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摘 要:在語文教學(xué)中,營造幽默的課堂氣氛不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對提高語文教學(xué)效率具有重要意義。文章從讓幽默充滿語文課堂、用幽默完善語文教學(xué)、用幽默總結(jié)語文課教學(xué)等方面進行研究。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué);幽默;課堂氣氛;教學(xué)藝術(shù)
中圖分類號:G623.2 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1008-3561(2017)07-0059-01
隨著社會的發(fā)展,學(xué)校課程教學(xué)不斷改革,呆板、僵化的教學(xué)方式不斷淡出人們的視線。如今,在語文教學(xué)中采用靈活的教學(xué)方式,讓學(xué)生在歡快的氣氛中學(xué)習(xí)語文知識成為主流的教學(xué)理念。要通過語文教學(xué),讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣,體會到語文學(xué)科博大精深的魅力。下面,從讓幽默充滿語文課堂、用幽默完善語文教學(xué)、讓幽默總結(jié)語文教學(xué)等方面進行研究。
一、讓幽默充滿語文課堂
幽默在語文教學(xué)中可以用來引出這堂課所要講的內(nèi)容或?qū)ο?,也可以作為一個小插曲來活躍語文課堂氣氛。在這里舉個例子,看如何將幽默完美地融合到語文教學(xué)中,讓笑聲在語文課堂盡情飛揚。例如,教學(xué)《與小理發(fā)員》之前,教師可以講一個有關(guān)的幽默故事來作為本節(jié)課教學(xué)的引導(dǎo)。有一次,在談?wù)撽P(guān)于中國邊界的問題時,其他國家的一個人說:“自古就是中國的領(lǐng)土嗎?”不假思索地回答:“自古就是中國的領(lǐng)土,遠(yuǎn)的不說,至少在元代,它已經(jīng)是中國的領(lǐng)土。”對方說:“時間太短了?!闭f:“中國的元代離現(xiàn)在已有700來年的歷史,如果700來年都被認(rèn)為是時間短的話,那么,美國到現(xiàn)在只有100多年的歷史,是不是美國不能成為一個國家呢?這顯然是荒謬的?!睂Ψ絾】跓o言。對比的運用,在這里產(chǎn)生了巨大的力量。通過這個幽默的故事引出所要講的課文,營造活躍的課堂氛圍,學(xué)生在歡聲笑語中學(xué)到豐富的語文知識。然后,教師精心講解《與小理發(fā)員》,讓學(xué)生對敬愛的有進一步的認(rèn)識,學(xué)習(xí)身上的精神。
二、用幽默完善語文教學(xué)
幽默是讓人們在笑過之后有所回味,悟出一些道理。在語文教學(xué)中運用幽默,關(guān)鍵在于幽默故事的合理性,看是不是與這堂語文課相關(guān)聯(lián),看能不能對學(xué)生產(chǎn)生積極的作用。比如,教學(xué)《我的伯父魯迅先生》的時候,語文教師可以講一個有關(guān)魯迅先生的幽默故事。在廈門大學(xué)教書時,魯迅先生曾到學(xué)校旁邊的一家理發(fā)店理發(fā)。因為魯迅先生剛來這所學(xué)校教書,理發(fā)師不認(rèn)識魯迅,見他沒有身著華麗的衣服,就認(rèn)為他肯定沒幾個錢。所以,在理發(fā)的時候并不是那么認(rèn)真細(xì)致。對于這種情況,魯迅先生并沒有生氣,反而在理發(fā)后掏出一大把錢給理發(fā)師――遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢。這個理發(fā)師非常高興,笑臉相送。過了一段時間,魯迅先生又來到這家理發(fā)店理發(fā)。這個理發(fā)師見狀大喜,立馬笑臉相迎,精心地為魯迅先生理發(fā)。沒想到,理完發(fā)之后,魯迅先生并不是像上一次那樣豪爽,而是付了準(zhǔn)確的錢,一分不多一分不少。理發(fā)師非常疑惑,就問道:“先生,您上回那樣給,今天怎么這樣給?”魯迅笑笑:“您上回馬馬虎虎地理,我就馬馬虎虎地付錢;這次您認(rèn)認(rèn)真真地理,我當(dāng)然要認(rèn)認(rèn)真真地給。”聽完這話,理發(fā)師滿臉通紅,羞愧無比。這個幽默故事,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到做人要本分的道理,同時又對《我的伯父魯迅先生》這篇課文進行了相應(yīng)的補充,讓學(xué)生更好地理解魯迅先生。
三、用幽默總結(jié)語文課教學(xué)
教師用幽默的語言對一節(jié)語文課進行總結(jié),可以讓學(xué)生擁有想象空間,激發(fā)學(xué)生在課下不斷地進行語文知識學(xué)習(xí)。要想通過幽默的方式總結(jié)一節(jié)課,就要求這個幽默故事對整節(jié)課具有整體概括作用。因此,教師要精心挑選或改編幽默故事,也可以讓有興趣的學(xué)生進行幽默故事的收集與整理。當(dāng)然,并不是每節(jié)語文課都需要有一個幽默故事來收尾,要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活安排。比如,教學(xué)《市長》之后,教可以用下面這個幽默故事進行總結(jié)。是一個非常熱愛讀書的人。有一次,他到一個親戚家做客時,在書房見到一本非常感興趣的書,立馬拿起書來認(rèn)真閱讀。親戚見他專心致志地在讀書,就把剛蒸好的糍粑端來,叫他趁熱吃。答應(yīng)了一聲,邊看邊吃。因為心思全在書上,他把蘸糖吃的糍粑摁到墨盒里也未發(fā)現(xiàn),結(jié)果弄得滿嘴黑乎乎的。一會兒,親戚進來看見了,大笑起來。卻滿臉平靜地說道:“這沒有什么關(guān)系,我正覺著我肚子里的墨水太少呢?!庇眠@個幽默故事來總結(jié)課文比較合適,從這個幽默故事中,學(xué)生明白學(xué)習(xí)的時候要專心致志,要學(xué)習(xí)孜孜不倦的求學(xué)精神。
四、結(jié)束語
幽默在語文教學(xué)中的運用,能夠增強教師的教學(xué)魅力,活躍課堂氣氛,溝通師生情感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。語文是一門博大精深的學(xué)科,幽默的教學(xué)方式能讓學(xué)生感受到語文的魅力,培養(yǎng)學(xué)生對語文知識孜孜不倦的追求精神。教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,靈活地創(chuàng)設(shè)語言情境,設(shè)計富有幽默色彩的教學(xué)方法,讓學(xué)生在愉悅的氣氛中獲取知識、發(fā)展能力。本文從讓幽默充滿語文課堂、用幽默完善語文教學(xué)、用幽默總結(jié)語文課教學(xué)等方面進行相關(guān)研究。
作者簡介:張雪萍(1981-),女,一級教師,甘肅定西人,從事語文教學(xué)與研究。
參考文獻:
[1]周晶晶.語文教學(xué)幽默運用的技巧[J].基礎(chǔ)教育研究,2010(01).
[2]張惠鮮.淺談?wù)Z文課堂語言的幽默藝術(shù)[J].南寧師范高等??茖W(xué)校學(xué)報,2006(03).
以人為線索
以人為線索,就是依據(jù)文章中某一人物的見聞或人物間的關(guān)系的描述貫穿全篇,使作品成為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。如魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文,圍繞阿長寫了對她的稱呼的由來,寫了她喜歡“切切察察”的毛病,寫了她的睡相,寫了元旦的古怪儀式,寫了她一肚子煩瑣的道理,寫了她給“我”講長毛的故事,寫了她謀害“我”的隱鼠,重點是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》。這一系列的事情,都是由“我”的見聞或經(jīng)歷引出來的,因此,“我”是貫穿全文的一個線索性人物。文章的主要人物是阿長,從敘寫中可以看到,她是一個很不幸而又渴望一生平安的勞動婦女,她沒有文化,粗俗、好事,而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。“我”是她這些品質(zhì)的見證人。
以物為線索
這是指選擇一個典型事物,圍繞它選擇相關(guān)材料組織成篇,借以深化文章的主題。如張之路的《羚羊木雕》就是選用了“羚羊木雕”這件物品貫穿情節(jié)、演繹故事的:文章開始寫了羚羊木雕是爸爸送給“我”的生日禮物,“我”卻把它送給了好友萬芳,媽媽發(fā)現(xiàn)后逼著“我”索回羚羊木雕。文章中間插敘了“我”和萬芳的真摯友情及贈送羚羊木雕的原因。文章結(jié)尾,寫了“我”便成了世界上“最傷心的人”,從作者運思行文的軌跡看,“羚羊木雕”確實是起到連綴人物和事件的作用,是貫穿全文的事物,文章寫得條理清晰得益于此。
以中心事件為線索
在有完整情節(jié)的作品里,常用此法結(jié)構(gòu)文章。如魯迅先生的《社戲》,就是以“社戲”這一中心事件為線索,寫出了“我”的一段童年生活的美好經(jīng)歷。文章沿著“盼社戲――去看社戲――懷念社戲”的脈絡(luò)展開情節(jié),按事件的發(fā)展進程進行敘述。雖然文章中直接寫戲的文字并不多,但文中所寫的人和物都與看社戲有關(guān),故文章散而不亂,雜而有章。
以時間、空間為線索
記敘性文章或文學(xué)作品往往以時間的推移、空間的變換為線索,或者以時空交錯來組織材料。如的《我
的母親》一文中,作者用“我小時身體弱”、“十一二歲時”、“我在這九年(1895~1904)之中”、“我十四歲”等語句明確地告訴讀者,文中寫的是自己童年至少年時代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事。再如唐柳宗元的《小石潭記》是采用處所的轉(zhuǎn)換和方位的變迭來描寫石潭景物的。文章先從伐竹寫起,而后寫全貌、寫石、寫魚、寫水源、寫氣氛,移步換景,一路寫來,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清楚。還有的文章以時空交錯組成時空結(jié)構(gòu),如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》就是典型的時空迭用組織材料的。
以“文眼”為線索
“文眼”是作者著力刻畫和描摹的中心點,也就是“畫龍點睛”中的“睛”,如宋歐陽修的《醉翁亭記》,寫太守登山臨水之樂,以“樂”字為“焦點”,向外輻射擴散,盡寫極樂之情。文章首段先從醉翁宴引出一個“樂”字,而后寫出山水之樂,緊接著依次寫了滁人山行游樂,太守宴會之樂,太守醉歸之樂,以及山中禽鳥之樂。“樂”這一“文眼”滲透到全文的字里行間,有力地表現(xiàn)了太守“與民同樂”的主題。
以作者思想感情的發(fā)展變化為線索
[關(guān)鍵詞] 魯迅;借鑒;日本小說;《復(fù)仇的話》;《鑄劍》
【中圖分類號】 I206.6 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244(2013)07-174-2
1902年,二十二歲的魯迅作為公派留學(xué)生留學(xué)日本??上攵?,魯迅第一次遠(yuǎn)離國土,接觸的第一個除中國以外的國家便是日本,那么日本對其影響便是舉足輕重的。在日本求學(xué)期間,魯迅課余喜歡閱讀哲學(xué)與文藝之書。他在《南腔北調(diào)集?我怎么做起小說來》中說:“記得當(dāng)時最愛看的作者,是俄國的果戈理(N. Gogol)和波蘭的顯克微支(H. Sienkiewitz)。日本的,是夏目漱石和森鷗外。”由此可見,夏目漱石、森鷗外等日本本土作家對魯迅在文學(xué)創(chuàng)作方面產(chǎn)生了某些直接或間接的影響。僅舉簡單一例,魯迅的文章《記念劉和珍君》,其中的“記”字并不是他寫的錯別字,而是日語中“記念”一詞的漢語寫法。
此外,經(jīng)由日文翻譯而來的歐洲作品,自然帶有日本語言所特有的語詞特點和言語感覺,不能不說某一種語言的力量可以成為一個作家在創(chuàng)作過程中較為深刻的影響因素。那么,我們就能夠更清楚地理解體會到魯迅的作品某種程度上帶有日本文學(xué)的色彩??傮w說來,日本近代小說的一個特點就是充滿了對封建勢力的批判和對人生的探索。魯迅先生在民族國家危難之時,也是這樣充滿了斗爭性與探索性,用自己手中的去筆呼喚人性中最本真的自我,這就可以成為我們中國的“民族魂”。
對于具體的作品而言,我們可以看到,夏目漱石的《克萊喀先生》與魯迅的《藤野先生》兩篇文章,有著異曲同工之妙;志賀直哉的《清兵衛(wèi)與葫蘆》同魯迅的《風(fēng)箏》,都講述了心靈的懺悔和譴責(zé)在人的一生中產(chǎn)生的重要影響;魯迅的《野草》也受到了夏目漱石《十夜夢》的影響。在這里,想著重談一談魯迅《故事新編》中《鑄劍》同日本作家菊池寬的《復(fù)仇的話》這兩篇文章。魯迅在其自身翻譯《復(fù)仇的話》的過程中所受到的影響以及《鑄劍》中的人物設(shè)定、故事主題、表達思想等方面對菊池寬都有著許多借鑒之處。
一、對翻譯日本小說的借鑒之處
魯迅一生的創(chuàng)作,僅僅從他翻譯各國文學(xué)作品這方面的影響因素來看,其所受國外作家作品的影響頗深。他通曉德、英、日等國語言,這其中,以日語最佳。
一國作家在翻譯另一國作家的文學(xué)作品之時,其思想意識、語言環(huán)境都會在自己的創(chuàng)作中或多或少地體現(xiàn)出來。我們可以看到,在周氏兄弟的合譯文集《現(xiàn)代日本小說集》中收錄了日本作家菊池寬的兩篇作品:《三浦右衛(wèi)門的最后》和《復(fù)仇的話》,譯者在《現(xiàn)代日本小說集》前言中提到,所選被譯文章完全出于興趣考慮。由此可見,魯迅對于菊池寬的作品很感興趣。“興趣是最好的老師”,先生的創(chuàng)作便是從這些細(xì)致認(rèn)真的翻譯工作中找尋其細(xì)微的心靈相通與相識之處,然后迸發(fā)出靈感。菊池寬為日本“新思潮”作家,擅于寫作歷史題材小說,借古諷今。他的創(chuàng)作通俗流暢,深受大眾喜愛,這些也許就是魯迅選擇翻譯他作品的原因之一吧。
首先,魯迅發(fā)表《鑄劍》的時間與《復(fù)仇的話》被翻譯出來的時間相隔較近,先生在翻譯過后進行的創(chuàng)作就會受到某些影響。菊池寬的《復(fù)仇的話》,通過歷史審美的角度,與現(xiàn)代意識相結(jié)合,突破創(chuàng)新,形成了獨特的小說形式。這些在魯迅的《鑄劍》中也體現(xiàn)地淋漓盡致。帶著對翻譯作品的諸多情愫,再根據(jù)中國古代歷史傳說“眉間尺為父報仇的故事”魯迅完成了自己的故事新編――《鑄劍》。
其次,魯迅在《鑄劍》中,開篇描寫眉間尺消滅老鼠一段,其中在描寫老鼠時使用的量詞,就是“一匹老鼠”,這是日本語言有的量詞用法,體積相對較小的動物就用“匹”來計量。又如,魯迅翻譯果戈理的小說《死魂靈》,其中描寫狗,也是用的“一匹狗”。這樣細(xì)小的地方都有著日本語言的痕跡,可見魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上受到了日本語言的影響。他在后來的創(chuàng)作中,所使用的語言,給人一種生澀堅硬之感,部分原因也是因襲了日本語言的行文方式所致。
二、具體的借鑒之處
(一)人物設(shè)定的借鑒之處
菊池寬的小說《復(fù)仇的話》講述的是一個少年,名叫鈴木八彌,度過了無憂無慮的童年,元服之儀過后踏上為父報仇的“困難而又緊張的事業(yè)”。歷經(jīng)四年時間,經(jīng)過無數(shù)地方,遇險化夷,小有名氣。最后在風(fēng)燭殘年的前川自殺之后,完成了自己的復(fù)仇使命,在“勝利的悲哀”中完成了自己的成長任務(wù),但最終卻丟失了自身的信仰與人生意義。小說中的主人公鈴木八彌,本是個不諳世事的少年,雖然早年喪父,但除卻淡淡的悲哀之外,他生活富足,天真爛漫。在成人禮過后,得知殺父仇人之事,便踏上了征途。最初的八彌報仇目的是明確的,也判斷清晰,“所謂復(fù)仇,固不測有怎樣的難,然而這是顯赫的不枉為人的事業(yè),卻以為是確鑿的?!钡墙?jīng)過生駒浪人一事,他后悔自己的魯莽,認(rèn)為這和為父報仇沒有絲毫關(guān)系。而后沒過多久,他便忘卻了最初的悔意,認(rèn)為復(fù)仇的事業(yè)是一種冒險的傳奇。但卻發(fā)現(xiàn)仍然是需要忍耐勞作的。在接下來的四年時光中,他經(jīng)歷過種種困難與磨難,練就了一身本事,成為一代名人,認(rèn)為復(fù)仇之事易如反掌。八彌的成長就是在這種反復(fù)的性格中歷練而成的,從最開始的懵懂無知、是非分明、到快意恩仇、隱忍勞苦、自信勇猛,以及后來面對悔不當(dāng)初的前川之時,所表現(xiàn)的猶豫不決,都充分地說明了八彌矛盾的性格特征。這個少年固然在成長,但是他性格中的多變、搖擺以及童年生活帶給他的完美保護,都使得他內(nèi)心深處的優(yōu)柔寡斷多于勇敢無畏。最終完成了自己的抱負(fù),但是卻丟失了自己對人生意義和人性真實的判斷。
菊池寬在創(chuàng)作鈴木八彌的這個人物之時,是想借用人物的思想局限,來表現(xiàn)當(dāng)時真實的社會狀態(tài)。菊池寬主張“為生活而寫小說”,他對人物表達的保留也未嘗不是一種借古言今的手段。
同樣,在魯迅的《鑄劍》中,主人公眉間尺也是一個十六七歲的少年,在母親的告知下,自己的殺父仇人竟是當(dāng)今的王。于是,眉間尺負(fù)上父親留下的雄劍,踏上了為父報仇的道路。這之前,魯迅還穿插地描寫了眉間尺消滅老鼠一段,看似與主題無關(guān),實則對刻畫人物性格起到了十分重要的作用。
“活該!”他一想到夜夜咬家具,鬧得他不能安穩(wěn)睡覺的便是它們,很覺得暢快。他將松明插在土墻的小孔里,賞玩著......換了六回松明之后,那老鼠已經(jīng)不能動彈,不過沉浮在水中間,有時還向水面微微一跳。眉間尺又覺得很可憐,隨即折斷蘆柴,好容易將它夾了出來,放在地面上。老鼠先是絲毫不動,后來才有一點呼吸;又許多時,四只腳運動了,一翻身,似乎要站起來逃走。這使眉間尺大吃一驚,不覺提起左腳,一腳踏下去。只聽得吱的一聲,他蹲下去仔細(xì)看時,只見口角上微有鮮血,大概是死掉了。他又覺得很可憐,仿佛自己作了大惡似的,非常難受。他蹲著,呆看著,站不起來。
所引用的原文這一段,充分體現(xiàn)出眉間尺不冷不熱、猶豫不決的性格。這和《復(fù)仇的話》中鈴木八彌的形象如出一轍。而后眉間尺聽到自己父親是被暴君所殺,涌起的怒火也只是一瞬之事。在途中被“干癟臉的少年”糾纏一事,也體現(xiàn)出他性格中的軟弱與無能。但是后來遇到黑衣人宴之敖者之時,認(rèn)定他能為自己報仇,眉間尺又毅然決然地砍下自己的頭顱,這也算完成了自己的成長,自己身體力行地在實現(xiàn)為父報仇的愿望。故事的結(jié)尾,三頭共戰(zhàn),雖然借于他人之手,但也徹底地使眉間尺的人生得到了升華。
通過上述分析,魯迅在刻畫“眉間尺”的形象之時,確實借鑒了菊池寬“鈴木八彌”的這個人物形象,兩者的設(shè)計發(fā)展,也是從不成熟到成熟,完成了人生的成長與任務(wù)。兩篇小說中人物形象的相似性就證明了小說之間聯(lián)系的緊密性,魯迅在自身的創(chuàng)作過程中,對日本小說的吸收借鑒,豐富了中國小說的創(chuàng)作,也為中國小說注入了清新之風(fēng)。
(二)“復(fù)仇”主題的借鑒之處
魯迅曾說過:“讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕?!毕壬种械奈淖蛛m然鏗鏘有力,但是他內(nèi)心的“復(fù)仇”情結(jié),從始至終都埋藏于心中。
可以說,菊池寬的“復(fù)仇”主題,是魯迅創(chuàng)作《鑄劍》的導(dǎo)火索,一經(jīng)先生在翻譯菊池寬作品之時,產(chǎn)生了共鳴,勾起了他內(nèi)心深處由來已久的情感。正如山洪暴發(fā),排山倒海般的回憶郁結(jié)于胸,文字就會流淌于筆端。這是文化交流在具體個人和具體作品中的深刻體現(xiàn)。我們常說,文如其人,魯迅對于菊池寬“復(fù)仇”主題的引用,也說明了先生的大膽借鑒,敢于創(chuàng)新,擅于調(diào)和現(xiàn)實與內(nèi)心的沖突,把自己內(nèi)心中張揚、棱角的一面展現(xiàn)在讀者面前。
(三)表達方式的借鑒之處
魯迅留學(xué)日本期間,正是日本自然主義文學(xué)流行時期。其中,他對自然主義文學(xué)中的“自我小說”十分關(guān)注?!白晕倚≌f”是日本近代文學(xué)有的一種文學(xué)現(xiàn)象?!白晕倚≌f”的作者多描寫個人生活和身邊的瑣碎小事,以求用真實的生活達到真實的表現(xiàn)。菊池寬的作品雖然沒有極盡個人生活細(xì)小的描寫,但他一向標(biāo)榜“生活第一、文學(xué)第二”,企圖在作品中挖掘出人世間的真情故事,不在乎被貼上“大眾文學(xué)作家”的標(biāo)簽。這也正是魯迅在自己的小說《鑄劍》中所借鑒之處:改寫歷史傳說,舊事新語,在嬉笑怒罵間深掘人間正義。
菊池寬的一句名言:“Here is also a man.”這在其作品《三浦右衛(wèi)門的最后》中,所要表達的意義就是――英雄也怕死,他只不過也是一個人。且不談菊池寬對英雄的描寫,僅僅看這句英文,就能體現(xiàn)出他對“人性”的重視。世間萬物,為生活第一,真實地再現(xiàn)生活,迎合大眾,是他作為“人間性”的首要出發(fā)點。魯迅在自己的文學(xué)創(chuàng)作中,也十分注意這一點?!惰T劍》中,眉間尺前后心態(tài)的變化,便是魯迅對當(dāng)時社會普通大眾心理的真實描繪――心中雖有怒火,但是自我力量弱小,不能實現(xiàn)自己的抱負(fù)。生活就是一面鏡子,照亮作者的同時也同樣會照亮讀者。我們總能在文學(xué)中找到生活的影子,我們在讀自己的故事。
三、結(jié)語
上述分析表明,魯迅在自身的文學(xué)創(chuàng)作中對日本小說有著不同程度的借鑒之處。魯迅先生的一生,用自己手中的筆傳達著內(nèi)心深處最真實的情感。他的作品凝結(jié)在中國人的靈魂深處和文化傳統(tǒng)之中。對有所借鑒的各國文學(xué),魯迅也是自始至終保持著自己的獨特性與民族性。魯迅就是魯迅,他的名字與作品不會隨著時間地流逝而被人們淡忘,他的特立獨行與尖刻犀利也是任何作家所不能企及的。這么說來,魯迅在借鑒日本小說的過程中,廣泛地汲取營養(yǎng),營造出一個獨特的文學(xué)世界。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞:多媒體教學(xué);高中;語文教學(xué)
伴隨著科技的日新月異,教學(xué)方法也不限于傳統(tǒng)的板書、書本、老師講、學(xué)生聽的模式了,多媒體的加入使教學(xué)變得有聲有色,多媒體也成為了廣大教師樂于使用的教學(xué)方式之一。然而,在多媒體教學(xué)展現(xiàn)其優(yōu)勢的同時,也逐漸暴露出其存在的缺陷。以下是筆者對于高中語文教學(xué)中多媒體應(yīng)用的一些見解。
一、多媒體應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的優(yōu)勢
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。對信息呈現(xiàn)的多樣性,使多媒體成為了新的教學(xué)輔助方式。豐富的畫面,契合主題的音樂,讓學(xué)生產(chǎn)生如臨其境之感。這種情景再現(xiàn)就是多媒體與語文教學(xué)相結(jié)合的成果。這種結(jié)合,提高了高中語文的教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情,二者的巧妙結(jié)合也使學(xué)生得以在輕松快樂的氛圍下學(xué)習(xí)語文知識、提升交際能力。
2.豐富語文的教學(xué)內(nèi)容。以往的語文課堂以書本為主,拓展的知識有限,而伴隨著多媒體的加入,這種局面被打破。多媒體的介入改變了只有教師占有資料的單一局面,教師可以將自己查找到的教學(xué)相關(guān)資料在課上或者課下通過多媒體形式同學(xué)生分享。同時,學(xué)生也可以就自己感興趣的知識在網(wǎng)絡(luò)上加以搜索。例如,在學(xué)習(xí)魯迅先生的《吶喊》一文時,教師可以讓學(xué)生自己通過網(wǎng)絡(luò)查找魯迅先生的生平事跡,通過這種查找,學(xué)生不僅能了解到這本書的寫作背景,還能了解到魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。這些內(nèi)容都能幫助學(xué)生更好地理解魯迅先生極力想喚醒當(dāng)時國人麻痹精神的良苦用心。
3.開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。應(yīng)用多媒體可以開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。通過利用多媒體技術(shù)進行交際,豐富的圖片、音樂、甚至影像資料加入到了高中語文教學(xué)過程中,跟隨著教師的引導(dǎo),讓學(xué)生進行有效的交際。例如,在學(xué)習(xí)古詩詞的過程當(dāng)中,對詩人境遇的理解可能是抽象的,通常情況下音樂的渲染,能把抽象的概念變成真切的情感,這種時空穿梭使學(xué)生真切感受到了作者當(dāng)時的心境,從而更深刻、更全面地理解通篇詩作中蘊藏的情感,引發(fā)學(xué)生的思考,開拓學(xué)生的思維。
二、多媒體應(yīng)用于高中語文教學(xué)中的弊端
1.主次模糊,喧賓奪主。多媒體廣泛的應(yīng)用給教學(xué)帶來了很大便利,但是我們在享受便利的同時,更重要的是不要讓多媒體技術(shù)喧賓奪主。機械的展示多媒體課件,只會弱化語文的交際功能。太過美化的多媒體課件,形式內(nèi)容都太過花哨,雖然增強了學(xué)生感官上的刺激,吸引了學(xué)生的注意力,但是往往會造成學(xué)生對于主要內(nèi)容的忽略,進而導(dǎo)致學(xué)生對知識點掌握不牢,學(xué)習(xí)走馬觀花,難以深刻理解其中精髓。
2.形式單一,課堂枯燥。如果教師只采取多媒體教學(xué),機械的羅列課本內(nèi)容,長時間的放映課件,沒有將語文知識同多媒體形式有機融合,將語文教學(xué)變成了機械演示,容易導(dǎo)致教師在教學(xué)中主導(dǎo)地位被忽略。通過一段時間的學(xué)習(xí),學(xué)生就會對這種放映式教學(xué)失去興趣,進而影響其對語文知識的學(xué)習(xí),甚至失去對語文學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。
3.內(nèi)容太多,難以消化。多媒體的優(yōu)點之一就是能夠傳遞大量豐富的內(nèi)容,但使用不當(dāng)就會使其效果適得其反。教師想借助課件傳遞更多知識給學(xué)生本身無可厚非,但是如果不分輕重,一味追求知識容量而不對知識加以篩選,將準(zhǔn)備的知識都倒給學(xué)生,學(xué)生來不及消化吸收,結(jié)果只會適得其反,導(dǎo)致課堂教學(xué)時間的浪費。這種方式只會給語文教學(xué)帶來負(fù)面影響。
三、多媒體在高中語文教學(xué)中的運用
1.確保語文的主體地位。針對上文提到的喧賓奪主的問題,教師應(yīng)多加注意,不但要使課堂內(nèi)容生動活潑,更要讓語文教學(xué)發(fā)揮其主體作用。對多媒體技術(shù)進行合理應(yīng)用,使作品中的場景課件直觀地展示出來,學(xué)生也可與自己想象中的場景進行比對,進而加深對文章的感性認(rèn)識。也就是說,多媒體技術(shù)是傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)化工具,只有分清主次,才能科學(xué)利用多媒體課件提高課堂效率。
2.使多媒體與語文教學(xué)有機結(jié)合。高中語文教學(xué)的重點在于培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。傳統(tǒng)課堂上,學(xué)生被動地接受老師講授的知識,上面講,下面記,參與度低,學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣不易提高。在此種情況下,多媒體的融入就顯得尤為重要,將多媒體同語文教學(xué)有機結(jié)合,高中語文課堂的效率得到大幅度提高,學(xué)生的思維得以延展,想象力也得以開拓。
3.提高課件質(zhì)量。要使多媒體教學(xué)在語文課堂上發(fā)揮更大的作用,就要提高多媒w課件的質(zhì)量,首要任務(wù)就是要提高教師制作課件的能力。要想做出好的多媒體課件,首先,教師要掌握計算機制作課件的基本技巧;其次,教師要將用于課件中的內(nèi)容進行篩選,而不是隨意拼湊;最后,要對做成的課件進行一定程度的修飾美化。這樣做出來的課件,學(xué)生抱著一種欣賞的態(tài)度觀看,對于知識的理解也更加到位,老師講起來也是得心應(yīng)手。
4.情感互動必不可少。師生之間的情感互動是語文課上不可或缺的重要組成部分,無論多媒體課件制作的如何精良,知識的主要傳播者還是教師。只有進行情感上的互動,學(xué)生們的注意力才能集中在課堂上。在情感互動過程中,學(xué)生會對教師所講產(chǎn)生懷疑或共鳴,這種情感上的投入才是語文教學(xué)所追求的人文性。換句話說,要達到高中語文課堂的教學(xué)目的,除了要將多媒體技術(shù)與語文教學(xué)相結(jié)合,還要將多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合,改善傳統(tǒng)語文教學(xué)形式單一的弊端,發(fā)揮多媒體教學(xué)豐富多彩的優(yōu)勢,提升高中語文課堂的教學(xué)效率,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總而言之,多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式的有機結(jié)合,才是目前高中語文教學(xué)所要追求的理想形式。二者的有機整合帶給語文教學(xué)極大的便利,同時也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。然而新的技術(shù)面臨著新的問題,多媒體合理應(yīng)用于教學(xué)還需要分清主次,把握輕重,合理運用,使多媒體教學(xué)為高中語文教學(xué)注入新的活力。
參考文獻:
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一、在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)
新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂主體地位,將學(xué)生作為課堂教學(xué)主體,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主。由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小,在學(xué)習(xí)活動開展中更多的是將學(xué)習(xí)建立在興趣的基礎(chǔ)上,所以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,全身心投入其中。在情境教學(xué)中,教師創(chuàng)設(shè)良好的情境,能夠更加生動形象地將語文知識展現(xiàn)在學(xué)生面前,吸引學(xué)生進入情景,獲得豐富的情感體驗。但是就當(dāng)前我國傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀來看,教師能夠利用的教育資源和教學(xué)條件十分有限,只能是利用特定情景開展教學(xué)活動,這樣只能在學(xué)生腦海中樹立一種特定形象,但是無法營造更加良好的氛圍,教學(xué)成效偏低。
在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,教師營造良好的教學(xué)情境,有助于為學(xué)生帶來雙重的視覺和聽覺的沖擊,將教材中的內(nèi)容更加生動想象展現(xiàn)出來,以此來加深學(xué)生對教材中內(nèi)容的理解和記憶。比如在《草船借箭》一文中,教師首先需要讓學(xué)生了解主要講述內(nèi)容,并且通過分析如何借箭,來了解當(dāng)時天氣情況,這樣就能夠更加合情合理地深入分析草船借箭成功的原因。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段,可以通過圖片或者視頻的形式,來展示《三國演義》中的情境。學(xué)生通過對草船借箭時候的天氣和環(huán)境進行觀察,能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的天氣昏暗,霧色朦朧,稍遠(yuǎn)一些的景色都無法看清。也正是這種環(huán)境,才導(dǎo)致曹操未能看清草穿上的稻草人,而誤以為是諸葛亮派遣大軍來偷襲,所以命令手下士兵將軍射箭,最終導(dǎo)致諸葛亮草船借箭成功。教師通過多媒體技術(shù)將當(dāng)時的情境生動形象地展現(xiàn)出來,配合學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容,有助于學(xué)生深入理解文章內(nèi)容。
二、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在小學(xué)語文教學(xué)中,教師應(yīng)明晰學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求,以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為主要目標(biāo),調(diào)動學(xué)生參與積極性,全身心投入到小學(xué)語文學(xué)習(xí)中。比如《秦陵兵馬俑》一文教學(xué)中,很多學(xué)生在日常生活中了解過兵馬俑,都知道兵馬俑是秦始皇死后的陪葬物品,同時也是我國古代輝煌歷史的見證。但是絕大多數(shù)學(xué)生并沒有去西安近距離看過兵馬俑,所以對兵馬俑始終懷著一顆好奇心,甚至有不少學(xué)生在教材剛剛發(fā)下來,就迫不及待地去閱讀這篇課文內(nèi)容。但是由于課文內(nèi)容有限,學(xué)生難以從教材中感受到兵馬俑帶給世人的震撼,無法滿足個性化的學(xué)習(xí)需求,長此以往很容易喪失學(xué)習(xí)語文知識的興趣。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是小學(xué)語文教材內(nèi)容的局限性,紙質(zhì)文章難以更加生動、全面地將兵馬俑相關(guān)內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前。故此,教師可以借助多媒體技術(shù),將秦始皇陵兵馬俑的圖片和視頻資料在課堂上展示,以生動形象的形式來吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生從中能夠更加全面感受兵馬俑的壯觀和偉大。這樣,教師借助現(xiàn)代化教學(xué)手段來滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)興趣,全身心投入其中,提升課堂學(xué)習(xí)成效,從中獲得豐富的情感體驗,養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)。
再比如《空城計》一文中,多數(shù)學(xué)生對于諸葛亮冷靜的頭腦、無與倫比的智慧感到佩服,從內(nèi)心深處喜愛諸葛亮這個人物。因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)到有關(guān)諸葛亮的文章時,希望更進一步了解諸葛亮的相關(guān)事實,更加深入感受諸葛亮在城門上面對百萬大軍,含笑彈琴的樣子。為了滿足學(xué)生的興趣,教師可以借助多媒體技術(shù)將《三國演義》中諸葛亮在城門上彈琴的片段,讓學(xué)生感受到當(dāng)時諸葛亮和司馬懿的的心理對弈,從演員的神態(tài)變化來深入解讀當(dāng)時兩個人物的心理活動情況。
在這樣的背景下,教師通過現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠賦予課堂別樣的趣味性,以更加新穎獨特的教學(xué)手段來吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開展多媒體教學(xué)活動。學(xué)生在觀看圖片或者視頻的過程中能夠激發(fā)自身興趣和求知欲,潛移默化中產(chǎn)生對語文學(xué)科以及歷史內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣。隨著學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣的提升,教師更容易引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)活動,促使學(xué)生將全身心投入到小學(xué)語文知識學(xué)習(xí)中,充分展現(xiàn)自身主觀能動性,配合教師完成教學(xué)任務(wù),提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
三、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段延伸教學(xué)活動
新課標(biāo)教育改革提出教師以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,綜合素質(zhì)全面發(fā)展。所以,教師需要注重小學(xué)語文教學(xué)的延伸,在豐富學(xué)生語文理論知識儲備的同時,養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng),潛移默化中獲得深入探究問題的能力,為后續(xù)學(xué)習(xí)活動打下堅實的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中,有相當(dāng)一部分教師能夠與時俱進,緊跟新課標(biāo)教育改革的深入,摒棄傳統(tǒng)教育理念,引進現(xiàn)實教學(xué)觀念,有意識、有目的地開展延伸教學(xué)。但是由于小學(xué)語文教學(xué)資源和教學(xué)條件的局限性,很多教師在開展延伸教學(xué)活動時,更多地集中在對教材文章的了解和作者生平故事的介紹上,并未從根本上促使教學(xué)活動延伸下去。
如在《我的伯父魯迅先生》一文教學(xué)中,多數(shù)教師為了引出文章討論,幫助學(xué)生深入理解和記憶,在教學(xué)前會對作者和魯迅的關(guān)系以及相關(guān)資料進行收集,在課堂上將這些資料呈現(xiàn)在學(xué)生面前,與學(xué)生一起展開深入分析。學(xué)生因此了解到魯迅同作者之間的關(guān)系,在一定程度上實現(xiàn)了教學(xué)活動的延伸拓展,豐富學(xué)生知識儲備,但是并不能起到十分有效的作用。