公平是社會(huì)公平的起點(diǎn)。在當(dāng)代社會(huì)人力資源是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑖?guó)民的素質(zhì)是綜合國(guó)力的決定性因素。

四、辯證處理人才與人力的關(guān)系

建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，人才難得。人才是新科技知識(shí)的發(fā)明者、傳播者，是提高國(guó)家自主創(chuàng)新能力的領(lǐng)軍人物。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，尤其是注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。

建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，需要保持和健全人才與人力之間的雙向良性互動(dòng)。從根本上說(shuō)，人才的產(chǎn)生和發(fā)揮作用，離不開人力資源這個(gè)蓄水池。人才總是少數(shù)精英，人力則是多數(shù)普通大眾。從某種意義上可以說(shuō)，只有做大和做強(qiáng)人力資源這個(gè)平臺(tái)，人才方有可能更好的應(yīng)運(yùn)而生，才有可能英雄有用武之地。如果造成人才與人力之間的脫節(jié)，那是不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的。對(duì)于人才與人力的辯證關(guān)系，確實(shí)存在一些片面認(rèn)識(shí)和做法，沒(méi)有做到重人才和重人力并舉。一些單位和企業(yè)，引進(jìn)人才不惜重金，培訓(xùn)人力則不愿花力氣，獲得適崗人員主要依靠外部招聘。這種情況不僅導(dǎo)致社會(huì)就業(yè)壓力增加，而且制約企業(yè)的凝聚力和可持續(xù)發(fā)展力；再有就是過(guò)分看重高學(xué)歷，阻礙了從人力到人才的渠道暢通。文憑雖然要講，但是絕對(duì)不應(yīng)成為人才與人力之間流動(dòng)的鴻溝。我們應(yīng)當(dāng)重視人力中存在的各類“潛人才”，暢通從人力到人才的路徑。如果片面追求學(xué)歷會(huì)，只會(huì)助長(zhǎng)“高分低能”。

教育優(yōu)先是造就人才、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的根本途徑。在這方面有許多工作要做。其一是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育。比如，應(yīng)當(dāng)切實(shí)保證進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。對(duì)于再職員工，社會(huì)和企業(yè)則需要不斷地加強(qiáng)培訓(xùn)，以提高他們的素質(zhì)；其二是大力發(fā)展職業(yè)教育。職業(yè)教育不應(yīng)該成為在普教中競(jìng)爭(zhēng)失敗學(xué)生的無(wú)奈出路，而應(yīng)當(dāng)是具有吸引力的一種選擇。如在瑞士義務(wù)教育后的青少年群體中有80%以上的人主動(dòng)選擇職業(yè)教育。在德國(guó)如果義務(wù)教育后公民選擇職業(yè)教育，政府會(huì)提供相應(yīng)條件滿足和保證其實(shí)現(xiàn)；其三是努力提高高等教育的質(zhì)量。根據(jù)*年1%人口抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料推算，我國(guó)近7.6億在業(yè)人口中，具有高等教育文化程度的只占6.8%，僅相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)合作組織（OECD）國(guó)家平均水平（24%）的1/3；其四是建設(shè)終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。使學(xué)習(xí)成為陪伴人們一生的生活、工作和發(fā)展的生存方式。無(wú)論那種形式和層次的教育和學(xué)習(xí)，都不僅是知識(shí)的傳授，要致力于不斷進(jìn)行四方面的學(xué)習(xí)提高：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)做人。