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夏日炎炎,一冊在手,心中自有清涼世界。暑假即將來臨,忙碌了一個學(xué)期的老師們,不妨也給自己的心靈放個假,泡一盞香茗,捧一卷書香。
《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》
梁歸智著
漓江出版社
本書以周先生的《紅樓夢》研究為主線,記述傳主生活行跡,研究著述、過從交游等重大事件。作者以一個紅學(xué)專家的視角,勾勒周先生八十余載的人生風(fēng)雨,折射出了一代學(xué)人的命運,展示了近百年來紅學(xué)研究的風(fēng)云激蕩。本書著力最多處,在于揭示周先生內(nèi)在的一種文化精神,一種熔鑄傳統(tǒng)詩詞、文論、書法、禪宗、戲曲、民俗,以彰顯中華文化為終生之志的大家風(fēng)范。
此外,本書還對周先生的家庭背景、教育經(jīng)歷以及之后從外語系學(xué)生轉(zhuǎn)向紅學(xué)研究者的過程都作了詳細(xì)的記載,寫下了周先生研究《紅樓夢》的經(jīng)歷,他與胡適、俞平伯等多位學(xué)者的交流,以及他在學(xué)術(shù)上的一些爭論,讀來令人倍感新奇。對于這些爭論,作者并沒有完全采取“客觀”的視角來寫,而是對其中的觀點加注了自己的觀點和理解,我覺得這是本書的一大特色。
通讀全書,我感到作者寫作本書,不是想單純地為一個紅學(xué)家作傳,而是想通過周汝昌這位文化大家,勾勒出百年紅學(xué)研究的歷史,以及一代學(xué)者的經(jīng)歷。作者并沒有因為周汝昌的紅學(xué)大師身份,而去刻意粉飾、拔高他的形象,而是將周先生還原為一個普通人,試圖以客觀的態(tài)度將先生的一生真實地再現(xiàn)出來,就連他身上的諸如氣量狹窄等人性缺點也沒有回避。作者這樣的描寫,使我們對周先生有了一個更加深刻而又清晰的印象。(荊墨推薦)
《格蕾絲——一個美國女人在中國(1934-1974)》
[美]愛麗諾·麥考利·庫珀劉維漢/著
傅志愛/譯
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
作為個人傳記,《格蕾絲——一個美國女人在中國》以家信體,記錄了格蕾絲·狄凡,一位異域愛情迷——30年代,她追隨中國留學(xué)生劉弗祺,從美國輾轉(zhuǎn)到天津的故事。像所有的跨國熱戀一樣,有沖破世俗偏見和社會阻力的經(jīng)歷,抱住“浪漫”不放松,終于見證了愛情的真諦。與眾不同的是,1934-1974的中國,日本侵華戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)、新中國、抗美援朝、和,一系列非常歷史事件,還給了格蕾絲連綿不絕的意外和政治兇險。本書最耐人尋味之處,也就在于格蕾絲所面對的來自外部政治及自己內(nèi)心世界理智、情感的沖撞和痛苦。
所以《格蕾絲——個美國女人在中國》,不僅是一部“個人愛情史”,還是部個體的社會史,區(qū)別于慣有的男人寫“史”,它來自女性視角和體驗,來自異域者的心靈。點點滴滴的中國往事,構(gòu)成一只巨大而細(xì)微的時間的沙漏,使我們有幸窺見到幾經(jīng)變遷的時代對生活的雙重糾纏:如何在愛中更好地生活,如何規(guī)避政治對愛的破壞力。個體所承受的政治之重,彰顯了它的“史料”價值,而個體的不可承受,又引發(fā)人們幾多唏噓。
實際上,在評價這本書的時候,許多人忽略了它所潛藏的社會生活學(xué)的民間意義,而它至關(guān)重要。動蕩的國度,異國普通女性的命運,那灰色夾縫中的執(zhí)著、追求真理和愛、敢于直面艱難、困惑和失望的勇氣,以及在“下”的姿態(tài),毫無疑問,都將使讀者獲取一面反觀生命良知的鏡子。(黃亞明推薦)
《探究式教學(xué)實踐指導(dǎo)》
(美)溫鮑姆著鄭丹丹譯
中國輕工業(yè)出版社
本書以美國紐約市教育發(fā)展學(xué)會、基礎(chǔ)學(xué)校聯(lián)盟和零點項目的實驗研究為基礎(chǔ),對教師專業(yè)發(fā)展的重要方式——合作探究進行了深入具體的分析。全書主要由三個部分構(gòu)成:第一部分側(cè)重理論探討,對合作探究的基本問題進行闡釋;第二部分提供了四個校本研究的案例,介紹和分析不同情境下不同的探究方式;第三部分概括了合作探究過程中的關(guān)鍵要點,提出如何形成學(xué)校探究文化。需要指出的是,除了這三個研究組成的六位作者之外,為反映各個校本研究的真實情況,第二部分四個案例分別由直接參與研究的人員撰寫。
本書不僅有理論方面的精辟論述,還提供了生動的校本研究案例,從理論與實踐兩方面對合作探究進行了充分的探討,希望通過閱讀本書,對讀者開展教學(xué)實踐中的合作探究有所啟發(fā)和幫助。
本書所提供的是一種有效的、參與式的研究方式,其目的是促進教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。作者以美國三個主要教育組織的實驗研究為基礎(chǔ),詳細(xì)討論了探究活動中的經(jīng)驗、教訓(xùn)及問題,為合作探究提供了基于實踐研究的有價值的指導(dǎo)。
《如何教育叛逆學(xué)生——教師與家長的指導(dǎo)手冊》
(美)菲利普S.霍爾南希D.霍爾著
林玲譯
中國輕工業(yè)出版社
本書正是針對這部分學(xué)生而寫的。作者正視了這部分學(xué)生的存在以及他們的受教育權(quán)利。作者指出,叛逆學(xué)生的挑釁行為是先天性情或在壓力作用的結(jié)果,是他們無法自我控制的,而目前教育界的一些做法加劇了這種挑釁行為。作者進而宣稱,這些學(xué)生是可教的,能否使這些學(xué)生改變正是取決于教師們(包括家長)的努力。在作者看來,教育好叛逆兒童不僅能使學(xué)生受益、家庭受益,而且能使教師受益。教育好叛逆兒童的教師是一個真正成熟的教師。
兩位作者都有著豐富的實踐經(jīng)驗——一位從事了多年的兒童行為矯正工作,一位是資深的教育工作者,因此本書是一本具有很強實踐性的指導(dǎo)手冊。
本書順應(yīng)了時代的需求:對學(xué)校和教師而言,一方面,在如火如荼的課改中,尊重學(xué)生、尊重差異已成為教師的行為守則,教師必須關(guān)注不同學(xué)生的需要;另一方面,在多元化的社會中,社會規(guī)范逐漸模糊不定,學(xué)生無所適從,導(dǎo)致越來越多的學(xué)生行為失范,例如校園暴力、未成年人犯罪等比率都在不斷升高。
《沒有愛到不了的地方》
陳志宏著
天津教育出版社
“作為一個教師、一個家長、一個作家,我歌唱愛心和責(zé)任、善良與智慧、執(zhí)著與堅強,為每一個孩子送去一縷清新的教師之風(fēng),為每一個家長獻上純樸的教子之道,向每一個讀者吐露心靈之語……”這是該書封面的壓題短語,從這里讓我了解到,作者的這本新書是他從教師、家長、作家的多重角度展開的愛心之旅,擬題涉及莘莘學(xué)子,涉及祖國的花朵和未來,筆觸直抵生命感悟和心靈建設(shè)……
愛心的締造和傳遞,或許是人類最重要的命題之一,所有的教師,所有的家長都有推脫不掉的責(zé)任和道義,而作為教師、作為作家的陳志宏,他沒有忘記靈魂工程師的使命,他的筆端常見這種撒播愛心的筆墨雨露。
愛是心靈的蓓蕾,沒有愛到不了的地方,沒有愛辦不成的事情,沒有愛造就不了的人間樂土。真想像作家陳志宏一樣,在愛心里生活,在愛心里教學(xué),在愛心里寫作,在愛心里雕塑自己的人生理想。
(紀(jì)廣洋推薦)
《十年光陰——夢想帶我去飛翔》
阿南著
東方出版社
《十年光陰》記錄了一個普通大學(xué)畢業(yè)生,面對著初入社會的事業(yè)迷茫和感情磨礪,從城市的最低層起步,追逐著年少青春的夢想和不屈,成長為外企金領(lǐng)的真實故事。
作者阿南的真誠貫穿始終。地球上從不缺乏故事,每一個人生都會是一個故事。只是阿南在用真誠的心向我們講述著。無論是感情還是事業(yè),他以細(xì)膩的筆觸向我們描繪了一個真實的他。這個他,沒有擺出以往勵志書籍常出現(xiàn)的讓人仰望的姿態(tài)。他只是蕓蕓眾生中的一個,他曾為生活所迫,飽經(jīng)冷暖;他也曾為愛所困,為情所傷。他又不單單是他,因為他是阿南,他有著不滅的夢想,有著超越現(xiàn)狀的勇氣,和追求自己想要生活的堅定信念。這個歷時十年的故事,不是阿南為了商業(yè)利益刻意營造出來的,也并非想憑借這個故事來出名。它是對過往歲月積淀的自然記錄,更可以說是一種分享。僅僅是這一點,就足以讓這些文字得到足夠的尊重。
現(xiàn)在社會充斥著一種浮躁,一種功利。與阿南的真實故事相比,一些所謂勵志的說教、理論,都顯出紙上談兵的蒼白、無力。《十年光陰》以其浮躁社會中少有的執(zhí)著精神,激發(fā)讀者內(nèi)心深處最真實的奮斗激情,對一個不甘于平庸,有些迷茫,有些困惑的普通年輕人來說,這本書帶來的是真正的參照、反省和深入骨髓的感動和力量。(朱兵推薦)
《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》
易中天著
東方出版社
山河表里,鐵馬云雕共絕塵;漫嗟榮辱,酒酣猶誦大風(fēng)歌。去年4月,易中天在央視《百家講壇》開講“漢代風(fēng)云人物”,他妙語連珠、充滿活力的說史風(fēng)格,迷倒了無數(shù)“意粉”,掀起民間“漢風(fēng)”熱潮。本書是CCTV《百家講壇》超人氣節(jié)目——易中天教授主講《漢代風(fēng)云人物》的全文字增補典藏版。
西漢前期是一個英雄輩出的時代。這些英雄人物或開天辟地,或建功立業(yè),造就了輝煌盛世,同時也在歷史上留下了一個又一個謎團。應(yīng)該說,“工于謀國,拙于謀身”是眾多人物個性悲劇的通因。那個時代縱橫捭闔、波瀾壯闊的大歷史風(fēng)貌讓人在無限向往的同時又無限惆悵。易教授娓娓講述了晁錯、袁盎、竇嬰等功臣之死與時局;韓信的崛起、功過及成?。粷h代的開國皇帝高祖劉邦,其崛起、勝利、成功及其對手的傳奇,呈現(xiàn)出縱橫捭闔的大歷史風(fēng)貌。于是,歷史活了!而易教授也由此樹立了一個標(biāo)范:歷史是可以這樣解讀的,歷史是可以這樣親近的……(曉軒推薦)
《大明王朝的七張面孔》
張宏杰著
廣西師范大學(xué)出版社
《大明王朝的七張面孔》敘寫了荒謬的時代里荒誕的人性。決定明朝命運的七個人物,朱元璋:歷史的慣性;朱棣:權(quán)力的奧秘;海瑞:偏執(zhí)癥患者;魏忠賢:一個開得過分的玩笑;張獻忠:在劫難逃;吳三桂:無處收留;鄭成功:血液里的海水。七個角色生命歷程背后鮮為人知的艱辛,焦灼,無奈,扭曲和心力憔悴,每一個人都走得不容易,每一個人都不清楚為何自己的命運竟是如此多舛,每一個人都有一股“前不見古人,后不見來者”的孤獨感。
細(xì)細(xì)打量這七張面孔,是那么的熟悉,但他們真實的人性卻被歷史的云煙湮沒,張宏杰為我們一一起死回生,細(xì)細(xì)道來。他們身上罪惡與無知,良心與道義,糾葛在一起,像一道缺少答案的選擇題,飄蕩在大明帝國編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中。最后淪為大明社會的一聲無奈,一聲嘆息,這是荒謬時代的必然,也是封建王朝迷夢必然的傾圮,是早已經(jīng)寫好的歷史。
荒悖的時代,制度荒悖、生活荒悖、思想荒悖,一個王朝的整體腐化,活于其中的行政官員不由不變得荒誕,在荒謬時代的擠壓下不得不人格分裂。通過大明王朝的七張面孔,張宏杰為我們放大了那個時代人性的尷尬,還有難以計數(shù)的嘆息和荒謬。