前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蒙氏數(shù)學(xué)意義范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

蒙氏數(shù)學(xué)意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟；知識(shí)轉(zhuǎn)移；研究綜述

中圖分類號(hào)： F204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn1003-8256.2013.02.005

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單純依靠企業(yè)的創(chuàng)新不再能夠滿足企業(yè)的知識(shí)需求，必須借助外部資源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移滿足企業(yè)對(duì)知識(shí)的需求。建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)中的知識(shí)轉(zhuǎn)移到企業(yè)，為新知識(shí)的創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)，擴(kuò)展企業(yè)的知識(shí)存量，提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。

產(chǎn)學(xué)研合作能夠給雙方帶來利益。Michael D. Santoro（1999）提出企業(yè)把產(chǎn)學(xué)合作的關(guān)系看成是實(shí)現(xiàn)和維持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的手段。Rick Welsha等人（2008）認(rèn)為大學(xué)與企業(yè)的接觸可以通過獲得資金和有用的數(shù)據(jù)、設(shè)備和設(shè)施使大學(xué)的科技受益。Lindsay Ryan（2009）認(rèn)為建立校企教育伙伴關(guān)系，能夠補(bǔ)充企業(yè)內(nèi)部的教育項(xiàng)目，通過與大學(xué)結(jié)盟，企業(yè)能夠增加企業(yè)內(nèi)部教育項(xiàng)目的實(shí)力和信譽(yù)[1]。Teruhisa Ichikawa等（2011）證實(shí)大學(xué)中的新員工教育項(xiàng)目能夠?qū)崿F(xiàn)在大學(xué)教育和企業(yè)之間教育的無縫過渡[2]。Drew Gertner等（2011）認(rèn)為合作伙伴關(guān)系不僅提供轉(zhuǎn)移知識(shí)的機(jī)會(huì)，而且為新知識(shí)的創(chuàng)造提供機(jī)會(huì)；在產(chǎn)學(xué)合作中，有可能包含商務(wù)的咨詢活動(dòng)或者研究計(jì)劃。Henry Etzkowitz（1998）創(chuàng)業(yè)型的大學(xué)將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展整合到大學(xué)中，與教學(xué)和研究一起作為學(xué)術(shù)的功能。知識(shí)資本是大學(xué)新的使命的核心，將大學(xué)與知識(shí)的使用者相聯(lián)系，使大學(xué)以它自身的權(quán)利在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用[3]。

1、產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移

（1）知識(shí)轉(zhuǎn)移

知識(shí)轉(zhuǎn)移的研究起源于國(guó)外，其概念最早是由Teece于1977年提出的，他認(rèn)為企業(yè)通過國(guó)際間的技術(shù)轉(zhuǎn)移，能夠積累大量跨國(guó)界應(yīng)用的知識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用越來越明顯，對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的研究更加深入。

Myrna Gilbert，Martyn Cordey-Hayes（1996）[4]，Robert Parent，Mario Roy and Denis St-Jacques（2007）[5]認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的，是持續(xù)學(xué)習(xí)過程中的一部分。Gabriel Szulanski（1999）提出知識(shí)轉(zhuǎn)移是組織在新的環(huán)境中再造一個(gè)復(fù)雜、模糊的一系列程序，并保持其運(yùn)作的過程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)轉(zhuǎn)移不是一次的行動(dòng)，而是一個(gè)過程[6]。Linda Argote，Paul Ingram（2000）將知識(shí)轉(zhuǎn)移定義為一方（如小組，車間或者部門）接受另外一方經(jīng)驗(yàn)影響的過程，認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來源[7]。Eric D. Darr， Terri R. Kurtzberg（2000）提出知識(shí)轉(zhuǎn)移是一個(gè)組織從另外一個(gè)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，知識(shí)從一個(gè)位置移到另外一個(gè)位置能夠增強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，新知識(shí)能夠通過新的方法和新的業(yè)務(wù)促進(jìn)創(chuàng)新[8]。Champika Liyanage， Taha Elhag， Tabarak Ballal， Qiuping Li（2009）認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移是知識(shí)管理的一個(gè)領(lǐng)域，與專門知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)跨邊界的運(yùn)動(dòng)相關(guān)，并提出知識(shí)轉(zhuǎn)移是知識(shí)從一個(gè)地方、一個(gè)人或者所有權(quán)傳送到另一個(gè)?？梢姶蟛糠謱W(xué)者認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在此過程中合作一方獲得知識(shí)，并獲得創(chuàng)新能力的提升。

目前國(guó)內(nèi)尚沒有形成關(guān)于知識(shí)轉(zhuǎn)移統(tǒng)一的定義。譚大鵬，霍國(guó)慶，王能元（2005）認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移指的是受控環(huán)境中進(jìn)行的知識(shí)由擁有者到接受者的傳播，是一個(gè)特殊的知識(shí)傳播的過程[9]。唐炎華，石金濤（2006）認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移是跨組織或者個(gè)體邊界進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的知識(shí)共享[10]。鄒艷，王曉新，葉金福（2009）認(rèn)為共建模式下企業(yè)合作創(chuàng)新知識(shí)轉(zhuǎn)移是指發(fā)生在合作創(chuàng)新過程中的從合作一方到另一方進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的知識(shí)轉(zhuǎn)移，是合作各方基于共建實(shí)體不斷溝通的過程[11]。原長(zhǎng)弘，周林海（2011）將知識(shí)轉(zhuǎn)移定義為：在一定的情景、目的下，知識(shí)（包括技術(shù)）被發(fā)送方傳遞，并被接收方吸收應(yīng)用的過程 [12]。

（2）產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移

國(guó)外的學(xué)者提出了產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移相關(guān)的闡釋。Ajay Agrawal（2001）提出大學(xué)到產(chǎn)業(yè)的知識(shí)轉(zhuǎn)移渠道包括出版物、專利、咨詢、非正式會(huì)議、雇傭、許可證、合資企業(yè)、研究合同和個(gè)人交流等，且不同渠道的重要性不同[13]。Donald S. Siegel，David A. Waldman，Leanne E. Atwater，Albert N. Link（2003）提出產(chǎn)學(xué)合作中的知識(shí)轉(zhuǎn)移是科學(xué)知識(shí)從大學(xué)商業(yè)化的轉(zhuǎn)移到企業(yè)的過程，大學(xué)與企業(yè)之間的知識(shí)轉(zhuǎn)移能夠使得大學(xué)和企業(yè)獲得資金上的增加，并且可以作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎[14]。Spyros Arvanitis，Nora Sydow和Martin Woerter（2008）認(rèn)為從研發(fā)強(qiáng)度和新產(chǎn)品的銷售角度來看，與研究機(jī)構(gòu)或者高等教育機(jī)構(gòu)之間的知識(shí)轉(zhuǎn)移能夠提高企業(yè)的創(chuàng)新績(jī)效[15]。

我國(guó)的學(xué)者也給出了相關(guān)的定義。，吳貴生（2001）提出通過產(chǎn)學(xué)研合作把企業(yè)外部知識(shí)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部并創(chuàng)造價(jià)值是企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。[16]吳想，楊洪濤（2009）認(rèn)為產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新知識(shí)轉(zhuǎn)移是指知識(shí)從高等院校和科研機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到企業(yè)的過程[17]。曾德明，何銀芳，彭盾（2009）對(duì)于產(chǎn)學(xué)研來說，知識(shí)轉(zhuǎn)移是使企業(yè)的知識(shí)運(yùn)用與科研院所和高校的知識(shí)創(chuàng)造成為良性循環(huán)的關(guān)鍵[18]。

2、產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素

（1）知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素

國(guó)內(nèi)外學(xué)者針對(duì)轉(zhuǎn)移雙方之間的關(guān)系對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響進(jìn)行了研究。Wen Bao Lin（2007）發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略聯(lián)盟的互動(dòng)機(jī)制與技術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效之間存在顯著正向的關(guān)系[19]。張志勇，劉益，盧兵（2007）將聯(lián)盟正式控制和社會(huì)控制兩種方式對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移不同維度的影響進(jìn)行對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)聯(lián)盟的社會(huì)控制比正式控制能更有效地促進(jìn)其知識(shí)轉(zhuǎn)移[20]。張首魁，黨興華（2009）認(rèn)為，在合作創(chuàng)新過程中，企業(yè)的知識(shí)轉(zhuǎn)移受企業(yè)間的關(guān)系結(jié)構(gòu)和關(guān)系質(zhì)量影響，弱聯(lián)結(jié)的關(guān)系結(jié)構(gòu)和好的關(guān)系質(zhì)量對(duì)于企業(yè)間的知識(shí)轉(zhuǎn)移更加有利[21]。

關(guān)于文化對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移影響的研究，Mian M. Ajmal，Kaj U. Koskinen（2008）將文化分為控制核心文化、競(jìng)爭(zhēng)核心文化、合作核心文化和培育核心文化等四個(gè)核心部分，研究組織文化對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響[22]。Uwe Wilkesmann，Heike Fischer and Maximiliane Wilkesmann（2009）發(fā)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移依賴于國(guó)家的文化特征，即權(quán)力距離，績(jī)效導(dǎo)向，組內(nèi)集體主義，不確定性規(guī)避等[23]。

大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為影響知識(shí)轉(zhuǎn)移的因素是多方面的，如表2-1。

學(xué)者 觀點(diǎn)

Jo Rhodes，Richard Hung，Peter Lok等（2008） 信息系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)戰(zhàn)略、創(chuàng)新組織文化、靈活的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)[24]

Yanqing Duan，Wanyan Nie，Elayne Coakes（2010） 關(guān)系、文化意識(shí)、動(dòng)機(jī)、知識(shí)距離、合作伙伴的選擇、目標(biāo)、專注、轉(zhuǎn)移渠道、信任和開放性等[25]

盧兵，岳亮，廖貅武（2006） 聯(lián)盟企業(yè)的特性、企業(yè)家關(guān)系的特性、知識(shí)的特性和聯(lián)盟情景特性[26]

程鐵信，陳美（2007） 知識(shí)的特性、知識(shí)源的特性、知識(shí)受體的特性、知識(shí)的傳遞方式及其知識(shí)轉(zhuǎn)移雙方之間的關(guān)系和差異等方面[27]

劉旸，張玲玲，黃安強(qiáng)等（2009） 知識(shí)的系統(tǒng)性、知識(shí)可表達(dá)性、硬件條件、激勵(lì)機(jī)制、學(xué)習(xí)文化、相關(guān)制度、知識(shí)接收者的吸收能力、傳授意愿、信任等[28]

申小莉（2011） 知識(shí)提供者的知識(shí)距離、知識(shí)轉(zhuǎn)移機(jī)制、轉(zhuǎn)移意愿、轉(zhuǎn)移能力、吸收能力對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效具有直接的影響作用，信任機(jī)制通過知識(shí)距離對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移具有間接的影響作用[29]

曹興，宋娟（2011） 知識(shí)隱性、聯(lián)盟伙伴間的知識(shí)差距、關(guān)系距離對(duì)聯(lián)盟伙伴間的知識(shí)轉(zhuǎn)移效率起到顯著的負(fù)向作用，而知識(shí)接收方學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移效率起到積極的影響，相對(duì)于契約式聯(lián)盟，股權(quán)式聯(lián)盟更有利于知識(shí)轉(zhuǎn)移效率的提高。[30]

（2）產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素

產(chǎn)學(xué)研合作中的知識(shí)轉(zhuǎn)移受企業(yè)、高校和研究機(jī)構(gòu)共同作用的影響。

①合作雙方的關(guān)系

Eliezer Geisler， Antonio Furino， Thomas J. Kiresuk（1990）認(rèn)為影響產(chǎn)學(xué)研合作研究中心后期成功的因素是與企業(yè)的關(guān)系以及內(nèi)部的管理。Yong S. Lee（1996）發(fā)現(xiàn)，緊密的產(chǎn)學(xué)合作會(huì)使得學(xué)校教職員工感覺到恐懼，認(rèn)為緊密的校企合作可能干涉學(xué)術(shù)追求長(zhǎng)期的、公平的、基礎(chǔ)研究的自由[31]。Conceica?O Vedovello（1998）指出大學(xué)和企業(yè)是不同的社會(huì)實(shí)體，呈現(xiàn)出不同的性質(zhì)和目標(biāo)，這不可避免的影響和限制著他們之間的互動(dòng)，沒有研發(fā)活動(dòng)的企業(yè)比有研發(fā)活動(dòng)的企業(yè)在與其他大學(xué)建立正式的聯(lián)系時(shí)有更高的傾向[32]。Michael D. Santoro（2000）認(rèn)為高強(qiáng)度的校企合作關(guān)系比低強(qiáng)度的校企合作關(guān)系能產(chǎn)生更高水平的有形成果，而且過去產(chǎn)生的高水平的有形成果，能夠促進(jìn)將來產(chǎn)生更高強(qiáng)度的校企合作關(guān)系。在高度競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，企業(yè)不愿意為那些不能滿足企業(yè)迫切需求或者利益的校企合作提供支持[33]。Michael D. Santoro（2002）發(fā)現(xiàn)，企業(yè)通常不會(huì)利用校企合作關(guān)系幫助加強(qiáng)和構(gòu)建企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化和價(jià)值觀的差異可能是一個(gè)關(guān)鍵的原因，所以企業(yè)不會(huì)在構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵領(lǐng)域依靠校企合作[34]。

Carolin Plewa， Pascale Quester（2007）發(fā)現(xiàn)信任、承諾和整合積極地影響滿意度，而且被認(rèn)為是產(chǎn)學(xué)伙伴關(guān)系的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)。組織相容性作為積極地影響所有關(guān)系特征而出現(xiàn)，表明了它與產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系的相關(guān)性，并通過本質(zhì)上不同的組織環(huán)境建議它對(duì)于其他關(guān)系的潛在重要性[35]。Rick Welsha， Leland Glennab， William Lacyc， Dina Biscotti（2008）發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的科學(xué)家認(rèn)為增加與科學(xué)家的交流和接觸是非常重要的，但是也存在問題，認(rèn)為與企業(yè)的合作會(huì)限制科學(xué)家之間的交流。通過與企業(yè)接觸，大學(xué)可以獲得資金、數(shù)據(jù)、設(shè)備和設(shè)施，但同時(shí)校企合作伙伴關(guān)系的數(shù)量和強(qiáng)度的增加以及學(xué)術(shù)資本主義的出現(xiàn)，給大學(xué)帶來了機(jī)會(huì)和問題的矛盾[36]。Christian R. ?stergaard（2009）研究工程師與大學(xué)研究人員之間進(jìn)行的非正式聯(lián)系，以及通過這樣的聯(lián)系獲得對(duì)他們工作有用知識(shí)的程度，并將這些結(jié)果與不同企業(yè)工程師之間的非正式接觸相比較。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，知識(shí)通過非正式的聯(lián)系進(jìn)行擴(kuò)散傳播，但是大部分的非正式聯(lián)系并沒有用來獲得知識(shí)；但是，產(chǎn)學(xué)合作的聯(lián)系沒有那么經(jīng)常，只有很少一部分企業(yè)工程師從與大學(xué)的聯(lián)系中獲得知識(shí)[37]。

②關(guān)鍵人物

國(guó)外研究關(guān)鍵的人物在產(chǎn)學(xué)研合作中的作用成果有：Eliezer Geisler， Antonio Furino， Thomas J. Kiresuk（1990）認(rèn)為創(chuàng)始人或者管理者在產(chǎn)學(xué)研合作中心發(fā)揮著關(guān)鍵作用，產(chǎn)學(xué)研合作研究中心建立早期受創(chuàng)始人和管理者的個(gè)人屬性影響[38]。David D. Dill（1995）發(fā)現(xiàn)管理人員多年的經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)方向和管理溝通的頻率與察覺到的產(chǎn)學(xué)研合作的績(jī)效顯著相關(guān)。Michael D. Santoro， Alok K. Chakrabarti（1999）認(rèn)為某些關(guān)鍵的個(gè)人在建立大學(xué)研究中心時(shí)起到關(guān)鍵的作用，產(chǎn)業(yè)和大學(xué)研究中心都得培養(yǎng)更緊密的產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系，這需要考慮這些關(guān)鍵的個(gè)人的角色和能力。Michael D. Santoro， Alok K. Chakrabarti（1999）產(chǎn)學(xué)合作可以具有更加緊密的關(guān)系，可以通過校企合作研究中心的關(guān)鍵的人物，考慮戰(zhàn)略目標(biāo)，培養(yǎng)更加緊密的產(chǎn)學(xué)合作關(guān)系。

③其他因素

Michael D. Santoro， Alok K. Chakrabarti（1999）認(rèn)為企業(yè)和大學(xué)研究中心的合適的文化是必要的，文化被認(rèn)為是最有助于建立大學(xué)研究中心的因素。他們研究了企業(yè)的規(guī)模對(duì)產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響，發(fā)現(xiàn)大公司擁有較高強(qiáng)度的知識(shí)轉(zhuǎn)移和研究支持關(guān)系，小公司擁有較高強(qiáng)度的技術(shù)轉(zhuǎn)移和合作研究關(guān)系[39] 。 Roberto Fontana Roberto， Aldo Geuna， Mireille Matt（2006）發(fā)現(xiàn)中小企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)的合作研發(fā)項(xiàng)目受企業(yè)的絕對(duì)規(guī)模、自身的研發(fā)活動(dòng)和企業(yè)的開放性程度的影響，但不受創(chuàng)新類型的影響，具有較高吸收能力的大企業(yè)更加趨向于與學(xué)術(shù)界的合作[40]。Robert Parent，Mario Roy， Denis St-Jacques（2007）研究了系統(tǒng)性思維和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響，確定社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生、傳播和使用新知識(shí)以滿足需求的各個(gè)部分，在知識(shí)轉(zhuǎn)移中使用整體、系統(tǒng)性思維，可以領(lǐng)會(huì)到知識(shí)轉(zhuǎn)移聯(lián)結(jié)需求、目標(biāo)和進(jìn)程等各系統(tǒng)之間的關(guān)系。Rudi Bekkers，Isabel Maria Bodas Freitas（2008）探索了大學(xué)和企業(yè)之間各種相對(duì)重要的知識(shí)轉(zhuǎn)移渠道的影響因素，包括出版物、會(huì)議、合作、專利等，分析了不同知識(shí)轉(zhuǎn)移渠道之間差異的部門效應(yīng)，同時(shí)考慮一些其他的因素，比如占主導(dǎo)地位的科學(xué)學(xué)科、知識(shí)的基本特征以及研究人員的個(gè)人和組織特點(diǎn)對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響[41]。

國(guó)內(nèi)的學(xué)者針對(duì)知識(shí)的特性、轉(zhuǎn)移的意愿、轉(zhuǎn)移的能力等方面進(jìn)行了研究。吳想，楊洪濤（2009）從知識(shí)的復(fù)雜性、可表達(dá)性、內(nèi)嵌性，知識(shí)源轉(zhuǎn)移知識(shí)的意愿和能力，知識(shí)接收方的吸收意愿和能力及知識(shí)轉(zhuǎn)移情境的信任和溝通四個(gè)影響因素進(jìn)行分析，并將產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新的知識(shí)轉(zhuǎn)移過程分為初始、匹配、實(shí)施、調(diào)整和整合五個(gè)階段，分析各個(gè)階段中影響因素的差異性。董尹，金龍（2009）認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素分為四個(gè)方面，分別為知識(shí)本身的因素，高等院校及科研院所知識(shí)轉(zhuǎn)移的能力，企業(yè)的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)距離[42]。林莉，鄭旭，葛繼平（2009）認(rèn)為知識(shí)本身、知識(shí)供方的轉(zhuǎn)移意愿及能力、知識(shí)受方的學(xué)習(xí)意愿和吸收能力、文化、信任和轉(zhuǎn)移渠道對(duì)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟中的知識(shí)轉(zhuǎn)移存在影響作用[43]。

3、產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移模式

（1）國(guó)際間知識(shí)轉(zhuǎn)移模式

國(guó)外的學(xué)者研究成果有：Pien Wanga，Tony W. Tong，Chun Peng Koh（2004）提出了一個(gè)兩階段模型，描述跨國(guó)企業(yè)到中國(guó)分公司的知識(shí)轉(zhuǎn)移，第一階段跨國(guó)企業(yè)向中國(guó)分公司傳遞知識(shí)；第二階段中國(guó)分公司從跨國(guó)企業(yè)母公司獲得知識(shí)。6Tina C. Ambos，Bj?rn Ambos（2009）對(duì)跨國(guó)企業(yè)內(nèi)部知識(shí)轉(zhuǎn)移機(jī)制和距離之間的相互作用進(jìn)行了研究，研究了不同的距離維度，以檢驗(yàn)在分散和分化的情況下個(gè)人協(xié)調(diào)機(jī)制和基于技術(shù)的協(xié)調(diào)機(jī)制的適用性，發(fā)現(xiàn)基于技術(shù)的協(xié)調(diào)機(jī)制受背景文化的影響不大，而個(gè)人協(xié)調(diào)機(jī)制受地理、文化和語(yǔ)言上的距離的調(diào)節(jié) [44]。Gentile-Lu Decke Simona， Giroud Axele（2011）對(duì)跨國(guó)公司的外國(guó)子公司到國(guó)內(nèi)供應(yīng)商的垂直知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響進(jìn)行了研究，研究發(fā)現(xiàn)外商有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)知識(shí)庫(kù)的建立，而且有助于當(dāng)?shù)毓?yīng)商績(jī)效的提高，同時(shí)發(fā)現(xiàn)研發(fā)強(qiáng)度對(duì)于供應(yīng)商的新知識(shí)創(chuàng)造是非常關(guān)鍵的，企業(yè)間的關(guān)系在外國(guó)企業(yè)和國(guó)內(nèi)供應(yīng)商之間的知識(shí)轉(zhuǎn)移和獲取的過程中發(fā)揮著重要的作用 [45]。

國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)跨國(guó)企業(yè)相關(guān)的知識(shí)轉(zhuǎn)移進(jìn)行了研究。陳菲瓊，徐金發(fā)（2000）分析了中國(guó)企業(yè)與跨國(guó)公司知識(shí)聯(lián)盟中知識(shí)轉(zhuǎn)移的層次，第一個(gè)層次是簡(jiǎn)單的設(shè)備購(gòu)買，裝配能力的轉(zhuǎn)移僅限于物理系統(tǒng)，第二個(gè)層次是零部件的調(diào)整和本地化，與當(dāng)?shù)貤l件結(jié)合，第三個(gè)層次是產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)，使中國(guó)企業(yè)接近具備獨(dú)立創(chuàng)新能力的組織[46]。薛求知，關(guān)濤（2006）對(duì)跨國(guó)企業(yè)的知識(shí)轉(zhuǎn)移進(jìn)行了探究，探究了知識(shí)特性、轉(zhuǎn)移工具及其知識(shí)跨國(guó)界轉(zhuǎn)移，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的默會(huì)性、簡(jiǎn)單嵌入性及初級(jí)轉(zhuǎn)移工具對(duì)母公司向國(guó)內(nèi)子公司的知識(shí)跨國(guó)界轉(zhuǎn)移有直接的顯著作用，高級(jí)轉(zhuǎn)移工具對(duì)知識(shí)默會(huì)性有部分中介作用[47]。張?zhí)鞓颍扌陆。?008）研究中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)知識(shí)轉(zhuǎn)移，發(fā)現(xiàn)海外子公司從國(guó)外獲取的知識(shí)，經(jīng)過整理通過一定的渠道傳遞給國(guó)內(nèi)的母公司，母公司在此基礎(chǔ)上進(jìn)行整合、吸收、應(yīng)用和創(chuàng)新[48]。

（2）企業(yè)間知識(shí)轉(zhuǎn)移模式

Gabriel Szulanski（1999）構(gòu)建了組織知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程模型，以此確定每個(gè)階段轉(zhuǎn)移的不同以及預(yù)計(jì)可能出現(xiàn)的困難，通過粘性測(cè)量以探究過程各階段中不同知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素的特點(diǎn)[6]。Champika Liyanage，Taha Elhag，Tabarak Ballal and Qiuping Li（2009）認(rèn)為知識(shí)轉(zhuǎn)移本身不單純是知識(shí)的轉(zhuǎn)移，涉及知識(shí)轉(zhuǎn)化的不同階段。提出知識(shí)轉(zhuǎn)移包括六個(gè)主要的步驟，依次為識(shí)別合適且有價(jià)值的知識(shí)、獲得知識(shí)、知識(shí)轉(zhuǎn)型為數(shù)據(jù)或信息、與實(shí)際相結(jié)合、知識(shí)應(yīng)用和知識(shí)反饋。在現(xiàn)實(shí)中如果知識(shí)的來源方和接收方在背景、技術(shù)或結(jié)構(gòu)上存在相似性，知識(shí)轉(zhuǎn)移的步驟就可能少[49]。Sajjad M Jasimuddin，Nigel Connell，Jonathan H Klein（2012）提出了一個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)移框架，該框架在有效的知識(shí)轉(zhuǎn)移模型中整合了知識(shí)儲(chǔ)存和知識(shí)管理。該框架包含五個(gè)部分：知識(shí)轉(zhuǎn)移的參與者；參與者之間進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)移所編制的知識(shí)類型；知識(shí)轉(zhuǎn)移實(shí)施的機(jī)制；存放顯性知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)；管理和維護(hù)知識(shí)的知識(shí)管理員[50]。Gray M，Schubert L（2012）利用知識(shí)生產(chǎn)相關(guān)文獻(xiàn)，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中提出一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)移模型，該模型突出了社會(huì)工作中知識(shí)生產(chǎn)的特點(diǎn)，例如知識(shí)開發(fā)和應(yīng)用的不同背景。他們認(rèn)為知識(shí)生產(chǎn)本身是不夠的，知識(shí)轉(zhuǎn)移和使用同等重要，現(xiàn)實(shí)中的知識(shí)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)移是一個(gè)復(fù)雜的過程，從知識(shí)生產(chǎn)到利用過程中包含了各種各樣的關(guān)系和互動(dòng)[51]。

我國(guó)的學(xué)者也對(duì)企業(yè)間的知識(shí)轉(zhuǎn)移進(jìn)行了研究。王兆祥（2006）在分層研究知識(shí)轉(zhuǎn)移過程的基礎(chǔ)上，建立了知識(shí)轉(zhuǎn)移過程的層次模型，該模型將知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程分為六個(gè)層次，從下到上依次為物理、數(shù)據(jù)、語(yǔ)言、知識(shí)、能力和應(yīng)用，只有知識(shí)轉(zhuǎn)移在六個(gè)層次間全部實(shí)現(xiàn)，知識(shí)轉(zhuǎn)移才能成功[52]。趙建瑜，王文平（2008）對(duì)不同產(chǎn)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)移的模式進(jìn)行了研究，將制造業(yè)、軟服務(wù)業(yè)、母子公司之間的模式進(jìn)行對(duì)比，從初始階段、實(shí)施階段和反向轉(zhuǎn)移階段三個(gè)階段中知識(shí)轉(zhuǎn)移的情況進(jìn)行具體分析，彌補(bǔ)了不同產(chǎn)業(yè)間知識(shí)轉(zhuǎn)移模式有所區(qū)別的不足[53]。蔣天穎，程聰（2012）首先分析了企業(yè)知識(shí)的生態(tài)學(xué)特征——散落分布、嵌入依附、動(dòng)態(tài)基層和增量積累，在此基礎(chǔ)上提出了企業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)移的生態(tài)學(xué)模型，該模型指出知識(shí)個(gè)體、種群與群落間知識(shí)相互聯(lián)系構(gòu)成企業(yè)的知識(shí)鏈與知識(shí)網(wǎng)[54]。

（3）產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移模式

Paul Coates，Yusuf Arayici，Lauri Koskela（2010）構(gòu)建了學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界之間知識(shí)轉(zhuǎn)移合作關(guān)系中知識(shí)轉(zhuǎn)移的模型，模型體現(xiàn)了知識(shí)轉(zhuǎn)移合作關(guān)系的三個(gè)目標(biāo)：（1）促進(jìn)技術(shù)的轉(zhuǎn)移及其技術(shù)和業(yè)務(wù)技能的傳播；（2）通過知識(shí)庫(kù)刺激和加強(qiáng)業(yè)務(wù)相關(guān)的研究和培訓(xùn)；（3）給企業(yè)提供基于知識(shí)轉(zhuǎn)移合作關(guān)系相關(guān)的培訓(xùn)以增強(qiáng)業(yè)務(wù)和專業(yè)技能[55]。Drew Gertner，Joanne Roberts and David Charles（2011）發(fā)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移合作伙伴關(guān)系能夠通過在三個(gè)合作伙伴之間，KTP合作伙伴之間，或者兩個(gè)不同的共同體成員之間建立頻繁的人際互動(dòng)促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)移。在商業(yè)界，人際互動(dòng)主要有臨時(shí)外調(diào)和實(shí)習(xí)等方式，能夠用于檢驗(yàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的能力[56]。Corine Genet，Khalid Errabi，Caroline Gauthier（2012）通過與最近出現(xiàn)的兩個(gè)技術(shù)模式——生物技術(shù)和微電子技術(shù)進(jìn)行比較，深入研究了納米技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)轉(zhuǎn)移模式。研究結(jié)果顯示納米技術(shù)轉(zhuǎn)移模式與生物技術(shù)進(jìn)化的模式有很大的不同：中小企業(yè)扮演技術(shù)響應(yīng)的角色，而大企業(yè)承擔(dān)公共研究和產(chǎn)業(yè)之間新知識(shí)的轉(zhuǎn)化的核心功能，這與微電子領(lǐng)域早期階段的模式相同。研究說明促進(jìn)生物技術(shù)轉(zhuǎn)移的政策對(duì)于納米技術(shù)的擴(kuò)散是不適合的[57]。

國(guó)內(nèi)的學(xué)者王艷，曾剛，王灝（2009）提出了產(chǎn)學(xué)研合作中知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程模型，顯隱知識(shí)通過四種方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散，分別為顯性知識(shí)間的轉(zhuǎn)移、隱性知識(shí)間的轉(zhuǎn)移、隱性知識(shí)到顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)移和顯性知識(shí)到隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)移。[58]牛盼強(qiáng)，謝富紀(jì)，董意鳳（2010）提出了產(chǎn)學(xué)研合作中技術(shù)轉(zhuǎn)移的知識(shí)雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，把物理學(xué)中“場(chǎng)”的理論引入到知識(shí)轉(zhuǎn)移方面，利用該模型分析產(chǎn)學(xué)研合作技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)制[59]。劉巖芳，張慶普，韓曉琳（2010）對(duì)研究型大學(xué)和企業(yè)之間的知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程進(jìn)行了闡述，構(gòu)建了研究型大學(xué)-企業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程模型，模型中主要涉及三個(gè)方面：大學(xué)研究者、大學(xué)技術(shù)管理者和大學(xué)管理人員、公司和企業(yè)[60]。

4、產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效

國(guó)外的學(xué)者針對(duì)產(chǎn)學(xué)研合作中知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效進(jìn)行了深入的研究。Eliezer Geisler， Antonio Furino， Thomas J. Kiresuk（1990）認(rèn)為產(chǎn)學(xué)研合作中心的績(jī)效最主要取決于主要研究者的知識(shí)、技能和領(lǐng)導(dǎo)能力。Syed Omar Sharifuddin Syed-Ikhsan， Fytton Rowland（2004）研究了組織的組成部分與知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效之間的關(guān)系，確定了五個(gè)自變量：組織文化、組織結(jié)構(gòu)、技術(shù)、人力資源和制度方針，并使用斯皮爾曼秩檢驗(yàn)方法檢驗(yàn)與知識(shí)資產(chǎn)的創(chuàng)造性和知識(shí)轉(zhuǎn)移的績(jī)效的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)組織文化、技術(shù)、制度方針對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效產(chǎn)生正向影響，組織結(jié)構(gòu)對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效不產(chǎn)生影響[61]。Spyros Arvanitis，Ursina Kubli，MartinWoerter（2008）分析了瑞士科學(xué)機(jī)構(gòu)中的單個(gè)機(jī)構(gòu)或部門，在參與和私有企業(yè)之間大范圍的知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)移活動(dòng)時(shí)起決定作用的因素，主要有包括獲得知識(shí)、資源等的動(dòng)機(jī)，企業(yè)遇到的各種障礙，大學(xué)資金的分配，大學(xué)的規(guī)模，科研領(lǐng)域的類型，知識(shí)轉(zhuǎn)移辦公室的設(shè)立，外部資金的范圍等，研究還發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用研究導(dǎo)向的研究機(jī)構(gòu)或者是教學(xué)不占主導(dǎo)地位的機(jī)構(gòu)參與知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)移時(shí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的傾向[62]。Simon Philbin（2008）認(rèn)為產(chǎn)學(xué)研合作績(jī)效的測(cè)量需要關(guān)注技術(shù)、項(xiàng)目、企業(yè)和社會(huì)的需要，以及知識(shí)和過程輸出的可持續(xù)性[63]。Jill Ann Tarzian Sorensen and Donald A. Chambers（2008）在評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的時(shí)候，不僅將專利和資金計(jì)算在內(nèi)，也考慮非貨幣的指標(biāo)，例如思想、知識(shí)共享和知識(shí)存取的自由，全球市場(chǎng)的健康發(fā)展，共享、合作和專門的網(wǎng)絡(luò)的建立，以及能力構(gòu)建和知識(shí)存取等[64]。

我國(guó)的相關(guān)研究成果也比較豐富。有的學(xué)者針對(duì)產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的多個(gè)影響因素進(jìn)行分析，莊亞明，李金生（2004）分析了影響高技術(shù)企業(yè)知識(shí)聯(lián)盟知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素，主要有模糊性、隱性、特殊性、復(fù)雜性、合作者的經(jīng)驗(yàn)、合作者的自我保護(hù)、合作者的文化差異等，提出了知識(shí)轉(zhuǎn)移的兩種基本模式，即知識(shí)引進(jìn)模式和中心企業(yè)向企業(yè)擴(kuò)散模式，并提出了知識(shí)轉(zhuǎn)移的形成機(jī)理和收益分配[65]。盧兵，廖貅武，岳亮（2006）將聯(lián)盟中知識(shí)轉(zhuǎn)移的效率分為兩類，即知識(shí)主體數(shù)效率和所獲得知識(shí)豐富度的效率，在分析聯(lián)盟中知識(shí)轉(zhuǎn)移效率影響因素的基礎(chǔ)上，從主題數(shù)效率、知識(shí)豐富度效率和知識(shí)轉(zhuǎn)移效率綜合三個(gè)方面，對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的效率進(jìn)行了定量分析[66]。葉飛，周蓉，張紅（2009）發(fā)現(xiàn)雙向的溝通、企業(yè)的學(xué)習(xí)意愿對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效不存在顯著的影響；大學(xué)科研院所的轉(zhuǎn)移能力、企業(yè)吸收能力、企業(yè)的學(xué)習(xí)能力對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效存在顯著的正向影響；企業(yè)沖突性對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效存在顯著的負(fù)向影響[67]。

還有的學(xué)者針對(duì)產(chǎn)學(xué)研合作知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的某一個(gè)影響因素進(jìn)行專門的研究。周蓉（2009）通過實(shí)證的方法，研究技術(shù)轉(zhuǎn)讓、聯(lián)合開發(fā)和共建實(shí)體三種產(chǎn)學(xué)研合作模式對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的影響，發(fā)現(xiàn)共建實(shí)體的模式對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效不存在顯著的影響，而技術(shù)轉(zhuǎn)讓比聯(lián)合開放的模式對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響作用更明顯[68]。劉芳（2012）借鑒前人關(guān)于社會(huì)資本的維度劃分，從社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和認(rèn)知維度，研究在產(chǎn)學(xué)研合作組織中社會(huì)資本對(duì)產(chǎn)學(xué)研知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的影響，并引進(jìn)界面管理作為中介變量，構(gòu)建了結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)、關(guān)系和認(rèn)知三個(gè)維度都對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效具有顯著的正向影響作用，并且發(fā)現(xiàn)界面調(diào)節(jié)起到顯著的中介作用[69]。

5、研究評(píng)述

知識(shí)轉(zhuǎn)移是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是創(chuàng)新的重要途徑，是企業(yè)獲得和保持競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。產(chǎn)學(xué)研合作中的知識(shí)轉(zhuǎn)移對(duì)于企業(yè)的創(chuàng)新能力的提升具有十分關(guān)鍵的作用。高校和企業(yè)是不同的社會(huì)實(shí)體，產(chǎn)學(xué)研合作中的知識(shí)轉(zhuǎn)移，不僅能夠使得高校和研究院所產(chǎn)生的知識(shí)轉(zhuǎn)移到企業(yè)，而且能夠促進(jìn)校企之間人才的流動(dòng)。但是目前產(chǎn)學(xué)研合作中轉(zhuǎn)移的知識(shí)大都是研發(fā)活動(dòng)產(chǎn)生的科學(xué)知識(shí)，對(duì)商業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)移尚存不足，而商業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和接受涉及到研發(fā)成果的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化，對(duì)于產(chǎn)學(xué)研合作的非常重要。產(chǎn)學(xué)研合作中的知識(shí)轉(zhuǎn)移目前大都研究的是高等學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的知識(shí)向企業(yè)的轉(zhuǎn)移，而對(duì)企業(yè)的知識(shí)向高校和研究機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移的研究卻很少，而企業(yè)的知識(shí)向高校和研究機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)移對(duì)于高校和研究機(jī)構(gòu)人才的培養(yǎng)非常重要，能夠有效的減少員工進(jìn)入企業(yè)之后工作中的壁壘。

通過對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)圍繞產(chǎn)學(xué)研合作知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素相關(guān)的研究目前主要集中在以下集中觀點(diǎn)：企業(yè)的學(xué)習(xí)文化、合作雙方的轉(zhuǎn)移意愿、合作雙方的關(guān)系、知識(shí)特性、企業(yè)規(guī)模、企業(yè)中的關(guān)鍵個(gè)人等方面，這些因素對(duì)于知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響或是正向或者是負(fù)向，但是同樣不容忽視。知識(shí)轉(zhuǎn)移具有多種模式，包括國(guó)際間的知識(shí)轉(zhuǎn)移、企業(yè)間的知識(shí)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)學(xué)研合作知識(shí)轉(zhuǎn)移以及企業(yè)內(nèi)部的知識(shí)轉(zhuǎn)移。

高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)的知識(shí)轉(zhuǎn)移到企業(yè)能夠有效的提高企業(yè)的創(chuàng)新能力，在產(chǎn)學(xué)研合作知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程中，企業(yè)家發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，但是目前針對(duì)這一問題的研究較少，尤其是在國(guó)內(nèi)，專門針對(duì)企業(yè)家對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響作用少有學(xué)者進(jìn)行研究。企業(yè)家把握著企業(yè)發(fā)展的方向，在產(chǎn)學(xué)研合作中，項(xiàng)目及團(tuán)隊(duì)的選擇對(duì)于產(chǎn)學(xué)研合作的成功具有非常重要的意義，而在這個(gè)過程中，企業(yè)家的作用非常關(guān)鍵，企業(yè)從產(chǎn)學(xué)研合作中獲得的知識(shí)如何成功的轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，并獲得在市場(chǎng)上的推廣，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的成功，這些都需要企業(yè)家的能力作為支撐，因此研究具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] Lindsay Ryan. Exploring the growing phenomenon of university-corporate education partnerships[J]. Management Decision，2009，47（8）：1313-1322.

[2] Teruhisa Ichikawa， Tomoya Kitani. A Consideration for New Employee Education by the Industry-university Cooperation[J].Knowledge-Based and Intelligent Information and Engineering Systems Lecture Notes in Computer Science，2011，（6883）：134-143.

[3] Henry Etzkowitz.The norms of entrepreneurial science： cognitive effects of the new university–industry linkages[J]. Research Policy，1998，（27）：823-833

[4] Myrna Gilbert， Martyn Cordey-Hayes. Understanding the process of knowledge transfer to achieve successful technological innovation[J]. Technovation，1996，16（6）：301-312.

[5] Robert Parent， Mario Roy， Denis St-Jacques. A systems-based dynamic knowledge transfer capacity model[J]. Journal of Knowledge Management，2007，11（6）：81-93.

[6] Gabriel Szulanski. The Process of Knowledge Transfer： A Diachronic Analysis of Stickiness[J]. Organizational Behavior and Human Decision Processes，2000，82（1）：9-27.

[7] Linda Argote， Paul Ingram. Knowledge Transfer： A Basis for Competitive Advantage in Firms[J]. Organizational Behavior and Human Decision Processes，2000，82（1）：150-169.

[8] Eric D. Darr， Terri R. Kurtzberg. An Investigation of Partner Similarity Dimensions on Knowledge Transfer[J]. Organizational Behavior and Human Decision Processes，2000，82（2）：28-44.

[9] 譚大鵬，霍國(guó)慶，王能元. 知識(shí)轉(zhuǎn)移及其相關(guān)概念辨析[J].圖書情報(bào)工作，2005，49（2）：7-10.

[10] 唐炎華，石金濤. 國(guó)外知識(shí)轉(zhuǎn)移研究綜述[J]. 情報(bào)科學(xué)，2006，24（1）：153-160.

[11] 鄒艷，王曉新，葉金福. 共建模式下企業(yè)合作創(chuàng)新知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素的實(shí)證研究[J]. 科學(xué)學(xué)研究，2009，27（4）：616-621.

[12] 原長(zhǎng)弘，周林海. 知識(shí)轉(zhuǎn)移效率的研究現(xiàn)狀[J]. 中國(guó)科技論壇，2011，3：113-120.

[13] Ajay Agrawal. University-to-Industry knowledge transfer： literature review and unanswered questions[J]. International Journal of Management Reviews，2001，3（4）：285-302.

[14] Donald S. Siegel， David A. Waldman， Leanne E. Atwater， Albert N. Link. Commercial knowledge transfers from universities to firms improving the effectiveness of university-industry collaboration[J]. Journal of High TechnologyManagement Research，2003，14：111-133.

[15] Spyros Arvanitis， Nora Sydow， Martin Woerter. Is there any impact of university-industry knowledge transfer on innovation and productivity？ An empirical analysis based on Swiss firm data[J]. Review of Industrial Organization，2008，32（2）：77-94.

[16] ，吳貴生. 產(chǎn)學(xué)研合作中粘滯知識(shí)的成因與轉(zhuǎn)移機(jī)制研究[J]. 科研管理，2001，22（6）：114-121.

[17] 吳想，楊洪濤. 產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素分析與對(duì)策研究[J]. 科技管理研究，2009，（9）：360-362.

[18] 曾德明，何銀芳，彭盾. 基于超循環(huán)理論的產(chǎn)學(xué)研系統(tǒng)中知識(shí)轉(zhuǎn)移障礙研究[J]. 軟科學(xué)，2009，32（7）：1-11.

[19] Wen Bao Lin， Factors affecting the correlation between interactive mechanism of strategic alliance and technological knowledge transfer performance[J]. Journal of High Technology Management Research，2007，17：139-155.

[20] 張志勇，劉益，盧兵. 戰(zhàn)略聯(lián)盟控制方式對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)移效果的影響研究[J]. 科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2007，（11）：96-99.

[21] 張首魁，黨興華. 關(guān)系結(jié)構(gòu)、關(guān)系質(zhì)量對(duì)合作創(chuàng)新企業(yè)間知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響研究[J]. 研發(fā)與發(fā)展管理，2009，21（3）：1-14.

[22] Mian M. Ajmal， Kaj U. Koskinen. Knowledge transfer in project-based organizations： An organizational culture perspective[J]. Project Management Journal，2008，39（1）：7-15.

[23] Uwe Wilkesmann， Heike Fischer， Maximiliane Wilkesmann Cultural characteristics of knowledge transfer[J]. Journal of Knowledge Management，2009，13（6）：464-477.

[24] Jo Rhodes， Richard Hung， Peter Lok. Factors influencing organizational knowledge transfer： implication for corporate performance[J]. Journal of Knowledge Management，2008，12（3）：84-100.

[25] Yanqing Duan， Wanyan Nie， Elayne Coakes. Identifying key factors affecting transnational knowledge transfer[J]. Information & Management，2010，（47）：356-363.

[26] 盧兵，岳亮，廖貅武. 企業(yè)聯(lián)盟中知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素分析——一個(gè)分析模型[J]. 預(yù)測(cè)，2006，25（2）：31-43.

[27] 程鐵信，陳美 項(xiàng)目管理中的知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素實(shí)證研究[J]. 組織與戰(zhàn)略管理，2010，122（22）：112-119.

[28] 劉旸，張玲玲，黃安強(qiáng)，李俊毅，王立. 知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效影響因素的實(shí)證研究——以軟件行業(yè)為例[J]. 管理學(xué)報(bào)，2009，6（11）：1471-1477.

[29] 申小莉. 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素研究——基于中小企業(yè)實(shí)證樣本的分析[J]. 科學(xué)學(xué)研究，2011，29（3）：432-460.

[30] 曹興，宋娟. 技術(shù)聯(lián)盟知識(shí)轉(zhuǎn)移影響因素的實(shí)證分析[J]. 科研管理，2011，32（2）：1-19.

[31] Yong S. Lee. 'Technology transfer' and the research university： a search for the boundaries of university-industry collaboration[J]. Research Policy， 1996， 843-863

[32] Conceica?O Vedovello， Firms’ R&D Activity and Intensity and the University–Enterprise Partnerships[J]. Technological Forecasting and Social Change，1998，（58）：215-226.

[33] Michael D. Santoro. Success breeds success： The linkage between relationship intensity and tangible outcomes in industry-university collaborative ventures[J].The Journal of High Technology Management Research， 2000， 11（2）：255-273

[34] Michael D. Santoro， Alok K. Chakrabarti. Firm size and technology centrality in industry–university interactions[J]. Research Policy， 2002，31： 1163–1180

[35] Carolin Plewa， Pascale Quester. Key drivers of university-industry relationships： the role of organisational compatibility and personal experience[J]. Journal of Services Marketing，2007，21（5）：370-382.

[36] Rick Welsha， Leland Glennab， William Lacyc， Dina Biscotti. Close Enough but Not Too Far： Assessing the Effects of University–Industry Research Relationships and the Rise of Academic Capitalism[J]. Research Policy，2008，37：1854-1864.

[37] Christian R. ?stergaard. Knowledge ows through social networks in a cluster：Comparing university and industry link[J]. Structural Change and Economic Dynamics，2009，（20）：196-210.

[38] Eliezer Geisler， Antonio Furino， Thomas J. Kiresuk. Factors in the success or failure of industry-university cooperative research centers[J]. The Institute of Management Sciences，1990，20（6）：99-109.

[39] Michael D. Santoro， Alok K. Chakrabarti. Building industry-university research centers： some strategic considerations[J]. International Journal of Management Reviews，1999，1（3）：225-244.

[40] Roberto Fontana Roberto， Aldo Geuna， Mireille Matt. Factors affecting university-industry R&D projects： The importance of searching， screening and signaling[J].Research Policy，2006，（35）：309-323.

[41]Rudi Bekkers， Isabel Maria Bodas Freitas. Analysing knowledge transfer channels between universities and industry： To what degree do sectors also matter？[J].Research Policy，2008，（37）：1837-1853.

[42] 董尹，金龍. 產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合過程中的知識(shí)轉(zhuǎn)移研究[J]. 情報(bào)探索，2009，（12）：20-22.

[43] 林莉，鄭旭，葛繼平. 產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟知識(shí)轉(zhuǎn)移的影響因素及促進(jìn)機(jī)制研究[J]. 中國(guó)科技論壇，2009，（5）：39-43.

[44] Tina C. Ambos，Bj?rn Ambos. The impact of distance on knowledge transfer effectiveness in multinational corporations[J]. Journal of International Management，2009，（15）：1-14.

[45] GENTILE-LU DECKE SIMONA， GIROUD AXE`LE. Knowledge Transfer from TNCs and Upgrading of Domestic Firms： The Polish Automotive Sector[J]. World Development，2011，40（4）：796–807.

[46] 陳菲瓊，徐金發(fā). 中國(guó)企業(yè)與跨國(guó)公司知識(shí)聯(lián)盟是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑[J]. 數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究，2000，（12）：15-18.

[47] 薛求知，關(guān)濤. 跨國(guó)公司知識(shí)轉(zhuǎn)移——知識(shí)特性與轉(zhuǎn)移工具研究[J]. 管理科學(xué)學(xué)報(bào)，2006，9（6）：64-72.

[48] 張?zhí)鞓?，崔新? 中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)知識(shí)轉(zhuǎn)移模型[J]. 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（9）：61-66.

[49] Champika Liyanage， Taha Elhag， Tabarak Ballal， Qiuping Li. Knowledge communication and translation- a knowledge transfer model[J]. Journal of Knowledge Management，2009，13（3）：118-131.

[50] Sajjad M Jasimuddin， Nigel Connell， Jonathan H Klein. Knowledge transfer frameworks： an extension incorporating knowledge repositories and knowledge administration[J]. Information Systems Journal，2012，（22）：195-209.

[51] Gray M， Schubert L. Sustainable social work： Modelling knowledge production， transfer， and evidence-based practice[J]. International Journal of Social Welfare，2012（21）：203-214.

[52] 王兆祥. 知識(shí)轉(zhuǎn)移過程的層次模型[J]. 中國(guó)管理科學(xué)，2006，14（3）：122-127.

[53] 趙建瑜，王文平. 基于知識(shí)特征的不同產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移模式及其知識(shí)轉(zhuǎn)移模式研究[J]. 內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2008，29（1）：101-106.

[54] 蔣天穎，程聰. 企業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)移生態(tài)學(xué)模型[J]. 科研管理，2012，33（2）：130-138.

[55] Paul Coates， Yusuf Arayici， Lauri Koskela. Using the Knowledge Transfer Partnership model as a method of transferring BIM and Lean process related knowledge between academia and industry： A Case Study Approach[J]. International Conference of Ecobuild America： Sustainable， High Performance & Technology Solutions for Built Environment，2010：6-10.

[56] Drew Gertner， Joanne Roberts ， David Charles. University-industry collaboration： a CoPs approach to KTPs[J]. JOURNAL OF KNOWLEDGE MANAGEMENT，2011，15（40）：1367-3270.

[57] Corine Genet， Khalid Errabi， Caroline Gauthier. Which model of technology transfer for nanotechnology？ A comparison with biotech and microelectronics[J]. Technovation，2012，（32）：205-215.

[58] 王艷，曾剛，王灝. 基于知識(shí)轉(zhuǎn)移視角的產(chǎn)學(xué)研合作模式研究[J].科技進(jìn)步與對(duì)策，2009，26（14）：4-7.

[59] 牛盼強(qiáng)，謝富紀(jì)，董意鳳. 基于知識(shí)雙螺旋模型的我國(guó)產(chǎn)學(xué)研合作技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)制研究[J]. 科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2010，（5）：43-52.

[60] 劉巖芳，張慶普，韓曉琳. 研究型大學(xué)與企業(yè)間知識(shí)轉(zhuǎn)移主要障礙因素及對(duì)策研究[J]. 預(yù)測(cè)，2010，29（4）：42-46.

[61] Syed Omar Sharifuddin Syed-Ikhsan， Fytton Rowland. Knowledge management in a public organization： a study on the relationship between organizational elements and the performance of knowledge transfer[J]. Journal of Knowledge Management，2004，8（2）：96-111.

[62] Spyros Arvanitis， Ursina Kubli， MartinWoerter. University-industryknowledge and technology transfer in Switzerland： What university scientists think about co-operation with private enterprises[J]. Research Policy，2008，（37）：1865-1883.

[63] Simon Philbin. Measuring the Performance of Research Collaborations[J].Measuring Business Excellence， 2008，12（3）：16-23

[64] Jill Ann Tarzian Sorensen， Donald A. Chambers. Evaluating academic technology transfer performance by how well access to knowledge is facilitated––defining an access metric[J]. Technol Transfer，（33）：534-547.

[65] 莊亞明，李金生. 高技術(shù)企業(yè)知識(shí)聯(lián)盟中的知識(shí)轉(zhuǎn)移研究[J]. 科研管理，2004，25（6）：50-55.

[66] 盧兵，岳亮，廖貅武. 聯(lián)盟中知識(shí)轉(zhuǎn)移效率的分析[J]. 系統(tǒng)工程，2006，24（6）：46-51.

[67] 葉飛，周蓉，張紅. 產(chǎn)學(xué)研合作過程中知識(shí)轉(zhuǎn)移績(jī)效的關(guān)鍵影響因素研究[J]. 工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)，2009，28（6）：116-120.

蒙氏數(shù)學(xué)意義范文第2篇

古詩(shī)文承載了我國(guó)悠久的歷史文化內(nèi)涵，在燦爛的中華文化寶庫(kù)中，古詩(shī)文是一顆璀璨耀眼的明珠。從《詩(shī)經(jīng)》漢賦到魏晉遺風(fēng)，從唐詩(shī)宋詞到元曲清音，這些絢爛奪目的文化瑰寶足以讓每個(gè)人神醉；從屈原、陶淵明到李白、杜甫，從韓愈、柳宗元到蘇軾、歐陽(yáng)修……，這些響亮的名字深深地刻在了歷史的豐碑上。

在《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》）中要求小學(xué)、初中階段的學(xué)生能背誦淺易詩(shī)文60篇左右，規(guī)定在高中階段能借助注釋和工具書理解古詩(shī)文的基本內(nèi)容，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用。蒙古族高中課程標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)教材已于2010年全部完成編寫投入使用，作為蒙古族高中漢語(yǔ)教材的一名編寫者和責(zé)任編輯，筆者承擔(dān)的是高中段漢語(yǔ)教材和閱讀中的古詩(shī)文編寫任務(wù)。本文擬就本套教材中的古詩(shī)文編寫體例、理念及教學(xué)建議作淺要介紹。

一、高中漢語(yǔ)古詩(shī)文的編寫體例

在本套蒙古族高中漢語(yǔ)教材中，古詩(shī)文的設(shè)置分別包括課內(nèi)篇目和課外古詩(shī)詞背誦兩種形式。第六單元課內(nèi)篇目分別為每?jī)?cè)2篇古文、3首古詩(shī)詞；全套教材共編有古文10篇、古詩(shī)詞15首（第六冊(cè)沒有古文和古詩(shī)詞）。課外古詩(shī)詞背誦作為教材的有機(jī)組成部分，在設(shè)置上與課內(nèi)篇目相得益彰，相輔相成，每?jī)?cè)安排10首，全套教材共50首。整套高中漢語(yǔ)新課標(biāo)教材，古文共10篇，古詩(shī)詞共65首。

在篇目的編寫方式上，筆者參閱了人教版藏族地區(qū)的漢語(yǔ)教材、延邊教育出版社的朝鮮族漢語(yǔ)教材，內(nèi)蒙古教育出版社往年編寫的蒙古族漢語(yǔ)教材以及各出版社的語(yǔ)文教材，在吸取各類教材精華的基礎(chǔ)上，大膽突破了原有各類教材的編寫方式，無論是課內(nèi)篇目、課外古詩(shī)詞背誦，還是閱讀中的篇目，均是按照文學(xué)發(fā)展史的順序進(jìn)行編寫。這樣編寫的主要目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能有一條文學(xué)發(fā)展“史”的紅線做牽引，按照時(shí)間段進(jìn)行分塊學(xué)習(xí)。比如，在高中漢語(yǔ)第一冊(cè)教材和閱讀中，所選的課內(nèi)篇目全為先秦兩漢魏晉時(shí)期的經(jīng)典篇目，與此相對(duì)應(yīng)，在課外古詩(shī)詞的背誦及閱讀篇目的選定上，與課內(nèi)篇目對(duì)應(yīng)、補(bǔ)充。

當(dāng)然，對(duì)于這種編寫方式有利也有弊，我們也考慮過、探討過，按照文學(xué)發(fā)展史的方式進(jìn)行編寫，對(duì)于學(xué)生形成“史”的概念頗有益處，但眾所周知，離我們年代越久遠(yuǎn)的文字越是晦澀難懂，在其他各版教材中，先秦時(shí)期的古詩(shī)文基本安排到了高二或高三階段。為了盡量減少這種弊端，我們?cè)谶x文上盡量選取既易懂又經(jīng)典的篇目，同時(shí)在古詩(shī)文后附有作者的簡(jiǎn)介和譯文。這種古詩(shī)文的編寫方式，是否完全適合學(xué)生和老師的“胃口”，還得在學(xué)習(xí)、教學(xué)中去。為此，我們教材編輯部在對(duì)老師的培訓(xùn)、調(diào)研中尤其注意這一點(diǎn)，多方面征求學(xué)生、老師的意見，同時(shí)也為我們下一套教材的編寫積累寶貴意見。

二、高中漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)建議

編好教材是前提，這是我們編寫者的責(zé)任；用好教材是關(guān)鍵，這是教師的責(zé)任。教材的真正價(jià)值需要在教學(xué)的實(shí)踐中得到體現(xiàn)，再好的教材，也不能代替老師創(chuàng)造性的教學(xué)方式。針對(duì)我們古詩(shī)文的編寫體例與方式，在此筆者想對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)提幾點(diǎn)建議：

（一）擺脫應(yīng)試教育的枷鎖

在現(xiàn)在的高考中，漢語(yǔ)文科目試題涉及的古詩(shī)文很少，一些教師和學(xué)校管理者在實(shí)用主義的指導(dǎo)下，在“唯分?jǐn)?shù)論”的思想下，甚至認(rèn)為與其花費(fèi)大量的人力物力去編寫、印刷60多篇古詩(shī)文，還不如干脆拋棄。再者就是MHK民族漢考（中國(guó)少數(shù)民族漢語(yǔ)水平等級(jí)考試），也對(duì)現(xiàn)在漢語(yǔ)的教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。筆者認(rèn)為，雖然在高考中沒有直接考查古詩(shī)文，但在其他的科目，如歷史、地理、政治中多多少少會(huì)涉及一些古詩(shī)文的知識(shí)，《漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要提高漢語(yǔ)的基本素養(yǎng)，提升文化品位，我國(guó)的古詩(shī)文不就是最好的資源嗎？

（二）以“史”為線，夯實(shí)基礎(chǔ)

古詩(shī)文的教學(xué)中，在學(xué)生形成“史”的概念的同時(shí)，教師要適時(shí)拓展，充分利用課外古詩(shī)詞誦讀中的篇目以及閱讀中的篇目，讓學(xué)生含英咀華，能充分了解這一時(shí)期的作家作品，擴(kuò)充知識(shí)面。誦讀可以說是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文能力的最好方法和最佳方式，且不說“書讀百遍，其義自見”，單是“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就足以讓我們感受到誦讀的意義了。

蒙氏數(shù)學(xué)意義范文第3篇

“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”（恩格斯）。它不僅是一個(gè)存在于人的頭腦之中的知識(shí)體系，更是普遍地存在于現(xiàn)實(shí)生活中。數(shù)學(xué)與一般自然科學(xué)的區(qū)別就在于，它研究的不是具體事物自身的特性，而事物與事物之間的抽象關(guān)系，即數(shù)、量、形等等。數(shù)學(xué)具有兩重屬性：抽象性和應(yīng)用性?，F(xiàn)實(shí)生活是數(shù)學(xué)抽象的來源，因此數(shù)學(xué)離不開生活，數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)與生活永遠(yuǎn)是形影相伴。

以往把數(shù)學(xué)狹義為“計(jì)算”，把原本含有多種邏輯經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)內(nèi)容減化為數(shù)字運(yùn)算。而實(shí)際上幼兒園數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括：集合概念、數(shù)概念、圖形和空間概念、量概念等四個(gè)方面，計(jì)算包含在數(shù)概念中。

孩子為什么要學(xué)數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它具有精確性、抽象性和邏輯性。它不僅能幫助孩子精確地認(rèn)識(shí)事物的數(shù)量屬性，還能使孩子充分體驗(yàn)并注意到蘊(yùn)含在具體事物背后的抽象關(guān)系。孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的任務(wù)不在于掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，而應(yīng)獲得一種數(shù)學(xué)的思維方式。

因此幼兒園階段的數(shù)學(xué)教育，最主要的價(jià)值在于：一、培養(yǎng)孩子的邏輯思維；二、使孩子能運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式發(fā)現(xiàn)并解決日常生活中的問題。

孩子是怎樣學(xué)數(shù)學(xué)的

用一句話來說，孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是通過對(duì)各種材料大量、反復(fù)的操作，從“數(shù)動(dòng)作”發(fā)展到“數(shù)概念”的。因此，不是孩子通過自己親自動(dòng)手操作所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)，成人再生動(dòng)的講解也不可能使孩子理解并掌握，更談不上運(yùn)用了。孩子頭腦中的數(shù)學(xué)概念都是在大量的練習(xí)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上自己“主動(dòng)建構(gòu)”的，而機(jī)械記憶（如背誦、做算式題等）并不是孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有效途徑。

孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式和過程又一次印證了那句“智慧就在手指尖上”的斷言。

一起來認(rèn)識(shí)億童《蒙氏數(shù)學(xué)》課程

尊重孩子首先就要尊重孩子的學(xué)習(xí)方式。既然我們已經(jīng)了解到孩子是通過操作探索活動(dòng)來獲得數(shù)學(xué)概念的，那么我們就必須以孩子能接受的方式來開展幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)。那就是通過提供大量的、新穎的、吸引人的操作材料，使孩子通過自主的操作以及同伴之間的充分交流，建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的嘗試，海麗達(dá)幼教中心決定于2006年春季起在率先在深圳各分園全面實(shí)施《蒙氏數(shù)學(xué)》的教學(xué)。選擇《蒙氏數(shù)學(xué)》可以說首先是出于一種需要，再就是出于一種比較。

此《蒙氏數(shù)學(xué)》有別于傳統(tǒng)的蒙氏教育中的數(shù)學(xué)教育。傳統(tǒng)蒙氏歷經(jīng)百年而不衰，其數(shù)學(xué)教育是以感官訓(xùn)練為基礎(chǔ)，內(nèi)容主要包括：數(shù)前準(zhǔn)備、0~10的認(rèn)識(shí)、十進(jìn)位系統(tǒng)、連續(xù)數(shù)、分?jǐn)?shù)的導(dǎo)入、平方立方的導(dǎo)入等。重在培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。通過讓幼兒反復(fù)操作由蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的，隱含有系統(tǒng)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的系列感官教具和數(shù)學(xué)教具，獲得豐富的數(shù)量經(jīng)驗(yàn)，從而“頓悟”出這些“具體化的抽象”教具背后的數(shù)量及邏輯關(guān)系。

顯然傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育偏重于數(shù)學(xué)知識(shí)的體系和對(duì)年幼學(xué)習(xí)者思維的訓(xùn)練，但對(duì)于數(shù)學(xué)的另一大特性——應(yīng)用的極其廣泛性，即數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系、學(xué)習(xí)者運(yùn)用數(shù)學(xué)思維去發(fā)現(xiàn)和解決生活中問題的能力的培養(yǎng)則沒有體現(xiàn)，這種不足是時(shí)代上的局限性導(dǎo)致的。

自上世紀(jì)80年代率先由西方提出并倡導(dǎo)的“大眾數(shù)學(xué)”的理念，即“每個(gè)人都能學(xué)數(shù)學(xué)、每個(gè)人學(xué)自己的數(shù)學(xué)、每個(gè)人學(xué)有用的數(shù)學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育的極好的補(bǔ)充。本學(xué)期海麗達(dá)幼教中心引進(jìn)的億童《蒙氏數(shù)學(xué)》，也正是在大量吸取了傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)的教育理論、教學(xué)法和學(xué)具的精華，契合最新數(shù)學(xué)教育思潮的一個(gè)本土化了的蒙氏數(shù)學(xué)課程。

在傳統(tǒng)蒙氏教室里，系列的數(shù)學(xué)教具每樣只有一件，這對(duì)班額數(shù)、班內(nèi)幼兒年齡結(jié)構(gòu)等要求甚高，于我們的國(guó)情、園情來講就不具有操作性和推廣價(jià)值。億童《蒙氏數(shù)學(xué)》將其教具進(jìn)行紙面化，在節(jié)約與環(huán)保的同時(shí)做到人手一套，避免了孩子在時(shí)間上的隱性浪費(fèi)。同時(shí)配以《操作冊(cè)》作為對(duì)集體活動(dòng)之后小組與個(gè)別活動(dòng)時(shí)不同水平層次孩子的需求。這是傳統(tǒng)蒙氏數(shù)學(xué)教育中所沒有的。

考慮到我國(guó)家庭基本上是父母雙方都有工作，不像西方國(guó)家媽媽們?cè)诤⒆由闲W(xué)前幾乎是全職媽媽的情況，因此特別還配了《作業(yè)紙》讓孩子每周一次帶回家完成，這有助于家長(zhǎng)了解孩子在園進(jìn)行了哪些數(shù)學(xué)活動(dòng)，從而能有的放矢地對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。

因?yàn)橛辛素S富的教育資源，執(zhí)教教師就不必再在制作數(shù)學(xué)教具上花費(fèi)許多時(shí)間和精力，而能將這些寶貴的時(shí)間和精力投入到對(duì)孩子的觀察與分析，對(duì)教材的研究和對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織上。當(dāng)教師這么做時(shí)就是回歸了教育的本真，從中受益最大的當(dāng)然是孩子們。

在實(shí)施《蒙氏數(shù)學(xué)》課程時(shí)我們提醒教師：在數(shù)學(xué)活動(dòng)中同時(shí)還應(yīng)注重培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，適宜的與人交往的方式和優(yōu)雅的儀表。即在數(shù)學(xué)教育中融合作為一個(gè)現(xiàn)代人必備素質(zhì)的教育。因此，如果一段時(shí)間后當(dāng)您的孩子回家后幫忙把玄關(guān)凌亂的鞋子按大小配對(duì)擺放，把媽媽梳妝臺(tái)上的瓶瓶罐罐按高矮逐一排隊(duì)時(shí)，請(qǐng)不要無所謂：從表面上看是孩子具有了良好的生活習(xí)慣，而從深層次來說是孩子已經(jīng)具有了強(qiáng)烈的秩序感！秩序感對(duì)提升孩子今后的生活質(zhì)量和生命價(jià)值都有不可或缺的作用。

家長(zhǎng)能為孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供什么支持

在了解了數(shù)學(xué)對(duì)于孩子一生發(fā)展的價(jià)值和《蒙氏數(shù)學(xué)》課程的情況后，也許家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為：那就讓孩子在幼兒園參加這種學(xué)習(xí)吧，我們可以輕松點(diǎn)了。親愛的家長(zhǎng)們，請(qǐng)一定不要忘記：數(shù)學(xué)與生活是緊密聯(lián)系在一起的。孩子學(xué)齡前階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)如果沒有您的支持和參與，他們所獲得的是不完整的數(shù)學(xué)教育。因?yàn)楹⒆拥臄?shù)量經(jīng)驗(yàn)來自生活，如果沒有大量的數(shù)量作為基礎(chǔ)，教師在幼兒園再怎么進(jìn)行引導(dǎo)也很難使孩子理解那些抽象的數(shù)學(xué)概念。而當(dāng)教師組織了適合孩子水平的數(shù)學(xué)活動(dòng)之后，就更需要家長(zhǎng)在家中為孩子提供運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)了。因此，您同樣是孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的老師。

考慮到家長(zhǎng)們平時(shí)工作、家務(wù)、學(xué)習(xí)、交友等之外，與孩子在一起享受天倫之樂的時(shí)間很有限，而且也不太可能專門花時(shí)間研究如何訓(xùn)練孩子的邏輯思維，因此選擇了《蒙氏數(shù)學(xué)》。這個(gè)課程中有一本《作業(yè)紙》就是專門為孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的“家園共育”而設(shè)計(jì)的。

前面提到教師會(huì)每周一次（一般會(huì)在周末）請(qǐng)孩子將《作業(yè)紙》帶回家，家長(zhǎng)們除了為孩子讀題目（尤其是小、中班的孩子，因?yàn)樗麄冏R(shí)字很少），解釋題意之外，對(duì)一些需要家長(zhǎng)帶孩子共同完成的，比如觀察街道上的車輛、門牌號(hào)碼等這些需要去到實(shí)地調(diào)查的任務(wù)，請(qǐng)家長(zhǎng)一定要和孩子一起分工合作來完成，千萬不要想當(dāng)然地一拍腦袋就替孩子填上答案。中國(guó)傳統(tǒng)的做學(xué)問的方式是重“思”而輕“行”，但這是有悖于孩子的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律的。這種做法非常有害于孩子養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?shí)事求是的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。

另外《作業(yè)紙》上面有特別為家長(zhǎng)們?cè)O(shè)計(jì)的親子游戲，這些游戲?yàn)榧议L(zhǎng)在和孩子互動(dòng)時(shí)提供了具體的、可操作性的指導(dǎo)。通過玩親子游戲，不僅能豐富孩子的數(shù)量經(jīng)驗(yàn)，還能增進(jìn)親子之間情感的交流，使您和孩子一起的時(shí)光變得快樂而有意義。通過玩游戲，在孩子眼里，您不僅是他（她）親愛的媽媽、爸爸，更是一位有智慧的長(zhǎng)輩，一位值得尊敬的朋友。當(dāng)然在和孩子玩游戲時(shí)一定要尊重孩子的意愿和選擇，不要只是為玩游戲而游戲或只為豐富數(shù)量經(jīng)驗(yàn)而玩游戲。

蒙氏數(shù)學(xué)意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】蒙氏教育 實(shí)踐 建議

蒙臺(tái)梭利教育作為一種世界知名的幼教模式，說明它具有世界性。但是這個(gè)不表明它在推廣過程中不需要本土化、民族化。實(shí)際上，任何教育模式都是一定民族化的產(chǎn)物，蒙臺(tái)梭利教育也不例外。蒙臺(tái)梭利教育在推廣過程中都經(jīng)歷了本土化過程。在引進(jìn)的過程中都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從錯(cuò)誤到正確選擇的過程。A市市區(qū)引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育的時(shí)間較短，針對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的局限及在A市市區(qū)的實(shí)踐，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)蒙臺(tái)梭利教育的研究和實(shí)踐。

（一）理解蒙臺(tái)梭利教育的精髓，從理論上正確把握蒙臺(tái)梭利教育

1.蒙臺(tái)梭利教育的精髓在于培養(yǎng)兒童健全的人格。其精髓是給兒童以充分的自由，通過為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓兒童自主發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)健全之人格。蒙氏教具的運(yùn)用是蒙臺(tái)梭利教育的特色，但絕不是蒙臺(tái)梭利教育的全部。但是在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)有些蒙氏班的教師把蒙臺(tái)梭利教育片面地理解為蒙氏教具的操作，僅注意蒙氏教具的操作步驟與方法，對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育的思想內(nèi)涵一知半解，缺乏系統(tǒng)、正確的認(rèn)識(shí)。如對(duì)教師的“導(dǎo)師”作用、如何觀察兒童、何時(shí)干預(yù)兒童的操作環(huán)境、制作蒙氏教具的原則、如何提供有準(zhǔn)備的環(huán)境等都缺乏正確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前的蒙氏師資存在的問題，與蒙氏教師的素質(zhì)有很大的關(guān)系，也與蒙臺(tái)梭利教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)質(zhì)量有一定關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)、運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育的當(dāng)務(wù)之急是走出蒙臺(tái)梭利教育即蒙氏教具的誤區(qū)，全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育的精髓。當(dāng)前，尤其要注意兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)，這不僅因?yàn)楠?dú)立性是健全人格的基礎(chǔ)，更重要的是我國(guó)的兒童的獨(dú)立性較差，應(yīng)充分發(fā)揮蒙氏課程的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)與鍛煉。

2.正確把握蒙臺(tái)梭利教育的精髓需要認(rèn)清該蒙臺(tái)梭利教育存在的局限性并加以克服。如前文所述蒙臺(tái)梭利教育存在自身的局限性，因此，在蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)踐過程中，可以通過研究蒙臺(tái)梭利教育與其它教育方案有機(jī)結(jié)合起來加以克服。蒙臺(tái)梭利教育的特點(diǎn)是加強(qiáng)兒童的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)展，但是這種教育的局限是合作不夠充分、創(chuàng)造力培養(yǎng)不夠。因此要將蒙臺(tái)梭利教育方案的自主學(xué)習(xí)與基于情景的合作式學(xué)習(xí)、與基于問題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。如在實(shí)踐中探討與瑞吉?dú)W教育方案進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然在探討結(jié)合的過程中，必須注意避免不同教育方案之間相互干擾的問題。經(jīng)典蒙氏課程突出強(qiáng)調(diào)兒童的自由工作，因此在時(shí)間分配比例上自由工作時(shí)間一般為2―3小時(shí)，而團(tuán)體時(shí)間則在30分鐘左右，保證兒童的自主操作、建構(gòu)。因此，無論如何進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育與其它教育方案的結(jié)合都不要把兒童自由工作的時(shí)間縮的太短，否則就不能保證蒙氏臺(tái)梭利教育的真正實(shí)施。

（二）進(jìn)一步完善蒙臺(tái)梭利教育課程

1.隨著時(shí)代的變遷與科學(xué)的發(fā)展，增加課程內(nèi)容是必然的。即使是意大利的蒙氏課程也與蒙臺(tái)梭利教育創(chuàng)設(shè)之初不同了，根據(jù)我國(guó)幼兒園的實(shí)際情況，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)將蒙臺(tái)梭利教育方案中原有的五大領(lǐng)域擴(kuò)展為十大領(lǐng)域，分別為：日常生活訓(xùn)練，感覺教育，語(yǔ)言教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育，體能（大肌肉活動(dòng)），音樂教育，美術(shù)教育，戲劇（角色扮演），社會(huì)教育（包括社會(huì)交往技能的訓(xùn)）。

2.注意課程實(shí)施的順序性。在各領(lǐng)域課程進(jìn)行的順序上，應(yīng)以日常生活練習(xí)為起始，逐漸進(jìn)入感覺教育，然后分化為語(yǔ)文、算術(shù)及文化課程。日常生活練習(xí)放在感覺教育之前的用意在于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主的能力，而感覺教育是為促進(jìn)高層次認(rèn)知學(xué)習(xí)而做的準(zhǔn)備，感覺教育培養(yǎng)出來的能力及學(xué)習(xí)態(tài)度，如專注力、自信心等，能促使幼兒進(jìn)行高層次的算術(shù)、語(yǔ)文及文化課程。此外許多教育實(shí)踐表明，由于現(xiàn)在的幼兒發(fā)展較早，因此課程之提供在各領(lǐng)域適合的幼兒起始年齡有提早半年的趨勢(shì)。

（三）注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)與教具的開發(fā)

1.有準(zhǔn)備環(huán)境的提供要注意秩序性和適宜性

蒙臺(tái)梭利教育中的環(huán)境，指依據(jù)幼兒發(fā)展過程中吸收性心智和敏感期之需要而提供的環(huán)境，目的在于幫助幼兒獨(dú)立學(xué)習(xí)，為進(jìn)入世界及未來生活做準(zhǔn)備。由于兒童對(duì)于秩序有特殊的需要，因此，教師為兒童提供環(huán)境時(shí)，應(yīng)當(dāng)在幼兒進(jìn)入教室之前將蒙氏工作依照不同領(lǐng)域規(guī)劃放置于教室之中。這樣當(dāng)幼兒進(jìn)入教室時(shí)，能夠受到工作的吸引，并在有秩序的教室中學(xué)會(huì)自我控制，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

2.開發(fā)設(shè)計(jì)符合時(shí)代特征與本地區(qū)特色的教具

經(jīng)典的蒙氏教具連同教師自制教具對(duì)于兒童的活動(dòng)都具有重要意義。針對(duì)當(dāng)前蒙氏課程過分依賴經(jīng)典教具，忽視自制教具的現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)蒙氏教具的設(shè)計(jì)理念積極自制教具。在制作與使用過程中要注意密切聯(lián)系生活的原則，要反映現(xiàn)實(shí)世界，尤其是兒童所處的文化背景。例如：蒙古族幼兒園可以結(jié)合本民族語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，創(chuàng)造出符合蒙語(yǔ)文字特點(diǎn)的語(yǔ)言教具。如果明確了蒙臺(tái)梭利教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運(yùn)用，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)我們今天的需要，做到既“與時(shí)俱進(jìn)”，又“本土化”。

（四）加強(qiáng)蒙氏教師的師資培訓(xùn)

對(duì)蒙氏教師進(jìn)行培訓(xùn)是蒙臺(tái)梭利教育的重要內(nèi)容，原因在于蒙氏教師在蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要的、區(qū)別于傳統(tǒng)教師的作用。結(jié)合蒙臺(tái)梭利教育與綱要的要求，在培養(yǎng)蒙氏師資時(shí)尤其要注意三點(diǎn)：

1. 樹立蒙臺(tái)梭利教育觀。通過培訓(xùn)，蒙氏教師應(yīng)在深刻理解蒙臺(tái)梭利教育之內(nèi)涵的基礎(chǔ)上把握其精髓，把蒙臺(tái)梭利教育的理念真正滲透到實(shí)踐中，那種知其然而不知其所以然的簡(jiǎn)單機(jī)械的操作教具開展工作的做法是萬萬不行的。

2. “導(dǎo)師”意識(shí)。通過培訓(xùn)，使蒙氏教師清醒地認(rèn)識(shí)到蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的不同之處，明確教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色；應(yīng)當(dāng)怎樣觀察兒童；應(yīng)當(dāng)在什么情況下對(duì)兒童的工作進(jìn)行干預(yù)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為一個(gè)普通班的老師不能馬上成為蒙氏教師，她需要重新塑造，摒棄所有的教育偏見。

3. 觀察能力。通過培訓(xùn)使蒙氏教師有準(zhǔn)確觀察出兒童需求的能力，并提供準(zhǔn)備好的環(huán)境，使蒙氏教師明確教師的作用就是觀察，而不是控制和集中。

蒙氏數(shù)學(xué)意義范文第5篇

關(guān)鍵詞王弼易漢代象數(shù)盡廢象數(shù)

〔中圖分類號(hào)〕B234；B2352〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2014）01-0018-08

一、有關(guān)“盡廢象數(shù)”的三個(gè)問題

《易傳》成書后，因乎治易路徑和方式的差異，易學(xué)逐漸形成了不同的派別。約其大端，乃象數(shù)與義理兩派。此兩派各以“象數(shù)”與“義理”為側(cè)重，分別展現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)特色；然二者間又不彼此孤立隔絕，“義理派的特征不在于掃落象數(shù)，象數(shù)派的特征也不在于排斥義理”。①質(zhì)言之，二者只是治易路數(shù)的不同。究其本根，此兩種不同的治易路數(shù)皆可上溯至《周易》經(jīng)傳。一方面，《周易》古經(jīng)原本就存在的兩套表意系統(tǒng)，即卦爻畫符號(hào)系統(tǒng)與卦爻辭文字系統(tǒng)，乃是象數(shù)派與義理派各自之理論源頭；另一方面，解釋《周易》古經(jīng)的權(quán)威著作《易傳》中并存的象數(shù)與義理，又為兩派易學(xué)提供了文本根據(jù)。漢代以降，象數(shù)易學(xué)大興，隨即居于易學(xué)主流。此一階段，大量的象數(shù)體例被發(fā)明創(chuàng)設(shè)、運(yùn)用衍展，從而極大程度地豐富了易學(xué)的內(nèi)容。但同時(shí)，“專崇象數(shù)，以象生象，象外生象，以數(shù)演數(shù)”②的注經(jīng)方式亦使得象數(shù)易學(xué)的繁瑣、僵化日益暴露。在此一背景下，一批具有高度思維原創(chuàng)性的易學(xué)家從漢代舊學(xué)中突圍而出，并嘗試以新方法治易。王弼即是其中的杰出代表。

縱觀易學(xué)史，王弼易學(xué)的問世無疑標(biāo)志著一場(chǎng)易學(xué)革命的肇始。王弼一出，象數(shù)舊學(xué)日薄西山，義理解易成為主流。因而，古今大部分學(xué)者在評(píng)價(jià)王弼易學(xué)時(shí)多以“掃象”或“盡廢象數(shù)”論其特征。如東晉孫盛曾言：“六爻變化，群象所效，日時(shí)歲月，五氣相推，弼皆擯落，多所不關(guān)。雖有可觀者焉，恐將泥夫大道?！雹勰沧谌壬嘣疲骸巴酢㈨n之易學(xué)，要在廢象數(shù)，至于義理，則未能握住孔門之管鑰，而是以道家之有無玄義而解經(jīng)也。”④

我們認(rèn)為，《易》之象辭互詮互顯、象數(shù)理占一體圓融的特質(zhì)已然決定了包括王弼在內(nèi)的一切易學(xué)家并未、亦絕無可能全然拋棄卦爻符號(hào)而空論義理。

那么，應(yīng)如何理解王弼“盡廢象數(shù)”論？要回答這一問題，我們就先須對(duì)“盡廢象數(shù)”的“象數(shù)”有一個(gè)清晰界定。通觀王弼《易》注，其所用之卦象，既有八卦的自然之象、又有事物之象及方位之象；所用之爻象，不但繼承了當(dāng)位居中、承乘比應(yīng)等舊例，更發(fā)明了“初上不論位”的新說?？梢姡蹂觥靶闹袊?yán)格掌握著卦象，并沒敢隨意解說”。劉大鈞：《周易概論》，齊魯書社，1986年，第177頁(yè)。既然王弼《易》注中的用“象”之處不勝枚舉，古今學(xué)者絕不會(huì)視而不見。因此，所謂“盡廢象數(shù)”并非是說王弼斷然拋卻了一切象數(shù)。這里的“象數(shù)”實(shí)為一種狹義的特指，即“漢代象數(shù)”。盡管漢代除象數(shù)學(xué)外還存在著道家易等其他形式的易學(xué)，但此時(shí)期象數(shù)易學(xué)占居絕對(duì)主流、最能代表漢代易學(xué)的特出之處；漢代又為易學(xué)史上象數(shù)易學(xué)的鼎盛時(shí)期，故可在“漢代象數(shù)”的狹義層面上使用“象數(shù)”概念。需要說明的是，當(dāng)我們把“漢代象數(shù)”規(guī)定為狹義的“象數(shù)”時(shí)，顯然是著眼于漢代象數(shù)學(xué)與其他時(shí)期象數(shù)學(xué)的區(qū)別而非共同之處。比如，雖然漢代象數(shù)學(xué)亦重視“中”、“當(dāng)位”、“承乘比應(yīng)”等注經(jīng)體例，但這些體例亦被其他各個(gè)時(shí)期的易學(xué)家普遍運(yùn)用。因而，此處所謂的“漢代象數(shù)”，在外延上并不等于漢代象數(shù)學(xué)所使用的全部易例，僅指由漢代象數(shù)易家創(chuàng)設(shè)或勃興、且直至清代漢學(xué)復(fù)興之前皆未獲得主流易學(xué)廣泛認(rèn)肯從漢代象數(shù)易學(xué)衰落到清代漢學(xué)復(fù)興之間的易學(xué)史階段，仍不乏漢代象數(shù)學(xué)的繼承者，如三國(guó)陸績(jī)、晉干寶、唐李鼎祚、宋朱震等。從易學(xué)史的角度審視，以上諸家與其各自所處時(shí)代的主流易學(xué)風(fēng)格明顯有別，皆是以繼承或發(fā)展?jié)h代象數(shù)學(xué)為其易學(xué)研究的主體，故仍屬“漢代象數(shù)”，并不意味著“漢代象數(shù)”與其它時(shí)期象數(shù)學(xué)的共同之處。的八宮、卦氣、互體、爻辰、反對(duì)、旁通、升降、卦變等注經(jīng)體例。依此理解，則“盡廢象數(shù)”論實(shí)際旨在強(qiáng)調(diào)王弼將“漢代象數(shù)”特有的解經(jīng)方法全然擯棄、置之不用。

因其自身價(jià)值及對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響，王弼易學(xué)歷來頗受學(xué)界重視。一方面，以王弼易學(xué)為論題的學(xué)術(shù)研究已然取得了相當(dāng)豐厚的成果；另一方面，研究進(jìn)一步深入的可能性和必要性仍然存在。其中，湯用彤先生所言非常值得重視：“又世之非毀弼《易》者，亦因其師心自用，不守家法。然弼之注《易》，采取舊說頗不見少。張惠言謂弼祖述王肅，特去其比附爻象者。實(shí)則弼注除黜象數(shù)外，文義亦嘗援用舊說。如《觀》卦卦辭注即用馬融之文，《泰》之初九全引虞氏易，《革》卦‘巳日乃孚’乃用宋衷之注，《頤》之六二全用王肅之書。凡此均足證輔嗣治《易》，多讀世儒作品，于作注時(shí)，并有所取材也?！睖猛骸段簳x玄學(xué)論稿》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年，第91頁(yè)。湯先生明確指出，王弼對(duì)馬融、虞翻等漢易大家的《易》注皆有援引。這便引出一個(gè)重要問題，即：王弼是否徹底否棄了“漢代象數(shù)”舊說？換言之，倘若我們只在“漢代象數(shù)”的狹義層面上使用“象數(shù)”概念，主張王弼易學(xué)“盡廢象數(shù)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是否就一定準(zhǔn)確無誤？

隨著當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的不斷推進(jìn)，這一問題引起了極少數(shù)學(xué)者的重視。田永勝已發(fā)表多篇相關(guān)文章：《論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承》，《周易研究》1998年第3期；《論王弼易學(xué)與〈易傳〉的關(guān)系》，《人文雜志》1999年第3期；《文本的解釋與王弼思想研究》，北京大學(xué)1999年博士畢業(yè)論文；《王弼思想與詮釋文本》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2003年。此外，郭麗娟：《王弼易學(xué)哲學(xué)思想再探》（四川大學(xué)2006年碩士畢業(yè)論文）中亦詳細(xì)論及此一問題。王新春：《“得象忘言，得意忘象”——王弼對(duì)象數(shù)的重新定位及其對(duì)治〈易〉路數(shù)的新體認(rèn)》一文中亦有相關(guān)論述，見劉大鈞主編：《象數(shù)易學(xué)研究》第二輯，齊魯書社，1997年。本文第二部分對(duì)以上文獻(xiàn)多有參考借鑒，特此注明。他們研究后發(fā)現(xiàn)，王弼《易》注中仍保留著一定程度的“漢代象數(shù)”內(nèi)容。其實(shí)，宋、清易學(xué)家早就對(duì)此有所覺察。那么，王弼《易》注中究竟存在著多少“漢代象數(shù)”成分？關(guān)于這一問題，本文在部分地接受前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，主張前人結(jié)論尚有進(jìn)一步詳辨的必要。

二、王弼《易》注中的“漢代象數(shù)”

筆者通觀王弼《易》注并綜合前人相關(guān)研究成果后認(rèn)為，王弼《易》注中的“漢代象數(shù)”內(nèi)容大抵有如下數(shù)端：限于論題，本文只涉及王弼易學(xué)中與“象”有關(guān)的部分。合言“象數(shù)”，乃是沿襲易學(xué)史及當(dāng)今易學(xué)研究的慣用說法。

1反對(duì)

“反對(duì)”是就兩卦關(guān)系而言的。簡(jiǎn)言之，某一別卦反轉(zhuǎn)一百八十度后所得之卦，與原卦之間即互為反對(duì)。亦可變換視角，將原卦的初爻至上爻，視作其反對(duì)卦的上爻至初爻。如《臨》與《觀》、《漸》與《歸妹》皆互為反對(duì)。將“反對(duì)”之意明確點(diǎn)出并運(yùn)用于注經(jīng)者，首推漢易之集大成者虞翻。虞氏所謂的“反對(duì)”，即后人頗多論及的“覆卦”、“綜卦”。

王弼注《益》卦六二爻爻辭“或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉”云：“以柔居中，而得其位；處內(nèi)履中，居益以沖。益至外來，不召自至，不先不為，則朋龜獻(xiàn)策，同于《損》卦六五之位?！雹冖堍蔻撷針怯盍遥骸锻蹂黾ａ尅?，中華書局，1980年，第429、435、277-278、348、266、450-451頁(yè)?！兑妗分橄仑灾胸?，陰爻居陰位為得位，故曰：“以柔居中，而得其位；處內(nèi)履中”。《益》與《損》卦互為反對(duì)，故言《益》之六二同于《損》之六五。

2旁通

“旁通”出自《易傳》?！段难浴で吩疲骸傲嘲l(fā)揮，旁通情也?！睂ⅰ芭酝ā泵麨橐环N注易方法則是虞翻的創(chuàng)造。虞氏所謂“旁通”，是指若兩卦的六對(duì)同位之爻陰陽(yáng)爻性截然相反，則此兩卦卦意相通。如《乾》與《坤》、《履》與《謙》互為旁通。后人又將“旁通”稱為“變卦”、“錯(cuò)卦”。

王弼注《夬》九三“壯于頄，有兇。君子夬夬，獨(dú)行遇雨若濡。有慍，無咎”云：“頄，面權(quán)也，謂上六也。最處體上，故曰權(quán)也?！秳儭分?，以應(yīng)陽(yáng)為善。夫剛長(zhǎng)則君子道興，陰盛則小人道長(zhǎng)。然則，處陰長(zhǎng)而助陽(yáng)則善，處剛長(zhǎng)而助柔則兇矣?！雹谕蹂龃颂庪m未明言“旁通”，但其以《剝》之六三注《夬》之九三足以說明他接受并涵化了漢易的旁通易例。但需特別指出，王弼與虞翻雖都以旁通注《易》，但二者并不相同。虞氏旁通說是以旁通之兩卦卦意相通，故可相參互詮；王弼則認(rèn)為旁通兩卦之卦意截然相反，似應(yīng)正反比對(duì)。

3升降

升降是東漢荀爽易學(xué)的特勝處。荀氏此說，是在繼承西漢京房和《易緯·乾鑿度》的相關(guān)思想基礎(chǔ)上提出的。約言之，“所謂升降，是指陰陽(yáng)進(jìn)退消息。陽(yáng)性主升，陰性主降?！比欢诰唧w注經(jīng)中，升降說并“不能固守乾坤升降的原則”，從而表現(xiàn)出極大的“多變性和靈活性?！绷种臆姡骸断髷?shù)易學(xué)發(fā)展史》第一卷，齊魯書社，1994年，第177、180頁(yè)。王弼曾多次運(yùn)用升降說注《易》：

（1）《泰》：王弼注九三“無平不陂，無往不復(fù)”云：“乾本上也，坤本下也，而得泰者，降與升也?！弊⒇场棒骠娌桓灰云溧彛唤湟枣凇痹疲骸扒瑯飞蠌?fù)，坤樂下復(fù)，四處坤首，不固所居，見命則退，故曰‘翩翩’也。坤爻皆樂下，己退則從，故不待富而用其鄰也。”④王弼此間明顯采納了荀氏的乾升坤降說。比照《周易集解》引荀爽注《泰》之文“坤氣上升，以成天道，乾氣下降，以成地道”，李道平：《周易集解纂疏》，中華書局，1994年，第165頁(yè)?？芍蹂鲭m未明言“升”、“降”二字，然其“上復(fù)”、“下復(fù)”之義實(shí)與升降相同。

（2）《大畜》：注九三曰：“凡物極則反，故畜極則通。初二之進(jìn)，值于畜盛，故不可以升；至于九三，升于上九，而上九處天衢之亨，涂徑大通，進(jìn)無違距，可以馳騁，故曰‘良馬逐’也?！雹薮耸侵骶湃暇牛浴洞笮蟆窞橐魂?yáng)獨(dú)升之卦。

（3）《小畜》：注初九曰：“處乾之始，以升巽初，四為己應(yīng)，不距己者也。以陽(yáng)升陰，復(fù)自其道，順而無違，何所犯咎？”注九二曰：“處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也?！雹叽耸侵鞒踟成奈?，二爻升五位，為兩陽(yáng)同升。田永勝以《小畜》九二作《升》九二，又以初九升四位為“以陰升陽(yáng)”，皆誤。見田永勝：《論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承》，《周易研究》1998年第3期。

（4）《升》：注初六曰：“允，當(dāng)也。巽卦三爻皆升者也。雖無其應(yīng)，處升之初，與九二九三合志俱升。當(dāng)升之時(shí)，升必大得，是以大吉也?！弊⒕湃唬骸奥牡闷湮?，以陽(yáng)升陰，以斯而舉，莫之違距，故若升虛邑也?！雹嵬蹂鲋鳌渡分畠?nèi)卦三爻同升。不但兩陽(yáng)爻升，初六陰爻亦升。

可見，王弼多次運(yùn)用了荀氏升降說注《易》，且其升降之法與荀氏一樣皆不墨守陽(yáng)升陰降之規(guī)，在具體運(yùn)用中亦能結(jié)合注經(jīng)需要表現(xiàn)出極大的靈活性和多變性。

4卦變

卦變是象數(shù)易學(xué)的重要內(nèi)容之一。所謂卦變，是指某一別卦的陰陽(yáng)兩爻互易而變成另一別卦的學(xué)說。主此說者多將卦變溯源至《彖傳》。在漢代易學(xué)中，系統(tǒng)的卦變說始自荀爽，成熟于虞翻。在王弼《易》注中，卦變思想主要體現(xiàn)于以下兩例：

（1）《賁》：王弼《彖傳》注曰：“剛?cè)岵环?，文何由生？故坤之上六來居二位，柔來文剛之義也。柔來文剛，居位得中，是以亨。乾之九二，分居上位，分剛上而文柔之義也。剛上文柔，不得中位，不若柔來文剛，故‘小利有攸往’?！雹邰邩怯盍遥骸锻蹂黾ａ尅?，中華書局，1980年，第326、508、406頁(yè)。王弼此處是以卦變注《易》。朱伯崑先生認(rèn)為，“此是本于荀爽乾升坤降說解釋《彖》文剛?cè)嵬鶃碚f?！币娭觳畭嫞骸兑讓W(xué)哲學(xué)史》第一卷，昆侖出版社，2005年，第294頁(yè)。田永勝亦以升降說視之，見《論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承》。事實(shí)上，將此例視作卦變更為妥當(dāng)。由“坤之上六來居二位”、“乾之九二，分居上位”之語(yǔ)，可推知王弼認(rèn)為《賁》卦是由《泰》之九二、上六兩爻互易而來。《泰》內(nèi)乾外坤，乾剛坤柔，故上六降二位，為“柔來文剛”；九二升上六，為“剛上文柔”。

（2）《渙》：王弼《彖傳》注云：“二以剛來居內(nèi)，而不窮于險(xiǎn)；四以柔得位乎外，而與上同。內(nèi)剛而無險(xiǎn)困之難，外順而無違逆之乖，是以亨?！雹鄞搜浴稖o》卦來自《否》卦?！斗瘛分潘慕祪?nèi)卦二位，即“二以剛來居內(nèi)”；六二升外卦四位，從而陰爻居陰位，故言“柔得位乎外”。清儒焦循曾明示王弼這一卦變之例：“循按王氏此注，亦用卦變《否》四之二之例，而諱言自《否》來。”焦循：《周易補(bǔ)疏》，見阮元編：《清經(jīng)解》卷一千一百四十七，上海書店，1988年。

需要指出的是，按荀、虞之卦變體例，《賁》、《渙》皆為三陰三陽(yáng)之卦，故應(yīng)來自十二辟卦中的《否》、《泰》二卦。對(duì)照荀、虞二人注文，荀爽《賁·彖》注：“此本泰卦”。虞翻《賁》卦注：“泰上之乾二，乾二之坤二”；《渙》卦注：“否二之四?！眳⒁娎畹榔剑骸吨芤准庾胧琛?，中華書局，1994年?？芍蹂鲎⒋藘韶耘c漢易卦變之法完全相同。由此可見，王弼無疑繼承運(yùn)用了“漢代象數(shù)”方法。

除上述四種體例外，王弼之“一爻為主”說，亦是對(duì)京房、陸績(jī)卦主說的繼承與發(fā)展；其《易》注還曾部分地引用或化用漢代象數(shù)易家的注文。凡此種種，在此不一一詳述。

總之，經(jīng)上述分析后可見，即便我們把“象數(shù)”規(guī)定為“漢代象數(shù)”，主張王弼“盡廢象數(shù)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)亦非準(zhǔn)確無誤。因?yàn)樵谕蹂觥兑住纷⒅校_實(shí)存在著一定程度的“漢代象數(shù)”內(nèi)容。

三、前人研究再辨析

隨著易學(xué)研究的不斷推進(jìn)，少數(shù)學(xué)者已然覺察到用“盡廢象數(shù)”來評(píng)定王弼易學(xué)在一定程度上有失公允，于是，幾篇旨在梳理、析論王弼《易》注之“漢代象數(shù)”內(nèi)容的文章相繼發(fā)表。然而，這一頗具糾偏意義的學(xué)術(shù)探討，又出現(xiàn)了一些矯枉過正的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，如果我們?cè)谘芯客蹂觥兑住纷⑴c“漢代象數(shù)”的關(guān)系時(shí)，僅僅或過分地著眼于形式上的找尋、對(duì)應(yīng)甚至是比附，誤讀就會(huì)不可避免地發(fā)生。平實(shí)地看，古人之說頗有不當(dāng)之處，今人研究則大多因襲舊誤。所以，對(duì)此類卦例再加詳辨十分必要。

1互體

互體最早見于《左傳》，自漢代京房明言互體后，漢儒多取此說。宋人王應(yīng)麟認(rèn)為，王弼亦用互體之法。他在《周易鄭康成注·序》中言道：“王弼尚名理，譏互體，然注《睽》六三曰：‘始雖受困，終獲剛助’?！额ァ纷猿踔廖宄伞独А?，此用互體也。”王應(yīng)麟輯：《周易鄭康成注》，臺(tái)灣無求備齋《易經(jīng)集成》本。為見其詳，此處引錄王弼《睽》卦六三注文：

凡物近而不相得，則兇。處睽之時(shí)，履非其位，以陰居陽(yáng)，以柔乘剛，志在于上，而不和于四，二應(yīng)于五，則近而不相比，故“見輿曳”。輿曳者，履非其位，失所載也?！捌渑３浮闭?，滯隔所在，不獲進(jìn)也?！捌淙颂烨邑妗闭?，四從上取，二從下取，而應(yīng)在上九，執(zhí)志不回，初雖受困，終獲剛助。⑦

王應(yīng)麟認(rèn)為王弼運(yùn)用互體的全部根據(jù)，即在將注文“初雖受困”一句中的“困”字理解為《困》卦。按互體之法，《睽》初至三為兌、三至五成坎，初爻至五爻五畫連互得《節(jié)》，再用兩象易將《節(jié)》之內(nèi)外兩卦互易則成《困》。按王氏之說，王弼此處不僅用互體，且取“互體兼兩象易”。林忠軍：《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》第二卷，齊魯書社，1998年，第6頁(yè)。我們姑且不論其說牽強(qiáng)與否，僅從王弼注文來看，便知王弼絕非此意?！额ァ分躁庁尘雨?yáng)位，處于九二、九四兩陽(yáng)之間，以柔乘剛，故既不容于九二，亦不和于九四，故爻辭言“見輿曳，其牛掣”。然因六三與上九相應(yīng)，故最終能得上九之助而脫離困境，即“初雖受困，終獲剛助”。顯然，這里的“困”是就爻位關(guān)系而言的“困境”之意，而非王應(yīng)麟所謂互體兼兩象易而成的《困》卦。

2五行

五行是中國(guó)古代哲學(xué)和文化的重要范疇。在漢代之前，五行說已發(fā)展得較為完備。繼西漢京房納干支五行入卦、從而創(chuàng)立出一套以五行為軸心的京氏易學(xué)龐大體系后，漢代易學(xué)家多沿襲以五行注《易》的路數(shù)。王弼曾對(duì)此法進(jìn)行過批評(píng)。然而，宋代朱震在《漢上易傳》中指出，王弼注《中孚》之六三亦有取五行：“王弼言‘卦變不足，推致五行’。然釋《中孚》六三曰：三四居陰，金木異性，木金云者五行也?！敝煺穑骸稘h上易傳》，上海古籍出版社《四庫(kù)易學(xué)叢刊》本。王弼原注如下：

三居少陰之上，四居長(zhǎng)陰之下，對(duì)而不相比，敵之謂也。以陰居陽(yáng)，欲進(jìn)者也，欲進(jìn)而閡敵，故“或鼓”也。四履正而承五，非己所克。故“或罷”也。③⑥⑨⑩樓宇烈：《王弼集校釋》，中華書局，1980年，第517、316、618、336、311頁(yè)。

顯見，王弼此注本無五行之說。朱震之所以認(rèn)為王弼暗用五行，原因在于“對(duì)而不相比”可與五行之說相比附。按朱氏之意，《中孚》居外卦巽，按京氏八宮說，巽宮主木；六三居內(nèi)卦兌，兌宮主金。內(nèi)卦兌金克外卦巽木，故曰“對(duì)而不相比”。此論固然巧妙，解釋亦頗為通順，卻實(shí)為畫蛇添足之舉。原因在于，兌、巽本為反對(duì)，六三、又分居內(nèi)外卦之上下，恰為“對(duì)”也；二爻相鄰，皆為陰爻，同性相斥，有如《革·彖》所言“二女同居，其志不相得”，正有“不相比”之象，故王弼此間言“對(duì)而不相比”。何須大費(fèi)周章以五行釋之呢？

3升降

前文已臚列王弼以升降說注《易》之卦例，然個(gè)別注文尚待詳析。如《觀》之六二：

處在于內(nèi)，寡所鑒見，體于柔弱，從順而已。猶有應(yīng)焉，不為全蒙，所見者狹，故曰“窺觀”。③

清焦循認(rèn)為，此注暗含荀氏升降之法：“《觀》本《蒙》二升五之卦?！睹伞芬殉伞队^》，故‘不為全《蒙》’。此荀爽二五升降之義，王氏陰用之?！苯寡骸吨芤籽a(bǔ)疏》，見阮元編：《清經(jīng)解》卷一千一百四十七，上海書店，1988年。焦循以為，此注中“不為全蒙”之辭顯露出王弼是以《觀》卦為《蒙》之九二升五位、六五降二位而成。因“《蒙》已成《觀》”，故有“不為全《蒙》”之說。應(yīng)指出，荀爽、虞翻皆未以《蒙》之二五升降注《觀》卦。故焦循所謂“王氏陰用之”，是指王弼此注暗用了荀爽的升降法則，而非因襲了《觀》卦荀注。如果我們進(jìn)入王弼注文本身的語(yǔ)境內(nèi)，而不是孤立地著眼于個(gè)別的文字詞句，以上觀點(diǎn)便不能成立。王弼在《卦略》中指出，“《觀》之為義，以所見為美者也。故以近尊為尚，遠(yuǎn)之為吝”。⑥以此審視王弼注文，則可理解：一方面，《觀》之六二居于內(nèi)卦，遠(yuǎn)離九五、上九兩個(gè)象征尊上的陽(yáng)爻，自然“所見者狹”，有蒙昧之象；另一方面，六二爻居中得位，且能以柔順與九五相應(yīng)，所以又非完全蒙昧，即“不為全蒙”。如此看來，焦氏此間刻意將其歸為陰陽(yáng)升降體例的說法并不恰當(dāng)。

4卦氣

“卦氣”說雖非漢易首創(chuàng)，劉大鈞：《“卦氣”溯源》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第5期。但其成為顯學(xué)實(shí)始于漢代。繼西漢孟喜彰明此說后，卦氣便漸次成為了漢代易學(xué)的主流學(xué)說，“乃至基石意義上的基本學(xué)說”?！柏詺庵畾?，首先指節(jié)氣，其次則指引發(fā)節(jié)氣變化的陰陽(yáng)二氣。卦氣說，簡(jiǎn)言之，乃是一種視構(gòu)成《易》符號(hào)系統(tǒng)的卦為節(jié)氣物候之變化、陰陽(yáng)二氣之消息的涵攝符示者的學(xué)說?！蓖跣麓海骸墩軐W(xué)視野下的漢易卦氣說》，《周易研究》2002年第6期。因乎《周易》古經(jīng)中《復(fù)》、《臨》兩卦的卦辭皆涉及到“七日”、“八月”等具體時(shí)間或時(shí)令，故此兩卦尤受象數(shù)易家重視，注解亦可謂異彩紛呈。古今很多學(xué)者認(rèn)為，王弼在注《復(fù)》、《臨》兩卦時(shí)亦有取卦氣說。今錄王弼相關(guān)注文于下：

陽(yáng)氣始剝盡，至來復(fù)時(shí)，凡七日。⑨

八月陽(yáng)衰而陰長(zhǎng)，小人道長(zhǎng)，君子道消也，故曰“有兇”。⑩

孔穎達(dá)認(rèn)為，王弼“亦用《易緯》六日七分之義，同鄭康成之說”，孔穎達(dá)：《周易正義》，《十三經(jīng)注疏》整理委員會(huì)整理標(biāo)點(diǎn)本，北京大學(xué)出版社，1999年，第111、1、95頁(yè)?！端膸?kù)全書總目提要·周易正義》亦云：“王弼乘其極敝而攻之，遂能排擊漢儒，自標(biāo)新學(xué)?！裼^其書，如《復(fù)·彖》‘七日來復(fù)’，王偶用六日七分之說，則推明鄭義之善?！倍呓灾鲝埻蹂鍪且浴傲掌叻帧苯狻捌呷諄韽?fù)”；至于《臨》卦，孔氏又云：“‘小人道長(zhǎng)，君子道消’，宜據(jù)《否》卦之時(shí)。故以《臨》卦建丑，而至《否》卦建申為八月也?！贝耸钦J(rèn)為王弼用“十二消息”來解“八月有兇”。

我們認(rèn)為，《復(fù)》卦注文所呈示的，是王弼以陰陽(yáng)二氣消息論《易》，而非以“六日七分”解“七日來復(fù)”。至于《臨》卦注中的“八月陽(yáng)衰而陰長(zhǎng)”，也完全可以在非卦氣意義的一般語(yǔ)境下理解為“八月氣溫漸寒的陽(yáng)衰陰長(zhǎng)”。因此，單憑王弼對(duì)此兩卦的簡(jiǎn)短注釋，我們很難確證其是否運(yùn)用了嚴(yán)格意義上的卦氣說。由是觀之，《周易正義》所云“但于文省略，不復(fù)具言”孔穎達(dá)：《周易正義》，《十三經(jīng)注疏》整理委員會(huì)整理標(biāo)點(diǎn)本，北京大學(xué)出版社，1999年，第111頁(yè)。以及今人田永勝“從王弼注釋與鄭玄注釋的對(duì)比，可以看出王弼是用鄭玄的卦氣說來解釋此句《彖》辭的，只不過王弼講的沒有像鄭玄那么詳細(xì)”田永勝：《論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承》，《周易研究》1998年第3期。等說法，皆有武斷之嫌。

關(guān)鍵在于，凡主張王弼采納卦氣思想注《易》者皆忽略或刻意回避了一條重要注文。王弼注《復(fù)·象》云：

冬至，陰之復(fù)也；夏至，陽(yáng)之復(fù)也。⑤⑦樓宇烈：《王弼集校釋》，中華書局，1980年，第337、422、609頁(yè)。

王弼此間以陰陽(yáng)二氣消息與節(jié)氣物候更替互釋，更可使我們斷定，王弼《復(fù)》卦注絕對(duì)與漢易卦氣思想無關(guān)。原因在于，按漢代卦氣理論的十二消息及六日七分說，《復(fù)》卦值十一月中氣冬至，《姤》卦值五月中氣夏至，即“冬至陽(yáng)復(fù)，夏至陰復(fù)”。然而，王弼注文卻言“冬至陰復(fù)，夏至陽(yáng)復(fù)”。田永勝在《論王弼易學(xué)對(duì)兩漢象數(shù)易學(xué)的繼承》中將王弼原注誤引作“冬至，陽(yáng)之復(fù)也；夏至，陰之復(fù)也”，并將誤文作為王弼運(yùn)用卦氣思想的證據(jù)。在此予以特別指出。此足以證明王弼《復(fù)》卦注文有悖于漢易卦氣思想，故絕無可能以六日七分說解《易》。

5卦變

王弼注《損》卦云：

柔不可全益，剛不可全削，下不可以無正。初九已損剛以順柔，九二履中，而復(fù)損己以益柔，則剝道成焉，故不可遄往，而利貞也。⑤

依王弼之見，《損》初九爻辭“酌損之”符示著陽(yáng)爻損己成陰以增益陰爻。在此情況下，若九二再變?yōu)殛帲瑒t《損》卦卦體即會(huì)轉(zhuǎn)成《剝》卦，故九二爻不可再變。這一卦例，被某些現(xiàn)代學(xué)者視作是王弼運(yùn)用卦變思想的明證。我們認(rèn)為，此一卦例至少與漢代象數(shù)學(xué)的卦變說了無干涉。原因有二：首先，“漢代象數(shù)”中并無《損》變《剝》之卦例。按漢易卦變說，《剝》為十二辟卦之一，應(yīng)為陰消《乾》至五爻而成，虞翻曰：“陰消《乾》也。”荀爽曰：“謂陰外變五。”盧氏曰：“此本乾卦。”參見李道平：《周易集解纂疏》，中華書局，1994年。而非來自《損》卦；其次，以虞氏易為代表的漢易卦變思想是一套較為完備的系統(tǒng)學(xué)說。其乾坤陰陽(yáng)消息生十二辟卦，十二辟卦再以陰陽(yáng)兩爻互易而成其他別卦的總思路，可視為一種六十四卦有層次的推演、生成過程。如《賁》來自《泰》，《渙》來自《否》，《泰》，《否》又來自《乾》《坤》消息。然而，我們應(yīng)注意到，王弼此注是為解釋《損》卦九二爻辭而給出的一種假設(shè)。即初九已變，若九二再變則成《剝》。這一假設(shè)的目的，是為了得出九二不可變的結(jié)論。因此，這一注解完全不同于漢易“卦變”語(yǔ)境下具有生成推演意義的“《剝》來自《損》”。筆者以為，將其視作以“變卦”注《易》似較為妥當(dāng)。

綜合上述內(nèi)容，我們認(rèn)為：王弼《易》注中確實(shí)存在部分“漢代象數(shù)”內(nèi)容，但其所占篇幅很小，卦例亦遠(yuǎn)未像后世學(xué)者指出的那樣豐富。顯然，這是王弼易學(xué)與漢代易學(xué)的不同所在。然而，僅以“漢代象數(shù)”的卦例數(shù)量和篇幅比重作為標(biāo)準(zhǔn)，并不足以將王弼易學(xué)與漢代易學(xué)區(qū)分開來，更不足以說明王弼易學(xué)的革命性所在。所以我們有必要繼續(xù)追問：王弼易學(xué)與漢代易學(xué)的本質(zhì)區(qū)別何在？

四、“用象”之辨

我們并不否認(rèn)主張王弼“掃象”或“盡廢象數(shù)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其合理成分。因?yàn)椤吨芤茁岳っ飨蟆分械娜缦挛木?，可作為這一論點(diǎn)最直接的文本支撐：

是故觸類可為其象，合義可為其征。義茍?jiān)诮?，何必馬乎？類茍?jiān)陧?，何必牛乎？爻茍合順，何必坤乃為牛？義茍應(yīng)健，何必乾乃為馬？而或者定馬于乾，案文責(zé)卦，有馬無乾，則偽說滋漫，難可紀(jì)矣。互體不足，遂及卦變；變又不足，推致五行。一失其原，巧愈彌甚?？v復(fù)或值，而義無所取。蓋存象忘意之由也。忘象以求其意，義斯見矣。⑦

依王弼之見，膠著于象數(shù)的漢易方法在根本上存在偏差。解《易》不應(yīng)執(zhí)定在具體的象上，如乾卦不一定非要與“馬”象相聯(lián)，坤卦也不一定非要與“?！毕笙嗦?lián)。在對(duì)漢易的種種象數(shù)體例進(jìn)行批評(píng)后，他明確提出，“忘象以求其意”才是解《易》的正確思路。從表面上看，“忘象”似乎是對(duì)象數(shù)的徹底否定。然而，王弼不但繼承了“中”、“當(dāng)位”和“乘承比應(yīng)”等象數(shù)體例，甚至還在一定程度上對(duì)“漢代象數(shù)”有所保留。這足以說明，“忘象”并不等于“掃象”或“盡廢象數(shù)”。

下面我們以《蹇》卦卦辭“利西南，不利東北，利見大人，貞吉”為例，考察一下王弼在注《易》過程中是如何用象的：

西南，地也，東北，山也。以難之平，則難解；以難之山，則道窮。往則濟(jì)也。爻皆當(dāng)位，各履其正，居難履正，正邦之道也。正道未否，難由正濟(jì)，故“貞吉”也。遇難失正，吉可得乎？樓宇烈：《王弼集校釋》，中華書局，1980年，第410-411頁(yè)。

王弼認(rèn)為，卦辭中的“西南”表示平地，象征著平易；“東北”表示高山，象征著阻隔。此處顯然運(yùn)用了多種易象。按后天八卦方位說，艮為東北、坤為西南。再結(jié)合八卦所符示的基本自然之象，艮為山、坤為地，便可得出“西南，地也，東北，山也”?！跺俊吠庳詾榭玻矠樗?，又有險(xiǎn)難之意。如同水在平地上得以順流、遇高山則前行受阻一樣，當(dāng)人逢險(xiǎn)難之時(shí)遇，若前往平易之處“則難解”，若前往高聳之處則“道窮”。《蹇》之上坎下艮，正符示著后一種情形，所以卦辭云“利西南，不利東北”。而人每處蹇難之時(shí)，總迫切希求解緩濟(jì)難的“大人”出現(xiàn)，故卦辭又言“利見大人”。

由此例，我們可獲知王弼與漢代易學(xué)的同異所在。其相同之處在于，無論“漢代象數(shù)”還是王弼易學(xué)，皆取道于“用象解辭、以辭明象”這一象辭相互顯發(fā)的詮釋方式。這是由《周易》本身的性質(zhì)決定的。《周易》一書之卦爻符號(hào)系統(tǒng)與卦爻辭文字系統(tǒng)的一體圓融，已然規(guī)定了易學(xué)作為專門之學(xué)所必然采取的詮釋方式。因而，即便是以王弼為代表的義理派易學(xué)，也絕不可能在注《易》過程中完全拋離易象于不顧。

既然義理易學(xué)與象數(shù)易學(xué)皆須“用象”，則“掃象”與“用象”不應(yīng)該也不可能成為區(qū)分義理派與象數(shù)派的標(biāo)尺。質(zhì)言之，二者的區(qū)別在于如何“用象”。我們知道，在漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的宏觀文化格局下，“六經(jīng)”被視為圣人之意的最佳體現(xiàn)者。漢代注經(jīng)派易學(xué)家基于《周易》乃圣人“觀象系辭”而作的理念，篤信《易》的“言”、“象”之間存在著絕對(duì)嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故其注《易》的核心任務(wù)之一即在于逐一闡明“言”、“象”相應(yīng)的微言大義。然而，經(jīng)學(xué)順循這一思路發(fā)展至漢魏之際，終于變?yōu)榉爆?、僵死的附?huì)之說?！鞍肝呢?zé)卦，有馬無乾，則偽說滋漫，難可紀(jì)矣。互體不足，遂及卦變；變又不足，推致五行”確實(shí)是此時(shí)期易學(xué)的總體風(fēng)格。在這一情勢(shì)下，一批具有高度原創(chuàng)精神和充足學(xué)術(shù)自信力的學(xué)者涌現(xiàn)出來。他們反對(duì)漢代機(jī)械、盲目、牽強(qiáng)的注經(jīng)方式，并在方法論的層面上對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的治經(jīng)路數(shù)進(jìn)行了深刻反思。此一時(shí)代課題和文化動(dòng)向的作用，促成了王弼哲學(xué)的應(yīng)運(yùn)而生。究其根本，王弼易學(xué)所針對(duì)的，乃是由漢代易學(xué)著力建構(gòu)的以象數(shù)為優(yōu)位的注經(jīng)傳統(tǒng)所導(dǎo)致的日益繁瑣、并逐步偏離《周易》本身治易路向的易學(xué)研究狀況。因此，“得意忘象”作為“言”“象”“意”之辨的核心結(jié)論，其本旨在于對(duì)漢代學(xué)術(shù)的治經(jīng)方式進(jìn)行糾偏。所謂“忘象以求其意”，并不是“盡廢象數(shù)”，而是將“意”置于“象”之上，以“求意”為“用象”的目的和歸宿；誠(chéng)如王新春先生所言：“此所云‘忘’，重在曉示注意力重心由‘工具’向‘工具’所達(dá)成之‘目標(biāo)’的轉(zhuǎn)移，重在曉示一種不要過分糾纏和拘執(zhí)于工具本身的精神方向。”見王新春：《“得象忘言，得意忘象”——王弼對(duì)象數(shù)的重新定位及其對(duì)治〈易〉路數(shù)的新體認(rèn)》。見劉大鈞主編：《象數(shù)易學(xué)研究》第二輯，齊魯書社，1997年。其易學(xué)革命的核心和精髓，不在于“掃象”不用，而在于以“義理優(yōu)位”取代“象數(shù)優(yōu)位”的治《易》思路。因此，王弼之“用象”，不以尋求象辭的嚴(yán)整對(duì)應(yīng)為的，而是將“用象”融匯在對(duì)整體卦“意”的解讀之中。其注《易》的宗旨，是在準(zhǔn)確呈示易象本身的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步彰顯卦爻之象背后的整體時(shí)義。

由此可知，王弼雖然在一定程度上繼承了某些“漢代象數(shù)”體例，但他是在“忘象以求其意”的精神統(tǒng)攝下運(yùn)用這些方法的。在他看來，以“馬”為乾象、“牛”為坤象，并不是錯(cuò)誤。真正的錯(cuò)誤是，一旦卦爻辭與卦爻象無直接對(duì)應(yīng)，注釋者便不惜使用諸如互體、卦氣、卦變、升降、爻辰、逸象等“漢代象數(shù)”體例竭力使之牽和的思維方式。所謂“縱復(fù)或值，而義無所取”，是說即便通過以上方式注經(jīng)達(dá)到的結(jié)論能與《易》之文意相合，這一注釋也沒有價(jià)值；反之，在“忘象以求其意”的精神統(tǒng)攝下運(yùn)用包括“漢代象數(shù)”在內(nèi)的一切象數(shù)體例，亦無絲毫不妥之處。我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)，王弼意圖否定的是“案文責(zé)卦”式的解經(jīng)思路，而非排斥“用象”。對(duì)王弼來說，其《易》注所容納的全部“漢代象數(shù)”內(nèi)容，只不過是用以表意的工具和手段，在精神實(shí)質(zhì)上已與漢易完全不同。

五、重新理解“盡廢象數(shù)”

最后我們對(duì)王弼“盡廢象數(shù)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)作一評(píng)價(jià)。

首先，從形式和數(shù)量上看，即便我們只在“漢代象數(shù)”的狹義層面上使用“象數(shù)”概念，“盡廢象數(shù)”論仍有不當(dāng)之處。問題的癥結(jié)在于“盡”的限定。我們承認(rèn)，王弼使用漢易思想注《易》的方法和卦例都很少，但這只能說明王弼廢棄了“漢代象數(shù)”的大部分內(nèi)容，而非“盡廢象數(shù)”。就此而言，“盡廢象數(shù)”論是有失公允的。

然而，我們卻可在另一意義上認(rèn)同“盡廢象數(shù)”的觀點(diǎn)。前文已言，王弼通過“忘象以求其意”的解《易》思路開啟了一場(chǎng)由“象數(shù)優(yōu)位”到“義理優(yōu)位”的易學(xué)革命。這場(chǎng)易學(xué)革命的精神實(shí)質(zhì)，不單在于形式上拋棄“漢代象數(shù)”機(jī)械、牽強(qiáng)、繁瑣的風(fēng)格及方法，更在于徹底否定漢易“定馬于乾、案文責(zé)卦”的思維方式和治學(xué)精神。因此，倘若我們用“象數(shù)”特指“漢代象數(shù)”，并在文化精神和運(yùn)思方式、而非象數(shù)體例和具體方法的意義上使用“漢代象數(shù)”概念，那么，“盡廢象數(shù)”的說法恰是對(duì)王弼易學(xué)精髓的一種點(diǎn)示。

若按此思路重新理解，則“用象”、“忘象”、“掃象”三者亦具有了同一性。簡(jiǎn)言之，“用象”是注《易》的具體方法，“忘象”是明《易》的一般思路，“掃象”則是背后蘊(yùn)藏的宏觀精神。唯有對(duì)王弼易學(xué)的精髓和實(shí)質(zhì)有一通透的把握，我們才能不繼續(xù)在“掃象”與“用象”的問題上糾纏不清。在審視王弼易學(xué)與漢代易學(xué)的關(guān)系時(shí)，我們不能因其“盡廢象數(shù)”，便對(duì)其《易》注中的“漢代象數(shù)”內(nèi)容視而不見、不作討論；也不能因其“掃象”，就將其對(duì)漢易的繼承視為自相抵牾的表現(xiàn)；更不能因覺察到王弼《易》注中存在著“漢代象數(shù)”，就大肆將種種漢易體例強(qiáng)行比附于王弼易學(xué)。我們認(rèn)為，后世學(xué)者之所以能在王弼《易》注中挖掘出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際數(shù)量的漢易卦例，正是由于他們?nèi)园凑铡鞍肝呢?zé)卦”式的思路來檢索王弼易學(xué)所導(dǎo)致的。每發(fā)現(xiàn)一處可與漢易相比附的孤立字詞或只言片語(yǔ)時(shí)，就斷言王弼使用了漢易方法。毋庸置疑，這種以王弼所批評(píng)的“案文責(zé)卦”式的思維苛責(zé)王弼的做法，實(shí)不足取。

王弼的易學(xué)革命在易學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王弼之后，義理易學(xué)躍居主流，象數(shù)舊學(xué)日益衰微。然而，“一種思想取代另一種思想，并不意味著徹底的擯棄，而是一種有保留的否定。象數(shù)易學(xué)至隋已絕跡，然其影響并未也不可能徹底根除，其中一些被認(rèn)為合理的成分已融合在新的易學(xué)體系中，為易學(xué)家自覺不自覺地運(yùn)用。”林忠軍：《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》第二卷，齊魯書社，1998年，第6頁(yè)。王弼易《注》中的“漢代象數(shù)”成分，也應(yīng)作如是觀。不僅王弼，“魏晉南北朝以來象數(shù)與義理兩大流派，能夠自覺不自覺地認(rèn)識(shí)并承認(rèn)雙方各自具有合理性的一面，任何一方都無法完全取代另一方的易學(xué)家，占有主流，而完全偏頗于一端者，畢竟是少數(shù)?！眲⒂窠ǎ骸段簳x至唐初易學(xué)演變與發(fā)展的特征》，《周易研究》2003年第4期。在這個(gè)意義上，肇始于魏晉的義理與象數(shù)之爭(zhēng)，亦可視為兩派易學(xué)逐漸走向融合的過程。