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      周易注解

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      周易注解范文第1篇

      關(guān)鍵詞: 周易大象解;注釋;陳遠(yuǎn)寧;大畜;恒

      大畜 瘙 椆

      天在山中①,大畜②,君子以多識前言往行③,以畜其德。

      【船山解】

      函“云行雨施,品物流行”之理于山中④,其畜大矣。凡畜,惡其盛也。積而能散,安安而能遷,君子無固畜焉,其唯前言往行乎!善之在古今,莫非理,即莫非人也⑤。其在于心,則莫非德矣⑥。多畜而德弘⑦,乃以無執(zhí)一之害⑧。非然,則畜一德而據(jù)之,雖嘉言善行⑨,亦為賊德之資,況畜非所畜者乎⑩。識善言,不必見諸言也;識善行,不必見諸行也。止如山而備天之理,舜之居深山之下以之。。

      【注釋】

      ①天在山中:這是解釋大畜卦的卦象。大畜卦的下卦為乾、為天,上卦為艮、為山,故有“天在山中”之象。

      ②大畜:卦名,這里是指蘊(yùn)畜之大?!抖碳纷ⅲ骸澳笥谔欤谏街?,……皆蘊(yùn)畜至大之象也?!?《二程集》第三冊,第827頁)船山亦解為:“‘大’,陽也。大畜,以陽畜陽也”“天未嘗不在山中,豈徒空虛上覆者為天哉:山之廣大,其畜天之氣以榮百昌者,厚矣。”(《船山全書》第一冊,第242-244頁)

      ③前言往行:這里是指前人留下的學(xué)術(shù)思想、道德品行。

      ④“云行雨施,品物流行”之理:這里是指天的陰陽二氣運(yùn)行和形成長養(yǎng)萬物的規(guī)律和無所不通、無所不貫的本性。按船山的解釋:“天氣行于太虛之中,絪缊流動者,莫著于云,其施于地以被萬物者,莫著于雨。言其著者,則其輕微周密,于視不見,聽不聞之中,無時(shí)不行、無物不施者,可知已。‘品物’,物類不一,而各成其章之謂?!餍巍須饬餍杏谛沃幸?。行焉、施焉而無所阻,流于品物成形之中而無不貫,亨之至盛者矣?!?《船山全書》第一冊,第52頁)

      ⑤莫非人也:這里是指莫非人的善性。

      ⑥莫非德:這里既指德行,又可指認(rèn)識水平。船山說:“道行則謂之德?!保ā吨芤淄鈧鳌は缔o上傳第十二章》)

      ⑦德弘:德行弘大,或德行弘揚(yáng)。

      ⑧執(zhí)一:這里是指執(zhí)著于一端之理而排斥其它各家之理。

      ⑨嘉言:嘉,嘉美。嘉言,嘉美的、美好的言語。

      ⑩畜非所畜:這里是指蘊(yùn)畜的學(xué)術(shù)道德并不是應(yīng)該蘊(yùn)畜的學(xué)術(shù)道德。

      止于山而備天之理:這是以人事解大畜卦的卦象。大畜卦的卦象為“天在山中”,意味著天為山所止,因而山便包容、具備了天之理。

      舜之居深山:深山,這里是指歷山。相傳舜帝曾躬耕于歷山之下修養(yǎng)德行。

      【今譯】

      蘊(yùn)含著“云行雨施,品物流行”的理于“山”中,說明“山”的蘊(yùn)畜量是極其廣大的。大凡蘊(yùn)畜(某種事物)都擔(dān)心其過盛。應(yīng)該是蘊(yùn)畜得多了卻能將其分散出去,安放在這里又能使它遷移到別的地方。君子是不能搞固定不變的畜積的。唯有對前人留下的學(xué)問道德才不應(yīng)擔(dān)心畜積得多哩!學(xué)問道德之善,不論是過去還是在今天,都沒有不表現(xiàn)為理的,也沒有不表現(xiàn)為人性的善,而這種“理”和“善”,存在于人們的心中,也沒有不會表現(xiàn)為人的認(rèn)識水平和道德修養(yǎng)的。人們只有多多地學(xué)習(xí),積蓄前人的學(xué)問道德,才能使自己的認(rèn)識能力得到提高,德行獲得弘揚(yáng)廣大,而不致因執(zhí)著于一家之說而使自己的認(rèn)識能力和德行修養(yǎng)受到損害。否則,如果只崇拜一種前言德行,搞一家之言,且據(jù)為永久,即便是很美好的言論德行也會因其失之于偏頗而有可能成為傷害我們提高認(rèn)識能力和道德水平的累贅,更何況所畜積的言論德行還可能不是應(yīng)該畜積的內(nèi)容呢?認(rèn)識一種嘉美的言論,不必定立即就表現(xiàn)在自己的言論中,認(rèn)識一種善良的行為,也不必定立即就表現(xiàn)在自己的行為中,而應(yīng)像天的陰陽之氣絪缊于山中為山所止那樣,對前人的各種學(xué)問道德進(jìn)行醞釀思考,使之完全符合自然之理(然后才能轉(zhuǎn)化為自己的言行)。當(dāng)年舜帝躬耕于歷山之下進(jìn)行德行修養(yǎng)就是用的這種方法。

      頤 瘙 椇

      山下有雷①,頤②,君子以慎言語,節(jié)飲食。

      【船山解】

      頤者,言語所自出,飲食所自內(nèi)也。而觀其象③,居止以受動④,陽在外而閑四陰于內(nèi),則“節(jié)”“慎”之道存矣。不知頤道者,以隨意而言,隨欲而食,謂之率性⑤,而君子不謂性焉。不能已于動,尤重其止。如山下之雷,無窮極恣肆之動,則以之言語飲食焉可矣。

      蓋嘗論之:言語之慎,飲食之節(jié),若細(xì)行也⑥,而人欲之流止,天理之存亡莫甚焉。君子小人之大閑,此心之存去,皆于此決矣。夫天之生人,形色皆性⑦,豈使之有口以導(dǎo)入于惡哉!反身而誠⑧,踐頤之象,順頤之貞⑨,但能止于俄頃之動,則習(xí)而安焉,自遠(yuǎn)于咎。物不能引我以非道,則大勇浩然之氣可養(yǎng);我不輕隨物以妄流,則淵深不測之神可凝。自有天下國家以至于庶人⑩,善惡、吉兇、榮辱之樞機(jī),胥于此焉決矣。子曰:“以約失之者鮮”,言語飲食,約泰之權(quán)衡也 。

      【注釋】

      ①山下有雷:這是解釋頤卦的卦象。頤卦的上卦為艮、為山,下卦為震、為雷,故有“山下有雷”之象。

      ②頤:卦名,這里的頤有二義:一為朵頤,一為頤養(yǎng)。參看二程解:“頤,養(yǎng)也。人口所以飲食養(yǎng)人之身,故名為頤。圣人設(shè)卦,推養(yǎng)之義,大至于天地養(yǎng)育萬物,圣人養(yǎng)賢以及萬民,與人之養(yǎng)性、養(yǎng)形、養(yǎng)德、養(yǎng)人,皆頤養(yǎng)之道也?!庇终f,以此卦上下卦之義而言,“艮止而震動,上止下動,頤頷之象。以卦形言之,中含四陰,外實(shí)中虛,頤口之象,口所以養(yǎng)身也。”(《二程集》第三冊,第833,834頁)船山解亦為:“頤之為卦,以卦畫之象而立名;上下二陽,上顎下頷之象也。四陰居中,齒象也。頤之為體,下頷動以齒齧,上齦止而斷之。震動于下,艮止于上,亦頷象也。頤所以食,而生人之養(yǎng)賴此為用?!?《船山全書》第一冊,第248頁)

      周易注解范文第2篇

      [關(guān)鍵詞] 《沉睡魔咒》;生態(tài)女性主義;父權(quán)制;對立

      繼《冰雪奇緣》取得成功之后,迪斯尼于2014年5月底又推出了一部童話改編真人電影《沉睡魔咒》,影片改編自迪斯尼經(jīng)典動畫《睡美人》,但其夢幻精致的畫面和顛覆性的情節(jié)使得影片在票房和評價(jià)上都獲得了不錯(cuò)的成績。影片講述了一個(gè)從小生長在森林王國的仙子瑪琳菲森與一個(gè)人類男孩史提芬相遇相戀,但多年后卻因王位遭其背叛,為報(bào)一己之仇,她給他的女兒愛洛公主施下魔咒:十六歲生日那天,她會被紡錘扎到手指而陷入沉睡,只有真愛之吻才能讓她醒來。但在監(jiān)視公主成長的過程中,瑪琳菲森的心被這個(gè)美麗女孩兒慢慢感化,最終意識到公主才是給自己帶來真正快樂的人。影片從故事情節(jié)到人物性格都體現(xiàn)了生態(tài)女性主義的主要觀點(diǎn)――反對父權(quán)制對自然和婦女的雙重統(tǒng)治,力求建立一個(gè)人與自然和平相處、男女平等的和諧社會。

      一、人類王國與摩爾森林的對立

      ――人類文明與自然的對立

      生態(tài)女性主義認(rèn)為,“父權(quán)制”世界觀是奴役自然和壓迫婦女的根本原因。“生態(tài)女性主義自然觀認(rèn)為西方現(xiàn)代科學(xué)觀整體上是父權(quán)的、反自然的,不僅看不到人類對于自然的依賴,反而把世上萬物分為不同的等級。在這一等級階梯上,人屬于最高層次。同其他自然物相比,人更加優(yōu)越、 更加重要、 更有價(jià)值,也更富有才智?!盵1]

      影片的開頭就為我們展現(xiàn)了兩個(gè)并存但截然不同的王國。人類王國由男性國王統(tǒng)治,那里有貴族、平民、士兵、仆人等各種階級,有高聳入云的城堡,但這樣一個(gè)看似繁華的地方,影片給它的鏡頭僅僅是遠(yuǎn)處昏暗的輪廓,色調(diào)單一沉悶,毫無生機(jī)。相反,五顏六色的摩爾森林里沒有人類,只有一群美麗活潑的精靈在湖畔和樹林里舞蹈,這里沒有所謂的統(tǒng)治者,只有一個(gè)保護(hù)森林的女性守護(hù)者――仙子瑪琳菲森,所有生物一律平等,王國的秩序靠彼此的信任而非統(tǒng)治和壓迫來維持。死氣沉沉的人類王國與生機(jī)盎然的摩爾森林最根本的區(qū)別有兩點(diǎn):第一,前者由男性統(tǒng)治,后者由女性守護(hù);第二,前者階級分明,后者萬物平等。這樣的背景設(shè)定正體現(xiàn)了生態(tài)女性主義自然觀的重要觀點(diǎn):女性比男性更接近于自然,更加容易親近自然,而男性倫理的基調(diào)是對自然的仇視。地球上的生命是一個(gè)相互聯(lián)系的網(wǎng),并無上下高低的等級之分。

      然而人類國王始終對摩爾森林的存在感到擔(dān)憂,又覬覦它的資源和財(cái)富,最終發(fā)動攻擊,在戰(zhàn)爭中國王被瑪琳菲森打傷,他氣急敗壞地宣布,如果有誰能夠殺死這個(gè)妖怪,他就成為這個(gè)王國的繼承人?!澳纾?C.Merchant )在《自然之死:婦女、生態(tài)與科學(xué)革命》(The Death of Nature:Women,Ecology,and Scientific Revolution)中,指出理性時(shí)代以前將自然視為一個(gè)養(yǎng)育萬物的母親――一個(gè)有生命體――的想法,使得人類認(rèn)為挖掘大地的行為就如同謀殺自己的母親,因而不愿任意破壞自然。但到了理性時(shí)代,因科學(xué)家證明地母不是一個(gè)有機(jī)生命體,人們便開始肆意侵占、破壞地球。”[2]科學(xué)的發(fā)展促成了自然觀的機(jī)械論觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)主張對自然的征服和統(tǒng)治,它所起到的作用就是微妙地認(rèn)可了對自然及其資源的掠奪、開發(fā)和操縱,構(gòu)成了近代西方文化試圖駕馭自然、征服和統(tǒng)治自然的理論根據(jù),把整個(gè)地球推向了生態(tài)毀滅的邊緣。

      全片有一個(gè)十分重要的意象――鐵,它是仙子瑪琳菲森惟一的弱點(diǎn),她一旦觸碰到鐵就會被灼傷,而這成為史提芬背叛和傷害她的武器。他為了得到王位的繼承權(quán),偷偷在水里下了藥迷倒瑪琳菲森,用鐵鏈割去她的翅膀獻(xiàn)給國王,因此獲得王位的繼承權(quán)。他當(dāng)上國王之后,為了不讓瑪琳菲森重獲力量,將翅膀鎖在用鐵鏈纏繞的玻璃柜中。后來瑪琳菲森悄悄營救愛洛公主,史提芬卻不問緣由地用鐵網(wǎng)壓住她,將她困在鐵盾牌形成的包圍圈中,用鐵鞭狠狠地抽打她,甚至試圖殺死她。鐵的生產(chǎn)和使用是人類文明和社會進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志,是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果。史提芬反復(fù)利用鐵對瑪琳菲森的傷害,正是在不斷地重現(xiàn)人類利用科學(xué)技術(shù)對自然的肆意踐踏和殘忍傷害。

      二、史提芬與瑪琳菲森的對立

      ――男性與女性的對立 “父權(quán)制”世界觀把世上萬物分為不同的等級,而“這種等級制度反映到社會中,人類兩性關(guān)系就成了壓迫性的等級關(guān)系,男性居統(tǒng)治地位,女性則是被統(tǒng)治的。男性統(tǒng)治者把權(quán)力集中在手中,女性必須服從于男性的利益。”[1]

      影片中的矛盾對立還體現(xiàn)在男女主角的關(guān)系上。史提芬與瑪琳菲森兒時(shí)的相遇是因?yàn)槭诽岱彝低蹬艿侥柹掷锿祵毷痪`抓住,這似乎預(yù)示著史提芬對財(cái)富和權(quán)力的渴望,這種渴望因發(fā)生在森林里的一段純真感情而暫時(shí)消失,但一旦回到人類社會只會愈發(fā)強(qiáng)烈。在史提芬看來,瑪琳菲森單純善良,但她畢竟是摩爾森林最強(qiáng)大的守護(hù)者,自己在這片森林中的地位最多與她平等,這樣的兩性關(guān)系對于這個(gè)生長在人類王國的男性而言難以接受,他必須找到一個(gè)辦法讓自己凌駕于她之上。

      而瑪琳菲森的性格與“父權(quán)制”社會對理想女性的要求相差甚遠(yuǎn)。她既不柔弱,也不被動,相反,她獨(dú)立、勇敢、熱愛自由、充滿力量,甚至擁有自己的事業(yè)――保護(hù)森林,這樣的女性對于“父權(quán)制”思想統(tǒng)治下的人類社會而言,是妖魔的化身,必須加以壓制。無論是老國王一開始對瑪琳菲森的仇恨,還是史提芬對她的背叛和迫害,這種壓制在影片中都得到了充分的體現(xiàn)。但勇敢無畏的瑪琳菲森在國王掀起的戰(zhàn)爭中,率領(lǐng)森林的精靈奮起抗?fàn)?,最終取得勝利;在史提芬背叛她以后,沒有自怨自艾,而是變得更加強(qiáng)大和決絕。她對愛洛公主施下魔咒是對史提芬背叛的懲罰,也是對他最大的精神折磨,連王后的逝去都不能讓他暫時(shí)忘記這個(gè)痛苦,這樣的懲罰比死亡更殘酷。

      除了上文提到的鐵,翅膀也是影片中一個(gè)不容忽視的意象。瑪琳菲森長著一雙強(qiáng)有力的翅膀,這是她力量的源泉,有了這雙翅膀,她可以在湖面上、山林間、云層里自由地穿梭。但史提芬為了獲得王位卻生生地割斷了她的翅膀,使她失去了飛翔的能力。這個(gè)舉動與其說是史提芬追求權(quán)力的自私表現(xiàn),不如說是“父權(quán)制”社會對這個(gè)獨(dú)立自主、難以控制的女性的懲罰。失去翅膀,瑪琳菲森就失去了她的力量和自由,史提芬就獲得了權(quán)力和財(cái)富,這個(gè)與眾不同的女性離所謂的理想女性就更近一步。在“父權(quán)制”社會里,女性始終處于被壓制的地位,她們正常的生理和心理能力、應(yīng)有的權(quán)利都被壓制和剝奪了,她們只能生活在黑暗當(dāng)中。這樣的情節(jié)設(shè)定正是上述觀點(diǎn)的真實(shí)寫照。

      三、新秩序的建立――在抗?fàn)幹袑で蠛椭C共存

      生態(tài)女性主義“反對在父權(quán)制世界觀和二元式思維方式統(tǒng)治下的對女性與自然界的壓迫,倡導(dǎo)女性領(lǐng)導(dǎo)一場生態(tài)運(yùn)動,建立一種人與人、人與自然之間的新型關(guān)系”[3]。這樣的觀點(diǎn)體現(xiàn)在影片中,首先是將摩爾森林與瑪琳菲森的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起;其次則是讓她與愛洛公主一起抗?fàn)?,并肩?zhàn)斗,共同建立一個(gè)新的和諧社會。

      瑪琳菲森兒時(shí)單純善良,無憂無慮,她所生活的森林那時(shí)也是生機(jī)勃勃、到處充滿精靈們的歡聲笑語。而在她被史提芬割去翅膀之后,曾經(jīng)美麗的摩爾森林也變得暗黑一片,荊棘叢生。當(dāng)同樣單純美麗的愛洛公主走進(jìn)森林之后,一切又開始慢慢恢復(fù)生機(jī),樹葉開始變綠,花朵開始綻放。摩爾森林和片中的女性角色的命運(yùn)有著千絲萬縷的聯(lián)系,女性與自然的交織的命運(yùn)得到了最形象的展示。

      生態(tài)女性主義“反對一切形式的壓迫和暴力”,[4]“ 反對一切帶有統(tǒng)治意蘊(yùn)的關(guān)系,它的斗爭的價(jià)值目標(biāo)不僅要改變掌握權(quán)力的主體,而且要顛覆權(quán)力結(jié)構(gòu)本身?!盵5]瑪琳菲森作為摩爾森林的守護(hù)者的身份就是對“父權(quán)制”社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的顛覆,而她在第一次與人類王國的戰(zhàn)斗中,就顯示出對任何侵犯和統(tǒng)治意圖的反抗決心,這位童話里的人物此時(shí)已成為生態(tài)女性主義者的化身,為女性與自然的命運(yùn)而抗?fàn)?。同樣抗?fàn)幍呐赃€有愛洛公主,作為史提芬的女兒和人類王國的公主,她美麗純真,看上去弱不禁風(fēng),一直在被動地等待自己的命運(yùn),她似乎注定是“父權(quán)制”社會眼中的理想女性。但她在關(guān)鍵時(shí)刻打破玻璃柜,釋放了瑪琳菲森的翅膀,拯救了她的生命。

      影片的結(jié)尾,熱愛自然的愛洛公主選擇在摩爾森林而不是人類王國的城堡中舉行加冕儀式,在瑪琳菲森、精靈們和動物們的圍繞下戴上皇冠,成為這兩個(gè)王國的守護(hù)者,并向前來祝賀的王子報(bào)以一笑。這一幕生動地展現(xiàn)了生態(tài)女性主義者所追求的社會形態(tài)――一種人與自然、男性與女性和諧并存的新型關(guān)系。

      四、結(jié) 語

      生態(tài)女性主義指出男性中心、分析性及機(jī)械論的科學(xué)世界觀造成西方男性同時(shí)對自然、女性的壓迫,相信導(dǎo)致壓迫與支配女人的社會心態(tài)直接關(guān)聯(lián)到導(dǎo)致濫用地球環(huán)境的社會心態(tài)。而在《沉睡魔咒》中,男性及其所代表的科學(xué)世界觀對自然的迫害與控制、其建立的“父權(quán)制”社會對女性的壓迫和統(tǒng)治都得到了最好的詮釋,影片還在最后塑造出一個(gè)新的人與自然和平共處、男女平等的理想社會,對生態(tài)女性主義進(jìn)行了完美的詮釋。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1] 束佳.生態(tài)女性主義自然觀研究[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào),2008(01).

      [2] 羅婷.生態(tài)女性主義與文學(xué)批評[J].求索,2004(04).

      [3] 賀青.迪斯尼公主動畫影片的生態(tài)女性主義批判[J].電影文學(xué),2012(24).

      [4] Ynestra King.Healing the wounds: Feminism,Ecology and Nature /Culture Dualism[A].Alison Jaggar,Susan Bordo,eds.Gender/Body/Knowledge:Feminist Reconstructions of Bing and Knowing[C].New Brunswick and London: Rutgers University Press,1989:20.

      周易注解范文第3篇

      2011年二季度至今,全市共開展季度檢查4次,發(fā)現(xiàn)并立案查處超深越界礦山企業(yè)125家,為歷年因測量技術(shù)原因造成的超深越界的37家礦山企業(yè)及時(shí)置換了坐標(biāo)。2012年一季度井下檢查情況與2011年二季度比較,礦山企業(yè)超深越界開采行為大幅減少,減幅達(dá)72.3%。

      分工合作 井下檢查常規(guī)化

      基于超深越界行為的觸目驚心,2010年株洲市國土資源局委托有礦山測量資質(zhì)和地勘資質(zhì)的技術(shù)單位對全市116家煤礦開展了井巷工程測量,隨后,各縣市區(qū)也組織對轄區(qū)內(nèi)的非煤礦山進(jìn)行了全面檢測,共發(fā)現(xiàn)146家礦山企業(yè)涉嫌超深越界,占全市各類持證礦山企業(yè)總數(shù)的27%。

      檢查結(jié)果使該局認(rèn)識到,以往主要采取查看圖件資料,根據(jù)產(chǎn)量推算剩余儲量,從而推測礦山企業(yè)有無超深越界開采行為的方式,結(jié)果難免有偏差,使部分超深越界企業(yè)成為漏網(wǎng)之魚。而采取井下檢查的辦法,就能夠通過對井下巷道的實(shí)地準(zhǔn)確測量獲得真實(shí)可靠的數(shù)據(jù),進(jìn)而對礦山企業(yè)是否超深越界開采做出準(zhǔn)確判斷,為處罰與獎(jiǎng)勵(lì)提供依據(jù)。

      要及時(shí)發(fā)現(xiàn)礦山企業(yè)超深越界開采行為,就必須實(shí)現(xiàn)井下檢查的常規(guī)化。為此,株洲市局明確了市局、縣市局(區(qū)分局)、礦山企業(yè)和測量單位在井下檢查中的工作職責(zé),以確保井下檢查能夠常態(tài)化,從而有效杜絕、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和嚴(yán)肅處理超深越界行為。

      縣市局(區(qū)分局)作為責(zé)任主體,具體負(fù)責(zé)制定檢查方案,落實(shí)檢查經(jīng)費(fèi),建立檢查檔案,報(bào)告檢查情況??h市局(區(qū)分局)成立預(yù)防和治理超深越界開采井下檢查隊(duì)伍,下設(shè)“兩組一辦”:業(yè)務(wù)組設(shè)在地礦股,負(fù)責(zé)摸清礦山企業(yè)超深越界開采的具體情況、違法采礦的總產(chǎn)量及其價(jià)值;執(zhí)法組設(shè)在執(zhí)法隊(duì),其職能是根據(jù)業(yè)務(wù)組提供的礦山企業(yè)違法開采調(diào)查報(bào)告,對違法的礦山企業(yè)依法實(shí)施處罰;辦公室負(fù)責(zé)工作協(xié)調(diào)和調(diào)度。

      市局負(fù)責(zé)井下檢查的組織指揮,制定總體方案,研究重大問題,組織開展抽查,進(jìn)行指導(dǎo)考核,以確保全市井下檢查的有序開展。

      礦山企業(yè)是依法守界開采的責(zé)任主體,履行按照坐標(biāo)控制范圍、立體空間進(jìn)行開采,自我排查、定期開展井下巷道檢測,預(yù)防超深越界行為,自覺提供采掘工程平面圖等資料、接受檢查等責(zé)任。

      測量單位受市局委托,開展井下開采監(jiān)督檢查測量,向被檢方、委托方和縣市局(區(qū)分局)提交采掘工程平面圖、井上井下對照圖及簡要說明。

      檢查標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范 認(rèn)定處罰程序化

      井下檢查的次數(shù)、數(shù)量和抽查比例,直接關(guān)系到超深越界行為發(fā)現(xiàn)的幾率和查處的到位程度。因此,有計(jì)劃、按比例地開展井下檢查,是打擊超深越界開采行為的有效手段。

      首先,科學(xué)確定了檢查次數(shù)、檢查數(shù)量和抽查比例。檢查次數(shù)上,礦產(chǎn)資源開采井下檢查每季度進(jìn)行一次;檢查數(shù)量上,礦產(chǎn)資源大縣檢查面不低于轄區(qū)內(nèi)礦山企業(yè)總數(shù)的30%,其他縣市區(qū)不低于50%;抽查比例上,市局每季度組織對甲類礦山采掘工程平面圖進(jìn)行10%的抽查。這樣,既能夠避免井下檢查過勤造成人力、物力的浪費(fèi),又防止檢查過疏讓個(gè)別存在超深越界行為的礦山企業(yè)漏網(wǎng)。

      其次,明確了認(rèn)定的程序。對超深越界行為的認(rèn)定:一是下達(dá)停采通知書??h市局(區(qū)分局)對存在超深越界行為的礦山企業(yè)立即下達(dá)停采通知書,并在兩日內(nèi)組織立案調(diào)查,兩個(gè)月內(nèi)處罰到位;二是封閉巷道。有超深越界行為的礦山企業(yè)接到停采通知書后,應(yīng)迅速組織對處在已超出礦區(qū)范圍邊界的巷道進(jìn)行永久封閉,注明編號、封閉日期、責(zé)任人、監(jiān)管單位;三是認(rèn)定。填寫《礦山超深越界巷道永久密閉驗(yàn)收認(rèn)定書》,國土資源及相關(guān)部門現(xiàn)場執(zhí)法人員、駐礦安監(jiān)員簽字認(rèn)可,并對密閉現(xiàn)場拍照、存檔。

      對無超深越界的認(rèn)定,通過井下檢查確認(rèn)無超深越界開采行為的,由參檢的相關(guān)部門、礦山所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、國土資源所、駐礦安監(jiān)員簽名,填寫認(rèn)定表即可。

      最后,明確了處罰程序。沒收超深越界礦山企業(yè)違法所得,并處10萬元以下罰款;對拒不退回本礦區(qū)范圍內(nèi)開采以及責(zé)令停止開采后仍拒不執(zhí)行的礦山企業(yè),吊銷其采礦許可證;超深越界開采造成礦產(chǎn)資源破壞總值達(dá)5萬元以上的,將案件移送公安機(jī)關(guān)追究其刑事責(zé)任;對拒不繳納罰款的,移送法院強(qiáng)制執(zhí)行。

      獎(jiǎng)懲措施明確 結(jié)果運(yùn)用制度化

      開展井下檢查的目的是準(zhǔn)確判斷礦山企業(yè)是否存在超深越界行為,而建立相關(guān)的獎(jiǎng)懲制度,就能夠徹底改變以往超深越界發(fā)現(xiàn)難、認(rèn)定更難、處罰更是難上加難的局面,改變以往礦山企業(yè)超深越界獲得的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被處罰所支付的成本的現(xiàn)狀,從而督促礦山企業(yè)守界開采。

      首先,實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度。對取得采礦權(quán)開采滿兩年沒有發(fā)生超深越界行為,或者采礦權(quán)年限在五年或五年以上,近三年沒有發(fā)生超深越界行為的礦山企業(yè),市政府授予“株洲市無超深越界開采礦山企業(yè)”牌匾,并頒發(fā)證書。被授牌的礦山企業(yè)在辦理年檢、延續(xù)、擴(kuò)界、變更等業(yè)務(wù)中享受“綠色通道”的便利,優(yōu)先予以辦理;并可以優(yōu)先享受國家和省級政府用于礦山企業(yè)的技改補(bǔ)貼。

      周易注解范文第4篇

      【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)題 解題步驟 注意問題

      【中圖分類號】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2012)08-0155-01

      解答數(shù)學(xué)題需要技巧,答題時(shí)的心理狀態(tài),答題的順序,審題的方式,對難題的處理等都大有講究。學(xué)生解答數(shù)學(xué)題時(shí)有兩種情況值得注意和克服。一種是認(rèn)為數(shù)學(xué)難學(xué),對數(shù)學(xué)有一種恐懼心理,不喜歡數(shù)學(xué),尤其反感做數(shù)學(xué)題。于是要么不按時(shí)完成作業(yè),要么抄襲別人的答案,要么干脆不做。還有一種就是認(rèn)為數(shù)學(xué)簡單,一學(xué)就會,所以解答數(shù)學(xué)題時(shí)速度很快,但經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤,其原因大致有三:一是審題不認(rèn)真,沒有正確分析條件與問題之間的關(guān)系,就憑想當(dāng)然做題,或是對所學(xué)的知識沒有融會貫通,做題時(shí)機(jī)械模仿例題,結(jié)果“照貓畫虎”,弄得四不像;二是解題時(shí)注意力不集中,抄錯(cuò)題或抄錯(cuò)數(shù),或因字跡潦草混亂而出錯(cuò);三是不按程序解題,圖快而“跳步”,結(jié)果出現(xiàn)問題。

      一、解題步驟

      數(shù)學(xué)題是數(shù)學(xué)知識寶庫的主要組成部分,解題在中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中一直占據(jù)重要的地位,美國數(shù)學(xué)家G波利亞指出:掌握數(shù)學(xué)就意味著解題,不僅要善于解一些標(biāo)準(zhǔn)題,而且要善于解一些需要獨(dú)立思考、思路合理、見解獨(dú)到和有發(fā)明創(chuàng)造的題。如何解答數(shù)學(xué)題呢?解答一般的數(shù)學(xué)題,必須經(jīng)歷理解題意、擬定解題計(jì)劃、實(shí)現(xiàn)解題計(jì)劃和小結(jié)歸納等四個(gè)步驟。

      1.認(rèn)真審題,明確要求

      數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。數(shù)學(xué)題的表述常常要求語言精練、表達(dá)準(zhǔn)確,每個(gè)字詞和符號都有特定的含義。因此,在審題時(shí)一定要做到前后聯(lián)系,全面分析,字字推敲,仔細(xì)斟酌。切忌走馬觀花,對題目一覽而過,在沒有真正弄清題意的時(shí)候就急于下手去做。有的題目一字之差,就會造成謬以千里。審題時(shí)要逐條看清已知條件,因?yàn)橐阎獥l件是解題的依據(jù),一定要看清、找全。有的條件隱含在題目之中,必須經(jīng)過判斷和推論才可能發(fā)現(xiàn),因此要特別留意。審題還要明確題目的要求,嚴(yán)格按要求去做。

      2.理清思路,選準(zhǔn)方法

      這是一個(gè)方向性的問題。解數(shù)學(xué)題,不僅要對相關(guān)的知識融會貫通,舉一反三,而且還要掌握解題所需要的數(shù)學(xué)思想方法和必要的解題技巧。通過對題的解答訓(xùn)練,可以提高自己分析問題和解決問題的能力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)。針對具體的題目,要熟悉所涉及的相關(guān)知識,并能明確要用的數(shù)學(xué)思想和解題方法,做到思路清晰。例如,解有關(guān)絕對值問題,用分類討論的思想或數(shù)形結(jié)合的思想,才能較好地完成去掉絕對值符號的任務(wù)。

      這里只舉幾個(gè)例子:(1)追求簡單。(2)注意對稱。任何復(fù)雜圖形的對稱,都建立在最簡單的對稱上。①兩點(diǎn)關(guān)于某點(diǎn)的中心對稱;②兩點(diǎn)關(guān)于某直線的軸對稱。(3)熟悉不同概念的不同定義方式,恰當(dāng)利用定義解題。(4)注意相關(guān)題。相關(guān)題是指彼此之間相互聯(lián)系、相互制約的一組子題。(5)一題多解,尋求最佳解法,這是訓(xùn)練思維的好方法。(6)對問題進(jìn)行變換??梢宰儞Q已知條件,可以變換結(jié)論;可以等價(jià)變換,也可以非等價(jià)變換。原則是通過變換所得新問題比原問題容易。

      3.展示過程,實(shí)施解答

      這點(diǎn)千萬不能馬虎大意。經(jīng)過仔細(xì)審題,深入分析,從數(shù)據(jù)、圖形、條件、結(jié)論中捕捉住問題的特征,找到解決問題的“好點(diǎn)子”,就可以動筆寫下解題的步驟。這一過程是前兩步的具體延伸和思維展示,因而要做到敘述嚴(yán)密,簡潔明了,有理有據(jù)。清楚地展示自己的思維層次。計(jì)算題最好一步一步地檢查,步步為營。幾何證明題要注意先寫什么、后寫什么、每一步的理由是什么?哪些步驟可以略述?哪些步驟必須詳細(xì)標(biāo)明?這些都要考慮好。書寫工整,格式要規(guī)范,切忌潦草、馬虎、隨意,否則會“前功盡棄”。

      4.歸納總結(jié),尋找規(guī)律

      這點(diǎn)常被忽略,其實(shí)很重要。一道題做完以后,不能就此罷休,而應(yīng)回顧所完成的解,這是一個(gè)歸納總結(jié)的過程,有的同學(xué)說它是耕耘后的收獲。因此,在做完一道題后要從方法上、結(jié)論上進(jìn)行認(rèn)真的回顧、反思,想想能否用別的方法導(dǎo)出這個(gè)結(jié)果;這個(gè)結(jié)果或解這個(gè)題的方法可否用到其它問題上去。經(jīng)常這樣做,才能舉一反三,觸類旁通。

      二、解題時(shí)應(yīng)注意的問題

      1.心態(tài)平和,沉著答題

      保持最佳的心理狀態(tài),克服慌亂急躁、緊張焦慮情緒答題,可以少出甚至不出差錯(cuò)。特別是參加升學(xué)考試時(shí)更要具有良好的心理素質(zhì)。

      2.先易后難,省時(shí)高效

      一般按從小到大,從簡單到復(fù)雜的順序解答。這樣既可以避免緊張情緒,又可以有足夠的時(shí)間解決難題和進(jìn)行檢查。

      3.抓住要點(diǎn),思考周密

      解題時(shí),對經(jīng)常犯錯(cuò)、易混淆的地方,要特別注意,對老師在教學(xué)過程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的知識點(diǎn),更應(yīng)該倍加小心。應(yīng)當(dāng)特別注意的地方有:(1)遇到涉及參數(shù)討論的時(shí)候,一定要分類討論,并注意討論要全面;(2)解分式時(shí)注意增根和去根;(3)求解函數(shù)值域或單調(diào)區(qū)間問題時(shí)要注意優(yōu)先考慮定義域;(4)判斷函數(shù)奇偶性時(shí)容易忽略定義域是否關(guān)于圓點(diǎn)對稱;(5)遇到鈍角三角函數(shù)時(shí),應(yīng)記清該角所在象限的符號……大家在解題的過程中,還要注意過程的完整性,不要跳步。這樣既可以復(fù)習(xí)有關(guān)知識,又可以避免運(yùn)算不熟、思考不周而出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

      4.認(rèn)真檢查,確保無誤

      解題后要認(rèn)真進(jìn)行檢查。檢查包括看題意是否理解錯(cuò)誤,計(jì)算過程是否準(zhǔn)確,解答是否完整等等。檢驗(yàn)要根據(jù)題目的特點(diǎn),選用不同的方法。如做完因式分解后,可以用整式乘法還原的方法檢驗(yàn);如解三角形,所求的邊或角必須符合三角形的邊、角關(guān)系,如不符合,結(jié)果或錯(cuò)或不合題意,則應(yīng)舍去。有的題還可以用估算的方法去檢驗(yàn)。要著重檢查老師講課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題,以及自己易錯(cuò)的地方。檢驗(yàn)最好是做到“一步一查”,即做一步,檢查一步。如計(jì)算題的符號,一元一次不等式的不等號方向等。這樣做能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,特別是對那種分幾步解答的題特別有好處。因?yàn)槿绻耙徊藉e(cuò)了,就可以馬上糾正,避免后面再錯(cuò),這樣也節(jié)省了時(shí)間。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 沈劍輝,淺談高中函數(shù)綜合類型及解法[J], 金色年華:教學(xué)參考-2012年5期

      [2] 蒙瑞,淺議數(shù)學(xué)理解能力的提高[J],現(xiàn)代教育創(chuàng)新雜志-2011年6期

      周易注解范文第5篇

      該院原來的住院樓和門診樓都已經(jīng)有超過20多年的歷史,跟所有老建筑一樣存在設(shè)施逐年陳舊、空間狹窄等問題。新住院大樓的落成適應(yīng)了近年來醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)需求日益增長的需求,繼續(xù)秉承我院“以病人為中心”、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的辦院宗旨。不盲目追求酒店式豪華裝修,總建筑面積達(dá)48248平方米的新住院大樓處處著眼細(xì)節(jié)與實(shí)用,閃耀著“人性化”的理念。

      在醫(yī)院里,時(shí)間就是生命,因而所有院內(nèi)建筑的設(shè)置應(yīng)首先突出其治病救人功能性,充分體現(xiàn)布局合理,充分利用現(xiàn)有資源和設(shè)施配件,以保障了生命有效救治 。25層的新住院大樓內(nèi)病房都有墻面扶手,走道寬達(dá)2.3米,運(yùn)送床、輪椅能同時(shí)快速通過,同時(shí)配備了12部電梯,分單層、雙層、急救手術(shù)、工作人員等專用電梯,減少了等候電梯的時(shí)間,避免了進(jìn)出電梯的擁擠。每天在手術(shù)的高峰時(shí)段,醫(yī)院還安排專人駕駛手術(shù)專用電梯。大樓內(nèi)建立明確的地圖或簡單清晰的指示牌 ,使病人及探視者易于辨認(rèn)身處位置和病區(qū)方向,避免了因?yàn)椴惶私忉t(yī)院運(yùn)作和布局而耽誤時(shí)間。

      病房配置的多功能監(jiān)護(hù)床除了比一般的病床更舒適外,還設(shè)有病人――護(hù)士對講呼叫系統(tǒng),為患者隨時(shí)隨地接受急救提供條件,醫(yī)務(wù)人員能夠在第一時(shí)間內(nèi)趕到病房。

      醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境不僅為患者增添了一份信任,直觀地給患者以心靈的撫慰。新住院大樓的普通病房配備了有無障礙設(shè)施和熱水器的獨(dú)立衛(wèi)生間、中央空調(diào)空調(diào)、液晶電視、電話、無線上網(wǎng)端口、飲水機(jī)、曬衣架等設(shè)施,一些高級病房更配備了冰箱、微波爐、沙發(fā)、陪人床、洗衣機(jī)等設(shè)施,配以規(guī)范的標(biāo)識、明快的色彩和線條、配套的裝飾,給住院患者一個(gè)便捷的、整潔溫馨的家的感覺,切實(shí)地滿足患者各種醫(yī)療、護(hù)理、生理及精神舒適的需要。

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