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陶藝制作總結(jié)范文第1篇

在市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在督導(dǎo)組的指導(dǎo)下，我們按照市委的統(tǒng)一部署和要求，統(tǒng)籌安排、精心組織，圓滿完成了第二階段的各項(xiàng)工作任務(wù)，取得了明顯成效，達(dá)到了預(yù)期目的。今天這次會議是經(jīng)市委解放思想大討論活動領(lǐng)導(dǎo)小組研究批準(zhǔn)召開的。主要任務(wù)是總結(jié)回顧市直商務(wù)系統(tǒng)解放思想大討論活動第二階段工作的開展情況，動員部署第三階段的整改工作。剛才樹清同志宣讀了市直商務(wù)系統(tǒng)第三階段的活動方案，希望大家按照方案的具體步驟和要求，認(rèn)真扎實(shí)的做好每一項(xiàng)工作。下面，我講幾點(diǎn)意見。

一、解放思想大討論活動第二階段工作開展扎實(shí)，成效顯著

進(jìn)入第二階段以來，市直商務(wù)系統(tǒng)各單位高度重視，精心組織，本著不怕丑、不怕痛、不護(hù)短的原則，認(rèn)真開展批評和自我批評，深入開展自查幫查，結(jié)合實(shí)際找差距，深入思想挖根源，問題抓得準(zhǔn)，思想剖析深，原因分析透，達(dá)到了預(yù)期目的，取得了階段性成果。整個活動忙而不亂，緊而有序，為下一步整改奠定了良好基礎(chǔ)?？偨Y(jié)第二階段的工作，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是理論學(xué)習(xí)扎實(shí)深入，思想認(rèn)識再提高。

全市解放思想大討論活動第二階段動員大會后，局黨組專門召開了會議，共同學(xué)習(xí)了會議精神及第二階段活動安排意見。立即組織召開了第二階段動員大會，會議在總結(jié)全系統(tǒng)第一階段活動開展情況的基礎(chǔ)上，對如何開展第二階段活動進(jìn)行專門研究部署，明確了活動目標(biāo)，對全系統(tǒng)廣大干部、黨員及職工查找差距，分析問題，提出了具體要求，制定了有效措施。為使第二階段取得實(shí)效，穩(wěn)步推進(jìn)，按照第二階段市委大討論活動領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹始終，同時營造更加濃厚的活動氛圍，以利于徹底查找問題，深挖根源。局黨組一致認(rèn)為，在大討論第一階段，雖然基本完成了“規(guī)定動作”，按時間進(jìn)度學(xué)習(xí)了相關(guān)書目，但是一些理論、觀點(diǎn)仍顯不深不透，有的還存在著被動應(yīng)付現(xiàn)象。根據(jù)這些情況，局黨組重新調(diào)整了學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加了有關(guān)法律法規(guī)和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，并對一些理論觀點(diǎn)及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，有重點(diǎn)的進(jìn)行了集中討論，安排了自學(xué)和撰寫心得體會等任務(wù)，并且重新設(shè)立了學(xué)習(xí)專欄。通過靈活多樣的學(xué)習(xí)形式，在全局上下再次掀起了學(xué)習(xí)再深入、認(rèn)識再提高、思想再解放的熱潮。

為扎實(shí)推進(jìn)第二階段大討論活動，進(jìn)一步細(xì)化了大討論活動“查找差距”階段工作日程安排表，對時間、工作環(huán)節(jié)、內(nèi)容及要求、責(zé)任人、參加人員、地點(diǎn)安排等作了具體細(xì)化。局班子領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行了“四帶頭”：帶頭交流談心，坦誠相見，講真話、實(shí)話，敢于講自己的不足，善于提他人的問題；帶頭嚴(yán)于律己，主動自查自糾；帶頭嚴(yán)格剖析，深層次找原因；帶頭開展批評和自我批評，勇于承認(rèn)差距，接受批評。在局班子成員的積極帶領(lǐng)下，廣大黨員干部及職工按照“重點(diǎn)寫問題，深入找原因，關(guān)鍵查自身”的要求，結(jié)合自身實(shí)際，撰寫心得體會和自查材料。為確保大討論第二階段活動切實(shí)取得成效，不流于形式，局大討論辦公室加大了督導(dǎo)力度，對各直屬單位開展查擺活動情況進(jìn)行全程督促指導(dǎo)，進(jìn)一步把大討論活動引向深入。

陶藝制作總結(jié)范文第2篇

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)現(xiàn)狀

對于目前高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)來說，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才才是最科學(xué)、最合理的教學(xué)方針。尊重學(xué)生的個性、興趣、要求和愛好，達(dá)到設(shè)計思想與實(shí)踐完全自由化是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)得以最大程度實(shí)現(xiàn)所不可忽視的重要因素。我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教育存在著很多問題。大多數(shù)學(xué)校在具體授課過程中不是通過理論分析和方法總結(jié)進(jìn)而使學(xué)生在初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐的，而多是采取直觀的操作；在具體授課過程中不注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“做什么”“怎么做”，以及“問題怎么解決”等問題，以致學(xué)生的能力和素質(zhì)培養(yǎng)完全脫節(jié)。其教學(xué)方法有局限性，教學(xué)手段單一，沒有具體針對設(shè)計類專業(yè)的特點(diǎn)去整體考慮陶藝教學(xué)模式和選擇教學(xué)內(nèi)容，其教學(xué)模式改革勢在必行。

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)的改革策略設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革應(yīng)該把以教師“講”為主的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變成以學(xué)生“學(xué)”為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)的過程中自己體會，由“不會學(xué)”到“會學(xué)”。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝課程不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，還要有對實(shí)踐的熱情。在具體實(shí)踐過程中，學(xué)生要掌握陶藝制作的方法、環(huán)節(jié)、過程，要親自參與其中，深切體會其中的奧妙。具體到陶藝教學(xué)，教師可采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)的模式，以學(xué)生為主體，以課堂為舞臺，引導(dǎo)學(xué)生主動參與陶藝實(shí)踐，來建構(gòu)學(xué)生個體的不同經(jīng)驗(yàn)。例如，在講授“陶藝手工制作”這一內(nèi)容時，教學(xué)活動安排如下：

第一步，學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)，體驗(yàn)陶藝課堂實(shí)踐的樂趣。陶藝教學(xué)要以“做”為重心。中國傳統(tǒng)教學(xué)方式都是口頭傳授，而不是在實(shí)際操作中去教學(xué)。陶行知先生早就提出“教、學(xué)、做合一”的觀點(diǎn)，西方發(fā)達(dá)國家，如美國也重視實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中找找、拼拼、量量，在做的過程中學(xué)習(xí)。陶藝課堂的“做”就是讓學(xué)生親自操作，在實(shí)際操作中體驗(yàn)。陶藝的實(shí)踐教學(xué)要求學(xué)生在“做”的過程中去“感受”。陶藝手工制作的過程，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝制作的興趣及求知欲望，產(chǎn)生完成陶藝制作的動機(jī)，它強(qiáng)調(diào)“主動“”現(xiàn)實(shí)化”。

第二步，分組合作，完成陶藝手工操作練習(xí)。小組協(xié)作的形式能夠拓展學(xué)生自主發(fā)展與創(chuàng)作的空間。首先，教師設(shè)計總體的學(xué)習(xí)計劃，通過理論講解把課堂教學(xué)過程解釋清楚，激發(fā)學(xué)生的參與欲望，使其產(chǎn)生合作的興趣。其次，教師必須具體制訂詳細(xì)、合理、可行的合作目標(biāo)。最后，教師還要準(zhǔn)備好實(shí)踐材料。陶藝教學(xué)可以采用主題合作的方式，通過市場調(diào)研、研討交流、收集資料、更新設(shè)計觀念、民間手工業(yè)的啟發(fā)等，讓學(xué)生進(jìn)行主題性設(shè)計和作品創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、歸納概括能力、交往能力。陶藝制作過程比較漫長和復(fù)雜，適合以分組合作的形式進(jìn)行實(shí)踐。分組合作可以引導(dǎo)學(xué)生尊重他人、學(xué)會合作，利于學(xué)生在心理上彼此接近，感到合作的力量大大超過個體的力量，在實(shí)踐過程中體驗(yàn)互助成功的愉悅。

陶藝制作總結(jié)范文第3篇

陶藝項(xiàng)目作為校外教育活動課程菜單中的經(jīng)典項(xiàng)目之一常見于廣大青少年活動中心以及綜合實(shí)踐基地，并且不少單位將該項(xiàng)目作為精品課程打造，得到了師生、家長的廣泛認(rèn)可。

在多年的陶藝教學(xué)f中，我們發(fā)現(xiàn)，陶藝項(xiàng)目作為傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的實(shí)施要想出新意并不容易，加上該項(xiàng)目在義務(wù)教育階段的中小學(xué)美術(shù)教材中都有分年段的教學(xué)要求，校外教育機(jī)構(gòu)如果沒有專業(yè)的師資和不同于普通美術(shù)教室的專業(yè)制陶場地，要想真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的參與熱情也非易事。

而作為實(shí)踐基地，陶藝項(xiàng)目不可能長期分段實(shí)施，更不可能根據(jù)知識點(diǎn)逐層遞進(jìn)。我們所能做的是項(xiàng)目開設(shè)的時間、人數(shù)、活動形式方面的設(shè)計。

鑒于以上的實(shí)情，我們考慮將原有陶藝項(xiàng)目進(jìn)行改良，嘗試植入新的“團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練”的課程理念，挖掘項(xiàng)目的實(shí)施價值，經(jīng)過一段時間的嘗試，初見成效。

下面，將該項(xiàng)目的嘗試過程作如下小結(jié)：

第一，我們將該項(xiàng)目的名稱改為“合力制罐”，理由是，原來的“陶藝”僅限于陶瓷工藝，局限于工藝領(lǐng)域，屬于一項(xiàng)勞動技術(shù)。學(xué)生在初步掌握陶藝制作的技術(shù)后，拼的是工藝手法和創(chuàng)意?，F(xiàn)在，我們以團(tuán)隊(duì)合作理念操作該項(xiàng)目，講求的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

第二，我們將該項(xiàng)目的活動目標(biāo)設(shè)計為：

1.了解陶土的特點(diǎn)，掌握和泥、揉泥及盤條法、泥板法的制作技巧。

2.通過分組協(xié)作、趣味制陶的設(shè)計組織體會通力協(xié)作創(chuàng)造集體智慧的樂趣。

3.培養(yǎng)協(xié)作精神、在集體中的責(zé)任意識、創(chuàng)新意識以及堅(jiān)持不懈的精神。

第三，我們將該項(xiàng)目參與對象定位在初二年級學(xué)生，根據(jù)我們基地活動場所的特點(diǎn)，參與人數(shù)定為60～120人，總活動時長160分鐘。

該項(xiàng)目所需的工具材料有：

1.陶土若干（確保每組一盆，其余備用）；2.制陶工具、塑料刮板、搟泥杖、轉(zhuǎn)盤（大號，每桌兩個）。

第四，該項(xiàng)目的操作步驟如下：

1.分組（每桌10-12人，5-6人一組）

2.了解學(xué)生玩陶的基礎(chǔ)（重點(diǎn)了解泥條法的掌握情況）；

3.簡要說明本節(jié)課的活動內(nèi)；

4.體驗(yàn)熱身游戲：“協(xié)力搓條”，讓學(xué)生初步感受團(tuán)隊(duì)的力量以及協(xié)作的難點(diǎn)。

游戲步驟：

（1）以小組為單位；

（2）集體站在桌子一邊，每人伸出一只手；

（3）用等量泥土搓出粗細(xì)均勻不斷開的泥條；

（4）最長的組為勝利者。

5.明確本課的主任務(wù)：“合力制罐”

（1）以小組為單位完成；

（2）用泥條法或泥板法制作；

（3）罐體直徑必須有10cm、15cm、25cm三個尺寸；

（4）高度不低于40cm；

（5）罐壁的厚薄均勻、罐體結(jié)實(shí)穩(wěn)定；

（6）罐體造型、罐壁裝飾有創(chuàng)意；

（7）完成時間：80分鐘。

6.學(xué)生體驗(yàn)過程中，教師巡回觀察記錄，不做過多提示。讓各合作組順其自然地產(chǎn)生失敗、重建的過程，加深活動感受。

7.最后，根據(jù)學(xué)生的合作情況進(jìn)行分享、總結(jié)、評價。

本次活動的評價標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計為以下六點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度端正，遵守活動紀(jì)律；

（2）愛護(hù)制作工具，節(jié)約材料；

（3）能積極主動為小組任務(wù)達(dá)成獻(xiàn)計出力，并得到小組成員的認(rèn)可；

（4）在規(guī)定時間內(nèi)完成作品，并符合基本要求；

（5）作品有創(chuàng)意，好評率高；

（6）做好工具收集整理工作，衛(wèi)生打掃到位。

基于以上實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，在“協(xié)力搓條”游戲體驗(yàn)階段，部分小組不能很好地完成合作，導(dǎo)致泥條搓不長，總是斷裂，最終不得不選擇放棄。也會有善于協(xié)作的小組會找到多人同時搓條取得成功的竅門，即“節(jié)奏一致，用力均勻，位置恰當(dāng)”。而在這一環(huán)節(jié)失敗的小組，教師應(yīng)要求其認(rèn)真分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，虛心向成功組學(xué)習(xí)，為接下來的主任務(wù)做準(zhǔn)備。

在“合力制罐”任務(wù)實(shí)施的過程中，學(xué)生遇到的問題會更多。第一，罐壁太薄導(dǎo)致罐體坍塌；第二，罐體粗細(xì)無法控制導(dǎo)致高度難達(dá)標(biāo)；第三，制作方法的不知如何選擇導(dǎo)致制作速度受限；此外，還有分工協(xié)作、時間把握等等問題的困擾。而事實(shí)上，一堂課如果能夠給學(xué)生設(shè)置諸多難題，給他們足夠思考的空間，并不斷修正自己的行為，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q問題，最終獲得成功的喜悅或失敗的教訓(xùn)，正是我們校外教育所需要的。

“小陶壺”演變成“大陶罐”，不僅僅是體積的變化，更重要的是體驗(yàn)過程由原來的“單兵作戰(zhàn)”變成了“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”。從個人到集體，每個人思考的出發(fā)點(diǎn)發(fā)生了變化，其間會有積極動腦、出謀劃策、不遺余力者，也會出現(xiàn)處處依賴、無所事事、偷工減料者。整個合作過程就是一個集體運(yùn)作的過程，而無論出現(xiàn)何種現(xiàn)象，他們的任務(wù)只有一個，就是在規(guī)定時間內(nèi)完成符合要求的陶罐。一個健康運(yùn)轉(zhuǎn)的小組，他們必然是分工明確、各司其職、齊心協(xié)力的合作，這樣的小組即使因?yàn)槭д`出現(xiàn)一些曲折，也會不折不撓、堅(jiān)持到底。而相反，如果小組中總是夾雜著抱怨、放棄的聲音，且聲音越來越大，勢必影響團(tuán)隊(duì)士氣，到最后出現(xiàn)半途而非的情況也就成為必然了。

拓展理念植入陶藝課堂的初衷是讓陶藝課堂舍棄純粹的工藝取向，滲透道德教育價值。孩子們在參與體驗(yàn)的過程中，不單感受到制陶帶來的樂趣、收獲小組合作獲得成功的喜悅，更是見證了團(tuán)隊(duì)的成長和集體的力量。

陶藝制作總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；綜合性；文化產(chǎn)業(yè)；陶藝教育

中圖分類號：G642；J314 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）04-0201-03

本文所指的陶藝本非指傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，而是在現(xiàn)代語境下的現(xiàn)代陶藝，如果把中國至彩陶以來的幾千年的陶瓷文化作為背景，現(xiàn)代陶藝只是其中發(fā)展的一個階段。中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展是受西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的影響，是中西文化碰撞、交融的結(jié)果，它是以陶、瓷、釉料等材料為媒介，打破中國傳統(tǒng)審美規(guī)范的限制，充分發(fā)揮陶瓷材料的無限可能性，進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的各種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作者的情感和精神，反映或關(guān)注社會問題的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，主要還是限于其實(shí)用性的功能，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和審美哲學(xué)。這種傳統(tǒng)價值觀統(tǒng)治中國陶瓷界數(shù)千年，它的師徒傳承式的技藝和規(guī)范限制了陶瓷制作技藝的廣泛傳播，因此陶藝制作和傳承一般僅限于傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)區(qū)，隨著現(xiàn)代陶藝觀念的推廣和傳播，現(xiàn)代陶藝制作從陶瓷產(chǎn)區(qū)延伸到各大院校然后擴(kuò)展到社會各階層，這是個很大的進(jìn)步，盡管多數(shù)人對現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵并不明了，但畢竟擴(kuò)大了現(xiàn)代陶藝的影響，使我們有理由對現(xiàn)代陶藝的未來發(fā)展充滿期待。

一、陶藝成為當(dāng)代藝術(shù)綜合性發(fā)展的代表

陶藝之所以能成為當(dāng)代藝術(shù)的代表，首先中國的現(xiàn)代陶藝與中國的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展同步，并為藝術(shù)多元化作出了貢獻(xiàn)。縱觀上世紀(jì)90年代以來現(xiàn)代陶藝的重要展覽，各類風(fēng)格并存，表現(xiàn)情感，反映時代特色成為大多數(shù)陶藝家的心聲。藝術(shù)的多元化是文化多元化發(fā)展的結(jié)果，中國文化在改革開放下，善于包容和吸收世界各民族的優(yōu)秀文化，尤其是對西方現(xiàn)代文化藝術(shù)的吸收，中國的陶藝家以其創(chuàng)作體現(xiàn)了中國藝術(shù)吸收國外先進(jìn)文化的成果。比如陶藝界代表人物周國幀，其老師是羅丹弟子的學(xué)生，他的動物題材的陶藝作品，既有西方寫實(shí)造型的基礎(chǔ)，又保留了本民族的寫意、概括的特色，可謂中西合璧的典型。

再者，陶藝作為跨界藝術(shù)的代表，綜合性特征明顯。一般陶藝分類上按功能來分，主要有陶藝飾品、生活陶藝、陳設(shè)陶藝、建筑陶飾等，按類型來分有陶板畫、陶藝雕塑、陶藝浮雕、實(shí)用器皿等，如果把陶藝放在現(xiàn)代藝術(shù)的范疇里，則陶藝跨越了眾多藝術(shù)種類和表現(xiàn)形式，陶藝與繪畫、設(shè)計、雕塑、綜合材料、裝置等多種藝術(shù)門類相互交融，成為綜合性藝術(shù)的代表。拿瓷板畫來說，過去只是陶瓷的裝飾手段，在20世紀(jì)，珠山八友在瓷板畫中加入了中國文人畫的特點(diǎn)，使瓷板畫成為獨(dú)立的審美對象，現(xiàn)代瓷板畫以陶釉等材料為媒介，吸收繪畫的各種表現(xiàn)形式，既可以像水粉畫、水彩畫、油畫等成為獨(dú)立畫種，也可以切入當(dāng)代藝術(shù)，比如成為裝置藝術(shù)的某個組成部分。

現(xiàn)代陶藝的形式豐富，它可以是平面的，以繪畫的形式任意自由地表現(xiàn)形、色、肌理效果；可以是立體的雕塑作品，發(fā)揮其材質(zhì)的獨(dú)特性；可以切入綜合材料藝術(shù)，拓展了傳統(tǒng)的陶瓷語言，同時表達(dá)某種觀念；可以出現(xiàn)在影像、裝置作品中，成為獨(dú)特的藝術(shù)媒介，因此現(xiàn)代陶藝比其它藝術(shù)種類更充分、自由地展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)造性，從某種意義上說，現(xiàn)代陶藝真是無所不能，這正是其成為當(dāng)代藝術(shù)代表的重要條件。

二、陶藝教育所承載的當(dāng)代文化內(nèi)涵

中國陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，具有豐富的文化內(nèi)涵，這是許多國家所不具備的，像美國雖然是現(xiàn)代陶藝的發(fā)源地之一，卻沒有厚重的歷史文化，日本文化也沒有中國文化深沉博大，但這不影響它們成為現(xiàn)代陶藝的代表國家。

當(dāng)然現(xiàn)代陶藝也不是橫空出世，美國文化正是吸收了世界各國文化而形成了自身特色，日本同樣借鑒了東西方文化，包括中國陶瓷文化的成就，形成了本民族的陶藝特點(diǎn)。比如日本把中國的絞胎裝飾紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代陶藝制作，許多西方現(xiàn)代陶藝家從中國古陶瓷研究中得到很多啟示。中國的陶瓷文化對中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展既是財富又是個包袱，當(dāng)我們沉醉于古人制作的陶器器型的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、釉色的精美絕倫時，我們猛然發(fā)現(xiàn)復(fù)制再也無法達(dá)到古人的高度，如果不另起爐灶，只會重蹈覆轍，如果我們不打破傳統(tǒng)的審美原則，中國陶藝的輝煌只能停留在歷史博物館和古董市場里。

“傳統(tǒng)陶藝生產(chǎn)的審美慣性和官方對待陶瓷行業(yè)的態(tài)度及類別劃分造成普通大眾對于一些‘純藝術(shù)’門類的‘創(chuàng)新’還能持一種相對寬容的心念，而對‘陶瓷’的創(chuàng)新是相當(dāng)?shù)牟焕斫?，使中國?dāng)代陶藝的起步和發(fā)展從一開始就比其他藝術(shù)門類顯得更加沉重和復(fù)雜。”[1]

中國的陶瓷藝術(shù)長期被納入設(shè)計工藝體系，離不開實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的功能型產(chǎn)品生產(chǎn)要求，對現(xiàn)代陶藝是個束縛。陶工有高超的制作技藝，但分工嚴(yán)密，缺少獨(dú)創(chuàng)性是其主要缺陷，代代相傳的制作工藝難以使陶藝人脫胎換骨般地轉(zhuǎn)型為創(chuàng)造型的藝術(shù)家，他們大多無視現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，只關(guān)注于自身的技藝，傳統(tǒng)的觀念根深蒂固。

學(xué)院成為發(fā)展現(xiàn)代陶藝的溫床，首先它沒有傳統(tǒng)觀念的限制，師生們樂于接受現(xiàn)代美學(xué)的影響，創(chuàng)造上可以不拘一格，敢于借鑒任何陶藝的新觀念，對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)也能傳承和吸收。再者師生們一般不受功利性目的限制，師生們既是拿來主義者，又是陶藝創(chuàng)新的主要力量，陶工因?yàn)樯嬉笮璨粩嘤鲜袌鲂枨?，師生們則可以游離于市場需求之外，潛心創(chuàng)作，所以現(xiàn)代陶藝在中國發(fā)端于學(xué)院就不足為奇了。

發(fā)展現(xiàn)代陶藝并不能拋棄傳統(tǒng)陶瓷文化的影響，許多藝術(shù)家恰恰是從傳統(tǒng)陶瓷文化切入，從中國文化符號切入，形成具有中國特色的陶藝語言，陶藝涉及技藝和創(chuàng)造力，沒有關(guān)于陶瓷技術(shù)方面的知識，再好的藝術(shù)家也無法實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造，因此現(xiàn)代陶藝必須從中國傳統(tǒng)的陶瓷生產(chǎn)，從民間的陶瓷作坊中學(xué)會制陶技術(shù)，然后才能進(jìn)行自由創(chuàng)作。

把孩童時代玩泥巴的興趣，逐步發(fā)展為專業(yè)的素養(yǎng)，是陶藝教育的重要方面，陶瓷文化是中華文化的典型代表，沒有傳統(tǒng)文化的積淀就不會有現(xiàn)代文化的產(chǎn)生，現(xiàn)代工業(yè)文明帶給我們快捷的生活方式，也使我們的生活變得機(jī)械單調(diào)和重復(fù)，傳統(tǒng)手工業(yè)文化淳樸、自然的方式，使我們身心受到熏陶。

修身養(yǎng)性，培養(yǎng)審美情趣也是陶藝教育的重要方面，陶瓷文化體現(xiàn)了中國文化的各個方面，陶藝史就是一部中國文化發(fā)展史，從陶瓷文化的發(fā)展，可以管窺中國藝術(shù)發(fā)展的歷史，從秦漢時期的陶俑，可以了解古代軍事知識、風(fēng)俗習(xí)慣、社會生活；中國的陶瓷茶具，所包含豐富的茶文化、審美觀念、禪宗哲學(xué)；中國各個時代的陶瓷藝術(shù)，像秦漢的雄渾大氣，宋元的清雅端莊，明清的富麗華美，反映了強(qiáng)烈的時代特征。

三、中國陶藝教育的困境及對策

中國高校的陶藝教育盡管在建國初期就已開始，但長期被劃分在工藝美術(shù)的范疇，脫離不開實(shí)用美術(shù)品的束縛，使得現(xiàn)代陶藝的推廣嚴(yán)重滯后，師生的創(chuàng)作觀念受到束縛，長期以來，現(xiàn)代陶藝不受重視，在陶瓷產(chǎn)區(qū)和民間作坊，傳統(tǒng)勢力過于強(qiáng)大，以致無從推廣，現(xiàn)代陶藝長期以來僅限于學(xué)院內(nèi)小范圍發(fā)展。

由于對現(xiàn)代陶藝的不理解，甚至分不清傳統(tǒng)陶瓷和現(xiàn)代陶藝的區(qū)別，對現(xiàn)代陶藝重視不足是個普遍現(xiàn)象，盡管目前有許多學(xué)校開了陶藝課，社會上也有大量陶吧等玩陶場所，由于軟硬件投入不足，大多僅限于拉坯、畫陶、玩陶泥等簡單內(nèi)容，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)陶藝還很困難，與現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)造性要求相差甚遠(yuǎn)。把陶藝教育從工藝美術(shù)的局限中解脫出來，使現(xiàn)代陶藝的純藝術(shù)性得以發(fā)揮，藝術(shù)創(chuàng)作主體的創(chuàng)造性得以體現(xiàn)，是現(xiàn)代陶藝教育的重要環(huán)節(jié)，如沒有此等觀念和意識，高校陶藝教育只會落入傳統(tǒng)陶瓷制作的俗套，無法從根本上改變現(xiàn)代陶藝發(fā)展的現(xiàn)狀。

中國現(xiàn)代陶藝的理論建設(shè)滯后，使得現(xiàn)代陶藝教學(xué)上出現(xiàn)模糊的方向，建設(shè)符合中國特色的現(xiàn)代陶藝?yán)碚摽滩蝗菥?。許多陶藝家的經(jīng)驗(yàn)無法上升到理論高度，傳統(tǒng)陶瓷理論也很少得以總結(jié)并被分享，這使得中國現(xiàn)代陶藝界理論名家寥寥，著作不多。

對現(xiàn)代陶藝的研究涉及對當(dāng)代藝術(shù)理論的理解，對藝術(shù)本質(zhì)問題的探索一直伴隨著藝術(shù)的探索，當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)有很大的不同，學(xué)院教育應(yīng)該拓展現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的教育，為現(xiàn)代陶藝的推廣提供理論支持。海德格爾認(rèn)為“藝術(shù)就是真理在作品中的自行置入”[2]。藝術(shù)的價值就在于揭示真理，所以藝術(shù)作品不僅僅是現(xiàn)實(shí)的模仿和再現(xiàn)，在陶藝作品中許多作品并非簡單的模仿現(xiàn)實(shí)，而是表現(xiàn)存在的本質(zhì)，揭示世界的真理。與此觀點(diǎn)有些相似的是當(dāng)代著名學(xué)者阿瑟?C?丹托在其文章《藝術(shù)和意義》中指出：“使藝術(shù)成為藝術(shù)的并不是眼睛看得見的東西，這便解釋了為什么要弄清楚藝術(shù)是什么，就得如此依靠作品的意義，而后者正是藝術(shù)評論之所求?！盵3]在高校藝術(shù)教育體系中，由于受寫實(shí)主義以及前蘇聯(lián)美術(shù)教學(xué)體系的影響，對其它藝術(shù)風(fēng)格的忽視，導(dǎo)致高校美術(shù)教育千人一面的現(xiàn)象，在陶藝教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)作性和獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)受到重視，但如果在觀念上受制于寫實(shí)風(fēng)格的影響，則很難打開現(xiàn)代陶藝之門，在現(xiàn)代陶藝中，即使同樣是制作一個瓶子和罐子，由于其后隱含的藝術(shù)本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)存在并不一樣，因而賦予作品以新的含義，有別于傳統(tǒng)實(shí)用的瓶子或罐子。

再者中國陶藝教育投入不足，一般性院校的陶藝設(shè)備不足，相比西方陶藝教育的普及和設(shè)施完善，師生們很難享受到燒成作品后的，往往僅限于造型的訓(xùn)練。

中國傳統(tǒng)陶藝觀念的發(fā)展還使技術(shù)和藝術(shù)嚴(yán)重脫節(jié)，陶藝圈內(nèi)既懂技術(shù)又懂藝術(shù)的陶藝家寥寥，有些傳統(tǒng)工藝師以大師自居，但在觀念上全無創(chuàng)新，作品雖然在市場上受追捧，但卻無法與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展同步。另一方面，許多藝術(shù)家有強(qiáng)烈的陶藝創(chuàng)作熱情，卻忽視陶藝技術(shù)要求，無法把握陶瓷的技術(shù)而使現(xiàn)代陶藝陷入粗制濫造的地步，或者不懂基本的美學(xué)原理，視丑為美，混淆了大眾對現(xiàn)代陶藝的審美判斷，以為粗糙、殘缺、狂放、不完美就是現(xiàn)代陶藝的標(biāo)準(zhǔn)，簡單的認(rèn)識現(xiàn)代藝術(shù)的審美觀念，嚴(yán)重影響了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)對陶藝教育的發(fā)展有促進(jìn)作用，文化產(chǎn)業(yè)是個系統(tǒng)工程，是一個由創(chuàng)作者、推廣者、接受者形成的一個產(chǎn)業(yè)鏈條。陶藝教育既培養(yǎng)了創(chuàng)造者，又培養(yǎng)了欣賞和接受者，但對現(xiàn)代陶藝的理解和接受需要一個過程，畢竟當(dāng)代藝術(shù)的受眾有限，就像一般大眾，寧肯買一個碗、罐之類的實(shí)用器皿，也不肯為看不懂、無用的現(xiàn)代陶藝買單，這就要求現(xiàn)代陶藝不但要培養(yǎng)創(chuàng)造者還要培養(yǎng)懂得欣賞現(xiàn)代陶藝的受眾。

總之，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)的一大亮點(diǎn)，在高校審美教育中具有其它藝術(shù)不具有的跨界性、綜合性、普適性、應(yīng)用性的優(yōu)勢，高校陶藝的發(fā)展要為滿足大眾多元化的需求服務(wù)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，要結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索陶藝教學(xué)模式，提升高校陶藝教學(xué)的規(guī)模和水平。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕白磊，白明.中國今日陶藝[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2003.3-4.

陶藝制作總結(jié)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)設(shè)計;陶藝課程;項(xiàng)目化教學(xué)

中國陶藝教育有著悠久的歷史，中國現(xiàn)代陶藝教育經(jīng)歷了30余年的發(fā)展與建設(shè)，取得了較好的成績，結(jié)合高職高專院校以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展之路，培養(yǎng)高技能專門人才，高職院校非專業(yè)陶藝課程改革勢在必行。陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門必修課程，在裝飾藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)與教育方面，起著極其重要的作用。現(xiàn)代陶藝不僅僅是傳統(tǒng)的“道器并存”以實(shí)用形式存在的精神產(chǎn)物，同時也更多融入到環(huán)境藝術(shù)之中，成為環(huán)境藝術(shù)中不可或缺的組成部分。因此在裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，陶藝課程成為了專業(yè)必修課。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容相對保守，教學(xué)理念相對陳舊。筆者經(jīng)過多年的陶藝教學(xué)，不斷實(shí)踐與研究，進(jìn)行陶藝課程的改革，以裝飾藝術(shù)設(shè)計為載體，以陶藝創(chuàng)作為手段，在提高學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)的同時，鍛煉了學(xué)生對整體裝飾空間的氛圍營造以及風(fēng)格把控能力。

一、裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程的設(shè)置背景

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平逐漸提高的同時，人們的審美也在隨之發(fā)生了根本性的變化。人們對空間環(huán)境的要求較之以往也有所不同，不僅要滿足其功能性，同時還要具備精神意味的滿足。比如自身的居住空間，以及除了自身居住空間之外的其他空間環(huán)境，如購物空間環(huán)境、休閑空間環(huán)境、娛樂休閑環(huán)境等，人們對這些空間環(huán)境的要求越來越高。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，就擔(dān)負(fù)著去創(chuàng)造美好空間環(huán)境的重任。

(一)教學(xué)對象。

陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門必修課，教學(xué)對象主要是針對高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生均具備一定的美術(shù)功底，對于繪畫，電腦設(shè)計等都具有一定的基礎(chǔ)。由于我國教育體制的原因，我國學(xué)生普遍存在立體造型能力以及空間想象力較弱，創(chuàng)新能力不足的問題。

(二)教學(xué)師資與設(shè)備。

相對于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)，我國高職高專院校的陶藝教師隊(duì)伍相對薄弱，很多陶藝教師甚至都是由雕塑專業(yè)的教師擔(dān)任，或者是其他藝術(shù)專業(yè)的教師來兼職，這是普遍存在的現(xiàn)象。由于陶藝教學(xué)設(shè)備具有相對的復(fù)雜性與多樣性，一般非專業(yè)藝術(shù)院校在教學(xué)設(shè)備上都只是具有完成相應(yīng)教學(xué)成果的一些簡單設(shè)備，例如一些拉坯機(jī)，手動轉(zhuǎn)盤，電窯等。像球磨機(jī)、練泥機(jī)、泥片機(jī)、吹釉機(jī)等都還達(dá)不到專業(yè)院校的水平?；谶@種情況，高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)陶藝課程無論從教學(xué)受眾群體還是教學(xué)主體上，與專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)都存在著很大的差別。高職院校裝飾藝術(shù)專業(yè)陶藝課程的教學(xué)目的不同于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)的以培養(yǎng)陶藝設(shè)計人才為目的，而是為了提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)與審美，鍛煉學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的空間感，并且能夠設(shè)計與制作出符合環(huán)境空間風(fēng)格的陶藝作品，以陶瓷為材料最終創(chuàng)造出更好的環(huán)境空間裝飾效果為最根本目的。

二、當(dāng)前裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)中的問題

(一)教育“單向化”顯著，學(xué)生創(chuàng)新能力缺失。

高職院校的教育，不僅是要教授學(xué)生學(xué)習(xí)一定的技能，同時也應(yīng)該注意學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。然而多數(shù)學(xué)生仍然保留著初高中時期的教師單一的傳授式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)被動，對學(xué)習(xí)缺乏主動性以及缺乏探索問題、研究問題的能力。設(shè)計本身就是人類有目的的創(chuàng)造性的活動，學(xué)習(xí)的主動性、研究性、創(chuàng)造性是決定設(shè)計成敗的關(guān)鍵。這種“單向化”教育直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的缺失。大多數(shù)學(xué)生在陶藝設(shè)計與制作課程中缺乏創(chuàng)新能力，對古今中外優(yōu)秀的陶藝作品賞析，不但不能用來借鑒與激發(fā)創(chuàng)作靈感，反倒是成了學(xué)生們直接拿來進(jìn)行抄襲的樣本。這種抄襲性、模仿性設(shè)計是裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程中普遍存在的問題。

(二)教學(xué)體系不完善，缺乏相應(yīng)的教學(xué)模式。

相對于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)，高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程的設(shè)置時間較短，一般都只有60學(xué)時到80學(xué)時左右。陶瓷制作是一個復(fù)雜的工藝，一是要讓學(xué)生了解陶瓷的歷史以及陶瓷的制作工藝，二是在對陶藝有了一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的設(shè)計，三是在以上工作完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的成型、燒制。陶藝作品的制作要經(jīng)歷這樣一個復(fù)雜而漫長的過程，然而作為裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下的陶藝課程，不可能給我們足夠長的時間去完成一件陶藝作品。當(dāng)前我們的陶藝課程，大多時候都是顧頭顧不了尾，時間短，任務(wù)重，制作工藝又相對復(fù)雜，很多工作例如上釉、燒窯等，在安排的教學(xué)時間內(nèi)都無法完成，只能占用教師和學(xué)生的業(yè)余時間去進(jìn)行，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也無形中對下面的課程造成了影響。依據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案以及陶藝課程教學(xué)目標(biāo)，制訂出一套適合本專業(yè)的完善的教學(xué)體系，以及相應(yīng)的教學(xué)模式迫在眉睫。

三、裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革的建議

(一)傳授技能與改變思維模式并重。

教學(xué)改革的重點(diǎn)不僅在于改革教學(xué)模式、教學(xué)手段及教學(xué)方法，同時教學(xué)改革應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法與思維模式的改變，從設(shè)計模仿，改良，轉(zhuǎn)向創(chuàng)意理念的提升和原創(chuàng)性設(shè)計理念的開發(fā)。作為高職院校，我們培養(yǎng)的不僅僅是如同社會上電腦速成班里的學(xué)生，只是單單掌握熟練的電腦操作技能，同時我們的任務(wù)在于傳授技能的同時培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，讓他們具備一定的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，改變他們的思維模式，這樣我們的學(xué)生才更具有競爭力，才能從根本上改變就業(yè)難等問題。

(二)采用項(xiàng)目化教學(xué)模式，突出裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色。

裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下的陶藝課程設(shè)置，要突出裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特色，要有別于陶藝專業(yè)的陶藝課程，以及其他專業(yè)范疇內(nèi)的陶藝課程。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的設(shè)計，在這樣的前提下，陶藝課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密圍繞環(huán)境空間而展開，以空間環(huán)境為主體，進(jìn)行相應(yīng)的陶藝作品。項(xiàng)目化的教學(xué)模式，能夠讓學(xué)生在課程中更加明確陶藝作品的創(chuàng)作目標(biāo)，同時也更能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在一個東南亞風(fēng)格的休閑會所設(shè)計中，需要設(shè)計一件陶瓷香薰器皿。這時，我們所設(shè)計的陶藝作品具有鮮明的風(fēng)格特征，它一定是要與東南亞風(fēng)格會所相融合的，無論是它的造型、裝飾都要與大的環(huán)境空間相統(tǒng)一。這樣很好地避免了學(xué)生盲目進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，節(jié)省了大量的前期構(gòu)思的時間。同時，制作的陶藝作品還能夠很好地運(yùn)用到整個項(xiàng)目教學(xué)之中，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

四、結(jié)語

陶藝課程在高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中得到越來越多的認(rèn)可與重視，是因?yàn)樘账囌n程的開設(shè)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，立體造型能力，同時讓裝飾藝術(shù)設(shè)計變得更加豐富且具有趣味性。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程的改革，項(xiàng)目化的教學(xué)模式，讓學(xué)生們可以通過陶瓷這種特殊的材料，結(jié)合自己設(shè)計的空間風(fēng)格去創(chuàng)作相應(yīng)的陳設(shè)元素與擺件，在提高了學(xué)生們藝術(shù)修養(yǎng)的同時，使他們的設(shè)計作品更具有原創(chuàng)性，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)生的自信。

【參考文獻(xiàn)】

［1］陳淞賢．現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝［J］．現(xiàn)代陶藝，1995