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愈慢愈美麗范文第1篇

一、充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)

在語文課里體現(xiàn)語文工具性特征的同時(shí)，強(qiáng)化語文的人文性特征，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)語文課吸引力的一劑良方。

語文學(xué)科富含人文因素。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的學(xué)習(xí)過程。這個(gè)過程包含著想象、情感體驗(yàn)、評(píng)價(jià)判斷等環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)從各種活動(dòng)中獲得具體而又豐富的美的精神陶冶。語文教師要善于根據(jù)語文綜合性、模糊性的特點(diǎn)，挖掘教材中美的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，這不但能促進(jìn)學(xué)生思想、閱歷、知識(shí)、體驗(yàn)的積累，也能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文教材中審美的內(nèi)容很多，大致有以下幾點(diǎn)：

1．意境美：自然美景是作家寫作的一大內(nèi)容。中學(xué)語文課本里有筆下 “ 萬類霜天競(jìng)自由 ” 的壯麗蓬勃，朱自清筆下荷塘月色的如詩(shī)如畫，李太白詩(shī)中神仙世界的異彩紛呈，坡詞里 “ 大江東去 ” 的雄渾壯闊……這些自然美景無不浸透了作家豐富的情感。教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用 “ 讀想法 ” ，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中想象，使抽象的語言文字化為美麗的藝術(shù)畫面印入學(xué)生腦海，進(jìn)而體會(huì)到作家抒發(fā)的濃濃深情。

2．形象美：美的形象指的是教材中有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的生活圖像。它主要指作者塑造的人物形象。人物形象美主要美在情操和人格上。美麗而忠于愛情的羅敷，英勇善戰(zhàn)的巾幗英雄花木蘭，《詩(shī)經(jīng)》中溫柔美好的年輕女子，獻(xiàn)身科學(xué)的瑪麗?居里 …… 引導(dǎo)學(xué)生理解這些人物形象可以直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因?yàn)橥ㄟ^自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)生活中不可能或很少可能遇到的人物能極大地滿足學(xué)生的好奇心，極大地豐富學(xué)生的閱歷，同時(shí)激發(fā)學(xué)生追求崇高的人生理想，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀。這樣也就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。還有一類人物形象雖談不上人格的偉大，但卻凝聚了作家對(duì)社會(huì)對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)，有很豐富的內(nèi)涵，如阿Q、祥林嫂、別里可夫等，他們也同樣能激起學(xué)生探索的熱情。

3．事理美：領(lǐng)悟事理美是指在審美感知基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象的意味、內(nèi)容及象征意義的整體把握和全面占有，是探求審美對(duì)象內(nèi)部聯(lián)系的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教材中的許多作品，文情并茂，滲透著極其深刻的人生哲理。教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生，采用讀一讀、議一議的手段，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)、感受、體會(huì)、領(lǐng)悟。如魯迅作品中包含的他對(duì)人生、社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，蘇軾、王安石等古人散文中蘊(yùn)含的深刻哲理。

二、樹立創(chuàng)新意識(shí)，力求常教常新

大到教法、內(nèi)容，小到教材中的一個(gè)細(xì)節(jié)、布置的一道作業(yè)題，教師都要嘗試著進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，使相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生更樂于接受。比如春節(jié)過后開學(xué)伊始，照例要寫篇有關(guān)寒假的作文，但此類文章已屬老生常談了，如何讓學(xué)生有新鮮感？可以讓學(xué)生從《啊！春節(jié)》、《唉！春節(jié)》兩個(gè)題目中選一而作，避免了學(xué)生的厭倦感。又如教材中有大量的詩(shī)詞作品，教師就應(yīng)該根據(jù)具體的內(nèi)容選用讀、議、品、評(píng)、畫、唱等各有側(cè)重的教法，師生結(jié)合，講練結(jié)合，盡量讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情。

新課標(biāo)明確指出，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出學(xué)生的主體地位。筆者以為讓學(xué)生通過思考問題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)簡(jiǎn)單的切入口。教師必須千方百計(jì)地設(shè)法消除學(xué)生的心理障礙，讓學(xué)生敢于問；采用激勵(lì)手段讓學(xué)生樂于問；循序漸進(jìn)，指導(dǎo)方法，使學(xué)生善于問。再進(jìn)一步，還要引導(dǎo)學(xué)生解決疑問，所謂 “ 無疑教有疑，有疑教無疑 ” 。這樣學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校真正成為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)

語文課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流、思想交流、情感交流，以及學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的各種思維活動(dòng)始終不斷地進(jìn)行著?？梢哉f，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。既是動(dòng)態(tài)的，就應(yīng)忌平鋪直敘，就應(yīng)有。另外，從心理調(diào)節(jié)的角度看，能激發(fā)興趣，提高吸引力，更多地利用學(xué)生無意注意，消除疲勞感，有時(shí)甚至可以純粹為了調(diào)節(jié)情緒與氣氛也設(shè)計(jì)。常見的是課堂氣氛熾烈昂奮、創(chuàng)造性思維火花撞擊、迸發(fā)、跳躍。高質(zhì)量的設(shè)計(jì)，就是思維品質(zhì)的提高。另外，有時(shí)學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)， “ 此時(shí)無聲勝有聲 ” 的靜場(chǎng)，也是教學(xué)的一種境界。

的設(shè)計(jì)首先講究?jī)?nèi)容的選擇。教學(xué)應(yīng)該是課堂教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)、思維點(diǎn)、興奮點(diǎn)，是教學(xué)的目標(biāo)和方向。對(duì)這些點(diǎn)展開討論，感情朗讀，既可以幫助學(xué)生立體地、血肉豐滿地感知人物形象，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的興趣。

的設(shè)計(jì)其次講究時(shí)機(jī)的把握，要避免過早，也要排除太晚，一般要安排在課的中間。的設(shè)計(jì)還要注意方法的處理。教無定法，應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容、不同要求，靈活運(yùn)用角色塑造、情景再現(xiàn)、議論闡述、引入例證、發(fā)散想象、角色朗讀、表演等方法。

愈慢愈美麗范文第2篇

李煜和李清照，一為詞中之帝，一為婉約之宗，在中國(guó)詞史中可謂是造詣極深，成就極大的兩位詞人。由于人生經(jīng)歷、生存狀態(tài)以及審美情趣的接近，他們二人的作品有著很多相似之處；然而時(shí)代、身份、性別及才情的不同又使得他們的作品同中有異。粵教版必修三中李煜的《虞美人》和李清照的《聲聲慢》同時(shí)出現(xiàn)，作者試圖通過詩(shī)歌比較教學(xué)，從語言、手法、情感及篇幅四方面進(jìn)行探討，達(dá)到使學(xué)生更透徹地了解詞人，把握情感內(nèi)容和寫作手法的目的。

1.語言上的異同

同是婉約大家，清麗委婉，真摯直白是李煜和李清照語言的共同點(diǎn)。這兩首詞都沒有難解之語、高深之語，連典故也幾乎不用，甚至還出現(xiàn)一些口語化的傾向，卻能表難表之意，達(dá)難言之情，這與兩者的性格特征和審美情趣有著很大關(guān)系。王國(guó)維說："后主之詞神秀也"，李清照的詞亦是如此。李煜的"恰似一江春水向東流"，九字一氣直下，格調(diào)極高，氣勢(shì)極大。李清照的"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"，七對(duì)疊詞構(gòu)成四重境界，妙絕千古。

2.寫作手法上的異同

由于帝王的身份，李煜在詞中所選意象多富麗堂皇，《虞美人》也不例外。春花、秋月、東風(fēng)、明月、雕欄、朱顏，唯美的意象表達(dá)的卻是最深重的悲哀，是典型的以樂景寫哀情。

李清照晚年生活寄居他鄉(xiāng)、漂泊孤苦，所選取的意象如：淡酒、急風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等，無不哀怨動(dòng)人，是所謂以哀景寫哀情。同是以景襯情的手法，二者一正襯，一反襯。

同是寫愁名句，李煜說"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，利用比擬，將愁比作春江之水，化抽象難狀之愁為具體，盡言愁之綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)，情感沉郁蒼涼。李清照則把所有的未盡之言化為一句感嘆"這次第，怎一個(gè)愁字了得"，直抒胸臆，婉約深微。

3.情感上的異同

因?yàn)橛兄嗨频娜松?jīng)歷，這兩首詞在情感上有著許多相似之處。李煜是亡國(guó)之君，《虞美人》又是他的絕命詞，對(duì)往昔歲月的追憶，對(duì)故國(guó)家園的留戀，對(duì)身份地位的巨大落差讓他心中蘊(yùn)藏了難以承受的痛苦、羞辱和絕望，以至于開端劈頭問道"春花秋月何時(shí)了"，觸目驚心。"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，李煜的愁深而闊。

而李清照在《聲聲慢》中表現(xiàn)得情感則更為復(fù)雜，國(guó)破家亡的悲憤，金石字畫的流失，孤零漂泊的煎熬，孤獨(dú)無依的生活交織在一起，無可傾訴，只能說"這次第，怎一個(gè)愁字了得"，她的愁細(xì)而多。

李煜與李清照，一失其國(guó)，一失其家，失國(guó)者總憶"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"，"最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥"，失國(guó)有如失家，讓人怒其不爭(zhēng)。而失家者總憶"雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)"，"至今思項(xiàng)羽，不肯過江東"，失家有如失國(guó)，可謂女中丈夫，讓人敬佩。

4.謀篇布局的異同

從篇幅上來說，李煜的《虞美人》屬于小令，大開大合，不做細(xì)節(jié)描摹，短短的篇幅中蘊(yùn)含著無數(shù)曲折，無數(shù)欲語還休。上片一句"往事知多少"剛剛問出，卻又筆鋒一轉(zhuǎn)去描寫小樓東風(fēng)。他心中的"往事"也不知是"千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟"的故國(guó)，還是"鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝做煙蘿"的故宮，抑或是"佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅"的故人。無論是什么，那往事自然是不能想、不敢想，更不忍想的了。

而下片"只是朱顏改"，一句輕輕的感嘆，不僅蘊(yùn)藏著時(shí)光流逝，物是人非惆悵，更有國(guó)破家亡后的悔恨愧疚，字字泣血。

與李煜不同，李清照在《聲聲慢》中更傾向于選取生活中的瑣屑細(xì)節(jié)，如淡酒、黃花、窗兒、梧桐、細(xì)雨等意象，用較長(zhǎng)篇幅來細(xì)膩地展現(xiàn)詞人自我內(nèi)心世界，比起李煜的境界闊大深遠(yuǎn)，李清照更加婉曲細(xì)密。

在《聲聲慢》中，李清照利用時(shí)間的慢慢推移、空間的不斷轉(zhuǎn)化和景物的不同變化來展現(xiàn)人物心理細(xì)微的變化，使情感的抒發(fā)更豐富，更具有層次感，更加淋漓盡致。

愈慢愈美麗范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 《周漁的火車》 愛情 審美 “苦情”

當(dāng)一首詩(shī)如同火柴一般劃燃了周漁的愛情時(shí)，火車便開始載著周漁的率性與欲望穿梭于三明與重陽(yáng)之間；導(dǎo)演孫周用火車的錚嗚代替了小說中無聲的吶喊，周漁也從愛情的苛求者走向了愛情的化身，《周漁的火車》就這樣滿載著美好的愛情理想呼嘯啟程了。對(duì)于影片的定位，媒體認(rèn)為它是一部唯美的愛情片，講述的是女性的感情歷程．愛情、女人與美似乎從來就有著密不可分的聯(lián)系；浪漫的愛情是影片的主題，美是影片要力求達(dá)到的效果，而女人則是這兩者的詮釋者-可是，就在這些基本要素被努力建構(gòu)起來的同時(shí)，它們又被自身所消解了。影片中周漁、愛情、美都處在一種曖昧的尷尬境地．最后，是周漁苦難的愛情經(jīng)歷，使影片中的“美”得到了升華?本文通過淺析《周漁的火車漣演繹愛情主題這個(gè)過程中所體現(xiàn)出的尷尬以及苦難的浪漫，來看該影片的審美特色。

主題：愛情與濫情的共同體現(xiàn)

《周漁的火車》改編自北村的中篇小說《周漁的叫喊》。小說通過一個(gè)男人與兩個(gè)女人之間的愛情故事，展示了現(xiàn)代人的一種精神困境-北村以愛情作為陳述的手段，表達(dá)出人們內(nèi)心沉重的苦難意識(shí)，讓人對(duì)周漁無聲的吶喊感到無以名狀的悲哀?《周漁的火車》則用愛情的主題代替了生存主題，用鋪天蓋地的浪漫代替了讓人窒息的苦悶。雖然高舉的也是愛情的旗幟，但它的獨(dú)特之處在于它只探討一種愛情觀念，那就是從女性的視角去講述愛情，體驗(yàn)愛情。愛情確實(shí)有著令人眩目的美，它可以左右一個(gè)女人的全部生命，女人需要在愛情中綻放自身的美麗，體現(xiàn)美的價(jià)值。女人對(duì)愛情無止境的渴求，正是影片主題的中心。

那么女人會(huì)如何對(duì)待愛情呢?孫周認(rèn)為：“霧里看花，愛到最深的時(shí)候會(huì)是那樣的一種狀態(tài)?！睈矍榫褪请鼥V的狀態(tài)，只依靠直覺，所以影片中周漁聽?wèi){自己的感覺走，這種對(duì)愛的執(zhí)著無疑讓人欽佩。但是，她對(duì)愛情的感覺蓋過了其他所有的體驗(yàn)，所以她的親情、友情、事業(yè)全都被掩藏了起來，她只為愛情而活。所有的故事(包括與張強(qiáng)的邂逅)都是圍繞她對(duì)陳清的愛的感覺而展開的。本應(yīng)是“霧里看花”的朦朧愛情體驗(yàn)在影片中卻成了周漁的精神鴉片。周漁的這種態(tài)度在某種程度上有濫情之嫌。愛情在她的世界中已經(jīng)泛濫成災(zāi)，不可收拾，所以她只能聽之任之，最終無法自拔、愛情同時(shí)體現(xiàn)出濫情，這可算是影片主題的一大特點(diǎn)。

周漁：現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的雙重演繹者

周漁是對(duì)愛情執(zhí)著追求的女性代表、孫周說過：“女人不象男人，對(duì)自己想要什么非常清楚，她沒有一個(gè)確定的目標(biāo)，總要經(jīng)過一段時(shí)間歷練，這是我對(duì)女性的看法?！敝軡O具有的正是這種不惜代價(jià)、為愛癡狂的氣質(zhì)，她兩地奔波，是為了要抓住愛情那種朦朧虛幻又令人著魔的感覺。在她身上有一種為愛情不屈不撓的精神，同時(shí)也充滿著現(xiàn)代女性獨(dú)立自我的氣息。她的執(zhí)著驅(qū)使她緊緊抓住了她所信仰的愛情，并懷著頂禮膜拜的心情小心翼翼地為它奉獻(xiàn)一切。她的自我、率性的性格讓她不在乎周圍的眼光，毅然堅(jiān)持與平凡的陳清相愛?！皭矍樾枰松钌畹淖晕疑釛?；她被動(dòng)地，疲倦地浸浴在愛情之中；閉著眼睛，無名的，迷失了的浮沉在波浪之中，她感到遺失，不知道自己是誰，在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中被沖走，無盡的黑暗層層包圍過來……”周漁便是這樣，不能自已地深陷了愛情的泥淖、也許她愛的并不是陳清，而是愛情本身，她就是在為自己尋找愛情的感覺。她是一個(gè)懂得尋求自己所愛的新女性。這種義無返顧的堅(jiān)決真讓人有些敬佩、周漁由于身處愛情夢(mèng)幻之中而透露出奇特的芳香。

但是，這種對(duì)現(xiàn)代女性的美的建構(gòu)卻并沒有成功。周漁在與陳清、張強(qiáng)交往中顯現(xiàn)出的仍舊是傳統(tǒng)女性的下位、周漁擁有如此優(yōu)越的條件，她完全無須如此徹底地依附在陳清這樣的人身上。反觀陳清，他對(duì)于周漁所做的一切似乎無動(dòng)于衷，甚至還想逃避她的愛，他懦弱的本性在影片中表露無遺?？墒敲鎸?duì)這樣的男人，周漁始終擺脫不了傳統(tǒng)女性那種依靠男性而生存的稟性，依舊臣服在他的男性尊嚴(yán)之下，陳清只用一首普通的情詩(shī)，便使周漁把自己對(duì)男人無微不至、只求付出不求回報(bào)的所有女性美德都奉獻(xiàn)給了他，驅(qū)使她每周趕兩趟火車去看他，又傻傻地追尋仙湖的蹤跡，還把她珍藏的所有瓷器都送給他作為出詩(shī)集的資本。她是最大程度地隱藏了自我，來烘托著男人的幸福；同樣，周漁對(duì)張強(qiáng)本想顯示自己對(duì)愛情的忠貞，可是到頭來還是不得不聽從張強(qiáng)那句“心里有就有，心里沒有就沒有”的話，總之，從周漁的身上，我們看到的是傳統(tǒng)女人的依附男人的悲哀，以及她無力完美地保持著自己浪漫情懷的現(xiàn)實(shí)悲哀，盡管周漁有現(xiàn)代女性的外貌和裝飾，但是在根本上，她的選擇只是一個(gè)傳統(tǒng)女性的選擇，并沒有體現(xiàn)現(xiàn)代女性的特征。周漁的形象定位，只具有發(fā)黃的照片一般的舊式美，表面上建構(gòu)起的現(xiàn)代美被逐漸地消解了。

意象群：“美”與“苦”的復(fù)合體

火車、詩(shī)歌、青瓷、仙湖，乃至輕盈的裙擺，激情的狂奔，女孩的袖舞……影片選取了一系列的象征體，營(yíng)造出了浪漫的氣氛。無論是靜物還是動(dòng)作，都遵循一個(gè)要求：美。

火車是美的主體意象。為了讓火車充分地表達(dá)出浪漫的情調(diào)，導(dǎo)演作了一番精心的安排：“本來這個(gè)故事可以放在地鐵里或者東站西站之間，可是我想讓故事浪漫起來，一下就想到藍(lán)天白云紅土地的云南和煙雨蒙蒙的重慶?！疖囈聛?，讓它去哪就得去哪……”可見，選擇火車體現(xiàn)出了影片精心策劃出的浪漫。不僅如此，火車在電影中被賦予了更多的內(nèi)涵。首先，火車是時(shí)代的象征，這就與舟船時(shí)代或汽車時(shí)代的愛情區(qū)分開來了。其次，火車站臺(tái)是男女主人公們?cè)V說衷腸的場(chǎng)所，站臺(tái)上，陳清總拿著一朵玫瑰焦急地盼望著周漁的出現(xiàn)。也是在站臺(tái)上，周漁第一次邂逅了獸醫(yī)張強(qiáng)。周漁的愛情既在這里開始，也在這里終結(jié)。再次，火車是欲望的象征。每當(dāng)電影出現(xiàn)了周漁和陳清的纏綿鏡頭時(shí)，火車便呼嘯而過，似乎在為周漁吶喊，最后，火車是周漁的心靈歸依，周漁說：“在火車上，我覺得總會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么……”即使后來陳清離開了重陽(yáng)，周漁還是不改每周坐火車的習(xí)慣、她已經(jīng)把在火車上的生活看作是自己想要的生活?？梢姡疖囎鳛樽钪饕囊庀?，承載了影片中主要的美的內(nèi)涵。

詩(shī)歌的力量讓周漁毫無反抗之力。“為了讓你聽見我的話／仙湖／陶醉的青瓷／在我手中／柔軟的如同你的皮膚……”這首情詩(shī)如同一個(gè)預(yù)言，它不僅宣告了周漁和陳清愛情的開始，更預(yù)示了周漁后來許多一相情愿的行為的出現(xiàn)。詩(shī)歌的朗誦作為畫外音在影片中反復(fù)出現(xiàn)，再配上小提琴伴奏，營(yíng)造出濃厚的浪漫氣氛。

還有象征完美的青瓷，象征虛幻美的仙湖，象征堅(jiān)定信念的狂奔等等，所有這些意象都配合著浪漫的愛情主題，建構(gòu)起朦朧的美。

可是與此同時(shí)，這些美的意象又存在著曖昧的特征?；疖囀侵軡O愛情的象征，同時(shí)它也象征著時(shí)代的虛化?；疖嚨臅r(shí)代氣息并不明顯，因此它承載的愛情就沒有《開往春天的地鐵》那樣青春、時(shí)尚，也不如《花樣年華腕滿懷舊的小資情調(diào)，它傳達(dá)出的時(shí)代的審美意境是模糊的，而建立在此之上的美就成了徹底的虛幻之物而讓人不可把握。另一方面，更重要的是，火車、詩(shī)歌、青瓷等等，這些意象既是美的象征，同時(shí)也是“苦”的載體。如上文所說，周漁是現(xiàn)代和傳統(tǒng)女性的雙重主體，她表現(xiàn)的是愛情的執(zhí)著，實(shí)際上經(jīng)歷得更多的卻是愛情的痛苦。她在戀愛中總是那樣憂愁、凄美。所以，火車把她帶到陳清身邊時(shí)，也把凄苦帶給了她詩(shī)歌在讓她感到愛情的震撼時(shí)，也把愛情的苦難帶給了她青瓷為她博得愛人的歡心的同時(shí)，也讓愛人開始逃避愛情沉重的壓力……所有這些，都在建構(gòu)著周漁虛幻的苦情，而消解了浪漫的愛情?？梢?，浪漫的意象群同時(shí)承載著愛情的“美”與“苦”，使得它們自身曖昧又模糊。

審美意蘊(yùn)：苦澀柔情的勝利

由上可見，《周漁的火車》始終游走在炫目的愛情和觀念的俗套之間，這使影片的美總處在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的曖昧之中。正是這種主題和象征體在內(nèi)涵上所表現(xiàn)出的雙重特性，構(gòu)成了影片的特色，不過，這種美由于自身的尷尬卻反而讓人無從感動(dòng)。真正達(dá)到了感人效果的因素，還在于影片將愛情最終歸宿在了“苦情”的結(jié)局上，眾所周知，在文學(xué)史上，苦情作為愛情作品中的一種演繹模式對(duì)作品的受眾(讀者或觀眾)一直都有著很大的感染作用。它通過傳達(dá)一種悲痛使作品的受眾產(chǎn)生悲傷的共鳴，宣泄出內(nèi)心的悲劇心理，因而使作品的審美意蘊(yùn)得到升華。在當(dāng)代電影中，苦情的審美仍然受到很高的重視，戴錦華就認(rèn)為“對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的背負(fù)與呈現(xiàn)，成為某種女性生存的‘特權(quán)’；現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種尷尬與困窘，轉(zhuǎn)化為女性生命中的‘特色’?！?dāng)她終于渡盡劫波，苦盡甘來，觀眾才能獲取一份‘大酣暢’”。不難看出，《周漁的火車》也是如此的一種演繹模式。周漁作為現(xiàn)代新女性，信奉的仍然是“從一而終”的傳統(tǒng)固有的愛情觀念。這便使得她依舊愿意忍辱負(fù)重，承擔(dān)起所有的――現(xiàn)實(shí)生活的或者內(nèi)心的――苦難，來成就愛情的美麗。她愿意追逐火車笨重的腳步，她愿意在火車的搖擺中來回踱步，她愿意為了陳清付出一切，不惜任何代價(jià)。她的奔波與勞碌讓她的男伴們十分不解，可是她卻喜歡這樣消耗自己，乃至在火車上了結(jié)了自己的一生。這種苦苦的追求最終竟沒有換來美好的結(jié)局――陳清與周漁陰陽(yáng)相隔，周漁與張強(qiáng)又無疾而終――因而變成了一段苦澀的愛情。不同的是，周漁憑著她的執(zhí)著卻沒有苦盡甘來，于是她那份柔情便在觀眾心中永遠(yuǎn)激蕩，而對(duì)于幼稚的愛情信仰、曖昧的浪漫氣氛也一并諒解了。也正是周漁承受一切所帶來的苦情效果，讓影片的審美效果落到了實(shí)處?？嗲榈拿雷罱K解決了影片中的諸種尷尬與曖昧，讓人對(duì)它只有無限的憂傷與感動(dòng)。

愈慢愈美麗范文第4篇

一、 引導(dǎo)學(xué)生參與，讓音樂欣賞充滿引力

布置學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》這部作品前，我讓學(xué)生自己尋找與“梁山伯與祝英臺(tái)”的故事有關(guān)的背景材料，并結(jié)合自己了解的背景知識(shí)，先欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》，記下在欣賞過程中自己有獨(dú)到見解之處和不能完會(huì)理解的地方。在上課時(shí)，我首先讓學(xué)生就自己對(duì)作品的初步感受和疑問發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生們興致很高，介紹了越劇中關(guān)于梁祝的劇目、民間關(guān)于梁祝的民歌，甚至有學(xué)生演唱了根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》的主題音樂創(chuàng)作的通俗歌曲；大家還提出了一些很有價(jià)值的問題，通過相互交流討論，加深了對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)。

把“導(dǎo)演權(quán)”交給學(xué)生。在有計(jì)劃有組織的前提下，教師把課堂交給學(xué)生，為學(xué)生提供表現(xiàn)自我的藝術(shù)舞臺(tái)，讓學(xué)生由“演員”變成“導(dǎo)演”，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。例如：在學(xué)習(xí)外國(guó)民族民間音樂《拉丁美洲音樂》后，我讓學(xué)生們自己選擇其中的音樂編排舞蹈。在幾個(gè)有一定的拉丁舞基礎(chǔ)的同學(xué)的帶動(dòng)下，大家表演得很歡快，我也特別表?yè)P(yáng)了表演突出的學(xué)生。在這個(gè)過程中，學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己的大膽表演獲得了教師的表?yè)P(yáng)、同學(xué)的贊賞，情緒將會(huì)達(dá)到最，他們會(huì)為自己的舉動(dòng)感到無比驕傲，便渴望再次的成功，由此形成良性循環(huán)。

二、 豐富教學(xué)內(nèi)容，讓音樂欣賞突顯魅力

補(bǔ)充音樂家的故事。每一位音樂大師，他們豐富的閱歷、創(chuàng)作的激情、高尚的人格和不屈的意志等都能或多或少地影響或觸動(dòng)學(xué)生的情感末梢。講述音樂家所處的時(shí)代背景、生活逸事、個(gè)性、經(jīng)歷，除了能幫助學(xué)生更好地了解音樂作品的個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生想要了解他們作品的興趣。

例如：教學(xué)“劃時(shí)代的音樂大師——貝多芬”，了解貝多芬的人物命運(yùn)能更好地幫助學(xué)生理解作曲家一系列作品的風(fēng)格，以及貝多芬作品中所體現(xiàn)的時(shí)代性、英雄性、斗爭(zhēng)性的風(fēng)格特征。在了解了貝多芬人物命運(yùn)的基礎(chǔ)上，再給學(xué)生聽貝多芬的交響作品，他們的體會(huì)會(huì)更為深刻。除了對(duì)音樂的理解和思考之外，也有了對(duì)人生以及成長(zhǎng)的體會(huì)和思考。

引進(jìn)流行音樂。我以學(xué)生感興趣的流行音樂為突破，精心選擇思想性藝術(shù)性均屬健康的作品來豐富經(jīng)典音樂教學(xué)內(nèi)容。比如，上《沃爾塔瓦河》時(shí)我選擇高楓的《河流》為突破口；欣賞《梁祝》時(shí)我選擇了感人肺腑的《泰坦尼克號(hào)》中的主題曲《我心依舊》。結(jié)果，學(xué)生在課堂上不僅遵守紀(jì)律，而且隨我“動(dòng)”起來、樂起來、跳起來，對(duì)教材上的經(jīng)典音樂也有了濃厚的興趣。 三、 引入多媒體，讓音樂欣賞激發(fā)活力

現(xiàn)在，學(xué)校的教學(xué)條件和設(shè)施都發(fā)生了很大的變化。筆者借助多媒體這一手段，更新教學(xué)形式，在激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典音樂的興趣上收到了良好的教學(xué)效果。

用多媒體展示教學(xué)內(nèi)容。僅僅依靠一本教材想把那么多經(jīng)典音樂的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生接受，那么，我們的課堂肯定會(huì)沉悶。我在指導(dǎo)學(xué)生欣賞柴可夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》時(shí)，先打開多媒體，讓學(xué)生了解柴可夫斯基的生平和作品，了解他在俄羅斯的歷史地位，甚至是世界音樂史上的地位，然后讓學(xué)生了解《第六（悲愴）交響曲》產(chǎn)生的歷史背景。有了這些知識(shí)作為鋪墊，我再運(yùn)用多媒體里對(duì)該作品的分析和音響片段，逐步讓學(xué)生接受并理解這部柴可夫斯基自己最得意的作品。學(xué)生興致盎然，教學(xué)效果很好。

愈慢愈美麗范文第5篇

一、讓我們的課堂充滿著時(shí)代的活水

（一）自身“充電”，增強(qiáng)語言的感染力

要把語文課教得精彩，教得有魅力，教師就要滿腹經(jīng)綸，見多識(shí)廣，以豐富的知識(shí)，新穎的見解，真摯的情感和生動(dòng)的語言，叩響學(xué)生的心弦。語文教師要不斷地給自己“充電”，才能與時(shí)俱進(jìn)，使課堂教學(xué)順應(yīng)時(shí)展，因而教師要多讀書，既要精讀教材，又要廣泛閱讀，并能掌握必要現(xiàn)代化教學(xué)手段。這樣不僅教活了語文課，還能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）走進(jìn)生活，把“生活之水”注入課堂

語文的外延是生活，語文教學(xué)的活水在生活之中，處處留心皆語文。我們要讓學(xué)生不斷地去接觸社會(huì)，不斷地去經(jīng)歷生活，豐富學(xué)生的知識(shí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能緊跟時(shí)代步伐，不被時(shí)代淘汰。

如教學(xué)《春》一文，我把學(xué)生帶進(jìn)廣闊自然，尋覓春天的芳蹤，感受春的氣息，并搜集古今詠春的名句，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情空前高漲。如果我們能根據(jù)課文的特點(diǎn)，將教學(xué)與生活有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)教學(xué)必將大有裨益。

（三）把多彩的活動(dòng)帶進(jìn)課堂

活動(dòng)是學(xué)生施展自己才能的舞臺(tái)。多彩的活動(dòng)能使學(xué)生的主動(dòng)參與的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。語文教學(xué)最具活動(dòng)特質(zhì)，余映潮先生認(rèn)為語文課應(yīng)該是內(nèi)容豐富活動(dòng)充分。課內(nèi)課外、聽說讀寫、點(diǎn)點(diǎn)面面都可以使學(xué)生活動(dòng)起來。在教學(xué)中可開展多種形式的語文活動(dòng)，如課前3分鐘演講與詩(shī)文朗誦，利用黑板報(bào)賞析名句，故事會(huì)、辯論會(huì)、讀書心得交流，口頭作文比賽，語文知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)當(dāng)小記者，學(xué)做主持人，自編劇本，習(xí)作比賽等等，很受學(xué)生歡迎，實(shí)踐證明，有了活力，學(xué)習(xí)也有了動(dòng)力。教師在活動(dòng)中指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)練，師生互動(dòng)，學(xué)生互動(dòng)，全方位激活課堂，使語文教學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

我曾經(jīng)有幸觀摩了北大附中語文特級(jí)教師程翔老師的一節(jié)示范課――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，程翔教師是一個(gè)樸實(shí)、真誠(chéng)的人，是一個(gè)不做作，沒有透著專家學(xué)者的優(yōu)越感的人。他看上去常常是笑瞇瞇的樣子，是儒雅的，但是他的目光是犀利的，是透著洞察力和決斷力的一種智慧。他上課的時(shí)候不急不躁，但情感充沛，也不用多媒體，他告訴我們自己就是一個(gè)多媒體。當(dāng)時(shí)下面坐的是唐山市第八中的學(xué)生，學(xué)生當(dāng)時(shí)可能都放假了，可能是臨時(shí)找來的，一點(diǎn)也不配合，死氣沉沉的，讀課文也沒聲音，連我們都跟著著急，可程翔老師不急，以和藹可親的態(tài)度和學(xué)生溝通，他的課看似是隨意的，但是他尊重了學(xué)生的起點(diǎn)，尊重了學(xué)生對(duì)課文的原始理解，尊重了學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，也拉近了教師與學(xué)生的距離，真讓我們佩服。上完課他還回答了教師的提問，為我們解答教學(xué)上所遇到的問題，其中講到寫作教學(xué)時(shí)提出了一點(diǎn)就是“讓我們的課堂流淌著時(shí)代的活水”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”――把握時(shí)代脈搏，貼近學(xué)生生活，拓寬教學(xué)內(nèi)容。

二、教學(xué)最大的快樂就是讓學(xué)生幸福地“上當(dāng)”

這是唐山師范學(xué)院中文系教授王相文說到的一句話，我當(dāng)時(shí)就想“幸?！笔鞘裁矗吭趺醋尣拍茏寣W(xué)生感到幸福？

“幸福”是指人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活條件的實(shí)踐中，由于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而感到精神上的滿足。我在語文課堂上曾經(jīng)也提出過這樣的問題。在作文課上，學(xué)生的回答是：幸福是和爸爸媽媽一起去肯德基吃漢堡，是穿著漂亮的衣服，是看一本有意思的書，是和好朋友一起玩，是……學(xué)生的回答是幼稚的、膚淺的，從而也看出現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于幸福的概念理解的不夠透徹。那么，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中如何提升他們的幸福指數(shù)呢？

（一）激勵(lì)是教育學(xué)生最好的方法

我認(rèn)為激勵(lì)是一種最好的教育方法。在教學(xué)的過程中除了要給他們知識(shí)上和能力上的幫助，我覺得還要給他們心靈上的幫助。例如，在平時(shí)的教學(xué)中我會(huì)用我的想法和我的語言去幫助他們。在看學(xué)生的日記時(shí)我會(huì)寫下我對(duì)他們的鼓勵(lì)、欣賞、期待……每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的心中就會(huì)充滿了強(qiáng)烈的責(zé)任感，我就會(huì)用我的信任和心靈去分享學(xué)生的故事，我就會(huì)去用心和學(xué)生做交流……有時(shí)我還會(huì)給學(xué)生的故事后面上畫一個(gè)甜甜的笑臉，學(xué)生高興極了。

（二）批評(píng)也要講究藝術(shù)

批評(píng)是一種教育手段，也是一種微妙的教育藝術(shù)，高明的批評(píng)會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇跡。我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)也要體現(xiàn)愛心，講究批評(píng)的藝術(shù)性，力爭(zhēng)給學(xué)生以良性刺激。做到以下幾點(diǎn)就能使批評(píng)收到事半功倍的效果：避一避、緩一緩、繞一繞、冷一冷、激一激、笑一笑。