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同志們，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中出現(xiàn)的最新的理論成果，在當(dāng)前這個(gè)形勢(shì)下，首先一點(diǎn)要搞清楚，馬克思主義在中國(guó)不斷發(fā)展的脈絡(luò)。從大的方面講，馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨人手里面，它的發(fā)展可分二個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期就是革命時(shí)期的理論，這個(gè)時(shí)期主要是以思想為主，包括把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合、包括主席發(fā)明創(chuàng)造的用農(nóng)村包圍城市、與在大中城市武裝暴動(dòng)與馬克思論述完全不一樣的理論，來(lái)最終實(shí)現(xiàn)我們革命的勝利。

另外需要提到的是新民主主義革命在革命期、建設(shè)期中間過(guò)度階段可以做為過(guò)度階段來(lái)說(shuō)一說(shuō)，這個(gè)階段也有一些非常重要的理論成果，這主要是主席的論新民主主義革命、論聯(lián)合政府等等。都是對(duì)我們?nèi)绾斡尚旅裰髦髁x革命向社會(huì)主義過(guò)度有非常指導(dǎo)意義的理論。

第二大理論應(yīng)該講是社會(huì)主義建設(shè)理論，今年是我們國(guó)家建國(guó)60周年，從理論上大致可分為前30年和后30年。前30年我們是在摸索當(dāng)中，來(lái)探索怎么走社會(huì)主義道路，但應(yīng)該講，總體定性的講前30年的實(shí)踐、前30年的探索是不成功的，或者說(shuō)，不成功的成份是占大部分，為什么講是占大部分呢，主要關(guān)系到社會(huì)主義制度它有個(gè)優(yōu)越性，它可以集中全社會(huì)整個(gè)國(guó)家的力量，集中力量是辦大事，咱們二彈一星是什么時(shí)候產(chǎn)生的，基本上就是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最不好的時(shí)候、中國(guó)在搞犯錯(cuò)誤的時(shí)候出的兩彈一星，這個(gè)如果沒(méi)有社會(huì)主義體制的話，也不會(huì)有兩彈一星，也不會(huì)有中國(guó)目前的國(guó)際地位，所以說(shuō)前三十年的大部分在實(shí)踐和探索上是失敗的，但是也要認(rèn)識(shí)到建國(guó)初期的正確道路，和三十年理論作出的重要貢獻(xiàn)。后三十年，改革開(kāi)放以后到今天，我們大部分的實(shí)踐是成功的，當(dāng)然在改革開(kāi)放過(guò)程中也遇到了許多問(wèn)題。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，搞發(fā)展必然會(huì)有問(wèn)題，在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，是要靠發(fā)展來(lái)解決。

當(dāng)前為什么要開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，前面我講了，理論結(jié)合實(shí)踐到了“踐于胡”的時(shí)候，應(yīng)該講中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)了，無(wú)論是國(guó)際環(huán)境還是國(guó)內(nèi)環(huán)境都出現(xiàn)的問(wèn)題，比如說(shuō)從經(jīng)濟(jì)角度講，國(guó)內(nèi)連續(xù)七、八年的高速發(fā)展，能源資源方面的瓶頸，煤、電、油包括鐵路運(yùn)輸?shù)鹊榷汲霈F(xiàn)了瓶[此文章由21秘書(shū)寫(xiě)作網(wǎng)/獨(dú)家原創(chuàng)]頸，制約了我們發(fā)展，就是說(shuō)我們的發(fā)展受到了一些方面的制約，剛才僅僅是個(gè)例子，那么最大的原因是什么呢，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展失衡，就是我們這幾年來(lái)搞發(fā)展，一提發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展、政治發(fā)展等等都淡化了，這個(gè)我想為什么要搞科學(xué)發(fā)展觀呢？為什么會(huì)誕生科學(xué)發(fā)展觀理論和為什么要搞深入學(xué)習(xí)貫徹、深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)它的背景和成因。

第二點(diǎn)是說(shuō)一說(shuō)，我們面臨的一些問(wèn)題，比如說(shuō)貧富差異拉大，地區(qū)差異拉大，城鄉(xiāng)差距拉大等等，這些都是改革開(kāi)放以后出現(xiàn)或加大了這些問(wèn)題，都是需要我們認(rèn)識(shí)到的。我們改革開(kāi)放不僅取得了巨大的成果，也不可避免的存在這樣那樣的問(wèn)題，有些問(wèn)題已經(jīng)到了非要解決的時(shí)候了，或者說(shuō)已經(jīng)到了一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)了。剛才梁柱教授講了特色理論始于毛，生于鄧，聽(tīng)了以后非常受啟發(fā)，我覺(jué)得在后面可以再加上六個(gè)字；一是“確于江”，非常明確的提出要走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，這是同志提出來(lái)的，這是我們第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重大理論貢獻(xiàn)，他的成果就是三個(gè)代表重要思想，就是確立了或者說(shuō)明確了在中國(guó)要走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要按著三個(gè)代表的要求來(lái)走。后三個(gè)字是什么呢，就是“踐于胡”，就是這條道路深入全面實(shí)踐，就是同志提出的科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我覺(jué)得應(yīng)該把馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)應(yīng)該搞清楚，梁柱先生提到大家要讀馬克思主義、讀馬列首先脈絡(luò)必須清楚，科學(xué)發(fā)展觀它的老祖宗還是要?dú)w到馬克思主義上面去，它是一步一步來(lái)的，是一脈相承的，從革命到建設(shè)慢慢地發(fā)展到今天，最新的理論成果就是科學(xué)發(fā)展觀，我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到今天，我們必須要用最馬克思主義論理成果來(lái)武裝頭腦、來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，在這一點(diǎn)我們大家必須要搞清楚。

比如說(shuō)我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，由于利益主體的多元化，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)問(wèn)題擺在了我們黨的面前，我們的階級(jí)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)都發(fā)生了非常大的變化，比如說(shuō)我們當(dāng)前新生的經(jīng)濟(jì)利益主體的出現(xiàn)，它必然要有政治訴求的發(fā)言權(quán)的要求，我們?cè)趺磥?lái)對(duì)待這些問(wèn)題，實(shí)在一點(diǎn)說(shuō)，我們以前說(shuō)的資本家他也要當(dāng)人大代表和政協(xié)委員，他也要入黨之類的這些問(wèn)題行不行，我們?cè)趺唇鉀Q，這也是我們面臨比較困擾我們的問(wèn)題。還有剛才講的比較多的，城市農(nóng)村二元化社會(huì)結(jié)構(gòu)，到底怎么解決。理論界在這方面爭(zhēng)論的非常多，非常激烈，簡(jiǎn)單分就是兩大派一個(gè)是主公，一個(gè)是主私，那么到底土地私有制能不能搞，我個(gè)人認(rèn)為它現(xiàn)在決不是像梁柱教授講的堅(jiān)決不能搞那么簡(jiǎn)單，很有可能20年30年以后中國(guó)非要搞土地私有化，以我個(gè)人的觀點(diǎn)甚至可以講中國(guó)解決三農(nóng)問(wèn)題的根本出路就在于土地私有，當(dāng)然這個(gè)只是個(gè)人的看法，過(guò)會(huì)我還要解釋我講的不一定全是對(duì)的，還有一個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)執(zhí)政黨與政治體制改革停滯不前這個(gè)問(wèn)題我們?cè)趺崔k，經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始的時(shí)候進(jìn)展非常順利，現(xiàn)在是越走越難走、越走越走不動(dòng)，為什么？根本原因就是我們現(xiàn)在最后這些經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)一不觸及到政治體制改革，或者說(shuō)政治體制改革已經(jīng)提到了必須要搞的時(shí)候了，或者說(shuō)是迫在眉睫，這個(gè)政治體制改革是什么意思，鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)改革也是一種革命，搞政治體制改革實(shí)際上就是你執(zhí)政黨自已革自己的命了，當(dāng)自己革到自己頭上的時(shí)候你會(huì)怎么樣，這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，為什么講我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)呢，這也是原因之一，這就給我們執(zhí)政黨提出一個(gè)歷史性的課題，政治體制改革你到底改不改，怎么改？現(xiàn)在還有一個(gè)近幾年暴露比較突出的問(wèn)題，就是中央、地方、個(gè)人三者利益關(guān)系。

年齡大一點(diǎn)的同志都清楚，處理好三者利益關(guān)系在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代是經(jīng)常講的事，這幾年或者這二、三十年基本上不提這話。為什么不提了，因?yàn)槔碚摬幌襁^(guò)去那么簡(jiǎn)單了，現(xiàn)在中央、地方、個(gè)人三者利益不那么統(tǒng)一了，不像過(guò)去三者長(zhǎng)期利益和短期利益基本上是統(tǒng)一的，現(xiàn)在統(tǒng)一不了了。舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，中央這幾年，在財(cái)力上高度集權(quán)，給地方增加的成本負(fù)擔(dān)非常重，這可以說(shuō)就是中央宏觀調(diào)控政策執(zhí)行不到位、執(zhí)行不下去的一個(gè)重要原因，為什么？因?yàn)樗睦姘l(fā)生矛盾了，發(fā)生沖突了，它不一致了，這些問(wèn)題不是短期的問(wèn)題，而是長(zhǎng)期問(wèn)題，財(cái)政體制確定了以后可能一定就是好幾十年。這里也包括個(gè)人，改革開(kāi)放30年取得這么巨大的成果，廣大老百姓得到了多大的實(shí)惠，現(xiàn)在不再說(shuō)這樣的話了：“端著碗吃肉了，放下碗罵娘的時(shí)候”了，實(shí)事求是地講我們沒(méi)有能夠做到把廣大人民群眾應(yīng)該享受到的改革開(kāi)放取得成果的實(shí)惠，讓老百姓真正、全面的享受到，等等這一系列問(wèn)題，我認(rèn)為都是我們?yōu)槭裁匆_(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的原因，當(dāng)然這些不一定全。

第三點(diǎn)是說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)的方法問(wèn)題。我先解釋一下我剛才說(shuō)的話，在學(xué)習(xí)方面，我個(gè)人體會(huì)，學(xué)習(xí)包括聽(tīng)專家的報(bào)告，包括自己看書(shū)學(xué)習(xí)并重。應(yīng)使用什么樣的方式方法學(xué)習(xí)呢？

第一，學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要帶著批判性的觀念去學(xué)習(xí)，書(shū)上寫(xiě)的、北大教授講的不一定都是對(duì)的，剛才梁柱教授舉一個(gè)例子，他講“我到美國(guó)去看，覺(jué)得上帝太不公平了”，假設(shè)我們現(xiàn)在將歷史倒推五千年，中國(guó)和美國(guó)的情況可能也差不多，倒推五千年，中國(guó)沒(méi)有黃土高坡，現(xiàn)在沙塵暴的發(fā)源地是祁連山下風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，一個(gè)發(fā)展了五千年多年的國(guó)家怎么能和發(fā)展了二百多年的國(guó)家相比呢？再比如，一次性筷子的問(wèn)題，實(shí)際上，一次性筷子相當(dāng)部分是用竹子做的，另外的是由速生樺木或楊木做的，其實(shí)速生林是沒(méi)法做出好的木漿的。聽(tīng)他講的時(shí)候，要注意他講的不一定全是對(duì)的，在看書(shū)、學(xué)習(xí)的時(shí)候一定帶著批判性的觀點(diǎn)去學(xué)習(xí)。

第二，一定要帶著獨(dú)立思考的觀念來(lái)學(xué)習(xí)。只有獨(dú)立思考才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)學(xué)習(xí)你晤到了什么，體會(huì)到了什么，看出來(lái)哪個(gè)地方不對(duì)，看出來(lái)哪個(gè)地方有道理，哪個(gè)地方講的不完善，我還可以繼續(xù)完善，這樣的學(xué)習(xí)才是提高性的學(xué)習(xí)，才是我們所需要的學(xué)習(xí)。說(shuō)到理論性學(xué)習(xí)，這里面就帶來(lái)了政治性的問(wèn)題，剛才梁柱教授提到了意示形態(tài)的問(wèn)題，我們非常嚴(yán)肅的講，我們搞理論學(xué)習(xí)一定是屬于意示形態(tài)范疇的，在這方面我們的學(xué)習(xí)、我們的思想認(rèn)識(shí)，只要你是共產(chǎn)黨員，一定要在思想上和[此文章由21秘書(shū)寫(xiě)作網(wǎng)/獨(dú)家原創(chuàng)]行動(dòng)上和黨中央保持高度一致，脫開(kāi)了這個(gè)范疇之外，馬克思主義也可以做為一個(gè)學(xué)術(shù)范疇來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)研究，包括科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)年我就提過(guò)與時(shí)俱進(jìn)講的不全，應(yīng)該是與時(shí)共進(jìn)退，該進(jìn)的時(shí)候進(jìn)，該退的時(shí)候就得退，去年年初的時(shí)候?yàn)槭裁匆o縮銀根，不就是退嗎？這個(gè)時(shí)候你搞的學(xué)習(xí)就是純學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的時(shí)候，你對(duì)這些問(wèn)題考慮一定要把屬于意示形態(tài)教育和自己學(xué)術(shù)性的研究學(xué)習(xí)分開(kāi)，用黨的理論、用黨中央的要求、用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝每一個(gè)黨員的頭腦，大家把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央精神上去，你理解也要這樣來(lái)做，不理解也要這樣來(lái)做。

第四點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)學(xué)習(xí)方面的要求，要清楚我們開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐的活動(dòng)的要求、指導(dǎo)思想、實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這些都在人教處發(fā)的這兩張紙上，這些東西都要牢記在心

第三個(gè)方面的問(wèn)題，要清楚學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)必須突出實(shí)踐特色。突出實(shí)踐特色，才能多出成果、才能多出思路、才能多出創(chuàng)新、才能多建新的體制機(jī)制，才能整改我們查找出來(lái)的問(wèn)題，這一點(diǎn)必須要明確。當(dāng)然，我們現(xiàn)在突出實(shí)踐特色最主要的就是要應(yīng)對(duì)金融危機(jī)以及由國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。比如結(jié)合物價(jià)工作的實(shí)際，有這么幾個(gè)問(wèn)題大家可以考慮，比如資源性改革與地方性成本增加的矛盾怎么化解；比如環(huán)境保護(hù)、治理污染，我們?nèi)绾伟l(fā)揮價(jià)格杠桿的作用，你比如說(shuō)價(jià)格公共服務(wù)怎么樣才能更加貼進(jìn)民生，讓老百姓真正能感覺(jué)到我需要你的價(jià)格公共服務(wù)，比如群眾關(guān)注的突出的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題如何來(lái)解決，包括住房、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、三農(nóng)問(wèn)題等等怎么來(lái)解決，比如怎么處理價(jià)格異常波動(dòng)，應(yīng)對(duì)的能力手段薄弱；比如怎么應(yīng)對(duì)通貨緊縮，我們物價(jià)部門(mén)缺乏有效的調(diào)控手段問(wèn)題，通貨緊縮的時(shí)候，我們?cè)趺茨馨l(fā)揮作用；還有如在新形勢(shì)下，價(jià)格理論研究不夠、成果不多。上述講了一系列問(wèn)題，我們都缺乏一個(gè)比較好的價(jià)格理論來(lái)指導(dǎo)我們解決這些問(wèn)題的實(shí)踐等等。

第三個(gè)方面的要求，要清楚必需用馬克思主義在中國(guó)最新的理論成果也就是科學(xué)發(fā)展觀武裝每一個(gè)黨員和每一個(gè)積極要求入黨的同志的頭腦。只有真正做到踐行科學(xué)發(fā)展觀才能更好的做好我們的職能工作

一個(gè)是清廉和勤政，要求我們的干部做好自己本職工作的時(shí)候，第一個(gè)態(tài)度要積極主動(dòng)，第二個(gè)干出的活要有質(zhì)量。剛才梁柱教授也講了，用90%的時(shí)間搞實(shí)踐，用10%搞決策，這樣出來(lái)的成果一定是高的，這樣就需要我們做大量的工作，我們所做的工作最重要的是要拿到一手資料，一手資料對(duì)我們做好物價(jià)工作至關(guān)重要，我想我們通過(guò)這次開(kāi)展深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，大家在方方面面都會(huì)有提高都會(huì)有收獲。