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瓜州一水間范文第1篇

坐在龍紋鳳身的古船上，順著運(yùn)河的波浪蕩漾，欣賞著沿岸的風(fēng)光，逾時(shí)，夜至，紅光綠燈描出運(yùn)河的倩影。我游走在運(yùn)河母親的身上，欣賞著她養(yǎng)育千年的廣陵。

很快，我便陶醉在青墻紅頂?shù)墓棚L(fēng)中，漸漸雙眼朦朧，河濤水浪拍擊著木質(zhì)的船沿，清脆的聲音中，我仿佛聽(tīng)到運(yùn)河講述著她與兒女的故事。

很久很久以前，揚(yáng)州還連著海，驚天駭?shù)氐膹V陵潮揭開(kāi)了揚(yáng)州與水的淵源，“浩浩皚皚，如素車(chē)白馬惟蓋之張，其波涌而云亂”。

二千五百年前，春秋時(shí)期的一條大溝在揚(yáng)州土地上勾勒出一道優(yōu)美的線，揚(yáng)州從此便像是破石而出的美玉，價(jià)值連城。

“襟淮枕海水泱泱，煮得飴鹽白似霜”，追溯至漢朝，那吳王劉濞提出煮海為鹽的政策，揚(yáng)州走上富裕之路。

“商胡離別下?lián)P州，億上西陵故驛樓”，隋朝的一天，“嗨育嗨育”的號(hào)子響起，邗溝感到自己正在長(zhǎng)大，越來(lái)越長(zhǎng)。楊廣興修水利，帶挈揚(yáng)州名揚(yáng)天下。運(yùn)河一通，揚(yáng)州至此成了這白玉帶上的一顆璀璨的明珠。多少鹽商在揚(yáng)州富甲一方，多少胡人在揚(yáng)州醉生夢(mèng)死，多少園林在揚(yáng)州沿河而起，運(yùn)河使揚(yáng)州發(fā)達(dá)，一舉成名天下知。

“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡頭。”瓜州是揚(yáng)州美人的一雙纖纖玉手，淡妝清抹，古樸典雅，清幽大方。這彈丸之地讓多少文人墨客流下動(dòng)人的篇章，“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，一個(gè)渡口讓揚(yáng)州打開(kāi)心窗，使視野更加開(kāi)闊。

三汊河旁梵音四起，水波環(huán)繞，高塔聳立，高?F寺內(nèi)重?fù)P著佛家文化；瘦西湖秀水漣漪，雄麗五亭架于一面玉鏡上，如鹽白塔秀軀端莊；小金山旁，平山堂內(nèi)，鐘聲撞響，好似轉(zhuǎn)揚(yáng)歐陽(yáng)修的思想。

美麗的揚(yáng)州仿佛應(yīng)該生于運(yùn)河，運(yùn)河母親博愛(ài)和祥，成就著揚(yáng)州，陪伴著揚(yáng)州，永遠(yuǎn)?I衛(wèi)自己的孩子。多少年了，無(wú)論興旺發(fā)達(dá)還是衰落荒涼，無(wú)論皇帝南下還是閉城屠殺，是您一直陪伴著揚(yáng)州給她希望。

運(yùn)河，您偉大！不僅是因?yàn)槟删土藫P(yáng)州這個(gè)歷史名城，更因?yàn)?，您在她傷心時(shí)撫愈了創(chuàng)傷。

瓜州一水間范文第2篇

與你相戀，雖然，人自認(rèn)為是“國(guó)際化”的玩笑。既然，這個(gè)玩笑的距離是那么的遙遠(yuǎn)，我們就不要這個(gè)玩笑成立。

就以現(xiàn)實(shí)說(shuō)起：從真正意義上說(shuō)起：愛(ài)是不分國(guó)界的。就目前：無(wú)論從我的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上來(lái)看，還是從政治勢(shì)力上看待這“愛(ài)”字，也許都是有所勉強(qiáng)；都是如此乎微渺小。因此，將經(jīng)濟(jì)、政治二者皆可拋棄，就從精神與情感來(lái)言：愛(ài)是有權(quán)利與義務(wù)。所以，愛(ài)是成立在精神與情感之上，是沒(méi)有受到“銅臭”與“蛀蟲(chóng)”，所腐蝕與吞噬。依然，保留了原始意義上，那種最初的、純粹的愛(ài)。

群體中，部分人的輿論是“天方夜譚”，但誰(shuí)又能阻止我追求一種“梁?；?rdquo;的信念。

在黑夜與白晝中，如此心切“求之不得、寤寐思服，悠哉悠哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”（詩(shī)經(jīng)《周南.關(guān)雎》）

相逢與相別后，又何嘗不是“從別后、憶相逢、幾回魂夢(mèng)與君同”（《鷓鴣天》晏殊道）；又何嘗不止一次次“落花人獨(dú)立、微雨燕雙飛”（《臨江仙》）無(wú)比的思戀與落寞。又何嘗不是“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（時(shí)叔達(dá)《自君之出關(guān)》）。

夜半醒來(lái)，又何嘗不是“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被溢成墨未濃”（李商隱《無(wú)題》）。

在這同城池之間，卻時(shí)常是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《故詩(shī)十九首》）。

難以抒發(fā)內(nèi)心地?zé)o奈與奔波地嘆息：

“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，予寧不嗣音”（詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng).子衿》）。

我所賦予純真的感情，除了愛(ài)人，沒(méi)有別的所謂的功名，利祿、出身、門(mén)第之類(lèi)的考慮，所以，一旦相愛(ài)，就永不放棄，一旦相愛(ài)，就抵得住各種誘惑，一旦相愛(ài)，就生死相許。

我渴慕：郭靖與黃蓉的愛(ài)情，楊過(guò)與小龍女的愛(ài)情，我時(shí)刻以海枯石爛，永不變心，永不背叛的愛(ài)。尋覓和堅(jiān)守著愛(ài)情：

“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)凌，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪、天地合，乃敢與君絕”（漢樂(lè)府《上邪》）。

“生死之戀”，愛(ài)之堅(jiān)貞。

長(zhǎng)相思、隨念而起，隨景而生，隨性遠(yuǎn)風(fēng)；長(zhǎng)相思，能不悲吟，心弦淚潸；相思之情：

“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙看從兒女，未解憶長(zhǎng)安。香客云鬢濕，清輝不臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照舊痕干”（杜甫《月夜》）

“汴水流、泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠、恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人依樓！”(白居易《長(zhǎng)相思》)。

釋卷吟罷，淚流滿面，此人近在城池，卻無(wú)法來(lái)到身邊，不由得讓人沉痛與悲苦。迷離朦朧，哭無(wú)淚、說(shuō)還休的泣戚感！

“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔樓堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆臘燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。”（李商隱《無(wú)題》）

“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但悲云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)歸路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”（李商隱《無(wú)題》）

愛(ài)之深沉，愛(ài)之痛苦，又不能明白表示，只有賦詩(shī)吟誦：

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)然已惘然。”（李商隱《錦瑟》）

相思之苦，情之深，意難忘。

“林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)！

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生常恨水長(zhǎng)東”（李煜《烏夜啼》）

“無(wú)奈獨(dú)上高樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。（李煜《相見(jiàn)歡》）”

憶往昔，往事如昨，夢(mèng)依然。不禁感嘆“多情自古傷別離”，卻不能得到愛(ài)的書(shū)簽。哪怕是一闕：

“纖云弄巧，飛星轉(zhuǎn)恨，銀漢迢迢暗渡，金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”（秦觀《鵲橋仙》）

愛(ài)的無(wú)奈，愛(ài)的不渝，相思之苦，怎能耐住閑愁白首。

“紅藕香殘玉簞秘，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

瓜州一水間范文第3篇

孫髯，云南昆明人，字髯翁，號(hào)頤庵，自號(hào)“咒蛟老人”、“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”。生于清康熙年間，卒于乾隆年間，享年80余歲。孫髯一生勤奮，著述甚豐，惜多佚失。僅有《孫髯翁詩(shī)殘抄本》傳世。他最著名的作品，為昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，素有：“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之稱(chēng)。

孫髯翁因不滿古代科舉制度中的“搜身”而拒絕科舉考試，雖因無(wú)心仕途，以布衣終其身一生，但由于終身致力于學(xué)術(shù)，潛研治學(xué)，一生著述宏富。他的詩(shī)作在其生前已編訂裒輯為《永言堂詩(shī)集》及《金沙詩(shī)稿》，由于當(dāng)時(shí)條件的限制，未能付梓鐫版行世，后逐漸散佚，至今不復(fù)得見(jiàn)，因此師范在《蔭椿書(shū)屋詩(shī)話》中，遺憾地留下了“歿后遺稿散失，大為可惜”的慨嘆。僅只保山袁文典、袁文揆昆仲，在《滇南詩(shī)略》中所輯二十余首。晉寧藏書(shū)家學(xué)山樓主人方樹(shù)梅，著力搜訪滇云文獻(xiàn)，尋覓得清抄本《孫髯翁先生詩(shī)集》一卷，《續(xù)輯》一卷，曾交趙藩審訂，故卷端題有“石禪老人記，方臞仙收存”，后歸云南省圖書(shū)館庋藏。共收詩(shī)五十四題八十五首。雖然書(shū)品頗有蠢蝕，但傳世甚稀，理應(yīng)彌足珍視。

2 孫髯翁與他的《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》

孫髯翁擅長(zhǎng)作詩(shī)，而且詩(shī)名甚大。古近體詩(shī)各體無(wú)所不能，得心運(yùn)手。師范早年就承教于孫頣庵，既見(jiàn)孫氏之創(chuàng)作，又曾聆聽(tīng)其論詩(shī)，認(rèn)為“穿冗漢魏三唐諸家，自成一家”，并且用一首七絕“垂老談詩(shī)更有神，曾于早歲荷陶甄。作了充分肯定?！拔迦A五子”之一的戴炯孫，在（道光）《昆明縣志·黎獻(xiàn)志》中稱(chēng)其“博學(xué)多識(shí)，詩(shī)古文辭皆豪宕，有奇氣?！?/p>

大觀樓建成之后，很快成為昆明的風(fēng)景名勝，清朝初年，文人雅士經(jīng)常聚會(huì)在這里，酌酒賦詩(shī)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的盛況，舒紹輿曾作過(guò)一副對(duì)聯(lián)描寫(xiě)道：

群賢畢至樂(lè)無(wú)涯，有詩(shī)、有畫(huà)、有酒；

諸子于斯興不淺，此山、此水、此樓。

但當(dāng)時(shí)人所作，多系對(duì)清朝統(tǒng)治者歌功頌德之辭，而孫髯翁出類(lèi)不群，傲然自負(fù)，寫(xiě)出了“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”，上聯(lián)是：

五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

上聯(lián)描寫(xiě)大觀樓四顧的景物，下聯(lián)追敘云南歷史，寓情懷于景色，情景交融，渾然一體，意境深遠(yuǎn)，對(duì)仗工整，是一副思想內(nèi)容和完美藝術(shù)形式相統(tǒng)一的佳作。清人吳仲賢在《小匏庵詩(shī)集》中寫(xiě)道：

鐵版銅琶鞺韃聲，髯翁才氣劇縱橫，

樓頭一百八十字，黃鶴留題萬(wàn)古名。

將長(zhǎng)聯(lián)與唐代詩(shī)人崔顥的名篇《黃鶴樓》相媲美。長(zhǎng)聯(lián)寫(xiě)成后，轟動(dòng)一時(shí)，傳抄殆遍，昆明名士陸樹(shù)堂用行書(shū)寫(xiě)出刊刻，掛在樓前。清光緒十四年（公元1888年），岑毓英讓趙藩將長(zhǎng)聯(lián)重新楷書(shū)，題上自己的姓名，刻出來(lái)掛在原處，即現(xiàn)在所見(jiàn)的這一副。岑制長(zhǎng)聯(lián)全長(zhǎng)一丈五尺，寬約兩尺，作覆瓦形狀，陰文楷體藍(lán)底金字，看去清新動(dòng)人。

孫髯翁題詠之后，其名便不脛而走，馳名海內(nèi)。清嘉慶年間，廣東嘉應(yīng)名士宋湘，來(lái)云南作迤西道，也寫(xiě)有楹聯(lián)一副：

千秋懷抱三杯酒；萬(wàn)里云山一水樓。

把孫氏長(zhǎng)聯(lián)作了高度概括。做過(guò)四川鹽運(yùn)使的劍川人趙藩，因游大觀樓而憶及昆明的歷史，曾用對(duì)聯(lián)的形式，寫(xiě)下了：

滇池并非昆明池，誤認(rèn)戰(zhàn)習(xí)樓船，元人殊陋矣；

漢縣原為谷昌縣，上溯疆開(kāi)篳路，楚蹻實(shí)先之。

3 孫髯翁鮮為人知對(duì)云南水利的貢獻(xiàn)

對(duì)孫髯翁譽(yù)滿海內(nèi)的名聯(lián)，人盡皆知，但他對(duì)云南水利的貢獻(xiàn)就鮮為人知了。這事還源于他的經(jīng)世致用思想。

清乾隆年間，昆明的盤(pán)龍江常發(fā)大水，“若遇積雨，立見(jiàn)沸騰，夏潦及至，必冒城郭”。孫髯翁“讀書(shū)江上，系目江流”，見(jiàn)到水患中的昆明老百姓，“老少男女，失所飄零，嬰童處子，負(fù)攜巷哭，涉水蹇裳，泥涂襟肘，寄身蕭寺”，為之酸心楚鼻，于是下決心關(guān)注盤(pán)龍江的治理，便“窮歲月之跋涉，極耳目之勤搜”，進(jìn)行實(shí)地考察，并“閑披《禹貢》及《桑經(jīng)》、《酈注》之書(shū)，搜一源十委之弊”，最后寫(xiě)成《盤(pán)龍江水利圖說(shuō)》，提出了：“疏壅暢流、分勢(shì)防隘、閉引水為害、改一水鎖群流”五條治理措施。正由于他親自登臨山水，觀察形勝，究輿地之險(xiǎn)夷，咨生民之利病，對(duì)昆明周?chē)纳缴剿种O熟，可說(shuō)是了如指掌，這次考察之親歷目睹和實(shí)地感受，也就引發(fā)了神來(lái)之性靈，開(kāi)啟了廣闊創(chuàng)作思路，從而在《長(zhǎng)聯(lián)》中寫(xiě)下了“東驤神駿，西翥靈儀，南翔縞素，北走蜿蜒”的滇中形勝，也才給讀者以“四圍香稻，萬(wàn)頃晴莎，三春楊柳，九夏芙蓉”形象思維的畫(huà)面。由此可見(jiàn)，《長(zhǎng)聯(lián)》是來(lái)于生活，高于生活，絕非無(wú)源之水，無(wú)本之本。為此趙州師范在《考績(jī)吟》中《東渠邀游近華浦偶成》一詩(shī)中稱(chēng)：“錢(qián)員外寄飛揚(yáng)興，孫布衣留絕妙辭”。將錢(qián)泮戊子在大觀樓擊缶本賦詩(shī)與孫髯翁創(chuàng)作《長(zhǎng)聯(lián)》并提對(duì)仗，突出了昆明兩大名人名作，是具有深刻影響的。

4 孫髯翁之創(chuàng)作風(fēng)格

孫髯翁為詩(shī)，大多為追三唐，服古功深，且以矯健之筆，含情遠(yuǎn)之思，狀物忬情，真率自然。如：

孫氏的詠史詩(shī)，在抒法上，是將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。像《春日登獅山》，較為翔實(shí)地展現(xiàn)了“靖難之變”和“建文遁跡”的歷史公案。

在詠人上力主有可紀(jì)之實(shí)，從被謳歌活動(dòng)的歷史背景入手，將其放置在特定的歷史條件下來(lái)藏否評(píng)騭，不溢美，不隱惡，實(shí)事求是，抓住典型事例，用形象思維語(yǔ)言，展現(xiàn)主人公一生中的主要活動(dòng)與個(gè)性特征，通過(guò)詩(shī)篇，使讀者看到其人生世的時(shí)代風(fēng)云，順逆態(tài)度，經(jīng)世成果，得失因由，更易見(jiàn)到其人所處的時(shí)代屬性。在《信陵居》、《虞美人》、《岳武穆》等詩(shī)中，就是這樣來(lái)塑謳歌人物的。

在詠物上，抓住所詠事物的特點(diǎn)，“為情而造文”，不論是詠螞蚱、詠茭瓜或詠燒茄，既介紹其生態(tài)環(huán)境，又闡述其質(zhì)地，一般來(lái)講，都能聯(lián)想新奇，奇中有理有味，空靈清逸，十分傳神，正如學(xué)人們所講過(guò)的乃“詠物之上乘”。像《詠菊》七首，通過(guò)的物象形貌，把握其內(nèi)在神韻，寄托身世感慨，將詠物、抒情、感時(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融為一體，別具感染力。

綜觀孫髯翁的遺詩(shī)，不難看出有四大個(gè)特點(diǎn)。

一是皆興之所致，而不是無(wú)病，較好地繼承了詩(shī)文為時(shí)而著，為事而作，關(guān)注反映生民利病，裨補(bǔ)時(shí)闕，注意將詩(shī)歌與時(shí)政及民生相結(jié)合。

二是強(qiáng)調(diào)為詩(shī)要植根于現(xiàn)實(shí)生活，是當(dāng)時(shí)世事的反映，主張現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作源泉，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)才能鮮洗跳脫，具有生命力；

三是所寫(xiě)詩(shī)篇要起教化的作用，熏陶社會(huì)的作用，主張?jiān)娮鞯摹扒椤?、“義”內(nèi)容，要與“言”、“聲”的形式很好結(jié)合，才能具有感染力；

四是為詩(shī)行文要平白明易，通俗易懂，要避免追求“宮律高”和“文字奇”，切忌“雕章鏤句”。孫髯翁的詩(shī)和《長(zhǎng)聯(lián)》一樣，在民間廣為傳誦，是和他的作詩(shī)要領(lǐng)緊密不可分的。

5 結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)束之際，筆者謹(jǐn)錄清人董懋朱的一詩(shī)，對(duì)這位古代名人、名作加以評(píng)價(jià)，以致追思緬懷：

身在天涯心在秦，白頭庾信淚沾巾。

客中作客難為客，春口尋春哪是春？

六詔應(yīng)多新地主，三原豈少舊鄉(xiāng)親。

近華浦上波千頃，不信云南有此人?！?/p>

參考文獻(xiàn)

1、《（民國(guó)）新纂云南通志.藝文志》（近人）龍?jiān)?等 倡修

2、《云南史料目錄概說(shuō)》（上、中、下 ）方國(guó)瑜 著 中華書(shū)局1984年1月版

3《云南地方志書(shū)錄解題》 李孝友 撰云南光電騰印本

4《云南書(shū)林史話》李孝友 撰省人民出版社1998年4月

5《昆明名賢著述經(jīng)眼錄》李怡蘋(píng) 撰（載《史與志》1989年至1993年版）

6《云南地方文獻(xiàn)概述》李怡蘋(píng)撰（載《史與志》1994年版）

7《孫髯翁存世遺作校注》李怡蘋(píng) 撰（云南美術(shù)出版社2009年版）

瓜州一水間范文第4篇

??京口瓜州一水間

??鐘山只隔數(shù)重山

??春風(fēng)又綠江南岸，

??明月何時(shí)照我還？

??看眼前，楊柳新葉開(kāi)始在三峽宜昌市江畔的沿江大道旁隨風(fēng)搖曳。鎮(zhèn)江閣上的風(fēng)鈴叮鐺作響，此刻的心緒更為惆悵?？撮L(zhǎng)江岸邊那漫無(wú)邊際的一片草地，是那么的青翠碧綠！我的腦海時(shí)時(shí)里浮現(xiàn)出《一剪梅》那美麗的歌詞和動(dòng)聽(tīng)的旋律：“真情像梅花開(kāi)放，層層風(fēng)雨不能阻隔，就在最冷風(fēng)雨時(shí)候，看見(jiàn)春天走向你我……雪花飄飄北風(fēng)瀟瀟，只為伊人飄香，一剪寒梅傲立雪中，……”在這初春的晚上，想起了曾經(jīng)的朋友，雖然離我遠(yuǎn)去，以往的情誼卻沒(méi)有流逝，而是像一壇老酒，越來(lái)越濃郁。

??歲月流逝，時(shí)光似水。友情卻如珍藏的老酒更加濃郁。我會(huì)經(jīng)?；匚赌忝利惖木W(wǎng)上留言。那是何等情深意重的肺腑之言：“我想告訴朋友你的是：在這一年里，發(fā)生在我身上的事情雖然有許多值得品味、值得珍存，但有一件事情是最值得我記憶和肯定的，那就是我進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)會(huì)了利用一些網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)交了你這位網(wǎng)絡(luò)上的朋友。在與你的溝通中，你時(shí)而幽默，時(shí)而深刻，時(shí)而厚重，時(shí)而熱情，時(shí)而單純，時(shí)而……而這些都在我的心里留下了深刻的、美好的印象，我相信隨著時(shí)光的流逝，我們溝通的深入，你會(huì)有更多的人性光輝呈現(xiàn)在我的面前，讓我不斷地沐浴在心靈的溫暖中，品味著人性中美好的東西帶給我的慰籍。而我也“多么愿自己是一份經(jīng)過(guò)千研萬(wàn)磨的香醇，小心地斟在一個(gè)潔白、溫暖、厚實(shí)的搪瓷杯里，并且?guī)?dòng)一個(gè)個(gè)美麗的清晨?。。。　?/p>

??回溯我們誕生的過(guò)程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個(gè)個(gè)體，都是機(jī)遇的產(chǎn)物。常常遙想，如果是另一個(gè)男人和另一個(gè)女人，就絕不會(huì)有今天的我……即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人，如果換了一個(gè)時(shí)辰相愛(ài)，也不會(huì)有此刻的我……即使是這一個(gè)男人和這一個(gè)女人在這一個(gè)時(shí)辰，由于一片小小落葉或是清脆鳥(niǎo)啼的打攪，依然可能不會(huì)有如此的我……一種令人悵然以至走入恐懼的想象，像霧靄一般不可避免地緩緩升起，模糊了我們的來(lái)路和去處，令人不得不斷然打住思緒。

??我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對(duì)大自然的鬼斧神工，我們還有權(quán)利和資格說(shuō)我不重要嗎?對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。假如我不存在了，他們就空留一份慈愛(ài)，在風(fēng)中蛛絲般飄蕩。假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無(wú)數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。我的每一滴成功，都如同經(jīng)過(guò)放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝入他們心底。假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)使太平洋為之漲潮。面對(duì)這無(wú)法承載的親情，我們還敢說(shuō)我不重要嗎?

??我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無(wú)法分開(kāi)。你原先是黃，我原先是藍(lán)，我們共同的顏色是綠，綠得生機(jī)勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸關(guān)的肋骨，心房著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬?cái)卣蹟嗟那傧?，每一根都在雨夜長(zhǎng)久地自鳴……面對(duì)相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f(shuō)我不重要嗎?

??俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無(wú)雙的血緣之愛(ài)，天傾東南，地陷西北，萬(wàn)劫不復(fù)。盤(pán)子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒(méi)有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒(méi)有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說(shuō)我不重要嗎?

瓜州一水間范文第5篇

6月 27日，由農(nóng)民日?qǐng)?bào)社主辦、貴州省農(nóng)委承辦的 “生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)國(guó)際化的模式創(chuàng)新”分論壇在貴陽(yáng)舉辦，農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)屈冬玉致開(kāi)幕詞并作主題演講。作為“生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇”的重要組成部分，分論壇圍繞中國(guó)特色生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展道路、中國(guó)農(nóng)業(yè)走出去的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式、有機(jī)農(nóng)業(yè)規(guī)范發(fā)展等問(wèn)題，展開(kāi)了交流和探討。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展為全球生態(tài)農(nóng)業(yè)治理作出了積極貢獻(xiàn)，未來(lái)各國(guó)間應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作，凝聚共識(shí)，更好地推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

作為生態(tài)大省，貴州是如何在“既要綠水青山又要金山銀山”中找到發(fā)展的平衡點(diǎn)， “生態(tài)文明，6月23～27日， 美麗中國(guó)――走進(jìn)貴州”全國(guó)農(nóng)民報(bào)采訪團(tuán)的 40余名記者深入貴州省，尋找“生態(tài)貴州”的實(shí)踐秘密。

“靠山吃山”譜新篇

貴州多山，同時(shí)也是一個(gè)多民族省份，大部分群眾居住于林區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，林區(qū)的人民依山而居、伴林而存，積累了許多森林利用與管理的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的民族生態(tài)文明觀念。

苗、侗、布依族采用本民族語(yǔ)言記音、漢字記錄的方式，把林政鄉(xiāng)規(guī)、經(jīng)濟(jì)林木鄉(xiāng)規(guī)、神山龍樹(shù)保護(hù)鄉(xiāng)規(guī)、造林育苗鄉(xiāng)規(guī)和森林防火鄉(xiāng)規(guī)等關(guān)于生態(tài)保護(hù)的條款、規(guī)約撰刻在石碑、木牌上，謄寫(xiě)在紙上，要求后代子孫遵守。

貴州少數(shù)民族林區(qū)世世代代積累的獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)文化，是貴州生態(tài)文明觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根基所在，也是貴州省林業(yè)新時(shí)期生態(tài)文化的價(jià)值觀的重要傳承。

2015年 2月 13日，貴州省林業(yè)廳提出：用三年時(shí)間，到 2017年，完成造林綠化任務(wù) 916萬(wàn)畝，使全省森林覆蓋率達(dá)到 50%以上，林業(yè)產(chǎn)值突破 1200億元，這是“綠色貴州建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃”提出的目標(biāo)。

從 2月下旬到 4月 15日，不到兩個(gè)月，貴州省完成宜林荒山造林 382萬(wàn)畝，完成退耕還林 54.6萬(wàn)畝。

目標(biāo)和實(shí)際行動(dòng)，是貴州牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，以生態(tài)文明為引領(lǐng)，變綠水青山為金山銀山的精彩呈現(xiàn)。

49%的森林覆蓋率，“生態(tài)大公園”“文化大觀園”“天然大氧吧”“天然藥物寶庫(kù)”……地處祖國(guó)“綠色大空調(diào)” 西南腹地、 的貴州，養(yǎng)在深“八山一水一分田”因山阻隔，閨;因山而貴，儲(chǔ)存了巨大的“綠色財(cái)富”。

如何變生態(tài)優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，貴州在構(gòu)筑兩江上游生態(tài)屏障和“兩加一推”中，探索出了“靠山吃山，吃山養(yǎng)山”的寶貴經(jīng)驗(yàn)：寓生態(tài)建設(shè)于“以經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)促生態(tài)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)”。通過(guò)發(fā)展山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)，綠水青山不斷變成群眾存本取息的“綠色銀行”

咬定生態(tài)不放松，化綠為“金”，貴州以創(chuàng)建全國(guó)生態(tài)文明先行區(qū)為目標(biāo)，從 2009年開(kāi)始舉辦生態(tài)文明貴陽(yáng)會(huì)議開(kāi)始，到 2013年升格為生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇至今，不斷拓展全球視野，謀劃和落實(shí)自我發(fā)展之路。

2013年，貴州省“5個(gè)一百工程”實(shí)施，100個(gè)現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園、100個(gè)旅游景區(qū)探路綠色發(fā)展，領(lǐng)著農(nóng)民干，幫助農(nóng)民賺。在此基礎(chǔ)上，去年下半年，貴州省委省政府響亮地提出“五大新興產(chǎn)業(yè)”，其中大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、山地農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)與山關(guān)聯(lián)。念好“山字經(jīng)”、種好“搖錢(qián)樹(shù)”，舞動(dòng)“產(chǎn)業(yè)鏈”，成為實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山共贏的重要路徑。

依托品種全國(guó)第二的中藥材資源，發(fā)展大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。一年時(shí)間，貴州全省上百個(gè)大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)開(kāi)工，一座座醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園拔地而起，標(biāo)準(zhǔn)化種植基地遍布全省。

依托生物資源多樣性的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展現(xiàn)代高效山地農(nóng)業(yè)。全省茶葉種植面積全國(guó)第一，湄潭翠芽、都勻毛尖、 “烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”一批特產(chǎn)形成品牌，生態(tài)畜牧業(yè)、辣椒、馬鈴薯等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)。

依托生態(tài)氣候、自然景觀、民族文化，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，著力構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品、交通、資源保護(hù)開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理和市場(chǎng)拓展產(chǎn)業(yè)體系，打造生態(tài)旅游目的地。一處處旅游景區(qū)游人如織，賓館和餐飲業(yè)生意火暴。

扛起生態(tài)文明的旗幟，貴州綠色產(chǎn)業(yè)頻傳佳音，奔小康信心滿滿：到“十二五”末，全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)程度提高到 80%以上;到 2020年，以縣為單位人均生產(chǎn)總值達(dá)到 5000美元以上。

綠色農(nóng)業(yè)正當(dāng)時(shí)

走進(jìn)貴州省遵義縣楓香蔬菜現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，連體大棚沿山而建。棚內(nèi)，觀光菜廊吊著金瓜、苦瓜、西瓜等，棚內(nèi)無(wú)土栽培的草莓、碩大的南瓜、淺紫的茄子，像是一盤(pán)巨大的什錦拼盤(pán);自動(dòng)噴灌的塑料管道布滿了棚頂，錯(cuò)落有致。

這是遵義縣 2014年 7月招商引資的山東壽光九豐集團(tuán)公司，投資 2.6億元建設(shè)集研發(fā)、繁育、種植、經(jīng)營(yíng)、配送、加工一體的現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)園區(qū)。該項(xiàng)目當(dāng)月考察洽談、當(dāng)月簽訂協(xié)議、當(dāng)月動(dòng)工建設(shè)、當(dāng)年建成試產(chǎn)，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的“楓香速度”。占地 300畝，建設(shè) 13000平方米的超大智能溫控展示大棚，通過(guò)展示作用，讓周?chē)习傩湛吹礁咝мr(nóng)業(yè)的魅力，引領(lǐng)帶動(dòng)改變?cè)瓉?lái)的傳統(tǒng)種植模式。

做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民賺。引領(lǐng)周邊 9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 2.6萬(wàn)農(nóng)戶(hù)種植露地蔬菜 5萬(wàn)余畝的輻射帶動(dòng)區(qū)，預(yù)計(jì)可實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值 4億元，帶動(dòng)群眾畝均增收 8000元以上。

現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心支撐是科技。在貴州山區(qū)，推進(jìn)智能化、自動(dòng)化成套裝備技術(shù)集成應(yīng)用，降低農(nóng)業(yè)資源消耗，提高土地產(chǎn)出率，是發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的必由之路。

高山、峽谷、瀑布、森林遍布，素有“公園省”之稱(chēng)的貴州，森林覆蓋率已達(dá) 49%。立體氣候明顯，生物資源多樣，生態(tài)環(huán)境良好，農(nóng)業(yè)污染源少，是發(fā)展無(wú)公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的天然之地。

牢牢守住生態(tài)發(fā)展兩條底線，貴州將生態(tài)文明建設(shè)融于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之中，堅(jiān)持走生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)營(yíng)規(guī)模適度、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

念好“山字經(jīng)”，種好“搖錢(qián)樹(shù)”。近年來(lái)，立足山地資源稟賦，貴州以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為抓手，以農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)為平臺(tái)，大力發(fā)展現(xiàn)代山地高效農(nóng)業(yè)，形成了貴州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的良好局面。

2014年，貴州省農(nóng)業(yè)效益和農(nóng)民收入連續(xù)保持快速增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)增加值增長(zhǎng) 6.6%，農(nóng)民可支配收入增長(zhǎng) 13.1%，增速均排在全國(guó)第一。全省 213家省級(jí)現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，建立農(nóng)民合作社 2771家，從業(yè)農(nóng)民 332萬(wàn)人，園區(qū)內(nèi)農(nóng)民人均可支配收入比縣域平均水平高出 40%以上。

一批優(yōu)勢(shì)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。通過(guò)多年堅(jiān)持不懈的努力，結(jié)構(gòu)調(diào)整效果開(kāi)始顯現(xiàn)，全省確定的生態(tài)畜牧、茶葉、蔬菜、精品水果、馬鈴薯、中藥材、核桃、油茶、特色食糧和特色漁業(yè)等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大。一些產(chǎn)業(yè)逐步在全國(guó)占據(jù)了一定地位，茶葉、辣椒、火龍果、刺梨、薏苡種植面積居全國(guó)第一位，馬鈴薯、中藥材居第三位，藍(lán)莓種植居第四位，大鯢存池量居第四位。

一批農(nóng)產(chǎn)品知名品牌培育形成。目前，貴州累計(jì)認(rèn)證無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品 1881個(gè)，認(rèn)定產(chǎn)地 1706個(gè)，貴州農(nóng)產(chǎn)品綠色生態(tài)、品質(zhì)安全、營(yíng)養(yǎng)健康的品牌形象不斷提升。都勻毛尖、湄潭翠芽、大方皺椒、織金竹蓀、羅甸火龍果、修文獼猴桃、威寧洋芋、從江香豬、黔北麻羊、關(guān)嶺黃牛、長(zhǎng)順綠殼雞蛋等 83個(gè)農(nóng)產(chǎn)品獲地理標(biāo)志認(rèn)證。

以“多彩貴州?綠色農(nóng)業(yè)”為統(tǒng)領(lǐng)，“烏蒙山寶?畢節(jié)珍好”、都勻毛尖、湄潭翠芽、遵義紅茶、黔山牌蔬菜等一批公共品牌、區(qū)域品牌和企業(yè)品牌不斷成長(zhǎng)，產(chǎn)品知名度、品牌影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。貴州農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)累計(jì)注冊(cè)數(shù)達(dá)到 1萬(wàn)余件，占全省商標(biāo)注冊(cè)總數(shù)近 30%。

綠色，是貴州農(nóng)業(yè)奮進(jìn)的底色，也是貴州農(nóng)業(yè)的潛力所在。

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌生態(tài)新畫(huà)卷

走進(jìn)黔西南州的萬(wàn)峰林下的納灰村，讓人真切地感受到大自然的厚愛(ài)，在喀斯特地貌的特殊地質(zhì)形態(tài)，安順市龍宮鎮(zhèn)的桃子村、遵義楓香鎮(zhèn)的花茂村，蔥綠的山脈、白色的富有文化氣息的房舍，這里如詩(shī)如畫(huà)的田園生活讓人游人流連忘返。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年 5月，貴州在全國(guó)率先啟動(dòng)扶貧生態(tài)移民工程，目前已累計(jì)投入百億元，搬遷安置 17.2萬(wàn)人。

開(kāi)展生態(tài)移民，是貴州決戰(zhàn)貧困、攻克小康路上“最后一公里”的重要舉措。為了讓山更青、水更綠、百姓更富，貴州以實(shí)施新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、旅游產(chǎn)業(yè)化“四位一體”為抓手，在寬廣的發(fā)展平臺(tái)上既“趕”又“轉(zhuǎn)”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)新發(fā)展。

新型工業(yè)化，以“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、新興產(chǎn)業(yè)高端化”為綱領(lǐng)，杜絕污染企業(yè)進(jìn)入，設(shè)立“綠色門(mén)檻”;搶先出招，發(fā)展以大數(shù)據(jù)為核心的高科技產(chǎn)業(yè);引進(jìn)勞動(dòng)密集型企業(yè)，解決農(nóng)民家門(mén)口就業(yè)。

新型城鎮(zhèn)化，實(shí)施產(chǎn)城互動(dòng)，以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng);依托公路、風(fēng)景區(qū)，建特色村寨，把美麗鄉(xiāng)村作為城市“后花園”，看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。

從山東引進(jìn)織金縣工業(yè)園區(qū)的東偉服裝廠，兩年來(lái)生產(chǎn)價(jià)值超過(guò)10億元的牛仔系列服裝，解決就業(yè)1萬(wàn)多人。

大方縣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，上海雪榕集團(tuán)去年年底入駐生產(chǎn)食用菌，目前已經(jīng)解決 1000多農(nóng)民就業(yè)，規(guī)模正在擴(kuò)大。

以富、學(xué)、樂(lè)、美為主題，生態(tài)廣場(chǎng)、危房改造、民居亮化、通村公路油化、連戶(hù)路硬化、環(huán)境衛(wèi)生整治在廣大農(nóng)村齊頭并進(jìn)， 美“四在農(nóng)家，麗鄉(xiāng)村”建設(shè)全面展開(kāi)，教育、衛(wèi)生、低保等民生事業(yè)同步進(jìn)行，美麗鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)發(fā)展形成一個(gè)有機(jī)整體。