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贊美西湖的古詩范文第1篇

師：今天，我們一起學(xué)習(xí)南宋詩人楊萬里的一首詩――《曉出凈慈寺送林子方》。

師： 誰來讀讀題目？（出示：曉出 | 凈慈寺 | 送 | 林子方）一起讀課題。

師：從題目中，你知道了

什么？

生：從“曉”字中可以看出時(shí)間是在早晨。

生：我知道送別的地點(diǎn)是在凈慈寺。

生：我知道是楊萬里送別他的好朋友林子方。

師：誰能連起來說一說題目的意思？

（生用自己的語言說題目的意思。）

師：題目中有一個(gè)“送”字，你猜猜這首詩可能會(huì)寫些

什么？

生：朋友之間送別時(shí)的難舍難分。

生：送別之時(shí)朋友之間的互相祝福。

生：要再三囑咐朋友多多

保重。

師：楊萬里在這首詩中寫了些什么呢？讀了這首詩你就明

白了。

二、誦讀古詩，感受音律美

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

誦讀古詩，感受韻律美

1.反復(fù)朗讀古詩，讀正確，讀流利，讀出古詩的節(jié)奏。

2.組內(nèi)輪流朗讀古詩，根據(jù)注釋，說說詩句的意思。

3.全班交流。

師：古詩會(huì)讀了嗎？哪一組誰來試試？

（一組學(xué)生展示朗讀）

師：能讀準(zhǔn)字音，讀通詩句，真不錯(cuò)。古詩有它自己的節(jié)奏和味道，你能根據(jù)提示讀出古詩的節(jié)奏嗎？誰來讀一讀？

師：節(jié)奏讀出來了，怎么才能讀出詩的味道呢？你們聽――（師播放古詩朗誦錄音）。

師：你們也想讀出古詩的味道嗎？自己練一練。

師：哪一組來展示？

（一組學(xué)生展示朗讀）

師：他們讀得怎么樣？你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：他們讀得不錯(cuò)，“中，同，紅” 三個(gè)字押韻，韻母都是ong。

師：這三個(gè)字讀起來很順口，咱們一起來試一試。

（生齊讀古詩）

師：詩的韻味越來越濃了，詩句的意思明白了嗎？誰來說一說？

（生說詩句的意思 ）

【評(píng)析：閱讀教學(xué)堅(jiān)持“以讀為本”，學(xué)生根據(jù)朗讀的要求拾級(jí)而上，從讀正確到讀流利，最后讀出古詩的節(jié)奏，體現(xiàn)了讀的層次性指導(dǎo)。教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞語言展開，學(xué)生真正讀書，體現(xiàn)了真學(xué)的過程，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的整體感知。教師的范讀，為學(xué)生的朗讀引路，為學(xué)生品味語言、積累與運(yùn)用語言作鋪墊，學(xué)生在朗讀中不知不覺地進(jìn)入詩的意境。】

三、品讀詩句，欣賞別樣景

師：同學(xué)們，人們都說“詩中有畫，畫中有詩”， 詩人楊萬里隨同友人走出凈慈寺，看到一幅怎樣的景象呢？下面我們就來品讀詩句，欣賞西湖別樣的美景。

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

品讀詩句，欣賞別樣景

1. 自由朗讀古詩，找出描寫西湖風(fēng)光的詩句，哪些地方讓你感受到西湖的美？

2.組內(nèi)朗誦詩句，說說自己的感受。

3.展示匯報(bào)。

師：哪些地方讓你感受到西湖的美？

（一組學(xué)生匯報(bào)感受）

師：“無窮碧”是怎樣的

綠呢？

生：特別特別的綠，綠得

發(fā)亮。

生：一望無際的綠色。

生：一片綠色，仿佛一片綠的海洋。

生：滿眼都是綠色，一碧

千里。

師：“無窮碧”為什么不用“無窮綠”？

生：無窮綠只是很綠，無窮碧讓人感覺綠得發(fā)亮，綠色有變化，有的嫩綠，有的淺綠，有的翠綠，有的濃綠。

師：這“無窮碧”的荷葉給你什么感覺？

生：像給西湖鋪上了一層綠地毯。

生：荷葉像一把把撐開的

綠傘。

生：那碧綠的荷葉，像女孩的綠裙子。

師：誰能把這翠滴的荷葉讀出來？（板書：無窮碧）

師：“接天蓮葉無窮碧”又是怎樣的情景呢？

師：你眼睛往前看，看到的是……（蓮葉）再往遠(yuǎn)處看……（還是蓮葉）往天邊看，那與天相接的地方還是――荷葉，真是――接天蓮葉無窮碧。

師：滿湖的荷葉，無邊無際，能讀出這種感覺嗎？

（生練習(xí)朗讀）

師：多么壯觀??！滿眼的綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向天邊，與藍(lán)天相接！大家一起讀！

（生齊讀）

師：荷花美在哪兒呢？

生：荷花特別的紅。（板書：別樣紅）

師：究竟紅得怎么樣呢？ （配樂播放荷花圖片）荷花紅得怎樣？

生：像火一樣熱烈。

生：紅得嬌艷，像小女孩的臉蛋。

生：紅得像太陽。

師：像太陽一樣朝氣蓬勃。

師：這荷花為什么這么紅？

生：我從題目中的“曉”知道這是早晨的太陽，陽光不像中午的那么強(qiáng)烈，早晨的陽光非常柔和，所以照在荷花上，荷花特別紅艷。

生：還有什么原因，聯(lián)系上一句看看！

生：有蓮葉的映襯，顯得特別紅。

師：六月，正是荷花開得最旺盛的時(shí)候，所以它開得這么紅艷，這么生機(jī)勃勃。

師：眼前的景色美，詩人描寫的語言更美，同桌二人合作

讀讀。

（生二人對(duì)讀：碧，無窮碧，蓮葉無窮碧，接天蓮葉無窮碧。

紅，別樣紅，荷花別樣紅，映日荷花別樣紅。）

師：你們聽了有什么感受？

生：我覺得非常對(duì)稱，讀起來朗朗上口。

生：我覺得一碧一紅，顏色非常美麗。

師：是啊，蓮葉清新碧綠、荷花嬌艷嫵媚，對(duì)比多么強(qiáng)烈，能把這種感覺讀出來嗎？

（生有感情地朗讀）

師：楊萬里在《小池》這首詩中也描寫過荷花，還記得那兩行詩嗎？

生：（齊背）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

師：（出示荷花的圖片）荷花是什么樣兒的？美在哪兒？

生：荷花含苞欲放，像害羞的小姑娘。

生：我覺得荷花小巧玲瓏，非常精致。

師：這首詩中描寫的荷花美在哪兒呢？

生：這首詩描寫了滿池的荷花荷葉，非常壯觀。

師：這滿湖的綠葉，這別樣紅的荷花，多壯觀??！你能讀出這種美嗎？

【評(píng)析：教學(xué)過程體現(xiàn)了“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，真真正正學(xué)語言”的教學(xué)思想，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生直觀地感受到“無窮碧”“別樣紅”，感受語言的對(duì)仗美，通過朗讀和對(duì)比品析，感受到荷花的壯美，學(xué)生慢慢地“品”出古詩深遠(yuǎn)的意境?！?/p>

四、想象畫面，感悟別樣情

（屏幕出示學(xué)習(xí)提示，生自讀學(xué)習(xí)。）

學(xué)習(xí)提示：看到眼前的美景，詩人發(fā)出了怎樣的贊嘆？你讀到一份怎樣的情？

師：看到眼前的美景，詩人發(fā)出了怎樣的贊嘆？

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

師：如果加上一個(gè)語氣詞深情地贊嘆一下，你會(huì)嗎？

生：啊，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同！

生：哇，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同！

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同呀！

師：在這如詩如畫的六月，詩人送別好友，他要抒發(fā)內(nèi)心怎樣的感情呢？

生：朋友之間的依依不舍

之情。

生：朋友即將遠(yuǎn)行，對(duì)朋友的祝福之情。

生：心里為朋友的離開而感到難過。

師：假如你就是楊萬里，心里有什么話要對(duì)好朋友說？（配樂響起）

生：朋友啊，分別之后你要多多保重啊！

生：朋友啊，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同??！分別之后你不要忘記這美麗的西湖，不要忘記我們之間的情誼?。?/p>

生：朋友啊，西湖的景色這么美，你還是留下來，好好地欣賞這西湖的美景吧。

師：看似是在送，其實(shí)是想留住友人?。?/p>

生：朋友啊，六月西湖的景色實(shí)在美，你要記住這滿湖荷花，記住我這個(gè)朋友。

師：我感受到了詩人惜別

之情。

生：朋友啊，西湖的景色這么美，你可要?；貋砜纯窗?。

生：朋友啊，我們雖然分別了，但我們的感情卻像荷花、荷葉那樣永遠(yuǎn)相伴??！

師：同學(xué)們，看看題目，再讀讀這首詩，有沒有產(chǎn)生疑問呢？

生： 題目中有一個(gè)“送”字，可是詩中卻沒有寫怎么送別友人的，這是為什么呢？

師：這首詩中寫的都是什么？

生：西湖中的荷葉、荷花。

師：作者為什么要寫西湖的美景來送別友人呢？

生：希望林子方看到這美

景，就會(huì)想起好朋友。

生：詩人希望自己和林子方的

感情像這接天的蓮葉一樣長(zhǎng)存。

師：這首詩在景色中寄予了詩人的感情，這種手法叫：以景寄情。

（師板書：以景寄情）

師：六月的西湖中，荷葉綠得發(fā)亮，挨挨擠擠地鋪到了天邊，那姿態(tài)各異的荷花在柔和的朝陽的映照下那么嬌艷美麗，真是――

生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

師：詩人情不自禁地贊美道――

生：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

師：你就是楊萬里，來盡情地贊美這六月的西湖吧！誰來讀讀這首詩？

（生聲情并茂地朗讀）

師：詩人把所有的感情都融入這美景之中，（師配樂朗讀）在音樂聲中，我們也一起來盡情地贊美西湖。

（生齊讀）

師：讓我們把這優(yōu)美壯闊的美景、把這別樣的感情記在心里，這首詩會(huì)背了嗎？

（生背誦）

【評(píng)析：教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言文字運(yùn)用的情境，學(xué)生參與語言實(shí)踐活動(dòng)，通過“加語氣詞表達(dá)贊美之情”“想一想說一說”這些教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生言語智能的發(fā)展，課堂成為學(xué)生言語的實(shí)踐場(chǎng)，學(xué)生通過想象表達(dá)，感

受詩句背后的那份情，深化語言的感悟。引導(dǎo)學(xué)生提出困惑和問題，學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)了古詩“以景寄情”這一語言表達(dá)的秘密?！?/p>

五、遷移拓展，品讀“不同”的送別

師：相見時(shí)難別亦難！古代許多詩人，都寫下了膾炙人口的送別詩，我們來讀一讀。

（師出示學(xué)習(xí)提示）

遷移拓展，品讀不同的送別。

1.自由讀讀下面兩首古詩，看看大詩人李白和王維是怎么送別老朋友的？

2.同樣是送別，又有什么不同呢？

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

送元二使安西

王維

渭城朝雨輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

師：大詩人李白和王維是怎么送別老朋友的？

生：目送自己的友人。

師：你從哪兒看出來的？

生：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

師：船漸漸消失在茫茫的天際，眼前只看見一江春水慢慢向東流去。李白還在望著，望著，望著，我們一起讀。

（生齊讀）

師：王維是用什么方式表達(dá)對(duì)元二的情誼的？

生：即將分別，王維勸友人多飲一杯離別的酒。

師：友人要去很遠(yuǎn)的地方了，為什么王維還要一勸再勸？

生：因?yàn)槲鞒鲫栮P(guān)無故人。

師：當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西，非?；臎觯糜鸭磳⑦h(yuǎn)行，千言萬語全在這酒里了。我們一起讀。

師：同樣是送別，又有什么不同呢？

生：李白是目送好友孟浩然，王維是以酒相送。

師：我們今天學(xué)習(xí)的這首詩詩人是以什么相送？

生：以景相送。

師：今天我們欣賞了西湖壯美的景色，感受了楊萬里帶給我們別樣的離別相送，記住了這開闊優(yōu)美的詩句――

生：（齊）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）

師：課后請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃プx讀其他的送別詩，感悟詩人別樣的情懷。

【評(píng)析：遷移拓展兩首送別詩，引導(dǎo)學(xué)生在探究中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，學(xué)生從短小精悍的古詩中，打開了通向知識(shí)海洋的小窗口，語文學(xué)習(xí)從課內(nèi)拓展到課外，拓寬了學(xué)生的閱讀視野，提高了學(xué)生閱讀的廣度、深度，也提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)?！?/p>

【總評(píng)：本節(jié)課堅(jiān)持真語文理念，從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，始終關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)和語文素養(yǎng)的提升，學(xué)生經(jīng)歷了真正的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。以“別”統(tǒng)領(lǐng)和貫穿整堂課的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞別樣景，感悟別樣情。教者站在兒童的立場(chǎng)，以語言為核心，以充滿童趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行聽、說、讀、寫的“語用”訓(xùn)練。學(xué)生親歷語文學(xué)習(xí)的過程，有自己的閱讀、思考、感悟、體驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教語文”的轉(zhuǎn)身。課堂上用語文的方式教語文，用朗讀引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。揭示課題后，結(jié)合題目中的“送”字猜猜古詩的內(nèi)容，通過多元化的誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感受讀詩的技巧，體會(huì)古詩特有的音律美、意境美，從整體上把握詩境。課堂教學(xué)以讀悟境，以讀悟情。學(xué)生從語言入手，“品”出荷葉的“無窮碧”、荷花的“別樣紅”，品味詩句語言的精妙、獨(dú)特的韻味、深遠(yuǎn)的意境，感受到西湖壯美的一面、熱烈奔放的一面，漸漸走進(jìn)作者情感的深處。品讀全詩后，引導(dǎo)學(xué)生在探究中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，作者為什么要寫這西湖的美景來送別友人呢？學(xué)生在探究中明白了作者以景寄情的寫作方法。學(xué)生依靠“自覺”的認(rèn)知方式學(xué)習(xí)與運(yùn)用語言，在學(xué)習(xí)的過程中積累了語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，悟出了語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，掌握了語文學(xué)習(xí)的方法，受到了熏陶和感染，在自覺的活動(dòng)中迸發(fā)天性，張揚(yáng)個(gè)性。

通過對(duì)比閱讀，實(shí)現(xiàn)“言意兼得”。引導(dǎo)學(xué)生品讀“不同”的送別，讓學(xué)生經(jīng)歷自主發(fā)現(xiàn)的閱讀過程，變單篇課文的學(xué)習(xí)為同類文章的學(xué)習(xí)，最后遷移拓展，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀鏈接，增加語文課的文化內(nèi)涵，學(xué)生徜徉于文學(xué)藝術(shù)的殿堂，古典文學(xué)的精華走進(jìn)學(xué)生的視野，學(xué)生得到一種享受，一種積淀，學(xué)生的語文素養(yǎng)與精神得到雙重生長(zhǎng)?！?/p>

贊美西湖的古詩范文第2篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)古文經(jīng)典自然情懷

隨著人類與環(huán)境關(guān)系的日趨緊張，自然、自然觀這一關(guān)系人類現(xiàn)實(shí)存在和未來命運(yùn)的哲學(xué)范疇越來越受到人們的關(guān)注。語文新課標(biāo)中多次提到要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然”，要求“逐步提高對(duì)古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情”，逐步加深“個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”，“ 學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考?！?/p>

2014年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也要求利用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)“尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、親近自然的情感。培養(yǎng)自然意識(shí)，關(guān)注自然生態(tài)這一嚴(yán)峻話題是教育工作者的莊嚴(yán)使命，而語文教學(xué)利用中華傳統(tǒng)文化資源培養(yǎng)學(xué)生的自然意識(shí)、濡養(yǎng)學(xué)生的自然情懷具有得天獨(dú)厚的條件。自然精神在不同的文化體系中都是最具根源性，富有奠基意義和最能彰顯民族心理本質(zhì)性特征的文化精神。中華民族在自身發(fā)展的過程中逐步地“認(rèn)同自然，認(rèn)識(shí)自然、利用自然、征服自然并與自然相融相依”。中國古代文化同樣不例外地體現(xiàn)了中華先民對(duì)自然――這一所有情感思想的起源和終極指向所做的探索性研究和獨(dú)特闡釋。

在粵教版的教材中，專門安排了一個(gè)“認(rèn)識(shí)自然”的單元，由徐遲的《黃山記》梭羅的《瓦爾登湖》和周濤的《鞏乃斯的馬》三篇文章組成。其實(shí)如果我們注重挖掘中國古典文化經(jīng)典，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文教材中古代文化選文部分同樣蘊(yùn)涵著豐富的自然文化資源，先進(jìn)辨證的自然思想以及對(duì)自然尊重?zé)釔鄣纳詈袂楦?。利用好教材中的古文?jīng)典也許能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然情懷教育，豐富學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生的生命境界。

那么我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中給學(xué)生帶來怎樣的自然意識(shí)、領(lǐng)會(huì)怎樣的自然思想、培養(yǎng)怎樣的自然情懷呢？

首先，從古人對(duì)自然的神圣崇拜中學(xué)會(huì)敬畏自然，尊重自然

隨著人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)以及改造自然能力的增強(qiáng)，人類以萬物之靈長(zhǎng)自居的意識(shí)無限膨脹，對(duì)自然缺乏敬畏和尊重，破壞植被、污染水源、亂砍濫伐等等隨意踐踏破壞自然的行為充斥著這個(gè)世界，所以要在學(xué)生心中種下對(duì)尊重自然的種子，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處，而這些思想在教材古文經(jīng)典中可以隨手拾來。

孔老夫子站在滾滾而逝的江水之濱發(fā)出感慨：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！辈徽侨祟愒谟篮阌钪婷媲皩?duì)自身渺小與短暫的最真切概嘆。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！睂⑷祟愒诤崎熡钪鏁r(shí)空面前的渺小感孤獨(dú)感更是宣泄的淋漓盡致。感嘆自然偉力、時(shí)光永恒與人類渺小短暫的文字在教材中幾乎隨處可見：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！薄叭松鸁o窮已，江月年年只相似?！薄帮h飄何所似，天地一沙鷗.”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮?！?李白更是直接唱出“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”的詩句。

對(duì)自然的敬畏更升華為一種對(duì)大自然的尊重，遵從自然規(guī)律，順應(yīng)自然。早在兩千多年前的孟子“數(shù)罟不入池”“斧斤以時(shí)入山林”的告誡就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了可持續(xù)發(fā)展的自然觀、發(fā)展觀，充分體現(xiàn)了先人對(duì)自然規(guī)律的尊重，對(duì)自然的敬畏。

人類本身在自然中的束縛與認(rèn)識(shí)到的自然廣闊無垠、永恒久長(zhǎng)，足以引起人們對(duì)自然磅礴宏偉的氣魄、深沉博大的氣度、包孕萬物的胸襟產(chǎn)生敬佩和景仰之情，而早早扎根與心的對(duì)自然的敬畏之心會(huì)讓人類日后與自然相處的行為中多幾絲審慎，少幾分輕浮和傲慢，這樣我們才能在揮舞屠刀砍向美好的自然生命的時(shí)候有罪惡感，才會(huì)有對(duì)自然美好生命的憐憫和尊重。這無疑會(huì)對(duì)創(chuàng)造更加和諧的人與自然的關(guān)系大有裨益。

其次，從古人與自然的親近中感受美好自然，從而熱愛自然，感受生命生活之美。

古人從不僅敬畏自然的磅礴偉力，以虔敬之心仰望生育養(yǎng)育生命的自然，也對(duì)自然造化賦予的神奇美麗充滿著喜愛之情。在古人筆下，自然充滿著無窮的魅力：奔騰不息的大江，煙波浩渺的大海，明麗的湖光山色，深邃的大漠隔壁，浩瀚的宇宙星空，寫不盡畫不完的美景常使文人墨客為之傾倒。在教材中，既有“洪波涌起，山島竦峙”的激情峭拔，也有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的吞云吐日。既有“相看兩不厭，只有敬亭山?！钡纳钋槔`倦，也有“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的肅殺凄厲。。在古詩詞中還有著豐富的色彩組成了一幅幅色彩明麗、優(yōu)美動(dòng)人的畫面：“兩個(gè)黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，明麗的色彩組合，將詩人舒展開闊的心境刻畫的生動(dòng)優(yōu)美，詩人對(duì)自然美景的由衷贊美之情溢于言表。楊萬里贊美西湖荷花“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。鮮艷的紅色點(diǎn)綴了無窮無盡的碧綠，西湖美景帶來的視覺享受讓人陶醉。 李賀“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”更是用濃墨重彩地描繪了一幅瑰麗壯美的畫卷。其實(shí)不僅是這些優(yōu)美的詩句，很多的山水小品文中對(duì)自然景物的描寫也足以讓人心襟動(dòng)蕩，比如“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的桐廬山水真讓人對(duì)美麗自然留戀向往，生出“望峰息心、窺谷忘反”之意。

大自然在古人的文字里變換多姿地展示著豐富多彩的美，美麗而多情的自然賦予了我們太多美好的記憶和情愫，研讀這些文字的時(shí)候讓學(xué)生充分感受自然的美麗神奇，能讓學(xué)生更加熱愛自然，從美麗的自然中感受到生活的美好，從而更加熱愛生活，享受生命。

再次，從古人對(duì)自然的效法中學(xué)習(xí)回歸自然、師法自然，追求天人合一的境界。

領(lǐng)略自然之美，熱愛自然，敬畏自然固然重要，但與自然還處于一種想分離的狀態(tài)。其實(shí)自然孕育的人類，原本是自然的一份子，與萬物同生同源、同體同構(gòu)、同體與共。正如西諺：你來自塵土，必將歸于塵土。來自自然的人類也必然回歸自然，融于自然。而只有真正認(rèn)同物我同袍的道理，我們才能真正認(rèn)識(shí)鐘靈毓秀、神秘莫測(cè)的自然，從自然中汲取生命的滋養(yǎng)，學(xué)習(xí)生存發(fā)展的哲理，從而真正實(shí)現(xiàn)古人所追求的天地渾同、物我一體的崇高境界。

陶淵明《歸去來兮辭》《飲酒》等將人擺脫世俗嘈雜、拋棄功名利祿，而回歸自然、執(zhí)著本性時(shí)天人兩忘、與物俱化的悠然陶醉之情描摹的優(yōu)美動(dòng)人，以致后人常常以他作為一種精神的坐標(biāo)。對(duì)自然的回歸并不僅僅存在于像陶淵明、王維這樣的山水田園詩人的心中。在古典文學(xué)中，融身自然，從自然中學(xué)習(xí)生命生活道理的看法同樣俯拾即是。

自然是吾友，自然是吾師?！兜赖陆?jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！鼻f子則直接化身為蝶，“栩栩然胡蝶也”“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”從翩躚飛舞的蝴蝶感受自然的無窮魅力，從喧囂的人生走向了無窮的逍遙之境。

這些都強(qiáng)調(diào)人要了解自然，從大自然中學(xué)習(xí)自然之道以指導(dǎo)我們的人生，讓我們能真正做到逍遙于自然從心所欲不逾矩。《論語.先進(jìn)》中，孔子對(duì)曾皙所描述的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸”的適性隨意、天人合一、物我兩忘的生活也充滿向往，也同樣追求一種天地渾同，物我一體的生命境界。天人合一的思想始終貫穿于中國文化的進(jìn)程，以自然為最高法則，追求返樸歸真的思想引領(lǐng)了中國文人的生命。

人與自然、自身天性以及自然規(guī)律相合的追求，要求人們順應(yīng)自然，回歸自然，引導(dǎo)人們走向和自然融為一體。在文化經(jīng)典中引導(dǎo)學(xué)生追求天人合一的境界固然很難，但對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生在以后的人生道路中克制自己容易膨脹的物質(zhì)欲望，追求寧靜淡薄、超然灑脫的風(fēng)尚無疑是重要的。

比爾蓋茨做慈善，就是源于中國傳統(tǒng)文化，就是中國文化經(jīng)典引導(dǎo)他超然灑脫達(dá)到天人合一的境界。他曾向搜狐財(cái)經(jīng)表示：“我們都有一條，已所不欲，勿施于人的基本規(guī)則”，而這就是孔子的話，可見，比爾蓋茨已經(jīng)把中國的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用的爐火純青。他明白了中國老祖宗的舍和得的關(guān)系。大舍大得，小舍小得，不舍不得的道理，所以他做慈善，樂此不疲。 事實(shí)證明：他是世界上最富有的人。而當(dāng)比爾蓋茨學(xué)了《弟子規(guī)》 和《孝經(jīng)》后，就道出了人間真諦：世界上最不能等的，就是孝敬父母。他明白了，無論你是富翁還是乞丐，無論你是天子還是平民！可見，中國文化也能讓世界名人與自然、自身天性以及自然規(guī)律完美相合，中國文化也濡養(yǎng)和成就了世界名人。