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老舍的話劇作品范文第1篇

上世紀(jì)四五十年代涌現(xiàn)的優(yōu)秀劇作家和劇目舉不勝數(shù)。猶以的《北京人》和《家》，郭沫若的《屈原》，老舍的《茶館》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》和《闖江湖》，的《上海屋檐下》，的《麗人行》為代表。這些劇作者們大多出生在書香門第，從小在私塾里接受中國傳統(tǒng)文化教育。、吳祖光、郭沫若、老舍從小就熱愛觀看京戲。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和借鑒在他們的劇作中是有所表現(xiàn)。其次，五四以來，的傳播，郭沫若、、等人，本來就是文化運(yùn)動(dòng)的主將，對(duì)于西方的新理論，他們是最先接觸的，在其作品中表現(xiàn)為由借鑒到開始出現(xiàn)自我反省，到成為自己獨(dú)特的風(fēng)格?？梢哉f，對(duì)于戲劇藝術(shù)的技巧，這些創(chuàng)作者們是自我探索、在創(chuàng)作中進(jìn)行摸索的結(jié)果。這就形成了屬于自我的特點(diǎn)。

二、從劇本本身來說

(1)從主題上說

民族性話劇的特征在于表現(xiàn)一個(gè)民族的精、氣、神。上世紀(jì)四五十年代的中國話劇創(chuàng)作的確表現(xiàn)出了中國特有的民族氣息?！侗本┤恕酚械纳⑽幕臍赓|(zhì)，曾文清的藝術(shù)形象只能是中國人特有的。曾文清的兩次離家出走到返回家里，體現(xiàn)出了中國特有的迂腐、沉悶的知識(shí)份子形象。《風(fēng)雪夜歸人》中，從開頭的大雪后兩個(gè)小乞丐的對(duì)話后，一切安寂，歸人而來后的悲涼氣氛。魏蓮生和玉春之間的復(fù)雜的情感維系在他人身上，這種身不由已，自己的命運(yùn)無法作主的感覺體現(xiàn)在中國特有的社會(huì)環(huán)境中?！恫桊^》中，三幕換場(chǎng)，物是人非。隨著時(shí)代變遷，人物命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，一個(gè)小小的茶館勾勒了半個(gè)多世紀(jì)中國社會(huì)的變遷。人物的喜怒哀樂也盡展現(xiàn)在這樣一個(gè)畫卷中，形成了獨(dú)特的史詩般畫卷風(fēng)格。這些劇本都像我們展現(xiàn)了中國人的生存狀況，無論是在哪個(gè)時(shí)期，這些人為什么活著，怎么樣活著。優(yōu)秀的劇作也就在于展現(xiàn)一種生活方式。曾文清至死不明白，人為什么活著。曾文清也沒有給我們提供一種明白著、活著的可能。魏蓮生拋掉戲子的名利繁華，在玉春的啟發(fā)下，去尋找另一種更為自然的生存狀況，盡管最后貧困潦倒而死，但魏蓮生的這種想去為活著而去活著的態(tài)度，是吳祖光所說的這群“不自知的人”的寫照。屈原，一個(gè)愛國者，躊躇滿志，內(nèi)心火山一般。在世俗社會(huì)中，如此脆弱。選擇田園，又不能局限于安逸，只能在聽聞國都淪陷后，沉湖安身。這些人物形象，都具有中國人的特質(zhì)。

(2)從戲劇情境來看

戲劇情境是關(guān)系到戲劇本質(zhì)的要素。黑格爾認(rèn)為情境是一個(gè)時(shí)代的總的社會(huì)背景的具體化和特殊化，藝術(shù)家只有把某個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情境，才能為人物性格的塑造找到動(dòng)力。戲劇創(chuàng)作講究戲劇情境的營造?！耙粋€(gè)動(dòng)作的目的和內(nèi)容只有在下述情況下才能成為戲劇性的：由于這種目的是具體的，帶有特殊性，而且個(gè)別人物還要在特殊具體中才能定下這個(gè)目的，所以這個(gè)目的就必須在其他個(gè)別人物中引起一些和他對(duì)立的目的?！币簿褪钦f，要使動(dòng)作具有戲劇性，除了有內(nèi)在目的，還要為動(dòng)作設(shè)置具體情境。比如，《上海屋檐下》三者之間的關(guān)系?！侗本┤恕分?，曾文清、曾思懿和愫芳的關(guān)系。但是，作為一種民族化的戲劇樣式，也體現(xiàn)了自身的特點(diǎn)。中國古典山水畫中講究“氣韻生動(dòng)”，作品本身講究“韻味”?！皻忭嵣鷦?dòng)”是將人格精神，道德修養(yǎng)賦予作品中，作品體現(xiàn)出特有的一種生命感覺。藝術(shù)作品的生命力必須是鮮活的?！绊嵨丁笔侵杆囆g(shù)作品本身所散發(fā)出的氣味味道。《北京人》中，一個(gè)四合院家庭當(dāng)中，每個(gè)人都像“墳?zāi)估锏南x子”在苦苦掙扎，找尋。仿佛就是有一個(gè)解不開的心魔，揮之不去的怪圈籠罩在整個(gè)家庭當(dāng)中。這個(gè)“怪圈”，這種“心魔”正體現(xiàn)出作品的“韻味”?！恫桊^》中鳥籠子，鴿子響，喝茶的講究，都帶有老北京似的特色。王利發(fā)的喊聲，松二爺，秦五爺?shù)纳ひ?，都屬于特有的北京味。這都營造了一種特有的意境。

三、從舞臺(tái)美術(shù)和導(dǎo)演藝術(shù)特色上來看

老舍的話劇作品范文第2篇

不妨選擇一個(gè)夏日炎炎的夜晚，讓我們沉下心來，走入制造靈魂產(chǎn)品的“靈魂廚房”看一眾廚師如何烹制拷問靈魂的菜肴；或步入華爾街那充滿欲望的搶錢的世界，面對(duì)愛情、金錢和正義，人們?nèi)绾尉駬瘢换蚧剞D(zhuǎn)看看那些傳承百年中國戲曲的“口傳心授”的藝術(shù)家歷經(jīng)的苦難和重生；也可以到老舍先生《四世同堂》中坐坐看看亂世下的一個(gè)個(gè)普通家庭上演的悲歡離合；又或去充滿寫實(shí)主義、后現(xiàn)代主義和魔幻主義種種不同藝術(shù)風(fēng)格雜糅的《活著》里看小人物在動(dòng)物本能和人性之間苦苦掙扎。

第四屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)—話劇《靈魂廚房》

場(chǎng)館：北京國話先鋒劇場(chǎng) 時(shí)間：2013.07.16-2013.07.18

“靈魂廚房”是一間制造靈魂產(chǎn)品的“廚房”，這里面有主廚也有實(shí)習(xí)廚師，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品是電視劇劇本。主廚是著名作家，實(shí)習(xí)“”是氣質(zhì)女編劇，劇情隨著他們的合作與教、受產(chǎn)生矛盾，這些矛盾有價(jià)值觀上的也有情感上的，最后愈演愈烈，到了不可調(diào)和的地步，甚至歸結(jié)到了靈魂本身。男女主人公周邊還有一些人，這些人和他們又有著聯(lián)系，最后他們也參與了最本質(zhì)上的對(duì)靈魂的質(zhì)疑與驗(yàn)證。話劇《靈魂廚房》為知名編劇費(fèi)明與蓬蒿聯(lián)合出品的第二部劇本，也是蓬蒿歷史上演出周期最長的話劇，于2012年10月連續(xù)上演一個(gè)月，由于演出配有英文字幕，于是出現(xiàn)了中國觀眾、外國觀眾、高中生、老知青濟(jì)濟(jì)一堂觀看的熱絡(luò)景象。

臺(tái)灣果陀劇場(chǎng)金錢萬歲斗智喜劇《搶錢的世界》

場(chǎng)館：北京東方劇院 時(shí)間：2013.07.19-2013.07.21

《搶錢的世界》堪稱商場(chǎng)與劇場(chǎng)最完美的跨界藝術(shù)作品，劇本出自“商場(chǎng)和劇場(chǎng)的完美跨界者”著名劇作家杰瑞·史德勒之手，被哈佛商學(xué)院列為學(xué)生必看的20部劇作之一。它巧妙地建構(gòu)出一個(gè)微型的資本社會(huì)，讓原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論，透過簡(jiǎn)單的人物象征而變得可以被一般大眾理解。華爾街大亨們所信奉的是金錢？名利？還是欲望？那種不在乎人的感情、不在乎付出的血汗、不在乎商品的價(jià)值，只要會(huì)操縱數(shù)字游戲，就可以搶別人的公司的一場(chǎng)場(chǎng)華爾街搶錢爭(zhēng)斗充滿斗智又斗志的金錢陷阱，面對(duì)愛情、金錢和正義，該如何抉擇？這個(gè)7月在北京與來自臺(tái)灣最重要的舞臺(tái)劇劇團(tuán)之一的果陀劇場(chǎng)看導(dǎo)演楊世彭和趙樹海、屈中恒、劉亮佐、郎祖筠、呂曼茵這5位金馬、金鐘獎(jiǎng)級(jí)別的中國臺(tái)灣地區(qū)重量級(jí)演員如何演繹。

第四屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)—實(shí)驗(yàn)川劇《情嘆》

場(chǎng)館：北京國話先鋒劇 時(shí)間：2013.07.20-2013.07.21

手、眼、身、步分解動(dòng)作的展現(xiàn)，在輕輕的鼓點(diǎn)聲中，她穿上了彩鞋，緩緩走進(jìn)了舞臺(tái)、走進(jìn)了戲中之人。一個(gè)青絲粉黛、白衣素服，在愛、恨、念、唱之中，堆砌出的一個(gè)被夫所棄卻不屈不撓的古代癡心女子焦桂英。特殊的歷史時(shí)期，舞臺(tái)已變得遙不可及。剎那間，一個(gè)正在舞臺(tái)上演著焦桂英的名角、一個(gè)一輩子活在舞臺(tái)上的當(dāng)紅藝人，被趕下了舞臺(tái)，成了一名打掃劇場(chǎng)的清潔工人。她清掃塵埃，卻掃不去她對(duì)往日舞臺(tái)的眷念……

苦難之后，迎來新生。歲月的侵噬，讓她疲憊的身軀再也不能立于舞臺(tái)。面對(duì)著自己的學(xué)生，就象面對(duì)新生。還是那個(gè)焦桂英，還是為了那段情、那段愛。那一招一式，一唱一和，讓人看到了她想尋找自己的從前……

田沁鑫戲劇作品話劇《四世同堂》

場(chǎng)館：中國國家話劇院國話劇場(chǎng) 時(shí)間：2013.07.24-2013.08.04 30

一九三七年盧溝橋一聲炮響，拉開了中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，也徹底打亂了北平城里小羊圈胡同平靜的生活。亂世之下，勤勞本分的城市平民的生活每況愈下：拉車的小崔、唱戲做票友的小文夫婦、熱心的李四爺、與奶奶相依為命的程長順……他們的遭際各有不同，卻都在逐漸喪失著最基本的尊嚴(yán)與希望。

《四世同堂》作為老舍畢生至愛之作問世60多年來，曾被兩度改編成電視劇，值得每一個(gè)中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典，首度亮相話劇舞臺(tái)。它號(hào)稱“北京第一劇”轟動(dòng)臺(tái)北、香港、澳門、北京、上海、深圳、廣州等兩岸四地37座城市，震撼20余萬名觀眾，2年時(shí)間演出160場(chǎng)，總票房超過4000萬人民幣。中國榮譽(yù)主席連戰(zhàn)曾這樣評(píng)價(jià)，抗戰(zhàn)時(shí)期同胞們不分男女老幼、不分東南西北，同心協(xié)力、共同奮斗，在這里得到真實(shí)演繹，是給下一代最好的教育。

中國國家話劇院孟京輝導(dǎo)演話劇《活著》

場(chǎng)館：北京保利劇院 時(shí)間：2013.07.30-2013.08.04

當(dāng)前中國劇壇最具影響力的著名導(dǎo)演孟京輝最新力作，改編自知名作家余華同名小說，2012年秋季在中國9個(gè)城市巡回?zé)嵫?，連創(chuàng)票房口碑雙重佳績，轟動(dòng)華語劇壇。該劇將魔幻現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等種種不同的藝術(shù)風(fēng)格雜糅在一起無縫展示，以一種昂揚(yáng)的姿態(tài)舉重若輕地詮釋了"以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著"。帶您見證中國當(dāng)代戲劇的最高水準(zhǔn)。

【活著】講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

老舍的話劇作品范文第3篇

最近,北京人民藝術(shù)劇院褒獎(jiǎng)了十位為人藝寫過劇本的劇作家,授予他們“北京人藝榮譽(yù)編劇”證書,他們也被稱為當(dāng)今編劇界的領(lǐng)軍人物。這十位劇作家中,有幾位是小說創(chuàng)作的高手,如劉恒、萬方、葉廣芩、鄒靜之等,都是文學(xué)與戲劇的“雙棲”人物。日前,記者就文學(xué)與劇本創(chuàng)作的有關(guān)話題對(duì)他們進(jìn)行了采訪。

對(duì)于作家進(jìn)行劇本創(chuàng)作有什么困難的問題,萬方首先回答說:我最早寫小說,后來寫影視劇,直到50歲以后才寫話劇,就是覺得寫戲太難了。比起小說和影視劇,戲劇需要更大的速度,更強(qiáng)的壓縮。更重要的是,我希望我寫話劇是對(duì)存在于我身外和內(nèi)心的事物所作的沉思和充滿激情的描繪,話說得再大一點(diǎn)――能夠?qū)θ祟惖木秤觥⑷祟惖奶煨?做出盡可能生動(dòng)的反映。如此說來,作家進(jìn)行劇本創(chuàng)作確實(shí)有困難。而葉廣芩認(rèn)為難度主要在結(jié)構(gòu)上。她寫小說時(shí)力求平淡,能不露聲色地達(dá)到四兩撥千斤的效果。但這樣的方式在戲劇創(chuàng)作上便犯了大忌。話劇不但結(jié)構(gòu)要講究,語言更是要精彩,句句對(duì)話都要如同味精一般。所以葉廣芩說,在文學(xué)上對(duì)自己駕馭語言的能力有信心,但在話劇創(chuàng)作上卻心里沒底。鄒靜之則認(rèn)為每個(gè)人的困難不一樣。有些時(shí)候是我們的技術(shù)達(dá)不到,我們對(duì)一個(gè)戲劇沒有找到最好的表現(xiàn)方法,但這相對(duì)來說還是容易的。他列舉了以色列的《安魂曲》(該劇根據(jù)契訶夫的幾篇小說改編的話劇)那樣先進(jìn)的戲劇觀念,來證明他的困難在于“內(nèi)心中有的東西,不知怎樣用思想方式表現(xiàn)出來,或者說我怎樣才能達(dá)到那種高度”。劉恒則說,寫作遇到的困難是一以貫之的,過去現(xiàn)在將來沒有區(qū)別。最大的困難是作者要?jiǎng)佑米约河邢薜闹饔^力量,去攻陷客觀世界幾乎是無限的未知領(lǐng)域。我們想在各種局限性的束縛之中展露才華,卻往往暴露了自身的無知和愚蠢。我們必須和自己的無能搏斗。

有人感到,當(dāng)今戲劇觀眾的欣賞趣味已經(jīng)產(chǎn)生了很大變化,那么戲劇創(chuàng)作應(yīng)該怎樣突破和創(chuàng)新?郭沫若、老舍、等創(chuàng)作的經(jīng)典戲劇模式,是否還能取得成功?對(duì)此,鄒靜之說,我不認(rèn)為觀眾的趣味變了。進(jìn)劇場(chǎng)看戲,不是要獲得故事或笑聲的,這在其它的藝術(shù)門類可以做到。但在劇場(chǎng),不管你走神也好,進(jìn)入也好,人想得到的一定是精神層面的東西,這也是其他藝術(shù)無法替代戲劇的關(guān)鍵。我想話劇有時(shí)是想“用快樂的方式,表達(dá)心中的不快樂”。我認(rèn)為《貴婦還鄉(xiāng)》那樣的戲有著無比的傷感。劉恒則認(rèn)為戲劇的經(jīng)典模式不是哪個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn),而是人類共同的精神財(cái)富。如果自己確實(shí)沒有才華,那么敘述者的位置遲早是要讓給別人。其他幾位劇作家也表示,現(xiàn)實(shí)主義也好,浪漫主義也好,任何樣式的戲劇,只要寫得地道、寫得精彩都能成功。的《雷雨》已經(jīng)演了近七十年,仍然有觀眾,票房就是證明。而突破和創(chuàng)新,應(yīng)該是自然而然來到編劇心里的東西,不是預(yù)先設(shè)定的。

對(duì)自己心中想表達(dá)的東西,他們更愿意用小說、影視劇本還是戲劇劇本形式加以體現(xiàn)?萬方認(rèn)為這要根據(jù)題材而定,她說,確實(shí)不是任何想法和題材都適合用戲劇表現(xiàn)。戲劇會(huì)對(duì)它自身所承載的內(nèi)容作出選擇。戲劇只發(fā)生在一塊幾十平方米的地方,兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間之內(nèi)。這既是限制,又是其魅力所在。而小說創(chuàng)作要寬泛得多,上天入地,進(jìn)入人的大腦,做人肚子里的蛔蟲都輕而易舉。而影視劇,特別是電視劇,幾乎是制造娛樂產(chǎn)品迎合買家,不可能按照自己的想法來。葉廣芩則明確表示,有創(chuàng)作主題時(shí)肯定會(huì)用小說表達(dá),因?yàn)槟前l(fā)自內(nèi)心得心應(yīng)手,在作品中“想怎的就能怎的”。劇本不行,受制于各種戲劇因素。她還舉例說:比如我在一個(gè)電視劇里設(shè)計(jì)了“一筐死貓”,導(dǎo)演說不行,劇務(wù)弄不來這么多貓。我認(rèn)為那個(gè)男主角該死了,導(dǎo)演又說他不能死,因?yàn)闆]有哪個(gè)大腕愿意演半部戲,片酬也不好算。后來葉廣芩學(xué)聰明了,有題材一律先寫文學(xué)作品,別人怎么改那是他們的事情。她認(rèn)為文學(xué)和戲劇畢竟是兩個(gè)行當(dāng)。劉恒的回答非常簡(jiǎn)潔:隨遇而安。我的靈魂領(lǐng)我去哪兒我就去哪兒。鄒靜之對(duì)此卻無法做出比較,他說:但我可以回答,寫好了都不容易,但戲劇更難,非常難。

老舍的話劇作品范文第4篇

“浪子”從軍，頑性不改

初見蘭曉龍，無法相信他就是《士兵突擊》、《我的團(tuán)長我的團(tuán)》、《生死線》等一批硬漢作品的“娘”，這位身高1.63米的瘦小漢子，操著一口南方味的低柔普通話，丟到人群中絕對(duì)不顯山露水。但他的劇本卻接連掀起了收視風(fēng)暴，就在眾多“突擊迷”對(duì)許三多、高連長、老A的精彩表演意猶未盡時(shí)，今年3月， 《我的團(tuán)長我的團(tuán)》又一炮而紅。2009年，簡(jiǎn)直成了全國觀眾的“團(tuán)長年”。

今年36歲的蘭曉龍，出生在湖南邵陽，小時(shí)候好勇斗狠，無心向?qū)W。讀高中時(shí)，他無可救藥地迷上了課外書。一次，蘭曉龍偶然翻起了美國劇作家尤金?奧尼爾劇作選集，鋒芒畢露的文筆，一下征服了16歲的那顆茫然的心?！爱?dāng)時(shí)一看，我的天啊，原來還可以這樣來表達(dá)自己內(nèi)心的感受!我一下就著迷了?！痹趭W尼爾的召喚下，蘭曉龍高中剛畢業(yè)就冒失地漂到了北京，準(zhǔn)備考中戲。但由于成績差，他連考兩年都沒有成功。蘭曉龍很迷戀京城濃郁的文化氛圍，于是就在北京邊打工邊復(fù)習(xí)。第三年。蘭曉龍終于叩開了中央戲劇學(xué)院戲文系的大門。

在中戲讀書時(shí)，痞性十足的蘭曉龍自由散漫，沒少惹事。臨近畢業(yè)時(shí)的1997年夏天，老師問他： “戰(zhàn)友話劇團(tuán)要人，你愿不愿意去?”蘭曉龍一聽忍不住樂了，老師也樂，這在他們看來像一出荒誕劇。因?yàn)槠匠Ｌm曉龍的書包里只揣著兩樣?xùn)|西：殺豬刀和莎士比亞戲劇集。本采，他打算畢業(yè)后去廣告公司做事，老師的舉薦，卻讓蘭曉龍與綠色軍營結(jié)下了不解之緣。蘭曉龍最恨拘束，所以他當(dāng)時(shí)挺抵觸軍隊(duì)，但為了謀一個(gè)專業(yè)對(duì)口的出路，還是決定硬著頭皮去試試。他把手頭現(xiàn)成的劇本拿給團(tuán)長看，也沒抱太大希望。不久后的一天，話劇團(tuán)突然打電話給他說，你可以過來搞劇本創(chuàng)作了。就這樣，蘭曉龍成了戰(zhàn)友話劇團(tuán)的一名職業(yè)編劇。

部隊(duì)的環(huán)境并沒有改變“很不嚴(yán)肅”的蘭曉龍，他依然頑性十足，甚至至今都沒有受過軍事化訓(xùn)練。他開會(huì)的時(shí)候坐在桌子上，穿拖鞋，跟人沒大沒小。他去下面的坦克團(tuán)，會(huì)把坦克上的機(jī)槍卸下來扛在肩上在軍營里到處逛，或者把坦克駕駛員趕下去，自己開著坦克“兜風(fēng)”。這是蘭曉龍對(duì)軍隊(duì)生活的興趣點(diǎn)。從一個(gè)環(huán)境到另一個(gè)環(huán)境，轉(zhuǎn)換之快讓他喘不過氣來，這種出軌行為對(duì)他來說卻是一種放松。因?yàn)椴筷?duì)的等級(jí)觀念比較強(qiáng)，蘭曉龍的文職級(jí)別在軍營里也算領(lǐng)導(dǎo)級(jí)的，所以可以任他肆意妄為。他形容那時(shí)的自己“特沒心沒肺，極度不嚴(yán)肅”。

更不嚴(yán)肅的是，蘭曉龍經(jīng)常在傍晚打車去三里屯酒吧，把所有的啤酒喝一遍。喝到天亮再回去。對(duì)于自己不感興趣的寫作任務(wù)，他一向是違命不從，比如小品，他寧肯得罪上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也不寫。后來團(tuán)里的一個(gè)頂梁柱編劇離開了，團(tuán)長就希望他能獨(dú)當(dāng)一面。無組織無紀(jì)律的蘭曉龍，或許對(duì)團(tuán)隊(duì)也有些內(nèi)疚，這才踏踏實(shí)實(shí)地寫了一個(gè)話劇《紅星照耀中國》。不料，幾位領(lǐng)導(dǎo)竟都對(duì)這個(gè)劇本產(chǎn)生了濃厚興趣，盡管沒敢夸獎(jiǎng)他。還是贊賞地拍了拍蘭曉龍的肩膀。隨后，蘭曉龍又寫出了話劇《愛爾納?突擊》，獲得全軍新劇目展演編劇一等獎(jiǎng)，以及老舍文學(xué)獎(jiǎng)、戲劇獎(jiǎng)。一夜之間，蘭曉龍的名字響徹軍營。他順勢(shì)而上，又擔(dān)任了2003年版《射雕英雄傳》的編劇之一。

寫《我的團(tuán)長我的團(tuán)》

緣于墓碑前的震撼

蘭曉龍平時(shí)給人的印象是嘻嘻哈哈。很不正經(jīng)，但心里卻清楚自己該干什么?？傆行┦伦屗麩o法忽視，無法不敬畏，比如《我的團(tuán)長我的團(tuán)》劇本的由來。2007年4月，蘭曉龍到云南騰沖采風(fēng)，造訪了當(dāng)?shù)氐摹皣鴼懩箞@”。這是目前中國規(guī)模最大、保存也最完整的抗戰(zhàn)時(shí)期正面戰(zhàn)場(chǎng)陣亡將士的紀(jì)念陵園。下面埋葬著二戰(zhàn)時(shí)期，為光復(fù)騰沖而壯烈殉國的中國遠(yuǎn)征軍8000多位烈士。每一次去，他和朋友都戴著祭奠的花，扛著一箱白酒。

“那些墓碑小到很仔細(xì)才能看到文字，而且有很多奇怪的名字和兵種，比如碑文上寫著‘一等’、‘三等馬夫’，我們不知道下面埋著的人真名叫什么，也不知道他們每個(gè)人身上的故事?！碧m曉龍只是頻頻端起酒，和這些無名英雄的墓碑碰杯。閉上眼睛，他仿佛從周圍死寂的松林中聽見廝殺聲，腦海中呈現(xiàn)出這些無名小卒與侵略者浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面……蘭曉龍忽然不能自己，掩面痛哭。這種感懷，促使他很快投入到劇本創(chuàng)作中，他要用一個(gè)震撼人心的故事向所有軍人致敬!

這個(gè)劇本蘭曉龍整整寫了一年，里面塑造了20多個(gè)人物，他們個(gè)性鮮明，從散漫到緊張，從頹廢到熱血，其間的黑色幽默讓觀眾又哭又笑，欲罷不能?！段业膱F(tuán)長我的團(tuán)》講述了這樣一個(gè)故事：抗戰(zhàn)末期，一群潰敗下來的士兵，聚集在西南小鎮(zhèn)禪達(dá)的收容所里，茫然而頹廢地茍活著。師長虞嘯卿出現(xiàn)了，他要重建川軍團(tuán)，把這些人空投到緬甸抵御日軍。但真正燃起這群人斗志的是嬉笑怒罵、不惜使用下三爛手段的龍文章。龍文章成了他們的團(tuán)長，讓這群人渣重燃斗志，變成了勇于赴死之人。因?yàn)椤白钪匾氖怯泄碜涌梢詺ⅰ?，這是一群兵痞，卻把民族氣節(jié)看得高于生命。

2008年《我的團(tuán)長我的團(tuán)》開拍，這部戲拍得很苦。在段奕宏、張譯、張國強(qiáng)這些“戰(zhàn)友”的嘴里。蘭曉龍可是不折不扣的“狠”角色。這里的“狠”是指他寫的劇本太苦了，讓演員們飽受折磨。據(jù)張國強(qiáng)透露，他在拍一場(chǎng)被戰(zhàn)友扔到泥水潭里的戲后。就決定要成立個(gè)“刺殺蘭曉龍基金會(huì)”?！澳隳芟胂笱輪T手拿幾十斤重的機(jī)槍迅速爬斜坡嗎?你能想象演員倒立在一個(gè)大缸里，然后別人往里面拼命灌水嗎?這都是蘭曉龍的本子里寫的，我就想他是不是想要演員的命啊?”

生活中的“荒誕派”

接受采訪的蘭曉龍。盡管一夜未睡卻精神飽滿，他大口喝著咖啡，說話語速極快。在蘭曉龍的作品中。女人幾乎成了省略號(hào)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，妻子是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾，雖然現(xiàn)在的他很難再給她一場(chǎng)風(fēng)花雪月。他說：“沒出名前，我每月工資1000元，老婆掙3000元。靠老婆養(yǎng)活很快樂；現(xiàn)在可以養(yǎng)活老婆了，卻沒有時(shí)間過浪漫的生活。”

兩人相貌懸殊，妻子高出蘭曉龍一截，他們相戀時(shí)，女方家庭是堅(jiān)決反對(duì)的。如今功成名就的他，家庭地位是否發(fā)生了巨大變化呢?蘭曉龍的回答出乎意料： “岳父一家人很關(guān)注我的作品，他們剛看《士兵突擊》和《我的團(tuán)長我的團(tuán)》時(shí)，看我的眼神也多了份欣賞和贊許，但這種光環(huán)一般只能保持三天。然后往下看，我還是那個(gè)該吃吃該睡睡的王八蛋，對(duì)我的感覺一下又回去了，甚至還不如原來呢。”

在蘭曉龍編寫的片子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多充滿黑色幽默的臺(tái)詞，比如《士兵突擊》中對(duì)被褥的要求： “整整齊齊，平四方，側(cè)八角，蒼蠅飛上去劈叉。蚊子飛上去打滑?！薄坝幸饬x就是好好活，好好活就是做有意義的事。”老馬鬧情緒： “光榮個(gè)屁，艱巨個(gè)六?！币约啊秷F(tuán)長》中“拉上掉隊(duì)的，追上那些臭不要臉先跑的”、“回家不積極，腦子有問題”、“三米之內(nèi)，一個(gè)耳光扇得到的地方”等搞笑臺(tái)詞層出不窮。生活中的蘭曉龍，也是一個(gè)很有娛樂精神的人，他總能從別人看來很平常的事物中找出笑料，用他的話說，自己是個(gè)不折不扣的“荒誕派”。

除了有趣，蘭曉龍的另一個(gè)追求就是自由?！拔也还軐懯裁磻蚨加幸粋€(gè)命題，那就是，一個(gè)人怎樣才能讓自己活得更自由?！惫ぷ髦幸惨粯?，他對(duì)別人事先預(yù)謀好的東西本能地反感，甚至不愿意參加幾個(gè)人坐在一起的劇本策劃會(huì)，要做，就讓他一個(gè)人自由自在地做。

老舍的話劇作品范文第5篇

這就是著名戲劇導(dǎo)演孟京輝的《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》。

1998年，孟京輝的《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》的演出引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注，導(dǎo)演孟京輝深受劇作家達(dá)里奧·福的影響，認(rèn)識(shí)到戲劇必須面向人民，戲劇必須干預(yù)社會(huì)政治。《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》對(duì)于之前與之后的先鋒戲劇之路是個(gè)分界點(diǎn)，這是先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇第一次贏得了社會(huì)性的影響。這對(duì)于先鋒戲劇來說，在當(dāng)時(shí)的情況下，是一個(gè)非常獨(dú)特的現(xiàn)象，畢竟隨著時(shí)代的發(fā)展，話劇越來越走向小眾，但孟京輝卻把中國當(dāng)代先鋒話劇發(fā)展成為一種“大眾”藝術(shù)，并肯定了觀眾對(duì)于戲劇生存的重要性，這無疑為中國先鋒話劇在以后的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

孟京輝版話劇《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》的特點(diǎn)：

戲劇結(jié)構(gòu)可以分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。外部結(jié)構(gòu)是指戲劇藝術(shù)的分幕分場(chǎng)。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是指情節(jié)的組織與安排，主要指事件在戲劇時(shí)間和空間上的起承轉(zhuǎn)合。中國傳統(tǒng)話劇長期以來遵循著中心事件、主要人物、主要沖突以及順序起承轉(zhuǎn)合的模式，而中國先鋒話劇在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上就突破了這種傳統(tǒng)模式，發(fā)展出新的結(jié)構(gòu)方式。

雙層結(jié)構(gòu)

中國先鋒話劇經(jīng)常使用一種雙層結(jié)構(gòu)方式。一般敘事學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，正常的文學(xué)作品只包含一個(gè)故事層面，即敘述者像接受者講的故事這一單一直接的層面。先鋒話劇經(jīng)常使用超故事層面這種模式，即故事之外又加了另一個(gè)故事。在《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》就使用了這種結(jié)構(gòu)。

該劇的開頭：

小丑乙：大家好！晚上好！你們穿過城市的街道，你們穿過夜晚的燈光，你們走上臺(tái)階， 你們進(jìn)入劇場(chǎng)，你們關(guān)上電話，我們穿上戲裝，你們停止講話，我們開始歌唱，你們坐在那里等待，我們的戲劇就要開場(chǎng)。

反結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)是中國當(dāng)代先鋒話劇中最為激進(jìn)大膽的結(jié)構(gòu)，它無視結(jié)構(gòu)在劇本中的突出地位，消解結(jié)構(gòu)對(duì)故事的作用。在反結(jié)構(gòu)中，一般順序的中心事件、主要人物、主要沖突是不存在的，這種對(duì)傳統(tǒng)編劇規(guī)則的大膽解構(gòu)，是先鋒意識(shí)的體現(xiàn)。從外部結(jié)構(gòu)上看，分幕分場(chǎng)不再是戲劇唯一的形式了。語言是構(gòu)成劇本的基本材料，因此具有重要意義。

在《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》里，語言是極力張揚(yáng)的，劇中使用大量具有沖擊力的語言，有時(shí)是一段妙語連珠的對(duì)話，有時(shí)是一段獨(dú)白和朗誦。觀眾在觀看的過程中會(huì)捧腹大笑，也會(huì)陷入思考。可以說，這部話劇的語言魅力是非常大的。

孟京輝版的話劇延續(xù)了作者達(dá)里奧?福在原劇中的喜劇性、詩意性以及反叛性，語言大膽豐富，創(chuàng)作手法新穎。

喜劇性是孟京輝版和原版都具有的特點(diǎn)，在孟京輝版的話劇中，每一個(gè)角色充滿滑稽的動(dòng)作和諧趣的語言，時(shí)常讓觀眾捧腹大笑。以其中局長這一角色為例，局長處處自以為比別人高明，但自己的一言一行卻處處現(xiàn)出蠢相，這種“蠢相”就是喜劇性。除了“蠢相”具有喜劇效果外，“捉弄”同樣構(gòu)成了此劇的喜劇性，劇中的作家看似是被警察逼迫，實(shí)則一步步引著他們進(jìn)入各種尷尬的情景中，將他們捉弄與手心而不自知，最后政治諷刺的意味就從中表現(xiàn)出來。

在劇中，有大量的朗誦及解說，這些獨(dú)白朗朗上口，字句押韻。而且在劇中，還出現(xiàn)了抱著吉他唱歌的形式，插入電影播放的形式，這些其實(shí)都是具有一定的詩意性的，讓觀眾在捧腹大笑的同時(shí)，沉靜心來得以有思考的空間。

中國當(dāng)代先鋒話劇還有一種表現(xiàn)手法就是戲仿。就是指對(duì)某一種事物以游戲化的態(tài)度進(jìn)行模仿，戲仿的方式多樣化，但最多的是對(duì)經(jīng)典名著相關(guān)情節(jié)的戲仿。

《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》中戲仿了老舍《茶館》的情節(jié)：

局長：?jiǎn)?，這不是“無”爺嘛！

瘋子：這不是小王嘛！

局長：哎喲！“無”爺，您怎么這樣閑，這會(huì)想起到警察局來了？

瘋子：我來看看，看看你這年輕小伙子會(huì)不會(huì)開警察局！

局長：唉，一邊開一邊學(xué)吧，指著這事吃飯嘛，誰叫我爸爸死得早，不干行??！好在照 顧主兒都是我父親的老朋友，有不周到的地方，閉閉眼就過去了。在街面上混飯 吃，人繃兒頂要緊。我按著我父親留下來的老辦法，多說好話多請(qǐng)安，討人人的喜歡，就不會(huì)出岔子！

在這段戲仿里，蛋警察局長變身成為王掌柜，鞠躬作揖，而瘋子作家則變成了陰聲怪氣的太監(jiān)，警察的一張丑惡嘴臉顯露無疑。在這里，不難發(fā)現(xiàn)戲仿的真正力量——經(jīng)典不是被惡意戲仿，而是被用來引起笑聲，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的更深思考。

該劇除了戲仿手法的運(yùn)用，在臨結(jié)束前播放戲劇家達(dá)里奧·福四處奔波演出的影像也是該劇的主要亮點(diǎn)。孟京輝表示，這個(gè)電影片段包含了達(dá)里奧·福在學(xué)校、工廠、劇院等地演出的戲劇生涯影像，這樣巧妙的安排，不僅十分有效地調(diào)整了整個(gè)劇的節(jié)奏，同時(shí)也打斷了觀眾的觀賞慣性，將他們從喜劇的氛圍中來回到現(xiàn)實(shí)，把笑鬧拉回安靜，人們笑過之后在一個(gè)假構(gòu)的空間內(nèi)通過另一個(gè)空間的展示而進(jìn)行暫時(shí)的思考和回味，從而也為結(jié)尾的沖擊力做了有力的鋪墊。

《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》被公認(rèn)為孟京輝的代表作之一，也是孟京輝多年探索和追求實(shí)驗(yàn)戲劇的顛峰之作。對(duì)該劇的取得成功的原因，有以下幾點(diǎn)因素。

1、接受群體從“人民”到“大眾”的轉(zhuǎn)變

上文中已經(jīng)提過，由于日本小劇場(chǎng)的繁盛，帶給了孟京輝很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)刺激，對(duì)比當(dāng)時(shí)中國話劇的蕭條景象中，他開始意識(shí)到了觀眾的重要性。在對(duì)達(dá)里奧·福話劇的學(xué)習(xí)中，他的這種觀眾意識(shí)變得更強(qiáng)烈。

孟京輝開始重新思索對(duì)于人民的定位問題，它所包含的范圍應(yīng)該是大多數(shù)的人，而不是一味的追求邊緣化而讓其變得小眾，得不到群眾支持的戲劇，即使是再先鋒，所達(dá)到的影響力仍然微弱?！兑粋€(gè)無政府主義者的意外死亡》，除了整體的帶有諷刺意味的大的故事框架以外，來自民間的諸多問題和焦點(diǎn)被搬上了舞臺(tái)，使得觀眾聽起來熟悉且能引發(fā)思考，這也是這部戲劇得到觀眾認(rèn)可的一個(gè)主要原因，由此，孟京輝順利完成了從“人民”到“大眾”的轉(zhuǎn)移。

2、與“大眾審美”若即若離的態(tài)度

較高的觀場(chǎng)人次以及優(yōu)良的口碑，《一個(gè)無政府主義者的意外死亡》就這樣完成了在市場(chǎng)環(huán)境下的華麗轉(zhuǎn)身。其實(shí)，先鋒戲劇與市場(chǎng)兩者之間的關(guān)系，在戲劇領(lǐng)域一直是戲劇工作者最關(guān)心的問題。孟京輝在看到了與觀眾交流的重要性后，其話劇的創(chuàng)作手法必然會(huì)與以前的有所不同，過度的邊緣化所帶來的缺失是他所了解的。

從20世紀(jì)90年代以來，孟京輝的話劇創(chuàng)作與市場(chǎng)走的越來越近，他的話劇儼然成了戲劇市場(chǎng)的“票房保證”，《戀愛中的犀?！返耐昝绖倮褪且粋€(gè)很好的說明。但是，這些并沒有讓孟京輝在話劇創(chuàng)作中完全屈服于商業(yè)利益，相反的是，先鋒與市場(chǎng)在孟京輝這里卻是一組水火不容的觀念，盡管他適時(shí)的接受了市場(chǎng)話劇的概念，但在他的戲劇創(chuàng)作中，潛意識(shí)里與市場(chǎng)的對(duì)抗，在演員的臺(tái)詞里表現(xiàn)的淋漓盡致?？梢赃@樣說，孟京輝話劇的受歡迎度，使得話劇中的很多內(nèi)容在一定程度上進(jìn)入了大眾審美，但每當(dāng)這種情況出現(xiàn)，他又會(huì)迫不及待的跳出來，在自己的作品中咒罵“大眾審美是一堆臭狗屎”，這種欲迎還拒的姿態(tài)，這種與大眾審美若即若離的關(guān)系，最終確立了孟京輝話劇的風(fēng)格，這也是他的話劇一直受歡迎的最重要的原因。