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積極向上的文章范文第1篇

[關(guān)鍵詞]積極向上 正能量

[中圖分類號(hào)]G23[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

在今天這樣一個(gè)價(jià)值觀劇烈沖突的蕪雜語(yǔ)境中，勵(lì)志書(shū)、心靈書(shū)常常面臨著前所未有的尷尬，很容易被當(dāng)作“心靈雞湯”淺薄制造與快速消費(fèi)。思想和態(tài)度，成為這類文字最為缺失的東西，也因此成了最期待超越的地方。在冬日江南寒夜的讀書(shū)燈下開(kāi)卷翻讀到裝幀素雅如蘭、文字親切如對(duì)友談心的《做個(gè)積極向上的人》（趙智勇著，人民出版社，2012年第一版，2013年第二版），用心咀悟“積極向上”簡(jiǎn)要四字的豐富內(nèi)涵，深切感受到一種自覺(jué)而覺(jué)人的正能量，一種融會(huì)史事世情而沾溉于當(dāng)下世道人心的大關(guān)懷。

一、融通的人生價(jià)值建構(gòu)

如同平實(shí)的書(shū)名所示，貫穿《做個(gè)積極向上的人》全書(shū)的，是作者所誠(chéng)心秉持的一種素樸而深刻的人生價(jià)值觀。作者不諱言社會(huì)人的信仰主線，即在于追求成功。但成功并非“功名”、“職位”等世俗所常見(jiàn)的蒼白符號(hào)，而是內(nèi)在貫注著積極向上的人生價(jià)值觀。在作者看來(lái)，積極向上不僅是個(gè)體最重要的人生品格，也是正向的、合乎人類社會(huì)發(fā)展軌跡的價(jià)值取向。而作者將“積極向上的人，心向上善、胸中有容、為而不爭(zhēng)、大愛(ài)無(wú)疆”，總結(jié)勾勒成積極向上、上善若水、有容乃大、為而不爭(zhēng)、大愛(ài)無(wú)疆五種各有側(cè)重而又相互支援、融通為一的現(xiàn)代人生價(jià)值。在作者所揭示的人生價(jià)值建構(gòu)工程中，如果說(shuō)積極向上是軀干，是最具決定性、統(tǒng)領(lǐng)性和引導(dǎo)性的因素，向善、有容、不爭(zhēng)、大愛(ài)，則分別是積極向上之人的“精”、“氣”、“神”、“血”。唯其如此，才能幫助人培育成“鮮活的、靈動(dòng)的、有血有肉、有魂靈、有情性的生命之軀”，形成“有生命力、鑒別力、分辨力、免疫力和自我檢測(cè)、自我校正、自我修復(fù)能力的生命體”。圍繞這五個(gè)關(guān)鍵詞，作者以五個(gè)并行的單篇結(jié)構(gòu)全書(shū)。

有意思的是，正如作者在后記中欣喜地發(fā)現(xiàn)，全書(shū)五小篇恰如中華文明中的五行之學(xué)：“‘積極向上’如金——貴亦重，性質(zhì)穩(wěn)定而延伸性極強(qiáng)，統(tǒng)領(lǐng)所有的追求與夢(mèng)想；‘上善’如木——性柔和，能屈伸，立萬(wàn)世棟梁而不折，奠萬(wàn)丈高樓而不朽；‘有容’如水——富涵而澤潤(rùn)，無(wú)形隨圓方，處萬(wàn)物之所惡，滋萬(wàn)物終無(wú)悔；‘不爭(zhēng)’如火——極盡熾熱，極盡向上，熾熱原為他人盡，向上甘于照明朗；‘大愛(ài)’如土——載四方，蘊(yùn)萬(wàn)物，厚實(shí)其殷，厚德其淳，成就天下萬(wàn)物而永遠(yuǎn)置身于萬(wàn)物之下。金木水火土，東西南北中，五元素，五方向，相生相依相向，相克相融相長(zhǎng)！”著作簡(jiǎn)單、平和、穩(wěn)重的結(jié)構(gòu)布局，表面看體現(xiàn)的是一種寫作的技巧、一種構(gòu)思的理數(shù)，其實(shí)，“誠(chéng)于中而形于外”，這何嘗不是一種融通而生機(jī)流注的自覺(jué)人生、圓滿人生的反映！

二、自覺(jué)的人生品格追求

常說(shuō)此心安處是吾鄉(xiāng)。可是在誘惑遍布、歧路層出的現(xiàn)代語(yǔ)境中，我們大面積遭遇自我迷失、病態(tài)人生的困境，面臨著人生的多樣抉擇。堅(jiān)持與葆有自我，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一項(xiàng)艱難的人生修煉。毫無(wú)疑義，大道至簡(jiǎn)，讓自我覺(jué)醒，是衡量當(dāng)下個(gè)體人生品格的重要標(biāo)準(zhǔn)。

作者長(zhǎng)期從政，公務(wù)繁忙而不廢書(shū)卷，可謂深思篤行，追求知行合一。從總體看，《做個(gè)積極向上的人》以傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精華為靈魂，融會(huì)哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代人文社科知識(shí)，參度以作者自身經(jīng)世理政、為人處世中的切身感受，將紙上文章與現(xiàn)實(shí)踐行互相發(fā)覆印證。因此，即使探討“做個(gè)積極向上的人”這樣看似尋常的大眾話題，亦較常人有著更為超出一層的深刻與通達(dá)，體現(xiàn)出作者思想的深刻、才情的高韜與透辟的生命智慧。而其最為突出之處，即在于追求人生的自覺(jué)品格。盡管《做個(gè)積極向上的人》全書(shū)隨處珠璣文字、警言哲理，大有助益于為人處世、修身養(yǎng)性，但作者在“卷首心語(yǔ)”中卻謙遜地自言著作的意旨在于自度而非教化。這種自謙之詞，正表明作者對(duì)人生價(jià)值的敬畏。事實(shí)上，“自度”遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單之詞。在娓娓道來(lái)的文字中，讀者可以感受到作者思想漫步中一種念茲在茲、朝惕夕勵(lì)的思考習(xí)慣與反省常態(tài)。這種一以貫之的追問(wèn)、醒悟，使作者充分認(rèn)識(shí)到自覺(jué)對(duì)于當(dāng)代人生的重要意義。在他看來(lái)，今天這個(gè)開(kāi)闊清明的時(shí)代，是一個(gè)需要自覺(jué)的時(shí)代——思想的自覺(jué)、行為的自覺(jué)、生命的自覺(jué)?！霸跉v史的長(zhǎng)河中，自覺(jué)是人類社會(huì)從必然王國(guó)走向自由王國(guó)之舟，是文明薪火相傳和世界繁榮進(jìn)步根脈之基，是人自由全面發(fā)展的必由之路。自覺(jué)理應(yīng)成為一個(gè)偉大的時(shí)代、偉大的人民的不懈追求?！弊匀辉谧杂X(jué)中行走，世界在自覺(jué)中前行，人類在自覺(jué)中成長(zhǎng)。作者在書(shū)中深沉追問(wèn)：人類與文明需要一種怎樣的自覺(jué)？作者的結(jié)論與全書(shū)所倡導(dǎo)的人生價(jià)值建構(gòu)相互呼應(yīng)：“自覺(jué)應(yīng)當(dāng)是有益于世界繁榮、人類進(jìn)步、文明傳承的火炬，應(yīng)當(dāng)是有益于人的身心健康、理性豐富、真而善、善而美的輝煌，應(yīng)當(dāng)是與一切邪惡、罪戮、黑暗相對(duì)的坐標(biāo)。也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是倡導(dǎo)幸福、美好的使者。”全書(shū)所揭示、闡釋與弘揚(yáng)的五種人生價(jià)值向度，正是這樣一種追求光明與幸福的人生自覺(jué)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)以積極向上為中心的人生價(jià)值觀，就是不斷地為人生正本清源，祛除使人生陷入蒙昧狀態(tài)的負(fù)性藤蔓，播灑健康明麗的精神陽(yáng)光，建構(gòu)人生正向維度。在文化自覺(jué)與自信成為時(shí)代吁請(qǐng)的主旋律的今天，社會(huì)價(jià)值的自覺(jué)需要一個(gè)個(gè)個(gè)體的人生自覺(jué)來(lái)建設(shè)。文化的功用與落腳點(diǎn)，正在于有助于個(gè)體益智、益心、益德、益生。《做個(gè)積極向上的人》所體現(xiàn)的，正是這樣一種以自覺(jué)人生為動(dòng)力的精神提升與生命關(guān)懷。

三、建設(shè)性的人生追求向度

“濃艷易膩口，清淡滋味長(zhǎng)?！背晒φ叩娜松w悟，常常易于表現(xiàn)出千帆過(guò)盡、秋水長(zhǎng)天的淡然姿態(tài)，而倡導(dǎo)追求存心養(yǎng)性、至靜寧神的境界。乍從“上善若水”、“有容乃大”、“為而不爭(zhēng)”等章節(jié)名稱看，《做個(gè)積極向上的人》倚重道家如《道德經(jīng)》等經(jīng)籍資源處極多。在論述如何做到積極向上時(shí)，作者拈出“氣定神閑+‘耐住’”與“寵辱不驚+‘不惑’”，即從行動(dòng)上經(jīng)受十個(gè)“耐得住”：耐得住靜、耐得住閑、耐得住冷、耐得住下、耐得住怨、耐得住孤、耐得住辱、耐得住譖、耐得住貧、耐得住屈，從認(rèn)識(shí)上做到十個(gè)“不惑”：不惑于諛、不惑于誘、不惑于奉、不惑于譽(yù)、不惑于富、不惑于貴、不惑于順、不惑于祿、不惑于欣、不惑于寵。在論述“大愛(ài)”的特征時(shí)，作者也歸納為“六至六無(wú)”：至真無(wú)言、至善無(wú)形、至純無(wú)我、至廣無(wú)垠、至恒無(wú)盡、至潤(rùn)無(wú)聲。這種以清涼精神澡雪浮躁人生、安頓此心的修行取向，可能會(huì)使某些讀者不察，甚至可能誤讀“做個(gè)積極向上的人”這一主旨。但其實(shí)這恰恰又是本書(shū)與作者融通而生機(jī)流注的自覺(jué)人生、圓滿人生的深度反映！

事實(shí)上，以清涼精神澡雪浮躁人生、以超越境界安頓身心的道德修行取向，正是作者細(xì)察深思的結(jié)果。作者自覺(jué)地意識(shí)到，積極向上如同天地間一株大樹(shù)的軀干，融通修身與勵(lì)志、出世與入世、個(gè)人與天下兩個(gè)向度，端賴個(gè)體在內(nèi)悟、內(nèi)省、內(nèi)度、內(nèi)修與外引、外導(dǎo)、外啟、外壓之間的辯證把握。“以出世精神做入世事業(yè)，根子在于內(nèi)心的積極、心態(tài)的向上。正是心性的積極所為、向上求索，才有入世之精為、出世之通達(dá)。也正因?yàn)橛蟹e極向上的豁達(dá)，才有置萬(wàn)事萬(wàn)物于不屑的出世之瀟灑和視一事一物為緊要的入世之審慎。”在辯證平衡處理入世與出世關(guān)系的作者看來(lái)，為而不爭(zhēng)是積極向上之人修身養(yǎng)性的最高境界。為而不爭(zhēng)之人方有靜如止水的心境、虛己待物的器量、融然遠(yuǎn)寄的情懷、謙誠(chéng)藹如的平和、自然而為的粹美。這種人生至境，引導(dǎo)世人在靜寂平和、豁達(dá)悠然的心態(tài)中，自然地追求、堅(jiān)持、踐行積極向上。積極向上，首先在于心中有守，守護(hù)美好與陽(yáng)光、真理與志向、樂(lè)觀與意志、堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)；善于拒絕，拒絕灰暗與消沉、懦弱與欲望，就如書(shū)中所言： “一個(gè)積極向上的人在人生追求上，無(wú)論順逆、高下、起落、遠(yuǎn)近，任何時(shí)候、任何情況下，都始終堅(jiān)守初衷、恒守志向，永遠(yuǎn)保持人生追求的崇高、遠(yuǎn)大、美好、恒久，永遠(yuǎn)保持一顆不倦的追求真理的火熱的心。一個(gè)積極向上的人在人生意志上，無(wú)論多少艱難困苦、多少挫折磨難、多少急流險(xiǎn)灘，也無(wú)論財(cái)富多少、成就豐歉，任何時(shí)候、任何情況下，都始終不氣餒、不放棄，向上之步不停，向上之為不止，向上之志不墜，向上之求不減，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞、堅(jiān)毅、堅(jiān)韌?！倍绾巫龅健白杂X(jué)大愛(ài)”，作者提出需要自我覺(jué)醒、覺(jué)悟、覺(jué)意，進(jìn)而廣播、廣施、廣布、廣惠大愛(ài)，愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)天下。紛紜人世，我們今天見(jiàn)得多的是由批判奔競(jìng)進(jìn)取轉(zhuǎn)向虛無(wú)遁逃、由熱切功利轉(zhuǎn)向枯淡寂冷、由濃烈俗艷轉(zhuǎn)向苦寒蹇澀、由服膺儒家轉(zhuǎn)向沉迷佛道。與這種單向度的人生取向不同，作者自覺(jué)堅(jiān)持著一種溫暖的、建設(shè)性的、豐滿的、多向度的人生構(gòu)建，人生態(tài)度上始終保持陽(yáng)光心態(tài)，在人生追求上始終堅(jiān)守初衷、恒守志向。豐子愷先生曾有物質(zhì)人生、精神人生、靈魂人生所謂“人生三層樓”之說(shuō)。對(duì)國(guó)家深沉感愛(ài)，對(duì)社會(huì)竭盡奉獻(xiàn)，對(duì)家庭誠(chéng)摯關(guān)愛(ài)，對(duì)個(gè)體靜心安頓，在執(zhí)著于建設(shè)性的價(jià)值取向中，作者的文字涵納著幾份悲憫與溫暖、清和與仁愛(ài)。

積極向上的文章范文第2篇

2、天有多高，心有多高;地有多大，心有多大。

3、積極向上的人總是把苦難化為積極向上的動(dòng)力。

4、有時(shí)候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān)，放棄是一種解脫。

5、勇敢地接受挑戰(zhàn)，不斷地超越自我，這樣才能發(fā)出你的無(wú)限潛能。

6、怕吃苦的人苦一輩子，不怕吃苦的人苦一陣子。

積極向上的文章范文第3篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；價(jià)值觀；內(nèi)部控制環(huán)境

中圖分類號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）07-0039-02

企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)部控制環(huán)境要素之一，是企業(yè)實(shí)施內(nèi)部控制的重要基礎(chǔ)。提升企業(yè)文化，營(yíng)造良好的內(nèi)部控制文化環(huán)境，是企業(yè)建立和加強(qiáng)內(nèi)部控制，助推企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。企業(yè)文化是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的、為整體團(tuán)隊(duì)所認(rèn)同并遵守的。只有在“生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成”的價(jià)值觀、理念和規(guī)范才會(huì)有強(qiáng)大的生命力，才能為大家所重視、尊重和遵守，才能發(fā)揮其重要的文化影響力，成為企業(yè)內(nèi)部控制的良好環(huán)境基礎(chǔ)。在這一基礎(chǔ)上形成并建立的內(nèi)部控制制度，也才能對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部控制目標(biāo)起到保駕護(hù)航作用。

一、積極向上的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感

培育企業(yè)價(jià)值觀必然要面對(duì)以下幾個(gè)根本性的問(wèn)題：為什么要投資興辦這個(gè)企業(yè)？這個(gè)企業(yè)為什么要在社會(huì)上生存和發(fā)展？企業(yè)在追求自身價(jià)值最大化的同時(shí)，如何兼顧國(guó)家利益和其他利益相關(guān)者利益的最大化？企業(yè)在追求自身短期利益的同時(shí)，如何根據(jù)可持續(xù)發(fā)展要求，追求企業(yè)和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益？

改革開(kāi)放以來(lái)，由于投資主體的多元化，由于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，也由于自然人投資的被鼓勵(lì)以及境外投資者的被引進(jìn)并迅速發(fā)展，以前那種高度統(tǒng)一的價(jià)值觀必然發(fā)生分化。部分投資者和經(jīng)營(yíng)者在關(guān)注企業(yè)價(jià)值最大化的同時(shí)，可能較少關(guān)注社會(huì)價(jià)值的最大化，甚至以損害社會(huì)為代價(jià)來(lái)達(dá)到自身價(jià)值的最大化，這在自然人投資者身上表現(xiàn)得更為突出。即使是政府投資，也會(huì)發(fā)生只顧地方局部利益不顧整體利益，只顧短期利益而不顧長(zhǎng)期利益的問(wèn)題。投資興業(yè)賺錢本是無(wú)可非議之事，但如將賺錢作為企業(yè)唯一的價(jià)值取向或理念，就會(huì)使損害國(guó)家利益、損害社會(huì)利益、損害員工利益的問(wèn)題越來(lái)越多，由此出現(xiàn)的矛盾也會(huì)越來(lái)越頻繁。

積極向上的價(jià)值觀和道德觀是企業(yè)成功的必要保證。因此，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持不懈地堅(jiān)守這樣的價(jià)值觀，而且應(yīng)該明白無(wú)誤地使每一位員工明確：哪些是企業(yè)提倡的，要求大家去遵循和落實(shí)的，哪些則是企業(yè)反對(duì)的，要求大家堅(jiān)決摒棄的。這樣的積極向上的價(jià)值觀和理念形成了企業(yè)的文化核心。企業(yè)正是依靠這樣的文化核心，將投資者、經(jīng)營(yíng)者和全體員工凝聚在一起，共同為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)計(jì)劃而奮斗。因而，《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱基本規(guī)范）將“企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化建設(shè)，培育積極向上的價(jià)值觀”放在首位，要求企業(yè)必須堅(jiān)持實(shí)踐之。

《企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第5號(hào)——企業(yè)文化》解讀（以下簡(jiǎn)稱解讀）指出，“企業(yè)文化建設(shè)可以提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)所具有的不可交易和不可模仿的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)因素，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和決定性影響的內(nèi)在因素”。解讀以中國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)的著名老字號(hào)——北京同仁堂為例，指出，北京同仁堂始終恪守和培育“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”、“修合無(wú)人心，存心有天知”的文化傳承，造就其歷經(jīng)三百多年而不衰的奇跡。

積極向上的價(jià)值觀必然要求企業(yè)有高度的社會(huì)責(zé)任感。企業(yè)生存在社會(huì)之中，企業(yè)的所有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)無(wú)一不與周圍發(fā)生聯(lián)系。首先，在與國(guó)家關(guān)系上，企業(yè)應(yīng)成為模范遵紀(jì)守法的一員，積極履行規(guī)定的義務(wù)，及時(shí)足額上繳各項(xiàng)稅費(fèi)，并配合有關(guān)政府部門做好質(zhì)量、安全等工作；在與周圍社會(huì)成員的關(guān)系上，企業(yè)應(yīng)認(rèn)真做好環(huán)境保護(hù)工作，和街道、社區(qū)和諧相處，造福一方，成為受歡迎的一員；在與同行的競(jìng)爭(zhēng)中，要與同行開(kāi)展陽(yáng)光競(jìng)爭(zhēng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中保持合作態(tài)勢(shì)；在與客戶的關(guān)系上，要誠(chéng)實(shí)守信、恪守信譽(yù)，讓客戶放心地成為自己的長(zhǎng)期合作伙伴。

二、董事、監(jiān)事、經(jīng)理及其他高管人員的主導(dǎo)作用

基本規(guī)范要求“董事、監(jiān)事、經(jīng)理及其他高級(jí)管理人員應(yīng)當(dāng)在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)和垂范作用”。要求“以自身的優(yōu)秀品格和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，帶動(dòng)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)，共同營(yíng)造積極向上的企業(yè)文化環(huán)境”。建設(shè)企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)全局的大事，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須予以高度重視，切實(shí)履行第一責(zé)任人的職責(zé)，不斷通過(guò)調(diào)研、思考、總結(jié)，提出并確定本企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，提出正確的經(jīng)營(yíng)管理理念，認(rèn)真規(guī)劃，狠抓落實(shí)，才能取得實(shí)效。

董事、監(jiān)事、經(jīng)理及其他高級(jí)管理人員是企業(yè)的核心管理層，他們處在企業(yè)的權(quán)力中心，對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和戰(zhàn)略發(fā)展制訂起到?jīng)Q定作用，因而他們?cè)谄髽I(yè)價(jià)值觀的形成和實(shí)踐中也必然處于主導(dǎo)地位。如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層具有積極向上的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，整個(gè)企業(yè)必然會(huì)處于目標(biāo)明確、上下齊心、奮力向前的氛圍之中，企業(yè)也就會(huì)制訂適合本企業(yè)的有效的內(nèi)部控制制度，領(lǐng)導(dǎo)層帶頭、全體員工參與，使企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)在嚴(yán)密的內(nèi)部控制制度之下，企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)也就會(huì)得到有效的防范，企業(yè)也就能夠基業(yè)常青，始終保持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。反之，企業(yè)就會(huì)問(wèn)題不斷，風(fēng)險(xiǎn)頻出，甚至?xí)拇艘货瓴徽?，直到走向倒閉。近年來(lái)，因生產(chǎn)銷售有毒產(chǎn)品最終招致倒閉的企業(yè)不在少數(shù)。這些企業(yè)有一個(gè)共同點(diǎn)，這就是：那里的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的價(jià)值觀，往往就是不顧一切地為自己掙錢。

積極向上的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，還必須為整體團(tuán)隊(duì)所認(rèn)同并遵守。在企業(yè)與員工的關(guān)系上，要重視員工的作用，采取有效措施，使員工人人都能按基本規(guī)范要求的那樣：“遵守員工行為守則，認(rèn)真履行崗位職責(zé)?！币虼?，《企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第 5 號(hào)——企業(yè)文化》（發(fā)下簡(jiǎn)稱應(yīng)用指引）將“重點(diǎn)關(guān)注董事、監(jiān)事、經(jīng)理和其他高級(jí)管理人員在企業(yè)文化建設(shè)中的責(zé)任履行情況、全體員工對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感”放在企業(yè)文化評(píng)估的第一位，要求給予充分的重視。

三、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的風(fēng)險(xiǎn)

應(yīng)用指引將“缺乏積極向上的企業(yè)文化，可能導(dǎo)致員工喪失對(duì)企業(yè)的信心和認(rèn)同感，企業(yè)缺乏凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力”、“缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，可能導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，影響可持續(xù)發(fā)展”、“缺乏誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念，可能導(dǎo)致舞弊事件的發(fā)生，造成企業(yè)損失，影響企業(yè)信譽(yù)”、“忽視企業(yè)間的文化差異和理念沖突，可能導(dǎo)致并購(gòu)重組失敗”這幾條，列作加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)至少應(yīng)當(dāng)關(guān)注的主要風(fēng)險(xiǎn)。前幾條風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)容已如上述，現(xiàn)單就“企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視并購(gòu)重組后的企業(yè)文化建設(shè)，平等對(duì)待被并購(gòu)方的員工，促進(jìn)并購(gòu)雙方的文化融合”這一要求進(jìn)行探討。

近年來(lái)，中國(guó)眾多企業(yè)通過(guò)在國(guó)外新設(shè)企業(yè)或者收購(gòu)兼并走上向外發(fā)展的道路。但是，由于種種原因，并購(gòu)失敗的也不在少數(shù)，其中一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)闆](méi)有處理好文化差異而導(dǎo)致。由于中國(guó)企業(yè)和西方國(guó)家的企業(yè)在觀念上、文化上存在較大的差異，因此并購(gòu)中難免會(huì)發(fā)生文化和理念的碰撞。因此，必須特別關(guān)注跨國(guó)文化的管理，耐心并說(shuō)服被兼并一方在并購(gòu)后一起和諧地工作，否則極有可能使花費(fèi)資本買下來(lái)的只是一個(gè)苦果。因此，在和對(duì)方企業(yè)接觸時(shí)一定要十分尊重別人，要十分尊重當(dāng)?shù)氐男叛?，要遵守?guó)際的慣例和規(guī)則。有人說(shuō)得好，“文化磨合決定收購(gòu)的成?。　币虼?，解讀指出，“應(yīng)當(dāng)采取多種有效措施，促進(jìn)文化融合，減少文化沖突，，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的有效對(duì)接，促進(jìn)企業(yè)文化的整合與再造，確保企業(yè)并購(gòu)真正成功?！?/p>

四、提升內(nèi)部控制效能，助推企業(yè)持續(xù)發(fā)展

企業(yè)文化建設(shè)可以為內(nèi)部控制的有效性提供有力保證，因而它是企業(yè)建立和完善內(nèi)部控制的重要環(huán)境基礎(chǔ)。在企業(yè)管理中，內(nèi)部控制往往通過(guò)一系列規(guī)章制度的落實(shí)去實(shí)現(xiàn)自己的控制目標(biāo)。如果沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)文化，內(nèi)部控制制度極有可能成為一種為應(yīng)付上級(jí)檢查或中介機(jī)構(gòu)審計(jì)的擺設(shè)。缺乏優(yōu)秀企業(yè)文化這一靈魂的內(nèi)部控制，就難以統(tǒng)一董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員和全體員工的思想和意志，就不能激發(fā)他們嚴(yán)格執(zhí)行內(nèi)部控制制度的激情，就不能培育對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，就不能形成卓越的執(zhí)行力。為此，應(yīng)用指引指出：“為了真正發(fā)揮內(nèi)部控制在強(qiáng)化企業(yè)管理、提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理效率和效果、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用，應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，致力打造優(yōu)秀的企業(yè)文化。”

為了真正發(fā)揮內(nèi)部控制在強(qiáng)化企業(yè)管理、提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理效率和效果、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)十分重視企業(yè)文化建設(shè)，致力于打造優(yōu)秀的企業(yè)文化。讓內(nèi)部控制制度在具有優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的環(huán)境中建成、成長(zhǎng)、發(fā)展，讓內(nèi)部控制制度成為使企業(yè)這艘航船永遠(yuǎn)保持正確航向的羅盤，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驚濤駭浪中安全行駛。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 財(cái)政部，證監(jiān)會(huì)，審計(jì)署，銀監(jiān)會(huì)，保監(jiān)會(huì).企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第5號(hào)——企業(yè)文化[Z].2010.

[3] 財(cái)政部，證監(jiān)會(huì)，審計(jì)署，銀監(jiān)會(huì)，保監(jiān)會(huì).企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第4號(hào)——社會(huì)責(zé)任[Z].2010.

[4] 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè) 提升企業(yè)軟實(shí)力[G]// 財(cái)政部會(huì)計(jì)司.財(cái)政部會(huì)計(jì)司解讀《企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第5號(hào)——企業(yè)文化》[Z].2010.

[5] 履行社會(huì)責(zé)任是企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)和使命[G]//財(cái)政部會(huì)計(jì)司.財(cái)政部會(huì)計(jì)司解讀《企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)用指引第4號(hào)——社會(huì)責(zé)

積極向上的文章范文第4篇

摘要：新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著更多新的挑戰(zhàn)，在金融危機(jī)的后期效應(yīng)影響下，我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)放在哪里？我國(guó)經(jīng)濟(jì)在未來(lái)如何向著健康的方向發(fā)展？筆者在文章中對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行了具體的分析，并提出了文化產(chǎn)業(yè)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，對(duì)文化體制改革進(jìn)行了詳細(xì)地分析。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 中國(guó)經(jīng)濟(jì) 體制改革

?，Ｒ弧?dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析編輯。

1.國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)現(xiàn)狀

當(dāng)前，歐洲債務(wù)危機(jī)進(jìn)一步加劇，美國(guó)金融危機(jī)的后續(xù)影響持續(xù)顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，美歐民眾悲觀的看空未來(lái)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，國(guó)內(nèi)需求低迷。近期美國(guó)的社會(huì)中低層“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)持續(xù)升級(jí)，已經(jīng)擴(kuò)散到世界很多城市。這些外部因素直接影響到主要依靠投資和出口拉動(dòng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，東部地區(qū)加工型的中小企業(yè)首當(dāng)其沖。溫州的企業(yè)主跑路直接原因是高利貸資金斷裂，而更為深層的影響則是訂單持續(xù)減少，且加工的利潤(rùn)率低下。

2.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)現(xiàn)狀 ?，６?、文化產(chǎn)業(yè)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向

1.社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略計(jì)劃的提出

以上種種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)使得經(jīng)濟(jì)人士和普通民眾普遍擔(dān)憂中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景，雖然近期出爐的經(jīng)濟(jì)指數(shù)表明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有惡化到恐慌的程度，依舊保持了穩(wěn)定的發(fā)展，但已經(jīng)習(xí)慣了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的全世界迫切需要看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的積極變化。在這樣的大背景下，中央政府提出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略性計(jì)劃，使得我們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形成了新的預(yù)期。

文化產(chǎn)業(yè)能否成為中國(guó)的下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)呢？中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否在文化大發(fā)展的背景下加大健康指數(shù)的權(quán)重？我認(rèn)為這主要取決與文化大發(fā)展戰(zhàn)略中文化體制改革的思路、決心和力度以及民眾參與的范圍和程度。

經(jīng)過(guò)30多年的摸索與實(shí)踐，我們基本形成了一套較為穩(wěn)妥的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也就是讓市場(chǎng)發(fā)揮主體作用，以政府政策的宏觀調(diào)控為輔的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為精神文化層面的產(chǎn)品同樣應(yīng)當(dāng)遵循市場(chǎng)為主、政府調(diào)控為輔的機(jī)制。以市場(chǎng)為主的機(jī)制可以有效的調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)層面的文化活躍因子參與到文化大發(fā)展的進(jìn)程中，有利于社會(huì)整體文化氛圍的形成。如果以政府政策主導(dǎo)為主，很容易就陷入一種形式主義、口號(hào)主義的怪圈，但政府要發(fā)揮引導(dǎo)和管理的作用，要對(duì)積極向上的文化作品給予鼓勵(lì)和支持，建立有效的文化經(jīng)營(yíng)主體管理機(jī)制，讓有活力、有實(shí)力、積極向上的參與者充分施展。

2.文化產(chǎn)業(yè)繁榮的決定因素分析

任何市場(chǎng)的繁榮取決與兩個(gè)方面，首先要有持續(xù)的大量的消費(fèi)需求。還要有持續(xù)的、與需求相匹配的供給，兩者缺一不可。文化市場(chǎng)的大發(fā)展與大繁榮同樣如此。

第一，從文化市場(chǎng)的需求來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)30多年的高速發(fā)展，中國(guó)國(guó)民的生活水平有了很大的提高，物質(zhì)文明的迅速提高必將需要有與之相匹配的精神文明。但是，我們注意到，由于20世紀(jì)70年代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體水平與世界整體水平差距巨大，我們采取了惡補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的政策手段，使得在過(guò)去的30多年里，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)文明得到極大提高，而社會(huì)主義精神文明一直沒(méi)有得到實(shí)際的重視。到目前，在我們的精神文化層面形成了巨大的虧空。

從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，社會(huì)各個(gè)階層在物質(zhì)文化豐富的今天出現(xiàn)的浮躁癥狀，例如官員腐敗、炫富、包二奶、炒作、拜金主義、文化無(wú)用論、享樂(lè)主義，一些地方出現(xiàn)的賭博、等社會(huì)不正之風(fēng)，更有社會(huì)道德淡漠、損人利己等諸多社會(huì)盲從意識(shí)等等，都是積極的、向上的、先進(jìn)的文化沒(méi)能及時(shí)有效的占據(jù)大眾文化市場(chǎng)而導(dǎo)致的扭曲的、低俗的、甚至是倒退的文化占據(jù)了大眾的頭腦而造成的結(jié)果。

積極向上的文章范文第5篇

【關(guān)鍵詞】心理健康教育；小學(xué)德育；課堂教學(xué)；策略培養(yǎng)

小學(xué)生心理健康發(fā)展是小學(xué)素質(zhì)教育中重要的一部分，心理健康教育有助于幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，使學(xué)生以一種積極向上的態(tài)度面對(duì)生活，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格；而思想品德教育則是在思想道德層面上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，建立學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀、和人生觀。

一、關(guān)注德育教學(xué)與心理健康教育的聯(lián)系

所謂德育就是思想品德教育，它主要是指學(xué)校在學(xué)生思想、政治、為人處事方面的教育，包含了生活中的方方面面，而心理健康教育的覆蓋面較為狹窄，主要是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生擁有健康的心態(tài)。雖然德育與心理健康教育在教學(xué)內(nèi)容上有較大的差別，但我們依然要看到它們的聯(lián)系性，其一，德育與心理健康教育在教學(xué)目的上一致的，他們的根本目的都在于教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做一個(gè)更好的人，教師在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格品質(zhì)。其二，教師的教學(xué)方法相同，教師在這兩方面的教學(xué)采取的教學(xué)方式，無(wú)外乎課堂講說(shuō)、課外實(shí)踐，單獨(dú)談話等，不會(huì)出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)、反復(fù)練習(xí)的教學(xué)模式。教師可以通過(guò)關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展得到學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的情況，也可以通過(guò)思想教育手段解決學(xué)生遇到的心理問(wèn)題。

二、建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間都在學(xué)校里，因此建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境從某個(gè)角度說(shuō)就是建立良好的班級(jí)環(huán)境，然而，我國(guó)的學(xué)校目前在構(gòu)建一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境這一方面仍有很大的不足。一方面，在日常管理上，低年級(jí)與高年級(jí)的區(qū)分度并不大，學(xué)校用高年級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待低年級(jí)學(xué)生，使得他們出現(xiàn)較大的學(xué)習(xí)壓力。另一方面，教師為實(shí)現(xiàn)規(guī)范性和紀(jì)律性，設(shè)置了許多條例，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆、抵抗的心理情緒。為建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師首先應(yīng)該從自身發(fā)展入手，在日常生活和教學(xué)中，要保持自己的心理健康，以身作則，不斷完善自己的人格。充分關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的決定，與學(xué)生平等的交流，在教學(xué)中，要一視同仁，不能一味地偏愛(ài)成績(jī)較優(yōu)異的學(xué)生，反而忽略了成績(jī)平平的學(xué)生。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在心理健康問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)地采取措施，避免事態(tài)的嚴(yán)重化。其次，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的班風(fēng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生不斷地進(jìn)行自我認(rèn)知和自我提升，鼓勵(lì)學(xué)生像自己一樣充滿自省精神,做到“吾日三省吾身”，在反思中提升自己的精神境界，從而形成良好的學(xué)風(fēng)，減少矛盾，建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、在課堂教學(xué)中融入心理健康教育

課堂是學(xué)生獲得知識(shí)、升華思想的主要場(chǎng)所，在小學(xué)課堂教學(xué)時(shí)，教師不僅要注重知識(shí)的傳播，還要重視學(xué)生的心理健康發(fā)展以及人格的完善，從教材中不斷的挖掘與心理健康相關(guān)的內(nèi)容，將心理健康教育與德育課堂教學(xué)相融合，以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀，完善學(xué)生道德品質(zhì)。例如，在講到“滿招損謙受益”這一課時(shí)，教師不僅要闡述“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，還應(yīng)該將這個(gè)道理應(yīng)用到我們的生活當(dāng)中，舉出現(xiàn)實(shí)例子，從情感上幫助學(xué)生理解謙虛的道理，讓學(xué)生真正做一個(gè)虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，不斷完善自己的人。

四、在課外活動(dòng)中融入心理健康教育

由于小學(xué)生好奇心強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，課外活動(dòng)比沉悶的課堂教學(xué)的教學(xué)效果更好，因此將心理健康教育與德育課外教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系，可以激發(fā)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)。教師可以采取心理健康知識(shí)問(wèn)答，好人好事評(píng)比，道德之星等多種課外活動(dòng)形式將學(xué)生思想道德教育與心理健康教育結(jié)合，在課外活動(dòng)中考驗(yàn)學(xué)生的道德感，樹(shù)立學(xué)生樂(lè)于助人的心態(tài)，讓學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中培養(yǎng)良好的道德觀念和健康的心理素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需求。

例如，班主任在召開(kāi)班會(huì)的時(shí)候，可以評(píng)選每周的“道德之星”，鼓勵(lì)學(xué)生講述自己所做的好人好事，培養(yǎng)學(xué)生大膽發(fā)言，勇于表達(dá)自己的能力，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中要助人為樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生積極正面的興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生課余時(shí)間，使學(xué)生真正成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。五、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通由于計(jì)劃生育政策的影響，目前我國(guó)的小學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)難免溺愛(ài)了一些，從而滋長(zhǎng)了一些不良習(xí)慣，例如，對(duì)待長(zhǎng)輩不夠尊重，不會(huì)將心比心，任性等。面對(duì)這種情況，教師要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，從源頭上解決學(xué)生的問(wèn)題，畢竟學(xué)生的心理健康與道德品質(zhì)與家長(zhǎng)的言傳身教是分不開(kāi)的。教師要充分了解學(xué)生的家庭背景，對(duì)存在不良家庭因素(如單親，留守等)的學(xué)生給予更多的人文關(guān)懷，積極與學(xué)生監(jiān)護(hù)人溝通，讓學(xué)生家長(zhǎng)在最大限度上配合班主任的工作，這些對(duì)學(xué)生的心理健康教育和德育教育都有積極的作用。

總結(jié)

綜上所述，教師應(yīng)該關(guān)注小學(xué)心理健康教育與德育教育的區(qū)別與聯(lián)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將心理健康教育融入德育教學(xué)的課上課下，從家庭、社會(huì)、全校等多方面關(guān)注學(xué)生的性格養(yǎng)成，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，完善學(xué)生的性格特征，促進(jìn)學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

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