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情感化設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì)；情感；玩具；成人；交流

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）11-0051-01

一、背景

（一）設(shè)計(jì)課題背景

現(xiàn)今的成年人奔走勞頓于工作、學(xué)習(xí)和生活，來自諸多方面的壓力猶如巨石般壓在身上，這種壓力需要適當(dāng)?shù)尼尫欧绞?，才能保持良好的工作狀態(tài)與精神狀態(tài)。對于情感的釋放與解脫是情感表達(dá)的一大重點(diǎn)。而玩具則是解決人們壓力情感的完美途徑。當(dāng)我們把玩玩具的同時，放松心情、釋放壓力，將身心回復(fù)到猶如兒童般的天真狀態(tài)，只為玩而玩，沒有利益爭執(zhí)的環(huán)境更適于壓力的釋放。因此我選擇用玩具來表現(xiàn)產(chǎn)品的情感設(shè)計(jì)與人的意義。

（二）課題意義

通過制造釋放成年人生活、事業(yè)的壓力，制造好看、新奇、有趣的玩具，以此來占領(lǐng)我國玩具市場的空缺，占領(lǐng)市場份額。引導(dǎo)現(xiàn)今社會的成年人緩解生活壓力。同時通過玩具進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)的研究，展現(xiàn)玩具給人們帶來的情感，說明情感化對于產(chǎn)品與人的重要性。

（三）課題研究內(nèi)容

1、理解成年人心理需求

情感表達(dá)玩具，是讓成年人找到了一個可以抒感，宣泄情緒的方式。成年消費(fèi)群體對產(chǎn)品的追求已經(jīng)不僅僅局限于功能的使用，更多是希望通過產(chǎn)品獲得心理的愉悅和滿足感，追求個性的自我而非大眾的雷同。

2、產(chǎn)品的主題意義

在成人玩具的設(shè)計(jì)中，有一個鮮明的主題不僅能夠以不尋常的韻味吸引消費(fèi)者，更能在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出系列產(chǎn)品，以不同的噱頭對系列產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，從而為消費(fèi)者的購買增添有新意的理由，對消費(fèi)者的購買熱情進(jìn)行渲染，同時也通過合適的主題設(shè)定為產(chǎn)品本身增加了亮點(diǎn)。

3、減短研發(fā)周期

短周期的產(chǎn)品研發(fā)，可以保持產(chǎn)品的新鮮度，維持產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的品牌粘著度，同時增加消費(fèi)者的購買熱情和次數(shù)，增加產(chǎn)品的再銷量。

4、通過玩具了解情感化與人之間的關(guān)系

人通過玩具的作用，使人的心情有了改變，同時也通過玩具的感情傳達(dá)，引起了人的感情共鳴與改變，玩具的情感化設(shè)計(jì)，影響到人的情感變化。從而傳遞一份感情，或是釋放一段心情。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研

（一）產(chǎn)品現(xiàn)狀調(diào)研

“中國成年人玩具的銷售市場前景廣闊，但為成年人生產(chǎn)玩具的企業(yè)卻是少數(shù)，對于成年人情感表達(dá)的關(guān)注更是寥寥無幾。全國約有6000多家玩具制造商，到目前為止，只有少數(shù)幾家專門為成年人生產(chǎn)玩具的企業(yè)?！?/p>

（二）國內(nèi)外市場發(fā)展前景

據(jù)中國輕工業(yè)協(xié)會的調(diào)查數(shù)據(jù)，在國內(nèi)玩具市場，99%的玩具為兒童玩具，而在美國，40%以上的玩具專門是為成年人設(shè)計(jì)制造的。另據(jù)中國社會調(diào)查事務(wù)所2011年的一份調(diào)查顯示，62%的被訪問者表示如有條件、適合自己的玩具可以考慮購買，其中有23%的成年人認(rèn)為自己喜歡并愿意玩玩具。據(jù)估計(jì)，成年人玩具年需求至少在500億元，而目前成年人玩具消費(fèi)額年平均只有12元?？梢?，越來越多的成年人開始鐘情玩具，而與龐大的消費(fèi)需求形成鮮明對比的是，針對成年人的玩具開發(fā)屈指可數(shù)。

（三）市場現(xiàn)有產(chǎn)品情況

1、國外市場現(xiàn)狀

“日本20歲以上的白領(lǐng)中，至少有84%的人擁有自己的玩具；美國玩具公司，每年40%以上的產(chǎn)品是為成年人制作的。”

2、國內(nèi)市場分析

中國輕工業(yè)聯(lián)合會的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在國內(nèi)玩具市場，99%為兒童玩具，成人玩具幾乎沒有。北京市場的3000多種玩具、上海的7000多種玩具幾乎都以兒童為對象。33%的成人認(rèn)為自己喜歡并愿意購買適合自己的玩具，我國成人玩具市場僅青年需求一項(xiàng)，一年就高達(dá)500億元人民幣左右。與市場的旺盛需求相反，我國至今沒有為成年人設(shè)立的成人玩具專門的開發(fā)機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)。

3、產(chǎn)品的發(fā)展分析

除了玩具本身吸引的幼兒群體，15～19歲的青少年也成為了玩具的主要銷售群體，而玩具的需求人群正在不斷增長，青年人與成年人對玩具的需求亦日均增加，玩具的銷售領(lǐng)域被不斷拓寬，擁有獨(dú)一無二的個性玩具已經(jīng)不再是兒童的獨(dú)家權(quán)力。

（四）品牌產(chǎn)品案例

“爆笑”毛絨系列：日本河田公司的“爆笑”毛絨系列，可愛的kitty貓會一邊笑一邊打滾，逗樂周圍的人，包含笑聲在內(nèi)，它能發(fā)出4種聲音。另外內(nèi)藏傳感器，能感應(yīng)光線的變化。

（五）產(chǎn)品調(diào)研結(jié)論

國外的成人玩具，一部分的市場占有額為電子寵物類，這一類型的玩具滿足用戶群體的情感需求，不論從生活陪伴、壓力釋放等角度，都能給人們的生活從感情的角度帶來喜悅和樂趣。以此滿足用戶對于情感類玩具的需求，滿足成人對于生活壓力釋放飛渴望，與情感交流的期待。

三、設(shè)計(jì)定位

（一）設(shè)計(jì)方向

休閑類電子情感交流玩具，通過將人際之間的交流虛擬化以達(dá)到發(fā)泄生活中壓力的作用，通過將短信、電話等遠(yuǎn)距離的人際交往，以更直觀，更具有互動性的方式展現(xiàn)，從而使人的情感得以表達(dá)。

（二）使用人群定位

根據(jù)設(shè)計(jì)研究的定位，本產(chǎn)品是為成年人設(shè)計(jì)的玩具，因此，主要使用人群定位在18至40歲之間的人群，這一類人群受到工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力，需要一個發(fā)泄渠道更需要一個人際交往的通道，讓人與人之間的距離更近，讓人與人之間的交流更充滿感情。次要人群設(shè)定在兒童與青少年。

（三）產(chǎn)品概念

設(shè)計(jì)出成年人也可以玩的玩具，將人們的日常感情交流從繁忙的工作生活中得到釋放，讓因工作的沉重而變得平淡乏味的人際交流變得新穎、立體、更加現(xiàn)實(shí)。同時在繁忙的工作中帶給使用者無盡的樂趣。

（四）產(chǎn)品概念分析

通過情感的交流滿足成年人對于日常生活中情感的需求，讓人以最親近的方式進(jìn)行交流，享受生活中情感帶來的樂趣，與生活壓力的釋放。

四、產(chǎn)品分析

（一）產(chǎn)品功能分析

1、對話平臺：情感寶寶的主要功能既是與手機(jī)用戶的手機(jī)進(jìn)行配對，配對后，當(dāng)用戶打給擁有另一臺情感寶寶的用戶時，情感寶寶的互動功能開啟。用戶的聲音將由對方的情感寶寶發(fā)出，給人以面對面交流的真實(shí)感。同時，可以通過簡單的命令語句，改變對話過程中寶寶的表情與動作。

2、人機(jī)飼養(yǎng)：情感寶寶還可以作為一個朋友、孩子進(jìn)行飼養(yǎng)。情感寶寶具有學(xué)習(xí)功能，可以學(xué)習(xí)用戶常用的語言與對話，以此為基礎(chǔ)與用戶進(jìn)行對話，同時用戶還可以通過手機(jī)應(yīng)用對情感寶寶進(jìn)行喂養(yǎng)。

3、美化裝扮：用戶還可以對情感寶寶進(jìn)行穿著的變更，也可以自己親手為寶寶縫制自己喜歡的衣服，同時還可以為寶寶化妝，讓自己的寶寶獨(dú)一無二。

（二）產(chǎn)品使用分析

1、人機(jī)互動過程：可以通過語音交流、觸感互動與情感寶寶進(jìn)行交流活動。這樣滿足了用戶在閑暇時間的休閑娛樂需求，同時也發(fā)泄了生活中的壓力，在游戲中滿足自己的欲望，培養(yǎng)一個滿足自己需求的朋友、孩子。

2、人人互動過程：可以通過情感娃娃將人與人的距離拉近，將不能見面的語音對話通過一種逗趣的方式以面對面的形式展現(xiàn)，增進(jìn)人與人之間的情感交流，同時也能夠?qū)⒖斩吹亩绦乓詩蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來。

（三）產(chǎn)品特點(diǎn)分析

本產(chǎn)品具有語音、觸摸、學(xué)習(xí)、裝扮等功能，以逗趣喜人的方式增進(jìn)人與人之間的距離，增進(jìn)人與人之間的交流，通過真實(shí)形象的表情與聲音讓空洞的語言更加生動。同時作為閑暇時光的陪伴也能帶給使用者無限的樂趣。從人感情需求的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此滿足用戶的情感需求。

五、總結(jié)

本次研究，通過對玩具與人情感之間的關(guān)系進(jìn)行產(chǎn)品的具象研究與設(shè)計(jì)，研討了玩具對紓解現(xiàn)代成年人生活、學(xué)習(xí)、工作壓力的重要性，并以此為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)的情感寶寶玩具，設(shè)計(jì)了該玩具的主要外觀、功能形態(tài)及其使用流程，完成了通過以新奇方式呈現(xiàn)人與人之間的交流情感方式改善成年人的生活、釋放壓力、傳遞感情、滿足一定情感需求的情感化設(shè)計(jì)。

情感化設(shè)計(jì)范文第2篇

［關(guān)鍵詞］ 數(shù)字動畫；情感化；設(shè)計(jì)

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，整個世界都在發(fā)生翻天覆地的變化。尤其是近20年來，數(shù)字技術(shù)的普及和應(yīng)用更是推動了社會的發(fā)展，開創(chuàng)了一個全新的數(shù)字化時代。受數(shù)字化技術(shù)的影響，動畫也從傳統(tǒng)的手繪形式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的數(shù)字形式。

一、數(shù)字動畫及其發(fā)展

最初的動畫是用線條描繪的漫畫作品。后來，發(fā)展為用木偶或線條繪制的影片。隨著電影業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了用繪畫表現(xiàn)人物形象和劇情的卡通影片。這些傳統(tǒng)的動畫主要依賴于繪畫的技法和攝像機(jī)的拍攝，來完成影片的制作。而數(shù)字動畫是采用圖形圖像的處理技術(shù)，借助動畫制作軟件生成一系列畫面。

數(shù)字動畫藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以數(shù)字技術(shù)為依托，不斷創(chuàng)新發(fā)展的新興數(shù)字藝術(shù)。隨著信息社會的發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字藝術(shù)，體現(xiàn)了科技與審美的交融，也是科技向設(shè)計(jì)滲透的具體表現(xiàn)。

在動畫百年的歷史中，數(shù)字動畫的歷史僅僅十多年，大致經(jīng)歷了三個階段：第一個階段為CG動畫設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)手繪動畫逐漸被CG動畫所取代，并很快成為一種潮流。CG技術(shù)是一種圖形圖像處理技術(shù)，屬于二維動畫。CG技術(shù)不僅可以制作場景，還可以模擬真人。美國迪斯尼動畫公司不斷地推出數(shù)字動畫電影，這些電影均是由電腦制作出來的。第二階段為Flash閃動畫。Flash閃動畫屬于一種網(wǎng)頁流式矢量動畫軟件，是專業(yè)為網(wǎng)絡(luò)打造的動態(tài)的、可互動的制作軟件。因?yàn)檎加每臻g小、運(yùn)行速度快，很快得到了普及。Flash閃動畫是在有限的時間內(nèi)表達(dá)豐富的情感，往往以獨(dú)特的構(gòu)圖和色彩來表現(xiàn)情感的波動，用流動的鏡頭產(chǎn)生運(yùn)動。Flas是在CG動畫的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的小動畫，不能廣泛地應(yīng)用于動畫影片之中，但卻在網(wǎng)絡(luò)以及廣告等領(lǐng)域得到了發(fā)展。隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件和硬件得到了更加全面地發(fā)展，數(shù)字動畫也逐漸從Flash小動畫發(fā)展到了三維動畫。以3DMax、Maya、Moxi等為代表的三維軟件，促進(jìn)了數(shù)字動畫的快速發(fā)展。這些高科技軟件給藝術(shù)家?guī)砹烁訌V闊的創(chuàng)作空間和更加直觀的數(shù)字創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者可以利用軟件制作出各種特殊效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

數(shù)字動畫發(fā)展到今天，從動畫技術(shù)、制作流程、創(chuàng)作思想到包裝運(yùn)營的整套體系，都達(dá)到了近乎完美的程度。但是，近幾年，數(shù)字動畫市場出現(xiàn)了“向數(shù)字技術(shù)要藝術(shù)效果”的傾向，原因在于數(shù)字動畫的創(chuàng)作過分地依賴于技術(shù)所帶來的程序化的視覺效果，往往流于程式化、而缺乏藝術(shù)感；過分依賴機(jī)械化，而失去了情感化。

二、情感化設(shè)計(jì)

諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中，將人腦的加工水平分為三種：本能的、行為的和反思的。與之相呼應(yīng)的設(shè)計(jì)水平也有三種：本能水平設(shè)計(jì)、行為水平設(shè)計(jì)和反思水平設(shè)計(jì)，［1］這三種水平的設(shè)計(jì)常常是交互使用、相互滲透的。

我們在進(jìn)行三種水平的設(shè)計(jì)時，必須考慮到人的認(rèn)知和情感因素。對于認(rèn)知和情感的關(guān)系，存在著兩種對立的說法。一種認(rèn)為二者是對立的，認(rèn)知屬于理性的、邏輯性的、人性化的，而情感屬于感性的、非邏輯性的、獸性的。另一種則認(rèn)為二者相互依存、不可分離，情感是在認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感的波動會改變?nèi)说乃季S方式。實(shí)際上，情感和認(rèn)知都屬于信息處理系統(tǒng)，只是功能不同。何謂情感？徐恒醇這樣寫道：“情感主要是由社會認(rèn)知和文化價(jià)值導(dǎo)向形成，隨著理性的發(fā)展，由情緒器官產(chǎn)生的心理體驗(yàn)”［2］。情感主要是引導(dǎo)和判斷，幫助人們確定事物的真假，而認(rèn)知則是解釋，幫助人們弄清事物的內(nèi)涵。由此可見，情感和認(rèn)知的關(guān)系屬于外在和內(nèi)在的關(guān)系。

數(shù)字化技術(shù)使人與人之間的情感交流方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代的人機(jī)交互代替了傳統(tǒng)的面對面的情感交流，孤獨(dú)成為現(xiàn)代人的新苦惱。當(dāng)人們無法達(dá)到面對面的交流時，就自然而然地將個人情感的表達(dá)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上，對產(chǎn)品的精神價(jià)值需求越來越高。這些產(chǎn)品包括實(shí)用性強(qiáng)的生活用品，還包括精神性強(qiáng)的娛樂性產(chǎn)品，如數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能與人的情感發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴。所以，情感因素是設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程必須考慮的關(guān)鍵性因素。

與人的情感相關(guān)的因素很多，但就設(shè)計(jì)的情感因素而言，主要包括情緒和美感兩個方面，情緒是情感的外在表現(xiàn)，我們所做的每一件事情都會受到情緒的影響，積極向上的情緒會指引我們不斷地前進(jìn)，情緒會影響一個人對事物的接受和思考。美感是人的情感的外在因素，當(dāng)人們看到美觀的物品時，情感就會積極活躍起來，產(chǎn)生一種想要認(rèn)知和擁有的情感沖動。相反，不美觀、難看的物品，則會使人的興趣大打折扣。設(shè)計(jì)雖然屬于以實(shí)用功能為主導(dǎo)的商業(yè)活動。但是一味地追求實(shí)用性，而忽視了審美性，使其缺乏美感，必將導(dǎo)致失敗。

作為數(shù)字藝術(shù)的一個組成部分，數(shù)字動畫受技術(shù)的制約，常常會導(dǎo)致過度地追求技術(shù)所帶來的炫彩，而忽視了人的情感在數(shù)字動畫中的滲透，導(dǎo)致數(shù)字動畫作品缺乏深度和意義，而走向失敗。所以，數(shù)字動畫同樣需要情感化設(shè)計(jì)。

三、數(shù)字動畫的情感化設(shè)計(jì)

數(shù)字動畫如同所有戲劇藝術(shù)一樣，讓觀眾在認(rèn)知和情感方面都參與進(jìn)去。Boorstin指出電影投合三種不同的情感水平：本能的、替代的和旁觀的，與諾曼的本能的、行為的和反思的三種水平是一致的。［3］電影和動畫有著本質(zhì)的相似性，尤其是現(xiàn)代的數(shù)字電影和數(shù)字動畫同屬于數(shù)字藝術(shù)。所以，該理論同樣適用于數(shù)字動畫設(shè)計(jì)。

所以，對于數(shù)字動畫的情感化設(shè)計(jì)，我們也可以從這三個方面來考慮：

（一）本能水平設(shè)計(jì)

諾曼認(rèn)為：本能水平設(shè)計(jì)與外形有關(guān)，視覺、觸覺和聽覺處于支配地位，能給人帶來感官刺激的活色生香。一部有著華美的三維畫面、優(yōu)美的數(shù)字音樂的動畫片，給人一種炫目、炫耳的視聽覺感受，這是本能設(shè)計(jì)所起的作用。所以，數(shù)字動畫的場景和音樂、燈光和色彩，都會對本能水平產(chǎn)生影響。

數(shù)字動畫中的場景、燈光、色彩以及音效都屬于信息傳遞、情感接受和表達(dá)的外在因素，與外形有直接關(guān)系。為了體現(xiàn)數(shù)字動畫的本能水平設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須充分把握這些因素及其關(guān)系，合理地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，以求達(dá)到外形的美觀，喚起接受者的情感。數(shù)字動畫主要利用數(shù)字技術(shù)來完成各種元素的創(chuàng)作和表現(xiàn)，具有機(jī)械性，像數(shù)字動畫的建模、燈光和材質(zhì)都具有明顯的程式化，制作出來的元素難免具有某種相似性。所以，原畫師在進(jìn)行各種元素的設(shè)計(jì)時，要從主題內(nèi)容出發(fā)，盡可能地賦予各種元素以美感，來滿足人們情感的本能水平的需求。

此外，視角的設(shè)定也會影響本能水平。太遠(yuǎn)，觀眾看不清楚，達(dá)不到親身體驗(yàn)。太近，形象過于清晰，很難表現(xiàn)氣勢。俯視，場景中的人物被壓縮，顯得很渺小。仰視，人物變得強(qiáng)大。其實(shí)，這些不同的視覺感受正是設(shè)計(jì)者操縱用戶情感所采用的一種藝術(shù)技巧。數(shù)字動畫的聲效和音效也會影響本能水平設(shè)計(jì)的主要因素之一。

總之，數(shù)字動畫設(shè)計(jì)的外在形式因素都與情感的本能水平有關(guān)，直接影響著人的行為實(shí)施。設(shè)計(jì)時，應(yīng)在其功能性的基礎(chǔ)上，注入更多的審美性，使其能引起人們的感覺舒適。

（二）行為水平設(shè)計(jì)

Boorstin的“替代的”對應(yīng)著諾曼的“行為的”。諾曼認(rèn)為：用戶必須學(xué)習(xí)掌握技能，并使用技能去解決問題，從而獲得成就感和愉悅感。行為設(shè)計(jì)講究的是效用，優(yōu)秀的行為水平設(shè)計(jì)包括功能、易懂性、可用性和物理感覺四個方面。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，必須以人為中心，把重點(diǎn)放在理解和滿足真實(shí)使用產(chǎn)品的人的需要上。

數(shù)字動畫由于觀眾不能直接參與，只能通過觀看來感受影片中的各種活動，高水平的影片一樣能帶給人身臨其境的藝術(shù)幻覺。正如Boorstin所說：“替代的眼睛把我們的心放在演員的身體內(nèi)，我們受演員的感覺，但我們?yōu)槲覀冏约号袛嗨保?］。數(shù)字動畫中的行為水平屬于一種幻覺行為水平，是故事情節(jié)和人物情感將觀眾卷入影片，幻覺性地參與活動。產(chǎn)生這種幻覺需要觀眾集中精力，使自己全部的有意識的注意力都參與，不受外界的干擾，精神處于一種緊張的狀態(tài)。

數(shù)字動畫的行為水平設(shè)計(jì)必須充分地調(diào)動人的幻覺心理，利用扣人心弦的故事情節(jié)、細(xì)膩感人的人物情感以及炫目炫耳的數(shù)字特技，將觀眾帶入一種親身體驗(yàn)的幻覺行為中。

(三)反思水平設(shè)計(jì)

反思水平是一種理智的水平。在數(shù)字動畫中的角色，故事情節(jié)要表達(dá)的隱喻和類推的深度和復(fù)雜性比影片中所看到的角色和故事更深刻、更富有意義。Boorstin所說的“旁觀水平”就是一種反思水平。反思水平設(shè)計(jì)在本能水平設(shè)計(jì)和行為水平設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反思、觀察，并加以評論。對于設(shè)計(jì)來說，反思很重要。這種反思不僅包括設(shè)計(jì)者的自我反思，還包括觀眾的反思。設(shè)計(jì)者的反思往往建立在觀眾意見反饋的基礎(chǔ)上，目的是為了更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不斷地提高個人的素養(yǎng)和眼界，以便于更好地迎合觀眾的需求。而觀眾的反思在于對透過影片的故事情節(jié)和藝術(shù)感染，反思影片的思想以及生活哲理，以便于更好的生活。

反思水平設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)師有扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技能，還要有較深的文學(xué)素養(yǎng)。一個好的劇本，只有在好的設(shè)計(jì)師的努力下，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫影片。對于反思水平的設(shè)計(jì)，依然要從人的情感的角度去思考和把握，首先，反思是人的反思，需要人通過個人的情感需求來體現(xiàn)對作品的接受和認(rèn)可。其次，影片是通過故事情節(jié)來反映人的情感的。要想讓觀眾對影片有更深刻、更有意義的理解和認(rèn)識，就必須抓住人的情感。

當(dāng)然，反思水平設(shè)計(jì)是在前兩種水平設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行設(shè)計(jì)的?？梢哉f，本能水平設(shè)計(jì)是為了滿足觀眾的視覺和聽覺需求，行為水平設(shè)計(jì)是為了帶給觀眾身臨其境的體驗(yàn)感受，而反思水平設(shè)計(jì)是為了留給觀眾思考、遐想的無窮回味空間。人的需求、體驗(yàn)和回味都是需要以情感作為依托的，當(dāng)人對某事物有了某種情緒，這種情緒恰恰是與該事物所含的情感相一致，且該事物又具有一定美感的時候，人的情感就會與該事物的情感產(chǎn)生共鳴。所以，從情感化的角度，來進(jìn)行數(shù)字動畫的設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

［參考文獻(xiàn)］

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情感化設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：平板雜志；情感化設(shè)計(jì)；閱讀載體

DonNorman在《情感化設(shè)計(jì)》一書中指出：生活中的物品對我們來說不只是物質(zhì)上的占有，且賦予了我們生活的意義[1]。傳統(tǒng)雜志就是這類物品的體現(xiàn)：它們承載的用戶情感往往高于它們的實(shí)際閱讀價(jià)值。平板雜志是運(yùn)行在各類平板設(shè)備上的，以數(shù)字形式呈現(xiàn)的雜志內(nèi)容。用戶在從傳統(tǒng)紙張轉(zhuǎn)移到數(shù)字屏幕閱讀的過程中，信息瀏覽方式的變更和載體適應(yīng)期內(nèi)產(chǎn)生的閱讀習(xí)慣脫節(jié)造成了讀者心理與情感的鴻溝，限制了當(dāng)前平板雜志的發(fā)展前景。

1讀者的閱讀行為和習(xí)慣變更

數(shù)字媒介的發(fā)展使閱讀發(fā)展成為了人們娛樂、社交、獲取自我認(rèn)知的手段。調(diào)查顯示美國16周歲以上的受訪者中36%的人每天為了工作學(xué)習(xí)閱讀，另有36%和24%的人表示其閱讀以娛樂和興趣為導(dǎo)向，而78%的受訪者的閱讀目的是了解時事[2]。VIVA《2013年度中國數(shù)字雜志閱讀報(bào)告》稱，越來越多的人選擇直接在線閱讀而不是下載閱讀；用戶在移動設(shè)備上看雜志平均時間約為230秒[3]。數(shù)據(jù)顯示出數(shù)字閱讀的非線性、選擇性和碎片化特征，但用戶對于新平臺的陌生感和缺乏操控性成為了現(xiàn)在平板雜志銷量滯后的主要原因，本文主要嘗試通過情感化設(shè)計(jì)的理念嘗試解決這一問題。

2情感化設(shè)計(jì)理念與平板雜志設(shè)計(jì)的融合

2.1紙墨隱喻設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)雜志頁面轉(zhuǎn)向數(shù)字屏幕閱讀的過程中，利用對紙張的隱喻喚起用戶情感的設(shè)計(jì)方法包括視覺隱喻和空間隱喻兩種：前者在視覺層次以傳統(tǒng)雜志的形態(tài)為本體，通過在平板雜志設(shè)計(jì)中對其線裝、卷軸或紙張紋理在視覺層次上的映射建立用戶所熟識的雜志形態(tài)，以喚起觸覺和嗅覺的綜合映像；后者通過利用紙張的物理性質(zhì)來建立空間上的隱喻——通過模擬紙張相互疊加產(chǎn)生的陰影和抽拉的疊加關(guān)系、翻轉(zhuǎn)產(chǎn)生的折角等，將最初視覺化的表征抽象化為由紙張的物理性質(zhì)產(chǎn)生的層級關(guān)系。這種物理空間中的隱喻是從用戶在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中對紙張使用的邏輯理念構(gòu)建的——陰影的深淺疏密和折角的位置都暗示著雜志頁面可翻閱和操作的部分和頁面的上下層級，方便用戶更輕松和直覺的操作，進(jìn)一步將用戶的注意力集中于閱讀之上。

2.2視聽體驗(yàn)激感

2.2.1色彩

在平板雜志設(shè)計(jì)中由于不同用戶的年齡、性別、文化等方面的個人差異，用戶對產(chǎn)品的色彩涵義會做出不同的情感理解。女性雜志主要以明快柔和的顏色渲染舒緩愉悅的閱讀氛圍，而適用于低齡兒童讀物利用醒目的高純度色彩可以吸引幼兒的注意力，大塊的色彩分區(qū)使幼兒更容易記憶和分辨各個功能區(qū)[4]。通過帶動兒童愉悅的閱讀情趣激發(fā)其想象力和求知欲。雜志設(shè)計(jì)中的色彩語義通常應(yīng)用于呼應(yīng)雜志風(fēng)格和個性。以社交和聚合閱讀為特色的Flipboard以其算法和數(shù)據(jù)采集聞名，擅長個性化推送的Zite分別采用象征熱情、生命和快樂的高純度的紅色和略帶金屬感的綠色漸變作為LOGO主色和登入界面，也由此分別暗示了Flipboard社交化、充滿活力的產(chǎn)品形象和Zite“以技術(shù)為核心”的產(chǎn)品特征。

2.2.2聽覺

相對于視覺圖形界面中的各種元素會因?yàn)橛脩舻牟煌挲g、性別和文化、審美水平的偏差而導(dǎo)致不同的理解和情感反應(yīng)，人類聽覺對情感的理解與反應(yīng)更加一致。背景音樂經(jīng)常被用來渲染氛圍以幫助和引導(dǎo)用戶進(jìn)入閱讀情境。由音律、節(jié)奏而誘發(fā)產(chǎn)生的情緒比由文字和圖片感染而產(chǎn)生的情緒更為直觀和強(qiáng)烈；音效則可以加強(qiáng)數(shù)字產(chǎn)品使用過程中缺失的實(shí)物操作感官反饋。平板雜志中可收聽的人聲閱讀內(nèi)容一方面減輕了人們的視覺負(fù)擔(dān)，方便人們在各種移動場合更方便的閱讀雜志，另一方面擴(kuò)大了雜志的受眾面——學(xué)齡前未識字的兒童、視力不佳的老人都可以從聲音文本中享受閱讀的樂趣；同時，可“聽”的雜志在讀者大腦中構(gòu)建聽到的場景與人物形象，其存在強(qiáng)化了讀者與雜志“對話”和情感“交流”的成分，弱化了單方面信息獲取的孤獨(dú)感，對用戶情感體驗(yàn)有很大提升作用。

2.2.3設(shè)計(jì)直覺化的操作方式

使用平板雜志時缺乏實(shí)體反饋和空間感受產(chǎn)生的用戶陌生感，也是消極情緒的來源之一。參照實(shí)體閱讀經(jīng)驗(yàn)，并在適當(dāng)?shù)臅r候提供明確的視覺或文字提示是維護(hù)用戶控制感的重要途徑。相對于傳統(tǒng)雜志，電子雜志沒有實(shí)體的書脊，讀者沒有實(shí)體指示和物理感官幫助確認(rèn)他們大概閱讀到了哪里，閱讀了多少。雜志整體導(dǎo)視和章節(jié)設(shè)計(jì)對于用戶控制感的維持尤為重要。應(yīng)用設(shè)計(jì)中用戶應(yīng)該具有多種途徑獲知自己所在位置，例如底部的閱讀進(jìn)度條、側(cè)邊的彈出滑塊和整個雜志內(nèi)容的縮略總覽。明確的方位指示不止在心理上給用戶以安全和自我認(rèn)可的積極情緒，也能提高閱讀效率，更好的將用戶代入閱讀情境。

2.2.4設(shè)計(jì)具備社交性的雜志

作為互聯(lián)網(wǎng)用戶的平板雜志讀者所追求的雜志功能不僅限于獲取信息，并希望在以雜志閱讀為基礎(chǔ)構(gòu)建的內(nèi)容世界中自由、傳播信息，并建立自己的身份和社交圈。作為文化與科技媒體融合的人類造物，平板雜志在本質(zhì)上具備創(chuàng)造社交群體的能力。相似品位、審美或是生活狀態(tài)的讀者因?yàn)檫x擇了同一本雜志而關(guān)聯(lián)形成了一個潛在社交圈。在平板雜志中，通過設(shè)計(jì)即時評論、私信和讀者論壇等互動是提供讀者與讀者、讀者與內(nèi)容提供方以及讀者與編輯之間良好交流的途徑。這種以內(nèi)容為基礎(chǔ)的線上社交關(guān)系形成一方面使原本單一被動的閱讀行為轉(zhuǎn)向了閱讀—討論—建立/強(qiáng)化社交關(guān)系—通過社交關(guān)系獲取新內(nèi)容—閱讀的循環(huán)過程，有指向、高效的向用戶提供了內(nèi)容；另一方面雜志內(nèi)部社交生態(tài)的活躍使得內(nèi)容不再是唯一吸引讀者的因素，進(jìn)一步提升了平板雜志的用戶黏度。

3結(jié)束語

在屏幕取代傳統(tǒng)紙張的數(shù)字閱讀時代中，讀者情感的缺失看似無解，但運(yùn)用于數(shù)字應(yīng)用其中的情感化設(shè)計(jì)方法即是解。平板雜志作為一種發(fā)展尚未完全成熟的新媒體形態(tài)，如果說以高效、去中心和多媒體的形式展現(xiàn)內(nèi)容是其第一代產(chǎn)品的典型特征，那么給予讀者和用戶舒心自如的情感體驗(yàn)則象征著未來平板雜志發(fā)展的走向和目標(biāo)。唯有將情感和科技進(jìn)行有機(jī)的融合，才能幫助讀者更大程度上接受和體驗(yàn)手中的平板雜志。

作者:葉方舟 王峰 單位:江南大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]唐納德A諾曼.情感化設(shè)計(jì)[M].付秋芳，程進(jìn)三，譯.北京：電子工業(yè)出版社，2005：67.

情感化設(shè)計(jì)范文第4篇

當(dāng)產(chǎn)品滿足了人們對形態(tài)和功能的需求時，喚起人們購買欲的往往是能夠滿足人們情感體驗(yàn)和個性需求的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。傳統(tǒng)的孤立的燈具產(chǎn)品，已不能滿足現(xiàn)實(shí)生活中多元化的需求，本人的家用燈具設(shè)計(jì)從人們的情感需求出發(fā)，從造型、色彩、使用方法及材質(zhì)等方面融入情感化設(shè)計(jì)理念。

家用燈具造型的情感化設(shè)計(jì)

造型往往是影響消費(fèi)者選擇產(chǎn)品的第一印象，所以在燈具造型的情感化設(shè)計(jì)方面，本人針對成年人消費(fèi)群體的家用燈具造型設(shè)計(jì)，不僅要保證造型設(shè)計(jì)的美觀性，更要凸顯更深層次的審美需求和藝術(shù)體驗(yàn)，以此來滿足消費(fèi)者的需求。

本人設(shè)計(jì)的系列家用燈具造型來源于兒時的折紙游戲，運(yùn)用折紙?jiān)兀ㄟ^多個不規(guī)則三角面的組合形成燈具的造型。從二維藝術(shù)（折紙）中提煉三維造型素材，表現(xiàn)家用燈具硬朗的雕塑感，光影質(zhì)感強(qiáng)。同時能與傳統(tǒng)的二維折疊藝術(shù)產(chǎn)生情感上共鳴。三個燈具在室內(nèi)家居空間中可以隨意組合和單獨(dú)擺放，還可以放在客廳中起到隔斷和劃分空間的作用。適合擺放在客廳、書房、臥室和餐廳。（如圖1、圖2）

燈具的頂部設(shè)計(jì)了植物的擺放，不僅給室內(nèi)空間增加了綠意，而且使人們在緊張的工作之余，回到家中心情得到放松。由于現(xiàn)代人的生活節(jié)湊比較快，植物沒有太多時間進(jìn)行照顧，所以選擇種植一些耐旱植物作為燈具的裝飾，還考慮到在給植物澆水的過程中怕弄濕燈具，特意設(shè)計(jì)了一個防水的托盤，托盤在燈具上是可以拆卸的，并且三個托盤也可以隨意組合，單獨(dú)擺放在居室中。整套燈具設(shè)計(jì)充滿雕塑感，外觀簡潔、大方、時尚。（如圖3）

家用燈具色彩的情感化設(shè)計(jì)

家用燈具除了基本的照明功能以外，還可以通過不同色彩的光線變化，在室內(nèi)形成不同的情感氛圍，為用戶創(chuàng)造不同的情感體驗(yàn)。在本人的系列燈具設(shè)計(jì)中，考慮到色彩對使用者的心理和情緒產(chǎn)生的影響。例如，用戶喜愛的大自然顏色，雖然色彩的應(yīng)用看起來充滿跳躍性，但是將這些色彩應(yīng)用到燈具頂部的綠化設(shè)計(jì)中，則可以給使用者創(chuàng)造一種置身大自然的感覺，讓人覺得十分愜意和放松。還可以根據(jù)使用者的喜好來調(diào)節(jié)燈光的冷暖色彩和燈光的強(qiáng)弱。在植物的搭配上，也采用了不同種顏色的耐旱植物進(jìn)行搭配，讓人耳目一新。

家用燈具使用方法的情感化設(shè)計(jì)

隨著科技的發(fā)展，如今的燈具控制方式趨于多樣化，聲控、光控、藍(lán)牙、紅外線遙控?zé)?，本人設(shè)計(jì)的系列燈具，燈泡采用智能化遠(yuǎn)程遙控LED燈泡，30米范圍內(nèi)可以穿墻進(jìn)行遙控。環(huán)保、節(jié)能，并且可以變換冷暖顏色，調(diào)節(jié)燈光的強(qiáng)弱，可以通過手機(jī)或遙控器來控制燈具的開關(guān)。方便行動不便的人群，如老年人、殘疾人和哺乳期的媽媽。燈具的顏色可以隨著用戶的心情進(jìn)行變化。例如開心時，它會顯示為暖顏色，悲傷時會顯示為冷顏色，使用者與燈之間有一個良好的互動交流。（如圖4）

家用燈具材質(zhì)的情感化設(shè)計(jì)

本人設(shè)計(jì)的燈具，充分考慮了材質(zhì)的質(zhì)感，燈罩采用乳白色化纖彈力布和黑色包邊布材料制作，布料是深受人們喜愛的一種材質(zhì)，更加接近大自然的情感體驗(yàn)，它具有很好的彈性和良好的透光性。燈具的支架采用5毫米鐵絲焊接而成，鐵絲易于成型，又比較結(jié)實(shí)，植物托盤采用激光切割而成。

綜上所述，燈具的情感化需求，是超越它作為單純的功能需求，它是人們個性的彰顯、品味的象征，它可能是一個擺放在家中的藝術(shù)品、一個裝置、一個具有復(fù)合功能的用品。同時，它也考慮到消費(fèi)者的情感因素、科技的導(dǎo)入、環(huán)境的匹配、材質(zhì)的選擇等，傳統(tǒng)的孤立的燈具產(chǎn)品，已不能滿足現(xiàn)實(shí)生活中多元化的需求，必須以情感需求作為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)其使用功能的同時，為使用者創(chuàng)造溫馨的家居環(huán)境，充分體現(xiàn)家用燈具的情感化設(shè)計(jì)。

情感化設(shè)計(jì)范文第5篇

美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼（DonaldArthurNorman）教授在其《情感化設(shè)計(jì)》專著中指出：“人的情感體驗(yàn)來自于情感產(chǎn)生的三個水平：本能水平、行為水平以及反思水平，對應(yīng)于設(shè)計(jì)物帶給人的情感體驗(yàn)也分為了本能層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，行為層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)與反思層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，于是其也構(gòu)架了情感化設(shè)計(jì)的三層次理論，即本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面的情感化設(shè)計(jì)[3-4]。”將情感化設(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì)就是在滿足家具使用功能的基礎(chǔ)上，從人的內(nèi)心情感需求與精神需要出發(fā)，通過現(xiàn)代竹家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型等基本設(shè)計(jì)要素，將情感轉(zhuǎn)化為可被認(rèn)知的家具載體，使人們在欣賞、使用與回味過程中，激發(fā)人們的聯(lián)想與想象，找到滿足情感需求的歸宿，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)竹家具與人之間的深層互動，以獲得美好的情感體驗(yàn)。

2現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)主要通過設(shè)計(jì)語言形成竹家具獨(dú)特的外觀特征，當(dāng)人們在第一時間看到竹家具時就能被吸引住，通過感官的初級體驗(yàn)，產(chǎn)生一種最直接的心理感受，從而對竹家具的形象產(chǎn)生最直觀的印象。對于竹家具這種具有三維空間的設(shè)計(jì)實(shí)物而言，人們最主要通過視覺與觸覺感受竹家具的“好”或“不好”，只有當(dāng)人們產(chǎn)生積極的心理感受時，才會得進(jìn)一步認(rèn)知竹家具的功能與使用方式、設(shè)計(jì)意圖等等。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)重視從竹家具的材質(zhì)、造型等基本形象因素入手，使人們在欣賞家具時就產(chǎn)生開心、輕松等直觀的、積極的心理感受，以獲得本能層面的認(rèn)同。如圖1所示的竹矮柜，設(shè)計(jì)師就是充分利用了竹材自身通直細(xì)密的紋理形成設(shè)計(jì)創(chuàng)意，其通過三開門板形成了竹材紋理的對接，渾然成整體，彰顯了竹材材質(zhì)的自然特色，又通過打磨的手段在柜面板局部形成抽象畫，以豐富視覺層次深度，使人們一看到它就能產(chǎn)生自然親切的直觀心理感受，從而獲得輕松愉快的情感體驗(yàn)，激發(fā)起人們購買使用的欲望。

3現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)主要以竹家具良好的使用功能為基礎(chǔ)，注重家具的容易使用性與更好的人機(jī)性，當(dāng)人們在使用過程中，通過人與竹家具的交互，使人們得到操控家具的舒適和樂趣，獲得一種獨(dú)立自主的心理滿足，感受到自身行為與活動有被關(guān)心、被尊重，從而產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)從竹家具的多功能與情趣性著手，注重竹家具的一物多用，同時融入適當(dāng)?shù)膴蕵烦煞?，賦予家具更多的靈活性與細(xì)節(jié)，使人們于使用過程中，產(chǎn)生到自主同時被呵護(hù)的感受，以獲得行為層面的認(rèn)同。如圖2所示的竹儲物架，設(shè)計(jì)師以多功能、模塊化為突破點(diǎn)，通過模塊的功能部件處理，使得使用者能夠根據(jù)自己的喜好，于不同位置停放模塊化的功能部件，使儲物架不僅具有封閉的儲藏功能，還具有開放的展示功能；同時，其形態(tài)也得到使用者在一定程度上的隨意控制。因此，使用者在使用過程中得到的不僅僅是家具使用功能所帶來的生活便利，更獲得了因自主操縱家具形態(tài)變化而帶來的生活樂趣。

4現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過竹家具的設(shè)計(jì)語言與功能符號對所傳遞的信息進(jìn)行編碼，使用者在欣賞、使用竹家具的基礎(chǔ)之上，再根據(jù)以往的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解碼，即理解處理后而產(chǎn)生相應(yīng)的感受與情感體驗(yàn)。它是情感化設(shè)計(jì)的最高級層次，而往往所引起的反思情感因人而已，是由其獨(dú)立個人的反思水平所決定[5]；另一方面，現(xiàn)代竹家具反思層面情感化設(shè)計(jì)注重信息的傳達(dá)，只有當(dāng)使用者接收到相應(yīng)的信息，通過深層次的聯(lián)想與想象，引起情感共鳴，才能算反思層面的情感化設(shè)計(jì)真正成功，而這里的信息不僅僅指的是產(chǎn)品對于使用者個人來說的特殊意義（如紀(jì)念物、禮物等等），而更多指的是社會層面、文化層面信息對于使用者的共性意義。換句話說，反思層面的情感化設(shè)計(jì)具有一定的教化意義。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行竹家具設(shè)計(jì)時，應(yīng)當(dāng)注重社會意義、傳統(tǒng)文化與時代精神的融入，形成使用者與家具的更深層次互動，產(chǎn)生最高級形式的情感共鳴。如圖3所示的竹座椅，就向使用者傳達(dá)了節(jié)約資源、低碳環(huán)保的社會理念與時代精神，其通過家具基材的近100%利用，避免了加工過程中產(chǎn)生的余料浪費(fèi)，同時簡潔的造型與結(jié)構(gòu)，降低了零部件加工的所產(chǎn)生能源消耗，成為了“少即是多”的設(shè)計(jì)典范，喚起了人們對傳統(tǒng)消費(fèi)之上價(jià)值觀的反思，引導(dǎo)人們對健康、綠色生活方式的追求。

5結(jié)語