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贊美廬山詩(shī)句范文第1篇

一、以自然情境陶冶學(xué)生情操

當(dāng)陶醉在靜謐、清新、猶如詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光中時(shí)，人們生活態(tài)度會(huì)變得更加積極，嚴(yán)格恪守高尚的道德準(zhǔn)則，不容易受不良信息的干擾，因?yàn)樵趦?yōu)美風(fēng)光的欣賞中，人的心靈得到了凈化。這就是優(yōu)美的情境的作用。在語(yǔ)文課文中有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的語(yǔ)篇，這些語(yǔ)篇為孩子們提供了一個(gè)融入自然、凈化心靈的情境，學(xué)生在欣賞美景的過(guò)程中陶冶了情操。

例如：三年級(jí)上冊(cè)課文《廬山的云霧》就向讀者展現(xiàn)了奇幻美麗的廬山風(fēng)光。千姿百態(tài)的云霧給秀麗的廬山蒙上了神秘的面紗，似縷縷輕煙、似傾瀉的銀河，又似浩渺的大海，瞬息萬(wàn)變，行走在山間，就像漫步于仙境般――這些都給人一副朦朧、優(yōu)雅的自然之美。讀過(guò)這篇優(yōu)美的文字，品過(guò)這番綺麗的風(fēng)光，孩子們都會(huì)感覺(jué)到陶醉其中，凈化自身的靈魂，這些都是對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀思想品格的感染和熏陶，這就是自然情境作用的結(jié)果。

二、以英雄事跡激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

英雄主義精神千古傳誦，人們?cè)谶@些英雄的身上看到了無(wú)私精神的偉大，體會(huì)到了國(guó)家危機(jī)時(shí)刻人們生活的艱難，在這些危難時(shí)刻，是這些英雄人物不懈奮斗、不斷努力為我們爭(zhēng)取了今天的幸福生活，這些名篇教育了學(xué)生珍惜今天的幸福生活，激起學(xué)生對(duì)英雄人士的尊崇和敬畏，在他們的身上，我們能夠看到他們以天下為己任的無(wú)私，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

如五年級(jí)上冊(cè)課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，這篇通訊既是氣勢(shì)磅礴保衛(wèi)大江戰(zhàn)役的真實(shí)反映，也是整個(gè)抗洪戰(zhàn)斗的壯麗呈現(xiàn)。課文真實(shí)地再現(xiàn)了人民指戰(zhàn)員在大江保衛(wèi)戰(zhàn)中的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、為民奉獻(xiàn)的感人事跡和英雄本色，“官兵們肩扛沉重的沙包，在泥水中來(lái)回穿梭。有的為了行走快捷，索性赤腳奔跑起來(lái)。嶙峋的片石割破了腳趾，他們?nèi)徊活?，心中只有一個(gè)念頭：‘大堤，保住大堤！’?！蔽恼卤憩F(xiàn)了人民子弟兵在洪水惡浪面前，為了保衛(wèi)大堤和國(guó)家、人民的生命財(cái)產(chǎn)而奮不顧身的大無(wú)畏精神，語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯，充分贊賞了抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士高尚情操，震撼人心。學(xué)生在閱讀作品過(guò)程中受到英雄們的感染，情感的熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、以優(yōu)美詩(shī)句引發(fā)審美情趣

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，在于它擁有精華的語(yǔ)言魅力，在于其中充斥著作者的豐富的情感，自古以來(lái)，詩(shī)人為了表達(dá)抒發(fā)自己獨(dú)特的情懷和對(duì)世界萬(wàn)事的觀點(diǎn)，創(chuàng)作了大量不朽的詩(shī)句，有激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)主義情感，有壯麗的景色描繪，也有感人肺腑的愛(ài)情故事-----這些都為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)增添了無(wú)盡的色彩，學(xué)生在這些感情的熏陶下，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)中的美，也是對(duì)自身美學(xué)修養(yǎng)的提升，優(yōu)美的詩(shī)句在塑造學(xué)生完美品格方面起著重要作用。

例如《長(zhǎng)江之歌》，這首詩(shī)歌頌了哺育一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”的長(zhǎng)江，贊美它的宏偉、壯麗，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)、依戀之情?！拔覀冑澝篱L(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”，以對(duì)長(zhǎng)江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、力量無(wú)窮、貢獻(xiàn)巨大融為一體，學(xué)生通過(guò)吟誦詩(shī)句、理解詩(shī)歌，升騰起對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)了審美情趣。

楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》描繪出西湖六月美景：荷葉碧綠，無(wú)邊無(wú)際；荷花嬌美，映照日下。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，孩子們從詩(shī)句中感受到文學(xué)的藝術(shù)美，也美學(xué)涵養(yǎng)得到提升。完美的涵養(yǎng)是一種崇高的人生品格的體現(xiàn)，是一種人生美好的美學(xué)展示。在完美內(nèi)涵的影響下，學(xué)生才能提升自身的優(yōu)良品質(zhì)，才能在以后的生活中，展現(xiàn)崇高的一面，形成積極的道德情感。

明代民族英雄、政治家于謙的托物言志詩(shī)《石灰吟》中，作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為了國(guó)家不怕?tīng)奚蛨?jiān)守高潔情操的決心。“烈火焚燒若等閑” 象征著仁人志士無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”更是作者在直抒情懷。這首詩(shī)是于謙生平的真實(shí)寫(xiě)照。孩子們?cè)谡b讀這首詩(shī)時(shí)，感受到詩(shī)人的人格魅力，促進(jìn)自身健全人格的構(gòu)建。

由此可見(jiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)詩(shī)句，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)力量的偉大，這股力量是對(duì)學(xué)生的心靈的凈化，情操的陶冶，更是對(duì)學(xué)生健全人格的構(gòu)建。

贊美廬山詩(shī)句范文第2篇

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

1古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

3古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

贊美廬山詩(shī)句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；古詩(shī)教學(xué)；運(yùn)用

中國(guó)古詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美，是中華民族的文化瑰寶，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著精煉雋永之美、古風(fēng)悠遠(yuǎn)之韻，同時(shí)它也是文人墨客抒發(fā)內(nèi)心情感的載體，是社會(huì)生活的寫(xiě)照，更是詩(shī)人們智慧的集中體現(xiàn)。古詩(shī)，作為傳統(tǒng)文化重要的組成部分，如何讓它更好的傳承和發(fā)揚(yáng)下去，是我們每一個(gè)教師值得思考和努力的。詩(shī)歌的個(gè)中神韻不是單單靠教師反復(fù)的講解可以言表的。然而信息技術(shù)有著神奇的魔力，他能穿越時(shí)間，空間的阻隔，它將聲，形，畫(huà)集中在一起，只要運(yùn)用的好，將會(huì)使學(xué)生在直觀美妙的聲、光、形、色組成的畫(huà)面中產(chǎn)生極大的興趣，從而理解內(nèi)容，探究?jī)?nèi)涵，體悟情感。

一、信息技術(shù)運(yùn)用于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的原因

（一）時(shí)展的需要

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，信息技術(shù)環(huán)境為教育改革提供了廣闊的空間，它更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，增加課堂教學(xué)的容量，提高教學(xué)的效率。

（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。”[1]4

二、信息技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

孔子曾說(shuō)：“知之者，不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也曾說(shuō)：“興趣是最好的老師?！睙o(wú)論中外，大家對(duì)興趣在學(xué)習(xí)中的重要性都有著一致的認(rèn)可。而古詩(shī)，他所描述的事物，表達(dá)的情感，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，詞句的生澀讓很多學(xué)生對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。但是，小學(xué)學(xué)生處于童年期，他們好奇、好動(dòng)、喜歡模仿，對(duì)直觀、具體、形象的東西有著濃厚的興趣。信息技術(shù)中的音樂(lè)、圖片、聲音和視頻具有直觀性，形象性，生動(dòng)性的特點(diǎn)，這些恰恰迎合了這一學(xué)段孩子的特點(diǎn)，將古詩(shī)的基調(diào)用音樂(lè)傳達(dá)，將描述的場(chǎng)景，久遠(yuǎn)的物品等等用圖片展示，將古詩(shī)當(dāng)時(shí)的背景用視頻介紹……這些都大大激起了學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）啟發(fā)學(xué)生思維，突破難點(diǎn)，更好理解體會(huì)。

小學(xué)學(xué)段的孩子具有直觀性、具體性、形象性的特點(diǎn)。遵循這一特點(diǎn)，在教授古詩(shī)時(shí)，信息技術(shù)的合理運(yùn)用，能迅速啟發(fā)他們的思維，幫助孩子突破古詩(shī)的難點(diǎn)，使其更容易理解古詩(shī)的含義，體會(huì)作者的情感。如：學(xué)習(xí)古詩(shī)《憫農(nóng)》，如何讓大多數(shù)從未見(jiàn)過(guò)農(nóng)田的都市孩子體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易是本詩(shī)的重難點(diǎn)。在教授“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”時(shí)，我通過(guò)展示在烈日下，農(nóng)民伯伯辛苦耕作的一幅幅圖片，孩子們很快體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這一句詩(shī)人的感嘆，我通過(guò)視頻展示一粒種子到餐座上的米飯這一過(guò)程，讓孩子們體會(huì)到了糧食的來(lái)之不易，產(chǎn)生了與詩(shī)人同樣的感慨。由此，本詩(shī)的重難點(diǎn)在信息技術(shù)的合理運(yùn)用中得到了完美的突破。

三、信息技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的具體運(yùn)用

現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用已貫穿于教學(xué)的方方面面，下面我通過(guò)課前、課中、課后來(lái)闡述信息技術(shù)在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

（一）信息技術(shù)在課前的運(yùn)用。

收集信息，自主學(xué)習(xí)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總體目標(biāo)與內(nèi)容中提出：“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”[1]7在綜合性學(xué)習(xí)中指出：“為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料”。[1]14現(xiàn)代信息技術(shù)信息量大，資源豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，通過(guò)各種信息途徑，自主學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性。通過(guò)課前查找，學(xué)生能從網(wǎng)上查詢到所要學(xué)習(xí)的古詩(shī)的作者生平事跡及主要作品，了解作品的寫(xiě)作背景和社會(huì)環(huán)境，以及與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)，對(duì)于自己感興趣或疑惑的地方再查找，再學(xué)習(xí)。課前的信息技術(shù)運(yùn)用，讓孩子的自主性，個(gè)體差異性得到充分體現(xiàn)，同時(shí)自主探究的能力得到培養(yǎng)。順應(yīng)了教改的方向。

（二）信息技術(shù)在課中的運(yùn)用。

1、下載錄音，感知韻律美、節(jié)奏美。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！盵1]13因此在古詩(shī)文的教學(xué)中要加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)詩(shī)文朗誦中語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩(shī)文的韻律美、節(jié)奏美。[2]網(wǎng)絡(luò)的資源豐富，讓我們能很容易找到教材中古詩(shī)的優(yōu)秀朗讀材料，學(xué)生在這樣的跟讀中展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文內(nèi)容，體驗(yàn)情感。在聽(tīng)讀時(shí)，可分三步進(jìn)行。第一遍播放錄音時(shí)，要求孩子認(rèn)真聽(tīng)，邊聽(tīng)邊想象畫(huà)面。第二遍播放時(shí)，可要求學(xué)生跟著錄音默讀古詩(shī)并注意錄音中的重音和停頓。播放第三遍時(shí)要求學(xué)生跟著錄音高聲齊讀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在朗讀中盡量呈現(xiàn)抑、揚(yáng)、頓、挫。這樣的錄音跟讀，有效激發(fā)了孩子的模仿欲，促進(jìn)了孩子的朗讀欲，使枯燥無(wú)味的朗讀有了趣味性。

2、展示圖片，發(fā)現(xiàn)欣賞畫(huà)面美。

中國(guó)的古詩(shī)語(yǔ)句精煉，多一字不可，缺一字不行。這一字一句中，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅美不勝收的畫(huà)面。這些畫(huà)有的暗淡無(wú)光，有的花紅柳綠，有的暗香疏影，有的濃墨重彩，有的精密幽遠(yuǎn)，有的動(dòng)靜相宜……正如詩(shī)人蘇軾所言，正是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！倍?shī)句中的畫(huà)面美，對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)不足，形象思維見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)生，讓他們通過(guò)想象去發(fā)現(xiàn)從而欣賞是有一定困難的。葉圣陶先生指出：“圖畫(huà)不單是文字說(shuō)明，且可以開(kāi)拓兒童的想象?！币虼耍诮虒W(xué)時(shí)，我們可以借助多媒體展示圖片，幫助學(xué)生想象，讓他們易于發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)面美。如：教授古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，詩(shī)句中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋?。而?duì)于大多數(shù)未曾去過(guò)廬山的孩子，他們難以感受體會(huì)這幅雄壯的畫(huà)面。因此，在教學(xué)中，我出示了廬山香爐峰初晨和廬山瀑布從上噴涌而下的真實(shí)圖片，學(xué)生們不禁發(fā)出連連贊嘆，體會(huì)到了詩(shī)句中描繪出的壯麗景象。詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。而這些，對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的孩子，又是另一難點(diǎn)。因此，我出示一尺的長(zhǎng)度圖片，讓學(xué)生想象詩(shī)中“三千尺”的長(zhǎng)度，體會(huì)其夸張的比喻。出示浩瀚宇宙中銀河的美麗畫(huà)面，讓學(xué)生尋找銀河和瀑布的相似點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們體會(huì)詩(shī)人比喻和想象的精妙。圖片的運(yùn)用，啟發(fā)了學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，幫助他們理解了古詩(shī)內(nèi)涵，感受到那無(wú)與倫比的意境美，在他們腦中留下深刻的影響，使他們久久不能忘懷。這樣的學(xué)習(xí)方式與在黑板上板書(shū)詩(shī)意讓學(xué)生記憶，反復(fù)讓學(xué)生對(duì)著文本啟發(fā)聯(lián)想的陳舊方法形成了鮮明的對(duì)比。

3、動(dòng)態(tài)演示，視頻播放，理解感受意境美。

每一首古詩(shī)，都有著獨(dú)特的意境美。在教學(xué)時(shí)，巧用視頻，能幫助學(xué)生感受古詩(shī)所詮釋的意境。視頻集圖像、聲音、文字于一身，易于表現(xiàn)詩(shī)的意境。孩子們?cè)谟^看視頻時(shí)，各種感官同時(shí)得到了調(diào)動(dòng)，興趣得到激發(fā)，注意力充分集中。如教學(xué)古詩(shī)《絕句》時(shí)，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這首五言絕句，意境明麗悠遠(yuǎn)，格調(diào)清新。如何讓學(xué)生感受到這份意境是教學(xué)的難點(diǎn)。因此，我用視頻展現(xiàn)了這樣一段畫(huà)面：在初春燦爛陽(yáng)光的照耀下，四野青綠，溪水映日，春風(fēng)和煦，百花初放，芳草如茵，春暖花開(kāi)，泥融土濕，春歸的燕子，正繁忙地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。在觀看的過(guò)程中，孩子們被這一美妙春色深深吸引，紛紛發(fā)表著自己的看后感。回過(guò)頭來(lái)看詩(shī)句，孩子們驚訝于詩(shī)人的描述，短短幾句，初春的美麗景象盡在其中，再讀古詩(shī)，那份悠閑，那份清新的意境令人神往。

4、配樂(lè)誦讀，營(yíng)造氛圍，感受，抒感美。

每一首古詩(shī)，都飽含了詩(shī)人豐富的情感，有依依不舍的惜別之情，深深的思鄉(xiāng)之情，或是對(duì)大自然的贊美之情……正因?yàn)槿绱?，每一首古?shī)有了不同的感情基調(diào)，有感情的朗讀是體會(huì)詩(shī)中情感美的必要條件。音樂(lè)的加入，能迅速地激發(fā)學(xué)生的情感，或快或慢的音樂(lè)與古詩(shī)或激烈或綿長(zhǎng)的情感相應(yīng)，讓孩子們?cè)谝魳?lè)渲染的不同氛圍中，感受詩(shī)歌的美。當(dāng)古詩(shī)抒發(fā)作者對(duì)大自然和諧之美的贊美時(shí)，我們可以選擇舒緩或是輕快的音樂(lè)，當(dāng)古詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人精忠報(bào)國(guó)的大無(wú)畏之情時(shí)，我們配上慷慨激昂的音樂(lè)，在配樂(lè)誦讀的同時(shí)，在詩(shī)句中用醒目的斜線劃出詩(shī)句的節(jié)奏，在這抑揚(yáng)頓挫中，孩子們腦中浮現(xiàn)出一幅幅相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)畫(huà)面，在想象中走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。在這如此強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍中，孩子們?cè)跄懿挥兴w會(huì)，有所思考？

（三）信息技術(shù)在課后的運(yùn)用。

金圣嘆說(shuō)：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)詞，就是要實(shí)現(xiàn)文本和讀者間的真正對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，獲得對(duì)文本更深入的理解。而課堂上短短的40分鐘是不夠的，因此，需要孩子們?cè)谡n后繼續(xù)專研。通過(guò)課后的拓展，孩子們的拓展思維得到了培養(yǎng)。這種思維的養(yǎng)成，促使他們以后再次學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，不僅僅滿足于眼前的文本，而是對(duì)文本背后更多信息的收索和探尋。在這個(gè)過(guò)程中，每一首高度濃縮凝練的詩(shī)句將膨化開(kāi)來(lái)，詩(shī)中的情意將如噴發(fā)的的火山巖漿，火光四濺，壯美華麗。

1、吟唱古詩(shī)，升華情感。

鄂教版低年段教材中的古詩(shī)大多數(shù)為詩(shī)人們的經(jīng)典詩(shī)作，他們中的很多都被后世的歌者編成歌曲，廣為傳唱。在學(xué)完古詩(shī)后，可讓孩子們上網(wǎng)查找對(duì)應(yīng)的歌唱版，跟唱吟誦。隨著音樂(lè)的節(jié)奏，孩子們?cè)谝鞒校哌M(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，自己的情感得到了升華。如古詩(shī)《靜夜思》、《游子吟》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《賦得古原草送別》……都能在網(wǎng)上找到歌唱版。在教學(xué)中，我曾開(kāi)展過(guò)古詩(shī)新唱詩(shī)歌會(huì)，孩子們?cè)诟杪曋谐隽俗约簩?duì)詩(shī)歌的理解，對(duì)詩(shī)人情感的體驗(yàn)，令人映像深刻。

2、橫縱向遷移，走近古詩(shī)，走近詩(shī)人。

橫向縱向的遷移，能開(kāi)闊學(xué)生的思維，擴(kuò)充知識(shí)的深度和廣度，讓孩子們享受到知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)。橫向拓展主要指尋找描寫(xiě)內(nèi)容相同的古詩(shī)，比如描寫(xiě)春天的古詩(shī)，描寫(xiě)植物的古詩(shī)，描寫(xiě)送別的古詩(shī)等等。在學(xué)習(xí)古詩(shī)《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！边@是一首以兒童生活為題材的詩(shī)作。全詩(shī)從形神兩方面刻劃了垂釣小兒栩栩如生的形象，給人留下了深刻印象。像這種以兒童生活為題材的古詩(shī)還有很多，我列舉出了一些，隨后讓孩子們回家上網(wǎng)查閱更多類似古詩(shī)。通過(guò)這樣橫向的拓展，孩子們?cè)诶首x中，了解了古時(shí)兒童的生活狀況，被字里行間中透露出的童真童趣吸引?？v向的遷移主要是比較同一位詩(shī)人，他在不同時(shí)期所寫(xiě)古詩(shī)，初步體會(huì)他個(gè)人風(fēng)格。這一遷移讓孩子對(duì)某一位詩(shī)人留下更深的印象，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)該詩(shī)人其他名詩(shī)時(shí)，更好體會(huì)人物情感。

利用信息技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，可使圖、音、像并茂的情景代替靜止的畫(huà)面，呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)信息，變枯燥為有趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出需要的學(xué)習(xí)情境，從而發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)知主體作用，照顧不同學(xué)生的個(gè)體差異，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，得到更多的信息資料，增添課堂教學(xué)的活力，更好地學(xué)習(xí)掌握古詩(shī)，使古代文明、民族文化和民族精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

贊美廬山詩(shī)句范文第4篇

9.古詩(shī)三首

教材分析：

《暮江吟》是唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。詩(shī)人選取了從紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間充溢著詩(shī)人熱愛(ài)大自然的美麗景色，熱愛(ài)大好秋色的喜悅之情。

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄?/p>

《雪梅》這首詩(shī)寫(xiě)出了梅與雪的特點(diǎn)。前兩句寫(xiě)梅雪爭(zhēng)春，要詩(shī)人評(píng)判，后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)。

學(xué)情分析：

“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸?！惫旁?shī)教學(xué)只有多讀多悟才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的情感。四年級(jí)的學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有了一定的積累，所以要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松、自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取最大限度的收獲。

教學(xué)建議：

教學(xué)本課要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)初讀解字詞，熟讀知大意，品悟情感的思路推進(jìn)教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與技能】

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多媒體，反復(fù)誦閱讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境，了解詩(shī)歌的意思。

【過(guò)程與方法】

學(xué)習(xí)本課可先引導(dǎo)學(xué)生解詩(shī)題，知作者，并通過(guò)設(shè)計(jì)懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后自讀古詩(shī)，把握節(jié)奏，再通過(guò)自由交流理解詩(shī)意，其間適時(shí)引導(dǎo)朗讀，體會(huì)詞語(yǔ)的用法、詩(shī)的意境，在理解品讀中感悟詩(shī)人的思想感情。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣和審美能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。

難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)句中含有的哲理。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：制作多媒體課件，古箏曲《漁舟唱晚》。

學(xué)生：搜集三首詩(shī)的作者的有關(guān)資料。

教學(xué)時(shí)間：

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．有感情的朗誦古詩(shī)并背誦古詩(shī)。

3．通過(guò)在讀中想象意境，描繪意境等靈活多樣的學(xué)習(xí)方法了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。

4.想象詩(shī)句描述的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。

難點(diǎn)

想象詩(shī)句描繪的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

教學(xué)過(guò)程：

一、畫(huà)面引入新課

1．(多媒體播放《漁舟唱晚》古箏曲，欣賞“殘陽(yáng)照水圖”和“新月東升圖”)同學(xué)們看了這么美的畫(huà)面，有什么想說(shuō)的嗎？用自己的話說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的內(nèi)容。(根據(jù)不同的話進(jìn)行點(diǎn)評(píng))同學(xué)們講得很詳細(xì)，語(yǔ)言也很美，但是有一個(gè)人比你們更厲害，他僅用了28個(gè)字就把這兩幅畫(huà)面的意境描繪得淋漓盡致。你們相信嗎？想知道他是誰(shuí)嗎？他是怎樣講的呢？

2．觀看多媒體(走進(jìn)作者及課文內(nèi)容)，了解詩(shī)人及作詩(shī)背景。

二、指導(dǎo)學(xué)詩(shī)，體會(huì)意境

1．理解題意。

(1)題目“暮江吟”你是怎樣理解的？

(2)從題目看出這首詩(shī)是寫(xiě)景還是敘事？寫(xiě)了什么時(shí)候的景色？

2．學(xué)生讀詩(shī)自學(xué)，初步弄清古詩(shī)的含義，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，大膽想象，用彩筆繪畫(huà)一幅《暮江吟》的圖畫(huà)。

三、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情

1．從學(xué)生的繪畫(huà)中挑選出幾份具有代表性錯(cuò)誤的圖畫(huà)張貼在黑板上，讓學(xué)生觀察，對(duì)比詩(shī)文進(jìn)行評(píng)析。

2．多媒體出示前兩句：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。這兩句詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景色？

3．多媒體出示后兩句詩(shī)：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。

(1)出示注釋，學(xué)生自讀自悟后兩句詩(shī)。

可憐：可愛(ài)。

似：好像。

(2)“露似真珠月似弓”是什么意思？指名回答。

(3)為什么“露似真珠月似弓呢”？老師指點(diǎn)回答。(因?yàn)檫@是可愛(ài)的九月初三夜，九月初三，是月初，月亮還是彎彎的月牙。)

4．最后一句詩(shī)用了兩個(gè)比喻，它們分別是把什么比作什么？你們能說(shuō)出來(lái)嗎？

師指點(diǎn)：把月亮比作弓，把露水比作晶瑩發(fā)亮的珍珠。

(1)提問(wèn)：詩(shī)中描繪的是什么時(shí)候江邊的景色？

(從傍晚到夜幕降臨的江邊景色，可見(jiàn)詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到新月升起的時(shí)候)

(2)從詩(shī)中描繪的景物，你可以體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？

(可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情)

5.朗讀指導(dǎo)。

(1)請(qǐng)大聲地自由地朗讀古詩(shī)，看誰(shuí)能讀出詩(shī)的韻律美，節(jié)奏美，讀出詩(shī)人的情感。

(2)(教師播放動(dòng)畫(huà)：詩(shī)人站在江畔激情吟誦)此時(shí)你們就是那位身著古裝的白居易，面對(duì)奇景吟詩(shī)一首……誰(shuí)先來(lái)展示一下？

(3)有與他不同理解的嗎？以你的理解讀讀吧！全體同學(xué)按照自己喜歡的方式自由誦讀。

(4)看同學(xué)們讀得熱火朝天，我心里直癢癢，誰(shuí)來(lái)和老師比試讀一讀。

(5)聽(tīng)范讀。(出示課件：一道/殘陽(yáng)/鋪水中，半江/瑟瑟/半江紅?？蓱z/九月/初三夜，露似/真珠/月似弓。第一句，平緩，輕柔；第二句，驚嘆；后兩句贊美)

(6)大家看著畫(huà)面，聽(tīng)著音樂(lè)再次齊聲讀一遍。(呈現(xiàn)秋景圖，播放古典樂(lè))

四、繪畫(huà)著色，感受詩(shī)文的畫(huà)面美

學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)，了解了詩(shī)中描寫(xiě)了深秋時(shí)候，從傍晚到夜幕降臨江邊的景色，你們能把這兩幅畫(huà)涂上適當(dāng)?shù)念伾珕幔?/p>

板書(shū)設(shè)計(jì)：

暮江吟

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．有感情的朗誦古詩(shī)、背誦古詩(shī)并默寫(xiě)古詩(shī)。

3．體會(huì)詩(shī)人對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美及詩(shī)句所蘊(yùn)含的人生哲理。

4．理解詩(shī)句的含義，能與他人交流自己的感受。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。

難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)句中含有的人生哲理。

教學(xué)過(guò)程：

一、介紹詩(shī)人，導(dǎo)入新課

1．今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)宋代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾的一首詩(shī)。(板書(shū)：題西林壁)

2．誰(shuí)來(lái)說(shuō)了你對(duì)蘇軾相關(guān)情況的了解。

(學(xué)生介紹蘇軾的生平及寫(xiě)此詩(shī)的背景，教師指點(diǎn)、補(bǔ)充)

二、自主學(xué)習(xí)，初步感知

1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀正確、流利。

2．同桌互讀互查，了解大意。

3．指名讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。

不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。

4．借助注釋和字典，理解詩(shī)中詞句的意思，把不理解的標(biāo)出來(lái)。

5．小組學(xué)習(xí)，交流討論，嘗試解決不理解的問(wèn)題。

三、匯報(bào)交流，深入感悟

1．小組匯報(bào)。

2．教師對(duì)學(xué)生匯報(bào)中出現(xiàn)的問(wèn)題給予糾正、引導(dǎo)，并適時(shí)提問(wèn)：怎樣才能看清廬山的真面目呢？你有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)從不同角度看事情，結(jié)果各不相同的例子？你從這首詩(shī)中受到什么啟發(fā)？

3．有感情地朗讀古詩(shī)文，想象古詩(shī)描繪畫(huà)面，體會(huì)古詩(shī)的意境。(教師范讀)

4．兩個(gè)同學(xué)對(duì)讀，深入體會(huì)。

5．小組接龍練習(xí)背誦。

四、小結(jié)學(xué)法

初讀，讀準(zhǔn)讀通；再讀，了解大意；三讀，理解句意；四讀，體會(huì)情感；五讀，想象情境。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課生字、詞語(yǔ)。

2．感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3．了解古詩(shī)的大意，領(lǐng)悟古詩(shī)所蘊(yùn)含的道理。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

難點(diǎn)

借助注釋理解詩(shī)意，明白人和事物各有長(zhǎng)短，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

1．在冬天，同學(xué)們最希望的就是下一場(chǎng)雪了。老師帶了一些圖片讓大家一飽眼福。(課件出示：人們把雪稱為報(bào)春使者)

2．在冬天，我們總要提到一種植物，它就是梅花。(課件出示：人們也把梅稱為報(bào)春使者)

3．那么雪和梅爭(zhēng)著報(bào)春，誰(shuí)更美呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《雪梅》。

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)

1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．作者在詩(shī)里想告訴我們什么呢？我們來(lái)理解詩(shī)意。指名讀注釋。結(jié)合注釋，和同桌交流，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。

(1)一、二句的意思：梅花和白雪相互爭(zhēng)春，彼此各不相讓，誰(shuí)也不肯認(rèn)輸，連詩(shī)人要評(píng)論它們二者的高下，也需要擱下筆來(lái)好好地想一想，煞費(fèi)一番心思了。

(2)三、四句的意思：梅花在顏色的潔白上要比雪差三分，而雪在氣味的芳香上，卻要輸給梅花一段了。

(3)顏色潔白是雪的長(zhǎng)處，是梅花的短處；而怡人的清香是梅花的長(zhǎng)處，卻是雪的短處。(板書(shū)：各有長(zhǎng)短)

(4)指導(dǎo)有感情地朗讀。(不服輸?shù)恼Z(yǔ)氣；詩(shī)人為難的語(yǔ)氣；各有長(zhǎng)短的語(yǔ)氣)

3．雪和梅爭(zhēng)春，為什么比不出高低？假如沒(méi)有梅花，就不能映襯出雪的潔白無(wú)瑕；沒(méi)有雪的寒冷，也就不能顯出梅花不畏風(fēng)霜，吐露芬芳的高貴品格。怎樣才能更完美呢？(板書(shū)：取長(zhǎng)補(bǔ)短)

4．讓我們一起踏雪尋梅，看看雪與梅互相映襯的美景吧！(課件引出主題)只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，既有晶瑩潔白的雪，又有暗香浮動(dòng)的梅，才是冬天最美的景，才是最美的報(bào)春使者。

5．這首詩(shī)寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)不僅向我們展示了雪與梅互相映襯的美景，還告訴我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。讓我們來(lái)背一背古詩(shī)。

三、拓展延伸

1．這首詩(shī)的作者在寫(xiě)完詩(shī)后大發(fā)感慨，又寫(xiě)了一首《雪梅》，算是對(duì)前一首的補(bǔ)充與解釋。一起來(lái)看看。(課件出示《雪梅(二)》)

2．課后收集描寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

雪

梅

白____香

各有長(zhǎng)短

取長(zhǎng)補(bǔ)短

贊美廬山詩(shī)句范文第5篇

一、形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.

2悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

1古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

3古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。