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旅游包裝設(shè)計(jì)范文第1篇

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)。可見，我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意

包裝設(shè)計(jì)中，貫穿于設(shè)計(jì)構(gòu)思的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思有相對(duì)獨(dú)立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個(gè)性，又要依據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀性，有目的地設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。

另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。在可供選擇的設(shè)計(jì)元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計(jì)“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計(jì)觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計(jì)思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。

所以，如何在設(shè)計(jì)構(gòu)思中找到主題點(diǎn)？如何實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的新穎性？正是需要我們設(shè)計(jì)師重點(diǎn)研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計(jì)中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點(diǎn)可供參考與探討。

1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點(diǎn)：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計(jì)形象展開構(gòu)思。

2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點(diǎn)：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。

3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點(diǎn)：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)。

4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點(diǎn)：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個(gè)旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個(gè)美麗的傳說。

5.運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對(duì)某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。

6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點(diǎn)；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。

7.以旅游紀(jì)念品使用對(duì)象為切入點(diǎn)：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對(duì)象所需訴求點(diǎn)。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時(shí)尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。

8.以系列化包裝為切入點(diǎn)：這種手法主要針對(duì)大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個(gè)性。

設(shè)計(jì)構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個(gè)方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個(gè)性，都要注意到包裝設(shè)計(jì)的整體感，把設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。

旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)既是個(gè)探索思考的過程，也是一個(gè)解決問題的過程，獨(dú)特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴(kuò)散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計(jì)概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識(shí)的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費(fèi)者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計(jì)的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計(jì)的不同“點(diǎn)”，按照新的方式方法把這些“點(diǎn)”組織成形，使獨(dú)有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強(qiáng)手如林的競爭市場中獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計(jì)的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)樹一幟，有突出的表現(xiàn)。

1.突出重點(diǎn)，以少勝多

在這個(gè)講究合理、有序的時(shí)代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計(jì)的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點(diǎn)，注重把握住包裝設(shè)計(jì)的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。

2.突破常規(guī)，強(qiáng)化個(gè)性

包裝設(shè)計(jì)要有明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，并有獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費(fèi)者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計(jì)師采用生活中最常見的黑白灰報(bào)紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識(shí)別性表現(xiàn)，同時(shí)使整個(gè)包裝產(chǎn)品獨(dú)特的“創(chuàng)意”個(gè)性也體現(xiàn)得淋漓盡致。

3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)

設(shè)計(jì)并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費(fèi)者被它的情所打動(dòng)，心靈深處某種朦朧的滿足感就會(huì)被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。

4.主題深化，圖案裝飾

將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計(jì)包裝中，可強(qiáng)化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計(jì)上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。

圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計(jì)所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強(qiáng)烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)取之不盡的源泉。

隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對(duì)于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實(shí)地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計(jì)備受消費(fèi)者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚(yáng)進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點(diǎn)。造型獨(dú)特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計(jì)師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計(jì)基奠。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙長華主編.旅游概論,旅行團(tuán)教育出版社.

[2]雙陽子等.包裝創(chuàng)意,遼寧出版社.

旅游包裝設(shè)計(jì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】旅游紀(jì)念品 包裝設(shè)計(jì) 文化 品牌 綠色設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段中國的綜合國力的進(jìn)一步加強(qiáng)，與世界各國的交流日益頻繁。特別是中國特殊的地理方位、氣候條件、豐富的地形地貌類別所形成的各式風(fēng)光，加上幾千年的文化積淀在人文景觀上所表現(xiàn)出的、特別的華夏文明所形成的地域文明環(huán)境，吸引了大批的國外游客。同時(shí)國家對(duì)旅游業(yè)的政策扶持，近幾年國內(nèi)旅游業(yè)的逐漸升溫，使紀(jì)念品的包裝應(yīng)用設(shè)計(jì)逐步進(jìn)入各地有關(guān)部門的視野，這些都對(duì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)提出了更高要求。重點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)旅游紀(jì)念品的典型性、特異性、個(gè)性化綠色設(shè)計(jì)與加工生產(chǎn)以及特色文化韻味的設(shè)計(jì)表達(dá)上。

一、挖掘傳統(tǒng)，開發(fā)新品種的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，提升旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意含量，是豐富旅游紀(jì)念品市場的必由之路。

旅游業(yè)的升溫，帶來了旅游用品行業(yè)的繁榮，旅游市場孕育著巨大的商機(jī)。為了滿足游客對(duì)旅游用品的需求，進(jìn)一步吸引游客的注意力，各地都有各具特色的旅游紀(jì)念品售賣。旅游紀(jì)念品是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色，并讓人銘記于心的物品。旅游紀(jì)念品是一張?zhí)厥獾拿?，這張名片應(yīng)典雅華麗或質(zhì)樸拙巧，應(yīng)具有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。重新開發(fā)新的品種，加大現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)有旅游紀(jì)念品在包裝上的重新定位設(shè)計(jì)——重新包裝也是現(xiàn)有旅游紀(jì)念品生產(chǎn)企業(yè)最直接的振興之道、便捷之路。

目前，大部分旅游紀(jì)念品因產(chǎn)品目標(biāo)顧客群的定位不同，其包裝效果區(qū)別較大。主要表現(xiàn)在高檔紀(jì)念品包裝較講究，普通紀(jì)念品的包裝比較簡陋，有的甚至只用普通的塑料袋裝裹，這讓旅游紀(jì)念品的品質(zhì)減色不少。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了“售賣”雙方在價(jià)格上的討論外，更主要的原因還是表現(xiàn)在旅游紀(jì)念品的“品種、造型”等方面幾十年的“老三樣、一貫制”上。當(dāng)然經(jīng)典的“歷史”造型的現(xiàn)代沿用是必然的，如“兵馬俑”作為旅游紀(jì)念品的形態(tài)是蘊(yùn)含了千年歷史文化積淀的結(jié)晶。以旅游景點(diǎn)的“旅游紀(jì)念品”售賣而言，事實(shí)上，同類產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家較多，現(xiàn)在各大中型旅游景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品除部分產(chǎn)品來自企業(yè)生產(chǎn)之外，還有一部分是家庭作坊式的加工生產(chǎn)、自由前店后場式的小型銷售。他們中除有實(shí)力的以外，部分這樣的小作坊單獨(dú)印制包裝，有利有弊。這部分小型經(jīng)營店老板的積極性應(yīng)正常引導(dǎo)。可采取以景點(diǎn)的名義統(tǒng)一印制，小店老板或簽名分裝或直接封裝的方式對(duì)“旅游紀(jì)念品”進(jìn)行特色包裝應(yīng)用。

據(jù)報(bào)導(dǎo)，某市人大代表建議：“當(dāng)前，某市旅游紀(jì)念品包裝除了海水產(chǎn)品包裝袋（盒）之外，各島主要景區(qū)內(nèi)的旅游紀(jì)念品包裝，大多沒有專用的紙盒以及有一定創(chuàng)意的包裝，與旅游紀(jì)念品本身的價(jià)值不符。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，可以直觀地反映出該紀(jì)念品及旅游地的文化內(nèi)涵，起到文化傳播的功效?！甭糜渭o(jì)念品承載的主要亮點(diǎn)就是歷史的文化底蘊(yùn)，這是游客愿意掏錢的關(guān)鍵緣由之一。同時(shí)普通游客也有學(xué)習(xí)、了解、宣傳、傳承這些文化的意愿。俗話說：“貨賣一張皮?！比绾问贡酒髽I(yè)的“旅游紀(jì)念品”脫穎而出，在產(chǎn)品“同質(zhì)化、同型化”較大的現(xiàn)代社會(huì)，“適度”的包裝是必須的。作為游客拿回家作紀(jì)念或饋贈(zèng)親朋好友的“禮品”的旅游紀(jì)念品，若沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌b是不可想象的。特別是巧妙的包裝創(chuàng)意就更不用說了。如東西德合并時(shí)拆除“柏林墻”，因“柏林墻”特殊的歷史文化積累，精明的商人將其“墻渣”分裝到特制的包裝袋中，特意印上“這是柏林墻的石塊”等字句。特殊的“產(chǎn)品”、創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)而使其售賣一空。這特殊的產(chǎn)品如果沒有這創(chuàng)意的包裝設(shè)計(jì)，其“墻渣”能被賣掉就可想而知了。

二、傳承文化，彰顯人文底蘊(yùn)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，是維持旅游紀(jì)念品包裝市場的關(guān)鍵點(diǎn)。

一般而言，旅游作為一種短期的生活方式，游客追求的是異域文化的享受和美好的歷程回憶。著名的功能主義人類學(xué)派的締造者、社會(huì)人類學(xué)家、民族志之父馬凌諾斯基認(rèn)為；“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要?！薄拔幕b”意為強(qiáng)調(diào)文化元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用。中國文化的外包裝是在其包裝裝潢設(shè)計(jì)圖形處理中采用了中國式建筑、功夫、龍、熊貓、鞭炮、書法、剪紙、水墨、祥云等中國傳統(tǒng)形象。旅游紀(jì)念品作為文化的載體，鐫刻著游客一段難忘的異地經(jīng)歷，反映出不同的異域風(fēng)情。對(duì)于外國游客來說，具有“中國味”的紀(jì)念品非常容易引起他們的興趣。如在2001年上海APEG會(huì)議期間，“唐裝、中國結(jié)”在外國游客中流行一時(shí)，回到所在國后，也吹起更大的“中國風(fēng)”。作為紀(jì)念品的包裝必須與其內(nèi)裝產(chǎn)品的基本風(fēng)格相吻合。個(gè)性化的紀(jì)念品加上特別的包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)用，一定會(huì)給旅客留下深刻的印象。因此加強(qiáng)包裝文化的表現(xiàn)，豐富視覺語言的傳達(dá)，有效地傳遞個(gè)性特色是包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的重點(diǎn)。

包裝設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的文化性并不僅指本國的文化傳統(tǒng)，而是一種與時(shí)俱進(jìn)、兼儲(chǔ)并收、發(fā)揚(yáng)光大的綜合體。如日本現(xiàn)代包裝風(fēng)格，充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，揉合西方文化中的精華，巧妙處理，彰顯日本包裝設(shè)計(jì)的特色。如在其包裝盒上對(duì)漢字的運(yùn)用盡顯漢字的神韻、將其傳統(tǒng)繪畫浮士繪以一種新的美學(xué)形式融入包裝設(shè)計(jì)中，使包裝既有民族感，又有現(xiàn)代感。

包裝設(shè)計(jì)的中國文化品位，要對(duì)傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、地方特色有一定的了解和把握，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代美學(xué)有一定的研究，對(duì)顧客消費(fèi)心理學(xué)有充分認(rèn)識(shí)，這樣才有可能設(shè)計(jì)出充滿時(shí)代氣息、具有文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)作品。

三、突出個(gè)性，重視品牌形象塑造的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，是促進(jìn)旅游紀(jì)念品銷售、保證消費(fèi)者認(rèn)可的關(guān)鍵要素。

旅游紀(jì)念品的包裝屬于銷售包裝，一般采用獨(dú)立包裝或通用包裝設(shè)計(jì)。不論哪一種包裝形式，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)旅游區(qū)的特色與文化內(nèi)涵。這樣有助于旅游紀(jì)念品品牌的塑造與識(shí)別。

旅游者的足跡是旅游紀(jì)念品品牌宣傳的延伸，也是對(duì)旅游地的良好宣傳。因此，旅游紀(jì)念品的品牌和旅游地的 品牌效應(yīng)是相輔相成的。品牌形象是消費(fèi)者公認(rèn)的安全、信譽(yù)標(biāo)志，包裝的有效識(shí)別是對(duì)品牌形象的進(jìn)一步宣傳，也是包裝裝潢設(shè)計(jì)中必須考慮的關(guān)鍵。像天津的“泥人張”彩塑、“楊柳青”年畫等都有其特殊的包裝裝潢形象。品牌形象的塑造有利于消費(fèi)者的心理認(rèn)同。在產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天，包裝的個(gè)性化設(shè)計(jì)、品牌化的樹立等方式的運(yùn)用，是旅游紀(jì)念品銷售成功與否的關(guān)鍵要素。品牌的樹立是一個(gè)系統(tǒng)化的大工程，作為設(shè)計(jì)師在包裝品牌形象的系統(tǒng)化建設(shè)工程中，應(yīng)加強(qiáng)紀(jì)念品文化韻味的設(shè)計(jì)應(yīng)用，增強(qiáng)旅游紀(jì)念品包裝的文化形象識(shí)別，才可使其設(shè)計(jì)效果鶴立雞群。對(duì)設(shè)計(jì)師來說，不了解國際流行趨勢、消費(fèi)文化、地方民俗等非物質(zhì)因素是不可能實(shí)現(xiàn)上述結(jié)果的。

四、強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計(jì)的包裝材料應(yīng)用，是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的精神體現(xiàn)。

現(xiàn)代生活使人與自然的接觸較少，回歸自然的旅游方式是現(xiàn)代人的必然向往。對(duì)自然界來自心靈深處的渴望也是旅游紀(jì)念品存在與興旺的必然。因此，紀(jì)念品包裝材料選擇上應(yīng)以自然材料為主，如用紙、竹、木、泥及其它植物的莖葉等天然材料，因地制宜、量材施用地設(shè)計(jì)制作到各種包裝上。像福建用竹筍皮來包裝茶葉、海南用椰子殼來裝飾紀(jì)念品等。經(jīng)過燒制的陶器與玻璃制品也是作為包裝材料的上佳選擇。我國自然資源相對(duì)豐富，尤以竹資源為甚。用竹做材料既環(huán)保、加工容易，又符合消費(fèi)者心理要求。如第九屆華東包裝大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)作品“杏花村淳酒系列”，就利用竹子制成了造型各異的包裝，給人們一種回歸自然的感受與體驗(yàn)。

現(xiàn)代人更加注重從自然材料的視覺、觸覺的感受中親近大自然，尤其是手工制作或類似手工的物品因其體現(xiàn)出的人性溫暖而倍受青睞，這也是“天人合一”的傳統(tǒng)思想的另一種體現(xiàn)，同時(shí)也迎合了世界范圍內(nèi)對(duì)綠色包裝的追求。在包裝的材質(zhì)上，紀(jì)念品包裝也應(yīng)通過材質(zhì)對(duì)比和自然肌理的應(yīng)用，體現(xiàn)自然厚重、純樸的氣息，還可大量運(yùn)用無二次污染的再生材料來組成紀(jì)念品包裝的新形象。

自然材料的運(yùn)用是綠色設(shè)計(jì)的基本要求。在包裝設(shè)計(jì)中降低包裝材料的使用量、縮減包裝容積、提高可再循環(huán)材料的使用等也是包裝設(shè)計(jì)師要遵循的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。

旅游業(yè)已成為21世紀(jì)逐漸發(fā)展壯大的新行業(yè)。外出旅游的生活方式已逐步走進(jìn)尋常人家。旅游業(yè)的快速發(fā)展，伴隨著旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開發(fā)的進(jìn)程，提高旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)水平，將有助于國家文化發(fā)展，豐富人們的精神文化生活質(zhì)量。

因此，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的研究，離不開對(duì)國家文化、科技力量和思想精神的了解，更離不開對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)情的關(guān)注和深刻體檢，最終還要體現(xiàn)對(duì)自然、對(duì)健康和環(huán)保的綠色追求。

包裝作為產(chǎn)品的自然延伸物，不僅是產(chǎn)品相關(guān)信息傳達(dá)的載體，更能在顯性中對(duì)保護(hù)的產(chǎn)品進(jìn)行文化內(nèi)涵的表達(dá)和顯示。對(duì)于旅游紀(jì)念品的包裝而言，面對(duì)來自各地的游客，其包裝設(shè)計(jì)已不能只是考慮實(shí)用、工藝裝飾和銷售功能，還應(yīng)在詮釋產(chǎn)品所在地的特有的地域文化、民族風(fēng)情、人文歷史等方面做出應(yīng)有的作用，環(huán)保的宣傳也是刻不容緩。要想讓產(chǎn)品走向市場，必須要配上合適的包裝、展現(xiàn)特別的文化氣息。在設(shè)計(jì)中，既要注重版面美學(xué)效果，又要重視地理文化特征的表現(xiàn)，還要強(qiáng)調(diào)圖形文字的通俗易懂。包裝設(shè)計(jì)是銷售創(chuàng)意、設(shè)計(jì)構(gòu)思最好的物化表現(xiàn)形式之一。因此，紀(jì)念品包裝存在，其作用已超出了最初的本義，而上升為傳達(dá)不同民族特色文化風(fēng)情、記錄旅游歷程、顯示出產(chǎn)國科技、文化水平和社會(huì)生活方式、社會(huì)道德的文明層面的象征符號(hào)之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇晨；區(qū)域性文化特色旅游商品的開發(fā)研究[J].包裝工程，2010年02期

[3]范凱熹編著；包裝設(shè)計(jì)[M].上海畫報(bào)出版社，2006

旅游包裝設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：旅游商品；包裝設(shè)計(jì)；文化性；實(shí)用性

作者簡介：張芹，女，碩士，山西運(yùn)城學(xué)院美術(shù)與工藝設(shè)計(jì)系助教，主要從事染織藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

隨著我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)策略的調(diào)整，以旅游經(jīng)濟(jì)為核心的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。正因如此，結(jié)合地區(qū)文化與環(huán)境特點(diǎn)做好旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持，就成了我們研究的重要內(nèi)容。在實(shí)際的研究過程中我們發(fā)現(xiàn)，旅游商品作為旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的主要組成部分，在旅游產(chǎn)業(yè)收入中占據(jù)著較為重要的位置，但是當(dāng)前的旅游商品在包裝設(shè)計(jì)中也存在一些實(shí)際性問題，影響了旅游商品收入的提升。在這種情況下，我們結(jié)合當(dāng)前旅游商品主要特點(diǎn)，開展了其包裝設(shè)計(jì)研究。

1當(dāng)前旅游商品包裝設(shè)計(jì)主要問題分析

在開展旅游包裝設(shè)計(jì)研究前，我們首先需要了解的是旅游商品在包裝中需要兼具實(shí)用性與文化性雙重特性，以利于商品銷售的順利開展。但是實(shí)踐工作中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前旅游商品存在以下問題：

（1）商品包裝過于簡單、粗糙。在對(duì)旅游商品的實(shí)踐調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，部分商家在旅游商品銷售過程中忽略了商品包裝的美觀與實(shí)用性特點(diǎn)，使商品包裝過于簡單、粗糙，進(jìn)而使商品銷售的順利開展受到了較大影響。在實(shí)際的旅游商品銷售過程中，部分商家為節(jié)約成本使用了比較簡單、粗糙的商品包裝，進(jìn)而影響了商品的整體銷售收入。例如，在實(shí)地考察中我們發(fā)現(xiàn)，部分旅游商品銷售時(shí)只使用報(bào)紙或簡易的包裝紙對(duì)工藝品進(jìn)行包裝，影響了商品的第一視覺感，同時(shí)難以使包裝起到對(duì)商品的保護(hù)作用。缺乏地方性文化特點(diǎn)：在旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地方性文化特點(diǎn)是推廣旅游經(jīng)濟(jì)的重要因素，這種因素的表現(xiàn)在旅游商品銷售過程中必須得到充分體現(xiàn)。但是在實(shí)際調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，部分旅游商品包裝缺乏文化特點(diǎn)特別是地方性文化特點(diǎn)，使商品銷售量受到一定影響。例如，在銷售中，大部分旅游景點(diǎn)紀(jì)念品使用統(tǒng)一的包裝，沒有展示出旅游景點(diǎn)或紀(jì)念品本身的文化性特點(diǎn)，使得商品的文化價(jià)值縮水，進(jìn)而影響了商品整體的商業(yè)價(jià)值。

（2）存在過度包裝問題。在部分旅游商品的銷售過程中，商家過于看重包裝對(duì)于商品的附加值作用，在商品銷售中采用了過度的包裝以提高商品價(jià)值。這種情況的產(chǎn)生會(huì)造成以下兩個(gè)問題：

1）不便于游客攜帶。游客在旅游過程中，希望攜帶的紀(jì)念品等旅游商品具有易攜帶的特點(diǎn)，不對(duì)其游覽與往返造成影響。但是過度的商品包裝會(huì)增加商品重量與體積，提高游客攜帶的商品的難度。

2）影響了旅游經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展。過度包裝下的旅游商品其真實(shí)價(jià)值往往低于銷售價(jià)格，加之過度包裝容易造成消費(fèi)者的膩煩心理。

2新型旅游商品包裝設(shè)計(jì)策略研究

為了利用合理科學(xué)的商品包裝設(shè)計(jì)確實(shí)提高旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們在商品過程中結(jié)合了旅游經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，開展了新型的旅游商品包裝設(shè)計(jì)研究工作，利用以下的實(shí)踐策略開展包裝設(shè)計(jì)工作：

（1）開展包裝技術(shù)與材料設(shè)計(jì)研究。在旅游商品銷售過程中，對(duì)于包裝技術(shù)與材料的選擇有較為特殊的要求。這些要求概括而言包括易攜帶、地域性與安全性三個(gè)方面內(nèi)容。為了確實(shí)保證達(dá)到這三項(xiàng)需求，我們在商品包裝技術(shù)與材料研究中需要做好以下工作：首先是提高包裝技術(shù)水平。在旅游商品銷售過程中，部分特殊商品（如地方小吃、書畫作品等）對(duì)于包裝技術(shù)與材料有著特殊的要求。針對(duì)這一情況，我們在實(shí)際研究中需要針對(duì)特殊性要求采用新型技術(shù)與材料做好包裝研究工作。例如，在旅游商品銷售中，如何做好有一定異味的地方小吃的包裝就是商品銷售中遇到的重要難題。采用新型真空食品包裝技術(shù)，既降低了食品異味對(duì)旅途環(huán)境的影響，同時(shí)在安全范圍內(nèi)提高了商品保質(zhì)期，具有較大的實(shí)際作用。其次，提高包裝技術(shù)與材料的環(huán)保性特點(diǎn)。在當(dāng)前的商業(yè)包裝發(fā)展過程中，包裝技術(shù)與材料綠色環(huán)保的要求，是相關(guān)我們技術(shù)研究的重要課題。單就旅游商品而言，利用木、竹、陶土等環(huán)保材質(zhì)環(huán)保材料代替塑料等傳統(tǒng)包裝材料，是旅游商品提高環(huán)保意識(shí)的重要內(nèi)容。最后，是確保包裝技術(shù)與材料的性價(jià)比。為了避免因?yàn)檫^度包裝造成的商品包裝問題，我們在實(shí)踐研究中必須做好包裝技術(shù)與材料的性價(jià)比研究，選用合理的包裝技術(shù)與材料進(jìn)行銷售。

（2）樹立具有地方文化性的包裝設(shè)計(jì)理念。在旅游商品銷售過程中，地方文化性特點(diǎn)的表現(xiàn)是商品銷售的重要因素。在旅游商品包裝設(shè)計(jì)過程中，提高包裝中的地方文化特性是我們設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。在這一理念的引導(dǎo)下，我們在商品包裝過程中采用了以下措施：一是提煉出代表性的文化符號(hào)。在地方文化研究中，將地域文化中的文化元素進(jìn)行提煉，進(jìn)而形成代表性文化符號(hào)，是地方文化研究的重要內(nèi)容。例如，北京的紫禁城文化、上海的東方明珠、咸陽的兵馬俑文化等，都是其重要的文化符號(hào)。在旅游商品包裝過程中，將這種文化符號(hào)與商品內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，提高商品的文化價(jià)值就是很好的包裝實(shí)踐策略。二是進(jìn)行個(gè)性化文化包裝研究。在當(dāng)前的地方文化旅游過程中，統(tǒng)一的包裝是我們旅游銷售中經(jīng)常采用的一種方式。銷售過程中，這種統(tǒng)一的包裝模式使得各旅游景點(diǎn)中的文化特色難以得到體現(xiàn)。所以，在地方文化特性的表現(xiàn)過程中，我們還需要根據(jù)地域性文化特征進(jìn)行針對(duì)化的文化研究，充分挖掘每一處旅游景點(diǎn)中的文化特性，使其在商品包裝中得到充分體現(xiàn)。例如，在北京旅游產(chǎn)業(yè)中，長城文化一直是其重要的特色化旅游宣傳內(nèi)容，印刷著“不到長城非好漢”的旅游紀(jì)念品，一度成為北京長城旅游文化的重要標(biāo)志。

（3）結(jié)合旅游品牌化過程開展包裝設(shè)計(jì)工作。在當(dāng)前的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，旅游品牌化建設(shè)的開展是我們旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要模式。其中具有代表性的文化因素包括了上海的城隍廟品牌、天津的食品街文化品牌。在這種趨勢下，將旅游商品包裝設(shè)計(jì)與品牌化發(fā)展進(jìn)行有效結(jié)合，是我們包裝設(shè)計(jì)中主要的策略。這種工作措施的應(yīng)用主要是建立統(tǒng)一的品牌包裝體系。在旅游商品品牌化發(fā)展過程中，商品包裝統(tǒng)一化模式的確立，是我們商品品牌發(fā)展的重要內(nèi)容。這種統(tǒng)一的包裝內(nèi)容需要涵蓋以下的包裝元素：統(tǒng)一品牌商標(biāo)、具有地域文化特性的包裝外觀、具有特色文化特點(diǎn)的LOGO設(shè)計(jì)等。同時(shí)，在品牌發(fā)展中，我們還可以針對(duì)游客特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的包裝設(shè)計(jì)。例如，針對(duì)外國旅客需求，加印英文標(biāo)識(shí)、設(shè)計(jì)英文LOGO等都屬于很好的包裝策略。但是必須注意的是，這種針對(duì)性的包裝設(shè)計(jì)不能與旅游商品的文化性產(chǎn)生沖突。

3結(jié)束語

做好旅游商品包裝的設(shè)計(jì)研究，利用良好的包裝設(shè)計(jì)理念提高旅游商品價(jià)值，促進(jìn)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們旅游經(jīng)濟(jì)與商業(yè)研究的重要內(nèi)容。在實(shí)際的研究過程中，我們結(jié)合商業(yè)實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)的主要問題開展了實(shí)踐策略研究，應(yīng)用包裝技術(shù)與材料研究、地方文化性研究以及品牌化包裝模式等策略，為旅游商品包裝質(zhì)量的提升提供了理論支持。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡榮奎.影響旅游商品包裝設(shè)計(jì)的因素探析［J］.包裝工程，2012（10）.

旅游包裝設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：竹；包裝；綠色材料；竹文化

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）29-0262-02

一、研究背景

安吉現(xiàn)在一些旅游產(chǎn)品的包裝大同小異，缺少當(dāng)?shù)靥厣?，而且這些包裝過度強(qiáng)調(diào)裝飾性，多數(shù)利用紙質(zhì)、塑料等不環(huán)保材料進(jìn)行包裝。這不僅是對(duì)于環(huán)境資源的浪費(fèi)且還會(huì)造成環(huán)境的污染，更不利于安吉旅游紀(jì)念品的營銷推廣。

二、國內(nèi)外綠色包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

綠色包裝首先在材料上就需要設(shè)計(jì)師謹(jǐn)慎考量，設(shè)計(jì)師選擇的包裝材料不僅對(duì)于生態(tài)環(huán)境有一定作用。更重要的是，將在一定程度上影響人們的生活方式以及社會(huì)文化。

1.國內(nèi)外綠色包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀（見表1）

表1：國內(nèi)外綠色包裝設(shè)計(jì)

2.安吉現(xiàn)有紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)分析（見表2）

總之，安吉現(xiàn)有旅游紀(jì)念品包裝有以下問題：安吉市面上流通的包裝大多數(shù)還是塑料、紙質(zhì)等不環(huán)保材料以及傳統(tǒng)的竹材加工工藝等技術(shù)，竹包裝的造型老舊。但最重要一點(diǎn)是現(xiàn)有包裝中沒有安吉地域特色。對(duì)于國內(nèi)外綠色包裝材料的運(yùn)用情況調(diào)查，借鑒其優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，通過了解安吉紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀，努力做出代表安吉地域特色的優(yōu)秀竹包裝。

三、安吉旅游紀(jì)念品的竹包裝開發(fā)設(shè)計(jì)設(shè)想

本文通過收集目前安吉旅游紀(jì)念品包裝，了解目前旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀，通過對(duì)竹文化、安吉自然人文資源等加以分析，制定出了一套針對(duì)安吉竹包裝的設(shè)計(jì)策略。在包裝造型、文字、色彩和圖案的處理上體現(xiàn)安吉特色， 充分開發(fā)安吉特色資源與竹資源在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品包裝的利用價(jià)值。色彩強(qiáng)烈，藝術(shù)造型獨(dú)特，商品內(nèi)涵美突出，深深吸引消費(fèi)者的購買欲，這樣才是成功的商品包裝。竹包裝作品以其獨(dú)特的藝術(shù)造型以及豐富的文化內(nèi)涵，輕而易舉地激發(fā)起人們的購買欲。

（一）竹文化

1.竹文化與中國傳統(tǒng)哲學(xué)

儒家作為中國古代最有影響力的學(xué)派，崇奉孔孟之道，提倡 “中庸”之道，重視倫常關(guān)系。竹作為中華民族的精神寄托與象征， 它與儒家倡導(dǎo)的理念一致。道家，老子喜歡簡樸恬淡，反對(duì)雕飾繁復(fù)，追求一種回歸自然的生活。竹的形態(tài)和色彩在簡樸中契合了老莊的恬淡天真。佛教中非常注重“色即是空，空即是色?！钡亩U宗美學(xué)境界。竹子寫意畫中，有限的筆墨，卻能表現(xiàn)復(fù)雜和變化著的情緒及心態(tài)和耐人尋味的情趣，此時(shí)竹成了禪宗、禪趣的載體。

2.竹文化與文學(xué)、繪畫

在我國詩歌史上，詠及竹的作品很多，例如《彈歌》、《詩經(jīng)》、《楚辭》等。例如，坡名句：“可使食無肉，不使居無竹。”他們寫借助竹子載體來表達(dá)一種心境、志向。同樣的，畫一幅竹，并不是如實(shí)地表現(xiàn)她的枝葉，而是要概括地描繪她的形、神、意等特征，來展示一種中國的精神，民族的魂魄。

（二）安吉竹包裝設(shè)計(jì)語言分析

1.吳昌碩繪畫藝術(shù)分析

通過分析吳昌碩的繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)特點(diǎn)，尋找出符合安吉竹包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素。吳昌碩極力發(fā)揮書法“寫”的表現(xiàn)型，并把書法、篆刻的運(yùn)筆、運(yùn)刀、章法、體勢融入繪畫之中，形成了具有金石味的“大寫意”的獨(dú)特畫風(fēng)。吳昌碩的繪畫作品中色彩濃麗對(duì)比強(qiáng)烈，喜歡用西洋紅。色彩是最吸引消費(fèi)者眼球的。如何在安吉竹包裝中運(yùn)用吳昌碩繪畫作品中的色彩，是設(shè)計(jì)中需要思考的一個(gè)重要設(shè)計(jì)點(diǎn)。學(xué)習(xí)吳昌碩書法作品中的濃厚線條，將其運(yùn)用在竹包裝上的字體設(shè)計(jì)中。

2.竹包裝材料以及工藝研究

第一，利用竹的自然形態(tài)做成產(chǎn)品包裝是我國竹包裝的傳統(tǒng)形式，而且一直沿用。由于竹子加工工藝改良進(jìn)步，針對(duì)原竹做防霉、防變形、防干裂、防腐蝕等技術(shù)越來越先進(jìn)，原竹的包裝領(lǐng)域也擴(kuò)展到電子、家居等方面。

第二，竹板材是以竹子代替木材的一種重要形式。通過拼接、裁剪等工藝可以做成不同的彎曲幅度、長度以及寬度。竹板材技術(shù)的發(fā)展，為竹包裝結(jié)構(gòu)造型提供了更多的可能性。同時(shí)，竹板材也具有防變形、抗壓、防潮、耐熱等特點(diǎn)。

第三，竹紙，以竹子為原材料制作的紙?，F(xiàn)在竹紙技術(shù)發(fā)展進(jìn)步，品種眾多，例如牛皮紙、包裝用紙等，為安吉旅游紀(jì)念品包裝提供了更多的可能性。

第四，竹編工藝，通過對(duì)竹絲蔑片經(jīng)、緯的挑、壓、彈、插、繞、穿、貼等技巧，編制出干變?nèi)f化的圖形樣式，經(jīng)緯疏密得當(dāng)，造型美觀。編織品大都采用了十字形、人字形、菱形方格和梅花眼等多種編織方法?，F(xiàn)代竹編工藝可以進(jìn)行適當(dāng)變形、組合，虛實(shí)竹編形體相互搭配，增加產(chǎn)品外形的可能性，視覺元素更加豐富，給消費(fèi)者帶來新鮮、愉悅的享受。

第五，竹纖維，以竹子為原料，經(jīng)過特殊工藝處理，把竹子中的纖維素提煉出來，再經(jīng)制膠、紡絲等工序制造而生成的再生纖維素纖維，是繼棉，麻、毛、絲之后的第五大天然纖維。竹纖維能殺菌、防潮，為包裝的有效保存提供了便利條件。

最后，竹雕及竹烙工藝，屬于裝飾性質(zhì)的竹工藝。在竹材上進(jìn)行雕刻或者烙花技術(shù)，讓竹子更具有藝術(shù)氣息，竹子工藝品使用這些工藝居多。在竹包裝中使用竹雕及竹烙工藝，使竹包裝更能滿足人們需求，彰顯竹文化內(nèi)涵。

3.竹的設(shè)計(jì)元素提煉

在了解其包裝工藝以及吳昌碩藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上，充分提取竹子中的包裝元素，創(chuàng)造出具有安吉特色并能代表中國文化的竹包裝。

旅游包裝設(shè)計(jì)范文第5篇

Abstract： With the development of civilized civilization and the development of wisdom tourism， more and more scenic areas and tourist destinations realize that tourism is a kind of cultural and social activities. The process of tourism is actually the cultural aesthetics and cultural comparison of tourists. process. As a cultural-based economic tourism industry after 20 years of rapid development， the tourism market gradually to the scenic cultural diversity， characteristics， high-end system in the new stage of excessive and upgrade. Therefore， the quality of tourist attractions must meet the cultural demands of the market and industrial upgrading of the general trend， mining scenic cultural heritage， to provide cultural connotation and taste of tourism products， to cater to the trend of contemporary tourism product creativity.

關(guān)鍵詞： 景區(qū)；文化設(shè)計(jì)；宣傳

Key words： scenic；cultural design；publicity

中圖分類號(hào)：F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）18-0239-02

0 引言

文化底蘊(yùn)直接影響著旅游景區(qū)的整體旅游氛圍及其美譽(yù)度、知名度，包括旅游產(chǎn)品、旅游主題、旅游景觀、旅游形象和游憩方式等。

旅游生命周期存在于任何景區(qū)，但可采取措施保持旅游景區(qū)日新月異，游客如織，首先配備完善的硬件設(shè)施和提供較多的休閑娛樂功能，但更重要的是探索挖掘其文化內(nèi)涵，通過文化設(shè)計(jì)包裝，不斷提升其市場競爭力，使景區(qū)保持魅力。

1 旅游意愿及發(fā)展趨勢

1.1 旅游意愿

近年來，城市擴(kuò)張加速，市區(qū)人口增長迅猛，社會(huì)競爭越發(fā)激烈，城市人工作壓力大、情緒緊張幾乎成為了普遍現(xiàn)象，越來越多的人想要逃離城市，去較為輕松的環(huán)境旅游，導(dǎo)致旅游需求逐年增加。

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，百姓收入不斷增加，生活水平有了很大提高，人們的生活觀念、生活品質(zhì)也發(fā)生了翻天覆地的變化，“世界這么大，我想去看看”的意愿更加強(qiáng)烈，‘探尋文化，享受生活”深入人心，旅游人數(shù)急劇擴(kuò)大，旅游產(chǎn)品不斷豐富。

調(diào)查顯示，我國已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，未來老年人市場將是一個(gè)龐大的市場，旅游作為一種社會(huì)化的活動(dòng)，逐漸引起了老年人的注意，將成為其主要的休閑方式之一。創(chuàng)意旅游綜合體產(chǎn)品休閑化、環(huán)境景區(qū)化的特征將使綜合體成為老年人的生活首選。

1.2 旅游發(fā)展趨勢

當(dāng)前旅游市場呈現(xiàn)多元化趨勢，鄉(xiāng)村文化特色旅游與歷史文化旅游成為未來發(fā)展重點(diǎn)。主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，分別是旅居一體，新型生活方式成為主流；文化振興，文化創(chuàng)意特征日益明顯；市場細(xì)化，產(chǎn)品走向多元發(fā)展格局；三重助力，新型旅游模式前景廣闊；多方關(guān)注，大型企業(yè)成為開發(fā)主力。

2 旅游景區(qū)的開發(fā)與發(fā)展應(yīng)注重文化包裝設(shè)計(jì)

文化因素是旅游得以興起的根基，有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品將是21世紀(jì)旅游產(chǎn)品的基本特色，景區(qū)如何做到吸引游客，除硬件外就要在文化包裝設(shè)計(jì)上下功夫。

文化包裝設(shè)計(jì)是以文化軟實(shí)力為核心競爭力的開發(fā)模式，是用文化引領(lǐng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀、營銷體系、物業(yè)服務(wù)等的系統(tǒng)工程。在景區(qū)內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色和民族色彩，讓景區(qū)更具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，才能最大限度的激發(fā)旅游者需求動(dòng)機(jī)。

文化包裝設(shè)計(jì)原則就是要深入挖潛景區(qū)文化元素，進(jìn)行差異性設(shè)計(jì)，打造出具有獨(dú)特魅力的文化旅游項(xiàng)目，吸引游客的關(guān)注，并憑借異域文化特色提升景區(qū)的品牌和知名度。

3 景區(qū)文化包裝設(shè)計(jì)的類型

①傳統(tǒng)景區(qū)的文化包裝設(shè)計(jì)。