前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇誠(chéng)信的名言警句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

誠(chéng)信的名言警句范文第1篇

1、蜜蜂從花中啜蜜離開時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應(yīng)該向他道謝的。—泰戈?duì)?/p>

2、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。—莎士比亞

3、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。——（英）毛姆

4、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言。——蘇尤里·郁達(dá)列夫

5、看不見(jiàn)河底就不要涉水而過(guò)。—英國(guó)諺語(yǔ)

6、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。—張居正

7、氣吞萬(wàn)里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。—中國(guó)錦言

8、君子戒自欺，求自謙。—《海瑞集》

9、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。—葛洪

10、人不守信，無(wú)異于叫旁人對(duì)他失信。當(dāng)信用消失的時(shí)候，（）肉體就沒(méi)有了生命。

11、君子一言，駟馬難追。

12、買賣講信譽(yù)，售貨路自通。

13、毛姆一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。—西塞羅

14、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

15、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。—約翰·雷

16、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞

17、民無(wú)信不立—孔子

誠(chéng)信的名言警句范文第2篇

態(tài)度人生名言經(jīng)典

1) 留條生路給別人，留條財(cái)路給自己。

2) 氣度就是風(fēng)度，不驕不躁才和諧。

3) 有錢一起賺才是硬道理。

4) 和氣生財(cái)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

5) 和氣才能生財(cái)，競(jìng)爭(zhēng)不是惡斗。

6) 做人要誠(chéng)實(shí)，厚道一些不吃虧。

7) 最好的擔(dān)保人就是自己。

8) 誠(chéng)信是立業(yè)之本。

9) 騙人一時(shí)，不能騙人一世。

10) 別拿自己的信譽(yù)開玩笑。

11) 誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信經(jīng)商。

12) 講誠(chéng)信的人才能把事業(yè)做大。

13) 誠(chéng)實(shí)是你最好的廣告。

14) 騙子最終會(huì)被欺騙。

15) 坦誠(chéng)相見(jiàn)，才能心心相印。

16) 有付出才有回報(bào)。

17) 尊重自己的員工。

18) 將心比心，多付出一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。

19) 投之以桃，報(bào)之以李。

20) 對(duì)弱小者給予關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

態(tài)度人生名言推薦

1) 低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健。

2) 高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。

3) 成功的時(shí)候不要忘記過(guò)去。

4) 失敗的時(shí)候不要忘記還有未來(lái)。

5) 有望得到的要努力;無(wú)望得到的不介意。

6) 無(wú)論輸贏都要高姿態(tài)。

7) 生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。

8) 淚水和汗水的成分相似， 但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏得成功。

9) 變老是人生的必修課。

10) 變成熟是選修課。

11) 當(dāng)所有人都低調(diào)的時(shí)候，你可以選擇高調(diào)，但不能跑調(diào)。

12) 以適應(yīng)為本，學(xué)會(huì)生存。

13) 以鍛煉為本，學(xué)會(huì)健康。

14) 學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。

15) 學(xué)會(huì)忘記是生活的技術(shù)。

16) 學(xué)會(huì)微笑是生活的藝術(shù)。

17) 懶惰像生銹一樣比操勞更消耗身體。

18) 讓夢(mèng)想成真的最好方法就是醒來(lái)。

19) 哲人無(wú)憂、智者常樂(lè)。

20) 并不是因?yàn)樗鶒?ài)就要擁有，而是擁有的一切都愛(ài)。

態(tài)度人生名言精選

1) 最直接的感情投資。

2) 有所失必有所得。

3) 人脈決定財(cái)脈，左右逢源好賺錢。

4) 累積你的“人脈存折”。

5) 良好的人際關(guān)系帶來(lái)意外的財(cái)富。

6) 朋友多了好辦事，利用朋友做生意。

7) 用別人的“水”，澆自己的“樹”

8) 多一個(gè)朋友就多一條財(cái)路。

9) 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

10) 放低身段，結(jié)交摯友。

11) 借助貴人成大事。

12) 做生意必須先學(xué)會(huì)與人打交道。

13) 有人脈就有機(jī)遇。

14) 低調(diào)做人，鋒芒畢露必吃虧。

15) 能屈能伸，能剛能柔。

16) 商海沉浮，做人不能太單純。

17) 講點(diǎn)情面，不要把事情做絕。

18) 機(jī)巧做人而不圓滑世故。

19) 要順?biāo)?，不要逆流而上?/p>

20) 做人要拿得起放得下。

看了態(tài)度人生名言還看：

1.關(guān)于人生態(tài)度的名人名言

2.關(guān)于態(tài)度的名言警句

3.關(guān)于態(tài)度的警句

誠(chéng)信的名言警句范文第3篇

因?yàn)槲以谝?，所以學(xué)生也不敢馬虎，在設(shè)計(jì)、謄寫上都用心經(jīng)營(yíng)。譬如：內(nèi)容的選擇上，有的摘錄富有深刻含義的名言警句，有的根據(jù)自身情況動(dòng)手自擬具有激勵(lì)作用的話。在書寫上，學(xué)生也不會(huì)馬虎，字寫得漂亮的，自然會(huì)張揚(yáng)個(gè)性；自我感覺(jué)不滿意的，便請(qǐng)同學(xué)代勞，有的干脆請(qǐng)老師；四周的美化工作也不敢掉以輕心，有的素筆勾勒，有的丹青彩繪。等到用一條條透明膠帶將座右銘定位在課桌上，便構(gòu)成了課桌文化的重要部分。

當(dāng)然，學(xué)生課桌上的座右銘也不是一成不變的，不同的時(shí)期，我會(huì)根據(jù)不同的目標(biāo)提出內(nèi)容方面的具體要求。

剛進(jìn)初三時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)胸?zé)o大志，仍然沉迷于初二時(shí)的那種玩玩耍耍的生活中，于是我就利用周會(huì)課的時(shí)間組織了一堂以理想前途教育為主題的班會(huì)課，會(huì)后要求每個(gè)學(xué)生選一名言警句作為座右銘以激勵(lì)自己。漸漸的，我明顯的感到班上貪玩的學(xué)生減少了，學(xué)習(xí)氛圍也越來(lái)越濃 ……

進(jìn)入初三，作業(yè)量明顯增多，抄作業(yè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，考試作弊也在所難免。為了杜絕這一不良現(xiàn)象，在第一次月考前的晚自習(xí)，我花了整整一節(jié)課的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信教育，送給學(xué)生六個(gè)字“誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、自信”，并要求學(xué)生寫好后張貼在桌子上用以警醒自己。我永遠(yuǎn)記得期中總結(jié)大會(huì)后的那個(gè)下午，我剛進(jìn)辦公室，就發(fā)現(xiàn)桌上有一張紙條，紙條上清楚地寫著--

老師：

對(duì)不起！其實(shí)我的物理并不是第一名，閱卷老師給我誤加了兩分（因?yàn)槲锢碓嚲韯偘l(fā)下來(lái)，所以我才給您說(shuō)），這張獎(jiǎng)狀和這份獎(jiǎng)品請(qǐng)您發(fā)給真正的第一名。

學(xué)生：黃玲

面對(duì)這張字條，不！面對(duì)著這一顆水晶般的心，我還能說(shuō)些什么呢?于是，我含淚收下了這份獎(jiǎng)品，又重新給她發(fā)了一個(gè)“誠(chéng)信獎(jiǎng)”。從此作弊現(xiàn)象并在班上消聲匿跡了。

期中考試過(guò)后，我又利用班會(huì)時(shí)間讓學(xué)生及時(shí)地“盤點(diǎn)自己”，根據(jù)自己的理想給自己定目標(biāo)，找對(duì)手，并且制定達(dá)標(biāo)措施，然后把這些措施提煉成警句用來(lái)鞭策自己。

現(xiàn)在，即將面臨中考的檢閱，每位學(xué)生的反應(yīng)是不一而足的，成績(jī)領(lǐng)先的自然躊躇滿志，中等的也有望努力趕追，居下的學(xué)生呢就難免郁郁寡歡了。作為班主任，必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性，使他們學(xué)有目標(biāo)，趕有方向。因此，我提出的口號(hào)是：“做一個(gè)最好的自己！”于是我按“中考目標(biāo)、老師贈(zèng)言、對(duì)手贈(zèng)言”三個(gè)欄目給每個(gè)學(xué)生都設(shè)計(jì)了一幀座右銘，并把這句口號(hào)作為老師贈(zèng)言送給了學(xué)生，還留下一些空白由學(xué)生自己根據(jù)需要來(lái)填寫。之所以要設(shè)立“對(duì)手贈(zèng)言”這一欄，主要是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)班上自開展對(duì)手賽之后，競(jìng)爭(zhēng)的“火藥味”太濃，想通過(guò)這一途徑來(lái)緩和矛盾，使他們真正成為“對(duì)手＋朋友”式的同學(xué)。例如，田雪蓉的對(duì)手郭炎送給她的贈(zèng)言是：努力吧！帶上認(rèn)真、自信這兩件法寶，苦戰(zhàn)50天，成功一定屬于你！更有趣的是曹璐璐，她發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)就是軟弱、缺乏自信，于是她把自己定為對(duì)手，并在對(duì)手贈(zèng)言一欄中寫道：依靠自己，相信自己，戰(zhàn)勝自己，你便不再軟弱！

誠(chéng)信的名言警句范文第4篇

一、幫助留學(xué)生誦讀、體會(huì)《論語(yǔ)》名言警句 

《論語(yǔ)》的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華但卻寓意深遠(yuǎn)，許多名言警句仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，因此《論語(yǔ)》教學(xué)應(yīng)首先從這些句子切入。教師從《論語(yǔ)》中篩選出孔子及其弟子名言警句若干則，諸如學(xué)習(xí)求知方面的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;品德修養(yǎng)方面的：“己所不欲，勿施于人”，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，“德不孤，必有鄰”;人際關(guān)系方面的：“君子成人之美，不成人之惡”，“以直抱怨，以德報(bào)德”;人生志向方面的：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)”，“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;從政為官方面的：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”;孝道方面的：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”，“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方”，“父母唯其疾之憂”。之后依照留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的詞匯順序，通過(guò)簡(jiǎn)單講解，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上誦讀，順暢自然，相得益彰。 

由于漢字古今音義及語(yǔ)法的差異，對(duì)于這些名句，教師可以根據(jù)學(xué)生的漢語(yǔ)水平，正讀音，明句意，并結(jié)合生活實(shí)際挖掘、闡發(fā)其現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》首章“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一句，首先教學(xué)生讀正確“說(shuō)（yuè）”、“樂(lè)（lè）”、“慍（yùn）”等字，然后講解清楚字詞句義，再通過(guò)對(duì)其意義的闡發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)交朋友廣交朋友的性格，培養(yǎng)學(xué)生不斤斤計(jì)較、嚴(yán)律己寬待人的大度胸懷。再如“學(xué)而不厭，誨人不倦“一句，教師重點(diǎn)講解“厭（yàn）”、“誨（huì）”、“倦（juàn）”三字，由字音，到字義，由點(diǎn)及面，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生理解句意：勤奮學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知道疲倦。 

二、指導(dǎo)留學(xué)生了解《論語(yǔ)》的文化內(nèi)涵 

語(yǔ)言與文化密不可分。語(yǔ)言是文化的重要載體，語(yǔ)言反映文化?！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家文化的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》中名言警句的誦讀，留學(xué)生對(duì)儒家文化有了初步認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，教師可以把孔子富含當(dāng)代價(jià)值的思想歸納為仁愛(ài)、誠(chéng)信、忠恕、禮儀、孝敬、重義輕利、勤政廉政等方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講述。 

（一）仁愛(ài) 

孔子思想的核心是“仁”。“仁”的含義，《說(shuō)文解字》釋為“親”，即人與人之間相親相愛(ài)。《論語(yǔ)·顏淵》載，弟子樊遲問(wèn)怎么做才叫“仁”，孔子答曰“愛(ài)人”。即人與人之間充滿愛(ài)，就叫做“仁”?？鬃佑盅裕?ldquo;泛愛(ài)眾而親仁。”即仁愛(ài)不是僅僅愛(ài)一兩個(gè)人或少數(shù)人，而是愛(ài)廣大民眾。這種愛(ài)也并不是僅僅停留在心里或口頭上，而是要付諸行動(dòng)。弟子子夏深得師意，他說(shuō)：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”把踐行“仁”作為終身奮斗的重任和目標(biāo)，為民造福，為民服務(wù)。 

（二）誠(chéng)信 

孔子重視誠(chéng)信。他說(shuō)“民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“信則人任焉”。人與人之間要講究誠(chéng)信，一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，就是“不知其可也”，即絕對(duì)不可以！試想，人與人之間如果沒(méi)有了誠(chéng)信，虛假相待，相互欺騙，相互坑害，社會(huì)群體關(guān)系將如何維系？因此，曾子把誠(chéng)信作為每日“三省”的主要內(nèi)容：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？” 

（三）忠恕 

孔子的“一以貫之”之道，曾子概括為“忠恕”二字。朱熹《論語(yǔ)集注》注“忠恕”曰：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”“忠”，謂盡心為人，即孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”;“恕”，謂推己及人，即孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”。也就是人們常說(shuō)的“將心比心”。強(qiáng)調(diào)凡事從別人的角度來(lái)考慮，看重別人的感受和利益。 

而對(duì)于自己，則強(qiáng)調(diào)修己、克己和責(zé)己，如“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”、“克己復(fù)禮”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這是儒家最基本的處事態(tài)度，是建設(shè)和諧社會(huì)人際關(guān)系最有效的準(zhǔn)則。試想，若人人能奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”這四句忠恕之言，天下將會(huì)是多么的和諧美好！ 

（四）禮儀 

儒家在思想意識(shí)上崇尚仁、誠(chéng)、恕，在言語(yǔ)行為上強(qiáng)調(diào)禮儀?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》記：顏淵問(wèn)仁，孔子回答說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”這句話曾被很多人誤解，正確的理解是：克制自己、約束自己，使自己的一切言行都?xì)w合于禮，就是仁。如果人人一旦約束自己而歸合于禮，天下的一切就都?xì)w于仁了。也就是說(shuō)，人人克己復(fù)禮，天下就成了充滿仁德的天下。儒家的內(nèi)在是仁，外在是禮，仁禮相合，方為完美的“君子儒”人格。顏淵接著又問(wèn)“行仁踐禮”的具體方面，孔子回答說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”也就是說(shuō)，看的、聽(tīng)的、說(shuō)的、做的都要符合禮，切實(shí)做個(gè)文明禮貌之人。 

（五）孝敬 

談人倫美德，“孝”至為重要，古人有“百善孝為先”之訓(xùn)?？鬃又匦?，強(qiáng)調(diào)“孝弟也者，其為人之本與！”“弟子出則孝，入則弟。”《論語(yǔ)·為政》篇連續(xù)多章記載了孔子言孝之語(yǔ)，如： 

孟懿子問(wèn)孝，孔子只答“無(wú)違”二字。弟子樊遲不解，孔子詳言曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”意思是：父母在世，做兒女的要以禮恭順侍奉;父母沒(méi)世，要尊禮葬祭。不要違背禮制。

子夏問(wèn)孝，孔子回答說(shuō)：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這句話是以反問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)：做兒女的對(duì)待父母，僅僅是替父母做些事，讓父母吃好喝好，不能算作孝，重要的是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)父母保持和顏悅色，讓父母打心眼里舒服高興，雖難，但只有做到這些才算真正做到了孝。 

子游問(wèn)孝，孔子答曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”意思是：當(dāng)今的人談到孝，認(rèn)為能做到養(yǎng)就是孝了。至于狗馬等畜生，都能做到養(yǎng)。作為人，在養(yǎng)的同時(shí)倘若體現(xiàn)不出“敬”來(lái)，那與狗馬等畜生有何區(qū)別？人能相養(yǎng)，動(dòng)物也能相養(yǎng)，人若在贍養(yǎng)老人時(shí)體現(xiàn)不出“敬”來(lái)，那么與禽獸有何區(qū)別？關(guān)鍵要看這個(gè)“別”字，孔子強(qiáng)調(diào)的是人與禽獸的區(qū)別?？鬃拥木辰绺撸詫?duì)人在孝的方面相應(yīng)地要求也高，因此孔子在對(duì)待老人方面認(rèn)為，只做到“養(yǎng)”是不夠的，還要做到“敬”，不能停留在禽獸的水準(zhǔn)上。 

在向?qū)W生系統(tǒng)講述《論語(yǔ)》時(shí)，要考慮到外國(guó)留學(xué)生的接受能力，盡量講得通俗易懂。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)“孔子”的大量視頻資源，讓學(xué)生通過(guò)觀看簡(jiǎn)短的動(dòng)畫故事，理解其中的文化內(nèi)涵。同時(shí)還要考慮到各國(guó)之間的文化差異，比如對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)，日本、韓國(guó)與中國(guó)無(wú)大差別，而西方國(guó)家就較淡漠。鑒于這種情況，講述時(shí)就要注重與學(xué)生溝通，多給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生談理解、談體會(huì)、談差異，給學(xué)生設(shè)置有趣的談?wù)撛掝}：比如爸媽是怎樣對(duì)待爺爺奶奶的？自己是怎樣對(duì)待爸媽的？怎樣做才更好？通過(guò)充分的交流，學(xué)生既能鍛煉表達(dá)能力，又能互相了解各自的價(jià)值觀念。教師在點(diǎn)播指導(dǎo)時(shí)，既要尊重各國(guó)的文化價(jià)值觀，又要確保中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化得以正確傳播。 

三、讓留學(xué)生體悟《論語(yǔ)》對(duì)世界的影響 

《論語(yǔ)》，是中國(guó)乃至全世界的珍貴精神財(cái)富，由于它包含的儒家文化具有切實(shí)有效的修身治世價(jià)值，早在中國(guó)二千多年前的西漢時(shí)期，就獲得了獨(dú)尊的地位。此后，歷朝歷代，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都深受它的影響，官方譽(yù)其為“半部《論語(yǔ)》治天下”，民眾視其為修身齊家的準(zhǔn)則規(guī)范。 

《論語(yǔ)》在極大地影響著中國(guó)的同時(shí)，也在逐漸由近及遠(yuǎn)地影響著世界，先是東南亞諸國(guó)，如韓國(guó)、日本、新加坡、越南等，慢慢延及歐美。韓國(guó)學(xué)者李家源說(shuō)：“六經(jīng)之傳播東韓，粵自羅、麗、濟(jì)三國(guó)時(shí)代。今經(jīng)悠久數(shù)千載，而至李氏朝鮮，以儒學(xué)為國(guó)是。自日用平常之事，至于經(jīng)國(guó)安民之道，莫不基于儒學(xué)的觀點(diǎn)。其于首都漢城，肇建大學(xué)及四學(xué)，列郡三百六十所，皆有鄉(xiāng)校，莫不尊奉孔子為主壁。于是焉通國(guó)之士尊尚孔子，殆若神明矣?？鬃訉?shí)為中國(guó)文化之中心人物，自其前數(shù)千年之文化賴孔子而得傳;其后數(shù)千年之文化，賴孔子而得啟。”日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎說(shuō)：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風(fēng)靡于安南。故予稱孔子為東洋之大圣人?？鬃又溃至餍杏跉W美，英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾月烈，或翻譯《論語(yǔ)》，或敘述孔子之傳記，及孔子之教義。就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書》競(jìng)勝，孔子之聲望，已與釋迦、基督頡頏。故予又目孔子為世界之大圣人也。……孔子者，偉人中之偉人，圣人中之圣人。”有識(shí)之士將孔子名言“己所不欲，勿施于人”鐫刻于聯(lián)合國(guó)，孔子學(xué)院在全球開設(shè)。這充分驗(yàn)證了總書記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神確實(shí)具有“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力”的精辟論斷。 

通過(guò)以上講述，可以加深學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)同感，激發(fā)他們向世界宣傳《論語(yǔ)》，傳播儒家文化的自覺(jué)性、積極性。 

四、鼓勵(lì)留學(xué)生修身踐行 

《論語(yǔ)》中的儒家思想對(duì)人生進(jìn)行了全面的規(guī)范，被歷代視為修齊治平的準(zhǔn)則。儒學(xué)專家錢遜先生特撰《讀<論語(yǔ)> 學(xué)做人》一文，主張“把‘讀《論語(yǔ)》學(xué)做人’作為國(guó)學(xué)教育的中心”，認(rèn)為“《論語(yǔ)》思想的核心，正是講做人的道理。”所以，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的目的是做人，即做仁善之人，做誠(chéng)信之人，做禮敬之人，做孝慈之人，做勤政廉政克己奉公之人，做促使社會(huì)文明和諧之人。圍繞踐行、做人的問(wèn)題，讓留學(xué)生展開討論，談自己做過(guò)的好事，談身邊人做過(guò)的好事，談不足，談未來(lái)……教師適時(shí)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積小善，成大善，從而影響他人，影響社會(huì)。 

誠(chéng)信的名言警句范文第5篇

在本課中對(duì)應(yīng)的思想品德課新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有：成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)國(guó)情和愛(ài)我中華四個(gè)方面的內(nèi)容。本課依據(jù)的是“我與他人的關(guān)系”中的“交往的品德”部分，即懂得對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)存在的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能贏得信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性的作用，我不僅利用電腦制作了課件，創(chuàng)設(shè)了一系列的情境貫穿三個(gè)活動(dòng)幫助他們理解教材內(nèi)容，還讓學(xué)生通過(guò)自拍、自己制作微視頻、通過(guò)電腦制作誠(chéng)信卡片等方式走近自己的生活：發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信――反思誠(chéng)信――踐行誠(chéng)信，從而達(dá)成本課教學(xué)目標(biāo)，突破重難點(diǎn)。

具體教學(xué)過(guò)程如下：

創(chuàng)設(shè)情境，引入新課（播放幻燈片）

師：今天，老師帶來(lái)了一個(gè)話題想和大家討論。討論之前，先請(qǐng)大家看一個(gè)故事。

情境一：一位年輕人，他叫小明，走在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”這七個(gè)背包。船到江心的時(shí)候，突然，風(fēng)起浪涌，小船上下顛悠鵠矗艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官必須丟棄一個(gè)背包，方可安渡難關(guān)”，此時(shí)……

思考：如果你是小明你會(huì)怎么選擇？

生：思考當(dāng)中……

情境續(xù)：這位年輕人思索了一會(huì)，把“誠(chéng)信”丟進(jìn)了水里。不久，這個(gè)年青人帶著剩下的六個(gè)背包，來(lái)到了一個(gè)人才招聘會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，要應(yīng)聘工作……

問(wèn)題：假如你是某企業(yè)的招聘負(fù)責(zé)人，你會(huì)招聘他嗎？為什么？

生：熱烈討論拒聘的理由。

師小結(jié)：如果沒(méi)有了誠(chéng)信，即使有著聰明的大腦、出眾的才學(xué)和其他多么優(yōu)越的條件，也難以被別人相信和接受，更無(wú)法獲得施展才學(xué)的舞臺(tái)，也就不能獲得財(cái)富和榮譽(yù)。所以誠(chéng)信是人立身之本，非常寶貴，堪比黃金。今天我們討論的話題就是“誠(chéng)信是金”。

活動(dòng)一：誠(chéng)信之“我”見(jiàn)

接下來(lái)，我們?cè)谌噙M(jìn)行一次材料交流，課前學(xué)生廣泛收集了相關(guān)的資料，全班分成兩組，第一組負(fù)責(zé)交流不誠(chéng)信的事例、成語(yǔ)、故事、名言警句和講誠(chéng)信的好處，第二組負(fù)責(zé)交流誠(chéng)信的事例、成語(yǔ)、故事、名言警句等以及不講誠(chéng)信的壞處，開始討論。說(shuō)一說(shuō)社會(huì)生活中不誠(chéng)信的事例。（可以社會(huì)中的事例，也可以說(shuō)一說(shuō)自己身邊的例子、危害）（可以用多媒體展示收集的資料）

師：誠(chéng)信是我們的社會(huì)所必須有的，誠(chéng)信是我們整個(gè)社會(huì)所崇尚的，其實(shí)誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，你知道哪些誠(chéng)信故

事呢？

生：回答當(dāng)中……

師：誠(chéng)信是個(gè)人和企業(yè)生存、發(fā)展的根本。誠(chéng)信是個(gè)人立足于社會(huì)的基礎(chǔ)，講誠(chéng)信能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

活動(dòng)二：誠(chéng)信之“我”思

情境二：小明深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)自己發(fā)展的重要意義，于是來(lái)到河邊想盡了一切辦法重新找回了自己的誠(chéng)信，踏踏實(shí)實(shí)繼續(xù)前行，打拼幾年后，擁有了一家自己的皮鞋制作公司，雖然公司不大，但由于質(zhì)量好，在市場(chǎng)上銷路不錯(cuò)，于是很多銷售商爭(zhēng)相訂購(gòu)，居然出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況，此時(shí)原料的來(lái)源比較緊張，小明必須做出選擇，要么簽下所有合約，但部分商品必須要降低質(zhì)量；要么保證商品質(zhì)量，只選擇簽定部分合約。

問(wèn)題：1.如果你是他，你會(huì)怎樣選擇？為什么？

2.在生活中，你怎么看待承諾？

總結(jié)，對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，踐約守信是誠(chéng)實(shí)做人的核心，不輕易許諾，一旦有所承諾，就要努力兌現(xiàn)。

活動(dòng)三：誠(chéng)信之“我”行

情境三：小明深感在人生的第一次重大選擇中把誠(chéng)信丟棄的危害，所以他選擇了后者，即保證商品質(zhì)量，只選擇簽訂部分合約。由于他信守承諾，不為利益驅(qū)使，他的公司生產(chǎn)的產(chǎn)品具備很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，這也使他占有的市場(chǎng)越來(lái)越大，生意越來(lái)越紅火。

問(wèn)題：1.你支持小明的選擇嗎？這體現(xiàn)了他具備的什么優(yōu)秀品質(zhì)？

2.有人認(rèn)為做大事要講誠(chéng)信，而面對(duì)小事應(yīng)該不拘小節(jié)，你同意嗎？為什么？

3.我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有誠(chéng)信的好少年呢？

總結(jié)，可見(jiàn)誠(chéng)信體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，我們要把做人和做事統(tǒng)一起來(lái)。

課堂小結(jié)：

課后作業(yè)：利用電腦制作誠(chéng)信卡