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范雎蔡澤列傳范文第1篇

2、青黃不接：指莊稼還沒(méi)有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻，人力、財(cái)力等因一時(shí)接續(xù)不上而暫時(shí)缺乏.現(xiàn)在則特指人才方面后繼無(wú)人。

3、青云直上：指迅速升到很高的地位，出自《史記·范雎蔡澤列傳》。

4、青出于藍(lán)：青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

范雎蔡澤列傳范文第2篇

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)交近攻;意到筆疏;主次;疏密;虛實(shí) 

 

一、重點(diǎn)闡述“遠(yuǎn)交近攻”在繪畫(huà)中的體現(xiàn) 

1、遠(yuǎn)交近攻的本意 

遠(yuǎn)交近攻,典出于《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》,也見(jiàn)于《史記·范雎蔡澤列傳》?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷一言:“秦用范雎遠(yuǎn)交近攻之策,先滅韓,次滅趙,次滅魏,次滅楚,次滅燕,并滅代,乃滅齊?！?2010年1月 《國(guó)防》魏喜坤《兵法三十六計(jì)之二十三 遠(yuǎn)交近攻》)簡(jiǎn)單的說(shuō)“遠(yuǎn)交近攻”也就是結(jié)交遠(yuǎn)方的國(guó)家,進(jìn)攻鄰近的國(guó)家。軍事上指為分化瓦解敵人方面的聯(lián)盟而采取暫時(shí)結(jié)交遠(yuǎn)處相隔難于獲利的敵人,直接進(jìn)攻近處相鄰易于攻取的敵人的方法,這是一種各個(gè)擊破的謀略。(《新編三十六計(jì)》陳偉南 劉萍 著 新疆青少年柯文出版社 第1056頁(yè))這個(gè)古老的軍事兵法應(yīng)用于繪畫(huà)中也是非常巧妙而合適的。 

2、遠(yuǎn)交近攻強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)中的三方面體現(xiàn) 

“遠(yuǎn)交近攻”首先強(qiáng)調(diào)畫(huà)面要有主次關(guān)系,有取有舍而不能面面俱到。一幅好畫(huà)一定是有重點(diǎn)的,我們把繪畫(huà)中的重點(diǎn)稱(chēng)之為“畫(huà)眼”。有些作品,能使觀者潸然淚下,很大一部分原因就在于畫(huà)家表達(dá)出了自己的創(chuàng)作意圖并且準(zhǔn)確的傳達(dá)給了觀眾,使觀眾感受到了畫(huà)家的意圖并且達(dá)到共鳴。而有些作品單看每個(gè)細(xì)節(jié)都很漂亮,但是組合到一起就顯得差強(qiáng)人意,其實(shí)就是“畫(huà)眼”沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。在繪畫(huà)中我們需要運(yùn)用到“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略來(lái)體現(xiàn)。“畫(huà)眼”的附近激化矛盾,重點(diǎn)刻畫(huà),而遠(yuǎn)離“畫(huà)眼”的部分通過(guò)背景來(lái)襯托主體與“畫(huà)眼”相呼應(yīng)交合,最后做到各個(gè)擊破,突出主體。例如唐代畫(huà)家閻立本的《步攆圖》,在宮女們簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺谑侨珗D的焦點(diǎn),占據(jù)“畫(huà)眼”的位置。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà),畫(huà)中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情莊重,充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度,巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。以宮女們的嬌柔,持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)。另外按照唐代森嚴(yán)的等級(jí)制度,等級(jí)越高,比重越大,這也就達(dá)到了突出“畫(huà)眼”的目的。 

“遠(yuǎn)交近攻”還強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面要有一定的呼應(yīng)關(guān)系。比如造型、色彩、意義等,這都需要主觀處理使它們聯(lián)系在一起,有呼有應(yīng),才能更突出主題。例如達(dá)芬奇的一張作品《巖間圣母》,畫(huà)中圣母眼神低垂望向約翰并用右手環(huán)抱他做出的姿態(tài),約翰似乎在祈禱并望向耶穌,而耶穌手指著約翰,像似也在為約翰祝福,旁邊的天使也在指點(diǎn)約翰,而圣母的左手似乎示意他們安靜。畫(huà)面中的四個(gè)人物通過(guò)達(dá)芬奇巧妙的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái),觀者一下區(qū)分了他們之間的關(guān)系。我們也很容易通過(guò)人物的神態(tài)了解作者的表達(dá)內(nèi)涵。所以說(shuō)不管是畫(huà)面的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),還是人物表情、精神的設(shè)計(jì),都要顧盼有情有所聯(lián)系。

畫(huà)面的聚散疏密關(guān)系在“遠(yuǎn)交近攻”中也有所體現(xiàn)。體現(xiàn)畫(huà)面中心的部分可疏散周?chē)我牟糠?遠(yuǎn)離中心的部分可聚集補(bǔ)充與畫(huà)面中心相呼應(yīng)。如徐悲鴻的《泰戈?duì)枴啡宋镆录y線條疏松,而背景則以較密集的枝葉加以襯托處理?！笆琛钡貌划?dāng),會(huì)使畫(huà)面顯得松弛凌亂;“密”得不當(dāng),會(huì)使畫(huà)面沉悶呆板。要么以點(diǎn)為密,以面為疏;要么以面為密,以點(diǎn)為疏。不管是前者還是后者,關(guān)鍵的要把握疏密關(guān)系的“度”?！笆琛焙汀懊堋毕嗷?duì)比襯托,才能使畫(huà)面有生氣。另外畫(huà)面中聚散疏密關(guān)系是相對(duì)而言的,二者處理的不能太懸殊,凡事都要講求度,聚密是由于多層次而形成, 需要對(duì)比平衡,切忌局部過(guò)于零散,不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)從而走了極端。一幅畫(huà)中只要做到疏密相間、層次分明就可以了。 

二、意到筆疏在畫(huà)面的幾點(diǎn)體現(xiàn) 

意到筆疏,講求筆法洗練。繪畫(huà)時(shí)所指的深入刻畫(huà)并不只是一味的做加法,有時(shí)則需要我們做減法,簡(jiǎn)練也是繪畫(huà)所要求的。唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》里稱(chēng)張僧繇、吳道子作畫(huà):“離披點(diǎn)劃,時(shí)見(jiàn)缺落,此雖筆不周而意周也?！庇纱丝梢?jiàn),洗練的筆法也可以達(dá)到意味十足的地步,我們不禁感嘆古人的精到之處。畫(huà)畫(huà)不是描寫(xiě)客觀事物,而是對(duì)客觀事物的美化再造,在遵循客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把自己的審美修養(yǎng)和掌握的繪畫(huà)技巧體現(xiàn)在畫(huà)面上,以達(dá)到自我意境的完美體現(xiàn)。 

意到筆疏,要做到筆斷意連,意到筆不到。在《晉書(shū)·王羲之傳論》中,唐太宗稱(chēng)贊王羲之的字是“觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷面還連?！笨梢?jiàn)在書(shū)法中,書(shū)寫(xiě)時(shí)雖然不一定筆筆相連,但仍須做到筆勢(shì)連續(xù)不斷,每一筆的結(jié)束都為下一筆的開(kāi)始做了鋪墊,看似線斷,其意相連。 

意到筆疏,還強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系。畫(huà)面的虛實(shí)處理不僅可以很好的表現(xiàn)畫(huà)面的空間感,還能表現(xiàn)作品豐富的內(nèi)涵,使畫(huà)面更加靈動(dòng)富有生氣?！皩?shí)”依托于“虛”的襯托,“虛”體現(xiàn)“實(shí)”的飽滿。只有實(shí)中有虛,虛中有實(shí),虛實(shí)相生,才可形神兼?zhèn)?意境深遠(yuǎn)。在中國(guó)畫(huà)中有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō),即實(shí)也是虛,虛也是實(shí)。飛白是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的畫(huà)面構(gòu)成形式。空白并不是沒(méi)有任何東西,反而能體現(xiàn)更多的內(nèi)容。例如齊白石畫(huà)蝦從來(lái)不畫(huà)水,照樣可以感覺(jué)到蝦在水里游動(dòng)。這種表現(xiàn)方法很簡(jiǎn)潔卻很形象有趣味。 

范雎蔡澤列傳范文第3篇

左御潘戌食田于1 域 2 邑，城田一，索畔苑。戌死，其子潘陟后之；陟死無(wú)子，其弟潘 3 后之；4 死無(wú)子，左尹士令其從父之弟潘 5 后之。 6 食田，病于債，骨（過(guò)）儥之。左御遊辰骨（過(guò)）賈之，有伍 7 （ ? ），王士之后 8 賞間之，言謂潘戌無(wú)后。左司馬適令左令 9 定之，言謂戌有后。

李學(xué)勤先生在《包山楚簡(jiǎn)中的土地買(mǎi)賣(mài)》一文中，曾對(duì)這兩條簡(jiǎn)文有過(guò)很好的解釋。⑴筆者對(duì)這兩條簡(jiǎn)文中的個(gè)別字詞也有一些想法，下面提出來(lái)供參考。

文中“索”字可有兩種讀法。一種是屬上讀，指一種民間的計(jì)量單位，一般認(rèn)為十丈為一索。宋王禹偁《畬田詞》：“各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。”原注謂：“山田不知畝 10 ，但以百尺繩量之，曰某家今年種得若干索?！比绱恕俺翘镆凰鳌本褪恰俺翘锸伞薄２贿^(guò)“百尺”之田按之簡(jiǎn)文似嫌太小，又“索”字訓(xùn)為計(jì)量單位的書(shū)證亦嫌稍晚。一種讀法是“索”字屬下讀，訓(xùn)為“盡”?！芭稀弊直玖x為“田界”，“索畔苑”就是“全都挨著苑囿”的意思。兩個(gè)“骨”字疑應(yīng)讀為“過(guò)”。包山楚簡(jiǎn)中有神名“司 11 ”，學(xué)者們指出就是見(jiàn)于典籍的“司過(guò)”，⑵可證“骨”可通“過(guò)”。在簡(jiǎn)文中，“過(guò)”是指“過(guò)戶”?！皟櫋绷x為“鬻賣(mài)”，“賈”義為“市買(mǎi)”?！斑^(guò)儥之”就是“過(guò)賣(mài)之”，“過(guò)賈之”就是“過(guò)買(mǎi)之”?！坝形?12 ”的“ 13 ”字不能確定，但恐怕不是“節(jié)”字。這兩句簡(jiǎn)文的意思可以推定，應(yīng)是“有士伍證明裁斷”的意思?！伴g”可讀為“離間”之“間”。

上面提到李學(xué)勤先生的文章的最重要之處，是成功地釋出了“儥”字。這使得這兩條簡(jiǎn)文可以順暢讀通，又凸顯了簡(jiǎn)文內(nèi)容的重要。

《說(shuō)文·人部》：“儥，賣(mài)也?！倍斡癫迷凇墩f(shuō)文解字注》中指出“儥”即“今之鬻字”?！队衿?14 部》：“鬻，鬻賣(mài)也。”儥字古音在定紐屋部，鬻字在章紐覺(jué)部，兩字皆為舌音，韻皆為入聲，韻尾相同。屋、覺(jué)二紐在《詩(shī)經(jīng)》中亦有合韻的例子?！墩f(shuō)文》認(rèn)為“儥”字所從的“賣(mài)”字本從“睦”字古文“ 15 ”得聲，而“睦”字古音就在覺(jué)部?？梢?jiàn)“儥”、“鬻”兩字音義皆近，顯然是一對(duì)同源詞或是一個(gè)詞的不同寫(xiě)法。

“儥”字還見(jiàn)于包山楚簡(jiǎn)120號(hào)簡(jiǎn)：

16 17 18 馬于下蔡師，儥之于昜城。

上引李學(xué)勤先生文中未提及此句簡(jiǎn)文中的“儥”字，但是受李先生文的啟發(fā)，已有學(xué)者將其釋為“儥”，⑶這是非常正確的。

文中“ 19 20 ”為人名，“ 21 ”字從“米”從“ 22 ”，已有學(xué)者根據(jù)文義推測(cè)其為“竊”字，可謂卓識(shí)。⑷不過(guò)學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)字的結(jié)構(gòu)尚不清楚，故在這里需稍加解釋。

“ 23 ”字從“米”從“ 24 ”，“ 25 ”字從“攴”從“ 26 ”（為求方便，以下“ 27 ”字的各種變體皆隸定作“ 28 ”）?！?29 ”字在郭店楚簡(jiǎn) 中作如下之形：

1、30 31

更多見(jiàn)的是作為合體字的偏旁出現(xiàn)，見(jiàn)于下列各字：

2、從言 32 33 34 35

3、從水 36 37

4、從攴 38 39

5、從戈或從戈從口 40 41 42 43

1在簡(jiǎn)文中用作“察”，《五行》篇“不 44 于道”即“不察于道”。但是這個(gè)字在馬王堆帛書(shū)中寫(xiě)作“辯”，于是有人認(rèn)為郭店簡(jiǎn)的這個(gè)字也應(yīng)釋為“辯”。其實(shí)古代“察”、“辯”二字可以互訓(xùn)，皆有“分辯”之義。《禮記·禮器》：“無(wú)節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣?！笨追f達(dá)疏：“察，猶分辯也?！惫瓿?jiǎn)的“察”字在馬王堆帛書(shū)中作“辯”是同義換用，并不能證明郭店簡(jiǎn)的“察”也應(yīng)釋“辯”。2 在簡(jiǎn)文中也用作“察”。這個(gè)從言的形體也多見(jiàn)于包山楚簡(jiǎn)，以往學(xué)者釋作“對(duì)”⑸、“ 45 ”⑹、“ 46 ”⑺、“辯”⑻等，現(xiàn)在看來(lái)都是錯(cuò)誤的。3在簡(jiǎn)文中也讀作“察”。4在簡(jiǎn)文中用作“淺”。三體石經(jīng)引“踐”字古文作“ 47 ”，與簡(jiǎn)文“ 48 ”字所從之“ 49 ”很接近，可見(jiàn)“ 50 ”確實(shí)可以用作“戔”。5在簡(jiǎn)文中用作“竊”。用作“竊”的簡(jiǎn)文作“ 51 鉤者誅， 52 邦者為諸侯。”這句話就是見(jiàn)于《莊子·胠篋》的“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯?！庇鞋F(xiàn)存典籍的對(duì)照，可知“ 53 ”用為“竊”確切無(wú)疑，同時(shí)也證明包山楚簡(jiǎn)的“ 54 馬”讀作“竊馬”的正確無(wú)誤。馬王堆帛書(shū)《老子》乙本卷前古佚書(shū)和《縱橫家書(shū)》中的“竊”字寫(xiě)作“ 55 ”，本從“米”作?！?56 ”字從“米”“ 57 ”聲，很可能就是“竊”字的異體。上引1 —5的“ 58 ”字或用為“察”，或用為“察”、“淺”、“竊”三字的偏旁，但其形體又與“察”、“淺”、“竊”三字毫無(wú)關(guān)系，顯然只是一個(gè)借音字或借音偏旁。那么這個(gè)字的形體來(lái)源到底是什么字呢？我們認(rèn)為應(yīng)該就是“ 59 ”字。“ 60 ”本為“辛”的分化字，二字古音很近。古文字中從“辛“或從與“辛”形體接近的字，在發(fā)展演變中其上部都類(lèi)化作“ 61 ”或“ 62 ”。上引1—5“ 63 ”字下部的寫(xiě)法雖有多種變體，但其上部作“ 64 ”、“ 65 ”形則固定不變，正符合“ 66 ”字的基本特征。其下部的各種變體應(yīng)是在發(fā)展演變中產(chǎn)生的類(lèi)化或訛變?！?67 ”字古音在溪紐元部，與精紐元部的“淺”和清紐月部的“察”音都不遠(yuǎn)，可以相通，而竊字與“察”和“淺”二字又都可以相通?！肚f子·庚桑楚》：“竊竊乎又何足以濟(jì)世哉?！薄夺屛摹罚骸案`竊崔本作察察?！边@是竊與察通的例子；《爾雅·釋獸》：“虎竊毛謂之 68 貓。”郭注：“竊，淺也。”這是竊與淺通的例子。正因?yàn)椤?69 ”與“察”、“淺”、“竊”的音都可以相通，所以“ 70 ”的變體“ 71 ”也就既可以用作“察”，也可以用作“淺”和“竊”。

郭店楚簡(jiǎn) 《窮達(dá)以時(shí)》有一段簡(jiǎn)文說(shuō)：

百里轉(zhuǎn) 72 五羊，為伯牧牛，釋鞭箠而為朝卿，遇秦穆。

句中“ 73 ”字裘錫圭先生認(rèn)為是從“辵”從“ 74 ”聲，即“ 75 ”字，讀為“賣(mài)”，通“鬻”。這一考試非常正確。⑼這個(gè)“ 76 ”字所從的“ 77 ”的寫(xiě)法也值得注意。

以上我們分析了包山楚簡(jiǎn)和郭店楚簡(jiǎn)中的三個(gè)已識(shí)的“儥”和“ 78 ”字，其形體寫(xiě)法如下：

1、79

2、80

3、81

另外包山楚簡(jiǎn)中還有5個(gè)用于人名的“儥”字，其中4個(gè)是指一個(gè)叫 82 儥的人，一個(gè)是指叫黃儥的人。這5個(gè)儥字以往不被大家注意，只有陳偉先生在其《包山楚簡(jiǎn)初探》一書(shū)的釋文中將其隸定作“儥”。其形體寫(xiě)法如下：

4、 83

5、 84

6、 85

7、 86

8、87

按《說(shuō)文》的結(jié)構(gòu)分析，“儥”字所從的“ 88 ”是“睦”字的古文，本應(yīng)從“目”，上引7所從的“ 89 ”就是從“目”作的。3和8的“ 90 ”所從的“目”寫(xiě)成了豎立的形狀。4、5的“ 91 ”所從的“目”中間省去了一筆，1、2、6的“ 92 ”所從的“目”變成了橫置或豎置的“ 93 ”。這種形體非常重要，是我們辯識(shí)其他尚未釋出的“儥”字及相關(guān)諸字的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！豆怒t匯編》3661號(hào)楚姓名私璽有一個(gè)字寫(xiě)作“ 94 ”，以往不識(shí)，這個(gè)字與上引的1、2形體相同，也應(yīng)該是“儥”字。以上對(duì)“儥”和“ 95 ”所從之“ 96 ”字形體的分析，有助于我們對(duì)楚簡(jiǎn)中一個(gè)以往不識(shí)的從“儥”之字的認(rèn)識(shí)。

楚簡(jiǎn)中有一個(gè)字作如下之形：

1、 97

包山247

病有。

2、 98

包山240

病變，有，遞（遲）瘥。⑽

3、 99 天星觀 卜 無(wú)咎，少有。

4、 100

天星觀 卜 疾有。

5、 101

天星觀 卜 夜中有。

6、 102

望山62

……有，遲瘥。

7、

103 望山65（殘） ……瘥，有。

8、

104 望山50

……，有見(jiàn)祟，宜禱……

1—7從“疒”或從“爿”，從“爿”乃從“疒”之省。因?yàn)榇俗钟糜谛稳菁膊。约印梆凇迸砸詾橐夥?。古人認(rèn)為疾病與心理有關(guān)，因此從“心”與從“疒”在戰(zhàn)國(guó)文字中有時(shí)可以互換，所以 8不從“疒”而從“心”。這個(gè)字的聲旁或從“人”或不從“人”，因布局的考慮，“人”旁有時(shí)還可移到字的右邊。對(duì)于此字，學(xué)者們都將其隸定作“ 105 ”、“ 106 ”、“ 107 ”、“ 108 ”、“ 109 ”等形。對(duì)其義訓(xùn)，如李家浩先生認(rèn)為“簡(jiǎn)文 120 與 121 二字之意當(dāng)與疾病有關(guān)，疑當(dāng)讀為‘ 122 ’或‘ 123 ’?！都崱坊翼嵰秱}(cāng)頡篇》‘ 124 ，陰病也?！兑磺薪?jīng)音義》卷十引《字林》‘ 125 ，重疾也?！雹侠盍阆壬x“有 126 ”為“有孽”，認(rèn)為“指病情惡化”。⑿

其實(shí)這個(gè)字所從的“ 127 ”和“ 128 ”就是“賣(mài)”和“儥”字。上引1應(yīng)隸定作“ 129 ”，2—7應(yīng)隸定作“ 130 ”，8應(yīng)隸定作“ 131 ”。上邊談到“ 132 ”字所從之“目”可以改寫(xiě)成豎置的“ 133 ”字，上引1、5所從“ 134 ”的“目”尚處于“目”與“ 135 ”之間，其他的“ 136 ”所從之“目”就已經(jīng)訛成了“ 137 ”。為什么從“目”可以變成從“ 138 ”呢？金文中的“ 139 ”（殿）字就是一個(gè)可以比較的好例子。金文中的“殿”字可以分成三種類(lèi)型：

1、140

師 141 簋 142

應(yīng) 143 鼎

2、144 衛(wèi)簋

145

殿敖鼎

146

殿敖鼎

3、147

永盂 148

149史殿壺 150 內(nèi)仲子殿鼎 151 史密簋

1是從“爪”，2是從“目”，其中“目”字中間也可以省去一筆，3是從“ 152 ”。這三種類(lèi)型與上邊所論“ 153 ”字既可以從“目”作“ 154 ”，又可以從中間省去一筆的“目”，又可以從“ 155 ”作“ 156 ”如出一轍。所以將以上“ 157 ”、“ 158 ”、“ 159 ”釋為“ 160 ”、“ 161 ”、“ 162 ”應(yīng)該說(shuō)絕無(wú)問(wèn)題。

上引1—8有“ 163 ”字的簡(jiǎn)文說(shuō)“病有 164 ”、“疾有 165 ”、“疾變，有 166 ，遞（遲）瘥”、“……有 167 ，遲瘥”，從中可以看出“ 168 ”字確實(shí)是指病情加重而言。那么這個(gè)“ 169 ”字在此該如何解釋呢？我們認(rèn)為“ 170 ”字在此應(yīng)讀為“篤”。古音“儥”在定紐屋部，“篤”在端紐覺(jué)部，聲皆為舌音，韻都為入聲，韻尾相同。前邊說(shuō)到“儥”和“鬻”可通，而“鬻”字古音就在覺(jué)部。儥通篤猶如儥通鬻。“篤”正是病勢(shì)沉重之意?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸罢淹鯊?qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱(chēng)病篤。”《東觀漢記·吳漢傳》：“漢疾篤，車(chē)駕親臨，問(wèn)所欲言?！睍x干寶《搜神記》卷五：“不幸疾篤，死在旦夕?！鄙弦渲小安　焙汀凹病苯钥裳浴昂V”，這與簡(jiǎn)文“病”、“疾”都可說(shuō)“ 171 （篤）”相一致。將“ 172 ”、“ 173 ”、“ 174 ”讀為“篤”，按之以上所引1—8諸例，文意極為順適。

釋出了以上楚簡(jiǎn)中的“儥”和從“儥”的諸字，我們還可以連帶釋出古文字中其他幾個(gè)以往不識(shí)的字。

1、厚 175 鼎的“儥”字

金文厚 176 鼎銘文說(shuō)：

唯王來(lái)格于成周年，厚 177 有 178 于 179 公， 180 用作厥文考父辛寶尊 181 ，其子子孫孫永寶。

其中“ 182 ”字唐蘭先生考釋謂：“ 183 字當(dāng)是從人 184 聲?！?185 是農(nóng)具的一種，上作 186 形是其刺，金文追字常從 187 ，可證。 188 當(dāng)讀如歸，歸字從 189 聲?！稄V雅·釋詁》三上：‘歸，遺也。’古書(shū)常用歸為饋贈(zèng)。”⒀通過(guò)以上對(duì)楚簡(jiǎn)“ 190 ”字的考證我們可以知道，厚 191 鼎的這個(gè)“ 192 ”字其實(shí)也是“儥”字，就應(yīng)該釋為“儥”。銘文說(shuō)“厚 193 有儥于 194 公”，意為厚 195 與 196 公之間進(jìn)行了買(mǎi)賣(mài)交易，即厚 197 賣(mài)給了 198 公某種東西，然后用得來(lái)的錢(qián)“作厥文考父辛寶尊 199 ”。這樣理解，顯然比唐蘭先生將“厚 200 有儥于 201 公”硬是當(dāng)作被動(dòng)句，將其譯作“厚 202 受到了 203 公的饋贈(zèng)”要合理得多。

2、 204 205 觥蓋的“ 206 ”字

金文 207 208 觥蓋銘文說(shuō)：

吳 209 210 弟史 211 馬，弗左（差），用作父戊寶尊彝。

其中“ 212 ”字唐蘭先生考釋謂：“ 213 當(dāng)從貝追聲。疑當(dāng)讀如歸，歸、追并從 214 聲?！稄V雅·釋詁》三上，‘歸，遺也?！雹姨铺m先生的釋讀留下一個(gè)疑問(wèn)不好解釋?zhuān)蔷褪牵?/p>

215 216弟史是接受別人饋馬還是饋馬于人？如果是接受饋馬，銘文卻并未記饋馬之人；如果是饋馬于人，那么饋馬于人與緊跟著說(shuō)的“用作父戊寶尊彝”有何關(guān)系？其實(shí)這個(gè)“ 217 ”字就是“ 218 ”字，也應(yīng)該釋為“219”。“ 220 ”通作“鬻”。前邊談到郭店楚簡(jiǎn)《窮達(dá)以時(shí)》篇有“百里轉(zhuǎn) 221 五羊”的說(shuō)法，包山楚簡(jiǎn)120號(hào)簡(jiǎn)也有“竊馬”并“儥”于昜城的記載，可見(jiàn)“羊”和“馬”皆可言“儥”，所以“ 222 馬”就是”鬻馬”，也就是“賣(mài)馬”。銘文“ 223 224 弟史 225 馬，弗差，用作父戊寶尊彝?！币鉃椤?226 227 弟史賣(mài)馬，沒(méi)有差錯(cuò)，（以賣(mài)馬的錢(qián)）用來(lái)作父戊寶尊彝?！边@樣解釋?zhuān)斑吿岬降囊蓡?wèn)便渙然冰釋了。

3、晉侯蘇鐘的“儥”字

金文晉侯蘇鐘銘文有一句說(shuō)：

既死霸，壬寅，王 228 往東。

其中“ 229 ”字諸家或缺釋?zhuān)蜃x為“殿”。其實(shí)這個(gè)字也是“儥”字，也應(yīng)該釋為“儥”。“儥”字在晉侯蘇鐘銘文中應(yīng)該讀作“督”。古音“儥”在定紐屋部，“督”在端紐覺(jué)部，聲為一系，韻皆為入聲，韻尾相同?！皟櫋蓖ā岸健豹q如“儥”通“鬻”。前邊談到楚簡(jiǎn)的

“ 230 ”字通為“篤”，而“篤”與“督”亦可相通?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸坝嗉文藙祝瑧?yīng)乃懿德，謂督不忘?！标懙旅麽屛闹^：“督，音篤。”《說(shuō)文·衣部》有“ 231 ”字，在《玉篇》中有“ 232 ”、“ 233 ”兩種異體?？勺C“篤”與“督”可以相通。既然“ 234 ”可通“篤”，“儥”自然也可以通“督”?！稄V韻·沃韻》：“督，率也?！庇帧稄V雅·釋言》：“督，促也。”銘文言“王儥往東”，意為王率領(lǐng)或督促部隊(duì)向東進(jìn)發(fā)。

注釋?zhuān)?/p>

(1) 載《中國(guó)文物報(bào)》1992年3月22日，又收入作者《綴古集》152—155頁(yè)。上海古籍出版社1998年10月版。

⑵ (2)李零《包山楚簡(jiǎn)研究（占卜類(lèi)）》，載《中國(guó)文化與典籍論叢》第一輯425—448頁(yè)，中華書(shū)局1993年9月版。

⑶ (3)見(jiàn)陳偉《包山楚簡(jiǎn)初探》一書(shū)的釋文，武漢大學(xué)出版社1996年8月版。

⑷ (4)李零《包山楚簡(jiǎn)研究（文書(shū)類(lèi)）》，載《王玉哲先生八十壽辰紀(jì)念文集》88—107頁(yè)，又收入作者《李零自選集》131—147頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社1998年2月版。

⑸ (5)見(jiàn)湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)《包山楚簡(jiǎn)》注釋?zhuān)?0），文物出版社1991年10月版。

⑹ (6)葛英會(huì)《包山楚簡(jiǎn)釋詞三則》，載《于省吾教授百年誕辰紀(jì)念文集》175—177頁(yè)，吉林大學(xué)出版社1996年9月版。

⑺ (7)生《說(shuō)包山楚簡(jiǎn)的“ 235 ”》，載《第三屆國(guó)際中國(guó)古文字學(xué)討論會(huì)論文集》663—669頁(yè)，香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所1997年10月版。

⑻ (8)董蓮池《釋楚簡(jiǎn)中的“辯”》，載《古文字研究》第二十二輯200—204頁(yè)，中華書(shū)局2000年7月版。

⑼ (9)見(jiàn)《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》“窮達(dá)以時(shí)”篇注釋?zhuān)?），文物出版社1998年5月版。

⑽ (10) “遞瘥”之“遞”有的學(xué)者解釋為“漸漸”，非是。遞應(yīng)讀為“遲”。遞從弟聲，弟、遲古音皆在定紐脂部。

⑾ (11)湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)中文系《望山楚簡(jiǎn)》釋文注釋〔五三〕，中華書(shū)局1995年6月版。

⑿ (12)同(2)。