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個(gè)案研究法概念范文第1篇

摘要：個(gè)案研究是當(dāng)前農(nóng)村問(wèn)題研究的常用方法。一方面，既因其實(shí)證性而廣受青睞，另一方面，又因其結(jié)論的普遍性而屢遭詰難。本文在厘清其概念、緣起與應(yīng)用的基礎(chǔ)上，試圖探析此種現(xiàn)象背后的原因，剖析個(gè)案研究的價(jià)值與限度。最后，針對(duì)個(gè)案研究結(jié)論外推的效度問(wèn)題提出了一些初步見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：個(gè)案研究；農(nóng)村問(wèn)題研究；價(jià)值；限度

個(gè)案研究作為一種實(shí)證研究方法，在人類學(xué)領(lǐng)域得到率先應(yīng)用，并在其后成為人文社會(huì)科學(xué)最重要的研究方法之一。雖然個(gè)案研究法自產(chǎn)生以來(lái)，迄今已有近百年歷史，但個(gè)案研究法在我國(guó)政治學(xué)領(lǐng)域的引入應(yīng)用卻是相當(dāng)晚近的事情，只是隨著農(nóng)村問(wèn)題研究的興起而廣受青睞。這主要是由于我國(guó)先前的政治研究集中于上層政治問(wèn)題，而忽視了對(duì)農(nóng)村基層社會(huì)問(wèn)題的研究，研究對(duì)象的不同決定了研究方法的相異。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著體制的廢除和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的鋪開(kāi)，農(nóng)村出現(xiàn)了許多新的情況和問(wèn)題，農(nóng)村問(wèn)題研究繼而進(jìn)入政治學(xué)者的視野，并在90年代漸成顯學(xué)。如果說(shuō)對(duì)上層政治問(wèn)題的研究需要的是經(jīng)典注釋和文本解讀的方式，那么對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的研究則需要的是實(shí)際調(diào)查和深入剖析的方式。而我國(guó)地域遼闊、人口眾多的國(guó)情決定了研究者的研究對(duì)象的選取方式和范圍，即研究者不可能對(duì)所有村莊進(jìn)行研究，在技術(shù)、經(jīng)費(fèi)等客觀條件不允許的情況下，只能走個(gè)案研究的道路。因此，在當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村問(wèn)題研究中，個(gè)案研究是應(yīng)用最廣的研究方法之一。研究方法往往決定了一個(gè)學(xué)科的科學(xué)性和生命力，要建立中國(guó)的農(nóng)村學(xué)，必須對(duì)個(gè)案研究法――這種農(nóng)村問(wèn)題研究中的最重要方法作深入的考察和剖析。

一、個(gè)案研究：方法與應(yīng)用

個(gè)案研究具有悠久的歷史，托克維爾對(duì)美國(guó)民主的考察可算作是個(gè)案研究的雛形，但個(gè)案研究真正成為一種規(guī)范的科學(xué)方法則要?dú)w功于馬林諾夫斯基的運(yùn)用和倡導(dǎo)。馬林諾夫斯基在其名作《西太平洋的航海者》中，較為成熟地運(yùn)用了個(gè)案研究的方法。他通過(guò)對(duì)新幾內(nèi)亞的三次實(shí)地調(diào)查，深入地描述了新幾內(nèi)亞?wèn)|部南馬辛地區(qū)所特有的“庫(kù)拉”活動(dòng)。通過(guò)對(duì)庫(kù)拉交換圈的敘述，馬林諾夫斯基生動(dòng)地展示了居住在這一地區(qū)的人們的生活。這部著作是個(gè)案研究的最初典范。

對(duì)于個(gè)案研究，許多學(xué)者下過(guò)定義，就其一般意義來(lái)講，所謂個(gè)案研究是指人們系統(tǒng)地研究個(gè)人、群體、組織或事件，以求獲得盡可能多的材料并對(duì)其進(jìn)行描述或解釋。個(gè)案研究具有四種特性，梅里安將其界定為：

1.特殊性。指?jìng)€(gè)案研究著重于研究一種特定的情況、事件或現(xiàn)象，其研究對(duì)象具有特殊性。2.描述性。研究者需要對(duì)個(gè)案進(jìn)行詳細(xì)地描述。3.啟發(fā)式。個(gè)案研究力圖通過(guò)深入描述還原事物本真，啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，尋求新的解釋和新的意義。4.漸進(jìn)式。多數(shù)個(gè)案研究運(yùn)用歸納推理的方法檢查和審視資料，以期發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)。

個(gè)案研究依據(jù)其研究目的可分為三種類型，內(nèi)在的個(gè)案研究、工具性個(gè)案研究和多個(gè)案研究。依據(jù)個(gè)案研究的數(shù)量又可分為單個(gè)案研究和多個(gè)案研究，多個(gè)案研究依據(jù)其研究目標(biāo)又可細(xì)分為求同式個(gè)案研究與求異式個(gè)案研究。求同式個(gè)案研究是指通過(guò)對(duì)多個(gè)個(gè)案的調(diào)查和描述，尋找其共同性。求異式個(gè)案研究是指通過(guò)多個(gè)個(gè)案的調(diào)查，尋找相同條件下為什么會(huì)有不同的結(jié)果和發(fā)展趨勢(shì)。[1]

個(gè)案研究法由于其實(shí)證性的優(yōu)勢(shì)在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域獲得廣泛應(yīng)用，它為人們認(rèn)識(shí)某一特定事物的性質(zhì)，探究現(xiàn)象背后的深層原因提供了一種獨(dú)特的路徑。故而個(gè)案研究法能夠獲得農(nóng)村研究者的青睞，但在當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)氛圍下，個(gè)案研究運(yùn)用得并不是很成功，以致經(jīng)常出現(xiàn)“走過(guò)一村又一村，一村一個(gè)新理論”的現(xiàn)象，個(gè)案研究得出的結(jié)論缺乏解釋力和普遍性。雖然個(gè)案研究是對(duì)特定事物的認(rèn)識(shí)，但個(gè)案研究的抱負(fù)絕不僅僅只限于認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，其目標(biāo)在于通過(guò)個(gè)案研究獲得對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而得出普遍性的結(jié)論。由此我們可以看到，個(gè)案研究在此陷入困境：個(gè)案研究的工作是基于個(gè)案而進(jìn)行，其理論抱負(fù)卻試圖解釋整個(gè)社會(huì)。這種解釋往往因?yàn)槠溥m用的普遍性而屢遭詰難，認(rèn)識(shí)個(gè)案研究不只是要了解其概念特性，還要了解其適用范圍，需要正確認(rèn)識(shí)個(gè)案研究的價(jià)值與限度。

二、個(gè)案研究：價(jià)值與限度

個(gè)案研究是對(duì)某一特定事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，由于它強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查和親身感悟，因而能獲得對(duì)事物的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)是理論創(chuàng)新的重要來(lái)源。同時(shí)，人們?cè)谶M(jìn)行個(gè)案研究之前，往往先進(jìn)行了理論演繹和邏輯實(shí)證，因而個(gè)案研究有助于檢驗(yàn)修正理論預(yù)設(shè)。

（一）個(gè)案研究的價(jià)值。

1.研究資料的來(lái)源。

個(gè)案研究通過(guò)實(shí)地調(diào)查和深入訪談，獲得認(rèn)識(shí)事物的第一手資料，通過(guò)深度描述力求還原事物本真，因而其資料的可靠性較高。通過(guò)個(gè)案研究獲得的資料既可為己所用，又可為他所用。人們既可以利用這些資料尋求事物內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)又為后人利用資料作出新的解釋提供了可能性，日本在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的南鐵調(diào)查可說(shuō)是這方面的典范，后人通過(guò)對(duì)這些資料的研讀不僅了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，還提出了許多新的理論見(jiàn)解，以解釋當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)和國(guó)家進(jìn)程的深層緣由。個(gè)案研究的資料還可為建立類型學(xué)意義上的不同模式提供基本來(lái)源。

2.理論創(chuàng)新的來(lái)源。

個(gè)案研究以其研究的深入性而著稱，這種深入性有利于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特性，也有利于探究事物背后的原因，因而常常成為理論創(chuàng)新的重要來(lái)源。個(gè)案研究的目的不僅在于認(rèn)識(shí)事物，還在于解釋現(xiàn)象背后的原因，這種解釋?xiě)?yīng)能在更廣泛的范圍內(nèi)同樣具有效力。而所謂理論就是對(duì)事物原因的解釋，個(gè)案研究由此成為理論創(chuàng)新的重要來(lái)源。知識(shí)的生產(chǎn)機(jī)制有兩種：歸納與演繹，但歸納是獲得知識(shí)增量的唯一來(lái)源，個(gè)案研究中的多個(gè)案研究就是通過(guò)對(duì)多個(gè)個(gè)案的調(diào)查、歸納，獲得事物的共性，進(jìn)而產(chǎn)生知識(shí)增量。理論要增強(qiáng)其解釋力也離不開(kāi)對(duì)事物本身的深入認(rèn)識(shí)，只有透過(guò)事物表象，深入分析事物的本質(zhì)特性，即獲得對(duì)事物質(zhì)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，這樣的解釋才會(huì)更具效力，結(jié)論的普遍性也就更強(qiáng)。

3.檢驗(yàn)理論預(yù)設(shè)

個(gè)案研究并不是毫無(wú)目的的研究。個(gè)案研究要獲得生命力，其結(jié)論必須能在更廣泛的層次具有效力，因而研究之前需要進(jìn)行理論演繹和邏輯實(shí)證，并在個(gè)案研究中不斷修正、檢驗(yàn)和完善理論預(yù)設(shè)。當(dāng)然，個(gè)案研究只是檢驗(yàn)和修正自己的理論預(yù)設(shè)，而絕不是以理論剪裁事實(shí)，只研究符合自己理論預(yù)設(shè)的個(gè)案，而對(duì)于會(huì)證偽自己理論預(yù)設(shè)的個(gè)案視而不見(jiàn)。實(shí)證研究不應(yīng)成為證實(shí)研究。

（二）個(gè)案研究的限度

1.研究中的價(jià)值問(wèn)題。

任何科學(xué)研究都回避不了價(jià)值問(wèn)題，雖然自韋伯以降，“價(jià)值無(wú)涉”成為社會(huì)科學(xué)研究中的重要準(zhǔn)則，但研究者自身固有的價(jià)值觀總是或隱或現(xiàn)地影響著研究本身。實(shí)證主義研究雖高舉科學(xué)大旗，標(biāo)榜價(jià)值中立，但在現(xiàn)實(shí)研究中往往也會(huì)受價(jià)值影響。具體到當(dāng)前農(nóng)村問(wèn)題研究中，價(jià)值影響主要體現(xiàn)在兩方面：一是許多研究農(nóng)村問(wèn)題的人懷有強(qiáng)烈的道德感和使命感，要為農(nóng)民代言，為鄉(xiāng)村請(qǐng)命，而且將自己的這種道德關(guān)懷注入實(shí)證研究中，得出來(lái)的結(jié)論與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。[1]二是在研究主題和研究對(duì)象的選取上往往受到先驗(yàn)性價(jià)值判斷的影響，實(shí)證研究成為證實(shí)研究。當(dāng)然，任何研究都不可能做到完全客觀，關(guān)鍵正在于掌握一個(gè)合適的度。如果把純粹的絕對(duì)的客觀性與完全的主觀價(jià)值當(dāng)作兩個(gè)極端，那么實(shí)際的研究者總是處在兩者之間的某個(gè)位置上。我們所追求的是經(jīng)過(guò)不斷的努力，更接近客觀性那一端，當(dāng)然，誰(shuí)也無(wú)法奢望達(dá)到徹底的客觀性這一理想狀態(tài)，只能盡力做到比較高的客觀性。如果研究者毫無(wú)客觀性的自覺(jué)要求，讓科學(xué)與主觀價(jià)值混淆不清，那就連起碼的科學(xué)性也無(wú)法保證。

2.事物認(rèn)識(shí)的真實(shí)性。

個(gè)案研究需要研究者親身感悟和實(shí)地調(diào)查，強(qiáng)調(diào)力求反映事物的真實(shí)性。個(gè)案研究能否反映事物的真實(shí)性不僅取決于研究者個(gè)人的能力，還取決于時(shí)空的可控性。在社會(huì)日趨復(fù)雜的今天，研究者要對(duì)某個(gè)調(diào)查點(diǎn)作深入的調(diào)查，必然要受到自身可資利用的時(shí)間限制。一些所謂的個(gè)案研究實(shí)際只不過(guò)是一些走馬觀花式的調(diào)查罷了，而扎實(shí)的個(gè)案研究需要研究者傾注更多的時(shí)間和精力，融入當(dāng)?shù)厣?，變“他鄉(xiāng)”為“故鄉(xiāng)”，以求最真實(shí)地反映當(dāng)?shù)厣睿瑢で蟊澈蟮倪\(yùn)行邏輯。

3.研究結(jié)論的普遍性。

個(gè)案研究受到的最普遍的詰難就是對(duì)其結(jié)論的普遍性的質(zhì)疑，從哲學(xué)意義上來(lái)講，個(gè)案研究本身屬于特殊性的東西，但其結(jié)論卻力求獲得普適性，從而激起了特殊性與普遍性之間的張力。個(gè)案研究為什么要力圖走出個(gè)案？因?yàn)閭€(gè)案研究如果僅僅停留在個(gè)案本身，則其自身存在價(jià)值必大打折扣。譬如在農(nóng)村研究中，如果研究者只滿足于描述某個(gè)村落生活，其結(jié)論也不出村莊，則人們必問(wèn)，以中國(guó)之大，村莊之多，此研究有何意義？由此可見(jiàn)，在農(nóng)村問(wèn)題研究中，個(gè)案研究的目的是試圖通過(guò)解剖麻雀，以小見(jiàn)大，得出中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一些帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。個(gè)案研究的結(jié)論要從特殊性跳躍到普遍性，必然要受到諸多制約，理論的解釋力也會(huì)受到限制。許多研究者在將結(jié)論外推的時(shí)候加上種種限制條件正是源于此理。

三、拓展個(gè)案：增強(qiáng)結(jié)論外推的效度

個(gè)案研究要獲得普遍性的結(jié)論，增強(qiáng)理論的解釋力，除了一些通常的做法即在結(jié)論之上加之諸多限制條件外，還有如下幾種做法可資借鑒。

1.類型學(xué)研究范式。

是類型學(xué)研究范式的創(chuàng)建者，這種方法強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)不同模式村莊的深入調(diào)查研究，以比較研究方法從局部走向整體，達(dá)到對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。將單個(gè)社區(qū)研究的意義主要定位在建立“地方類型”的貢獻(xiàn)上，希望通過(guò)積累眾多的“類型”，來(lái)反映中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體形態(tài)。[3]這種方式的缺陷在于難以通過(guò)模式的建立進(jìn)而把握總體。首先模式的建立受到主觀價(jià)值的影響，模式建立的標(biāo)準(zhǔn)難以把握。其次模式只是在低層次上對(duì)農(nóng)村的概括，僅止步于微觀描述，不能反映更高層次上的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)狀況，因而難以把握整個(gè)社會(huì)。

2.個(gè)案中的概括。

個(gè)案中的概括是指概括個(gè)案中具有重要意義的特征，即格爾茨所說(shuō)的通過(guò)那些成就整體的部分看待整體，通過(guò)推動(dòng)部分的整體看待部分，這樣往返來(lái)回于這二者之間，我們經(jīng)由一種持續(xù)的知識(shí)活動(dòng)，試圖使它們彼此成為對(duì)方的說(shuō)明。[2]個(gè)案中的概括強(qiáng)調(diào)概括出個(gè)案中具有重要意義的特征，因而能認(rèn)識(shí)到個(gè)案的本質(zhì)特性，獲得對(duì)個(gè)案的深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)往往帶有規(guī)律性。個(gè)案研究要獲得對(duì)個(gè)案的真實(shí)認(rèn)識(shí)，個(gè)案中的概括是達(dá)成此目的的一種重要方式。

四、分析性概括與擴(kuò)展個(gè)案法

分析性概括強(qiáng)調(diào)個(gè)案研究之前先進(jìn)行理論演繹，建立理論預(yù)設(shè)，再在個(gè)案研究中不斷檢驗(yàn)、修正、完善理論，獲得理性認(rèn)識(shí)。擴(kuò)展個(gè)案法則將分析性概括再往前推進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)在個(gè)案研究中將自上而下的視角與自下而上的視角結(jié)合起來(lái)，并將研究立足點(diǎn)的方向轉(zhuǎn)移――從個(gè)別個(gè)案轉(zhuǎn)移到宏觀權(quán)力。擴(kuò)展個(gè)案方法通過(guò)對(duì)宏觀、微觀兩方面因素的經(jīng)驗(yàn)考察，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的深入理解，既居高臨下地看待具體生活，亦從具體生活中反觀宏觀因素的變遷。

1.另一種可能：三種視角的結(jié)合。

擴(kuò)展個(gè)案法強(qiáng)調(diào)將自上而下的視角與自下而上的視角結(jié)合，并將立足點(diǎn)從個(gè)案轉(zhuǎn)移到宏觀權(quán)力，突顯宏觀權(quán)力對(duì)微觀生活的型塑。這種方法因其視野跳出村莊，突破了個(gè)案研究一直局限于村莊本身的缺陷，獲得了個(gè)案研究者的青睞。近年來(lái)在農(nóng)村研究領(lǐng)域出現(xiàn)了國(guó)家整合和國(guó)家建構(gòu)等許多新的范式，可算是對(duì)這種研究方法的回應(yīng)。但這種研究方法，實(shí)際使研究者更多的以“他者”的視角來(lái)觀察農(nóng)村社會(huì)，時(shí)時(shí)考察宏觀權(quán)力對(duì)微觀生活的影響，而不是以村莊本身來(lái)敘事，所以能否發(fā)現(xiàn)真實(shí)認(rèn)識(shí)是值得懷疑的。個(gè)案研究無(wú)論是但個(gè)案研究還是多個(gè)案研究都需要研究者力求獲得盡可能真實(shí)的、全面的認(rèn)識(shí)，因此除了自上而下與自下而上的視角外還應(yīng)加上歷史的視角，在強(qiáng)調(diào)歷史慣習(xí)和宏觀權(quán)力對(duì)村莊的作用力同時(shí)，立足村莊自身來(lái)展開(kāi)敘事，力求獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)在歷史視角、國(guó)家視角、農(nóng)民視角中，農(nóng)民視角應(yīng)居主體，如此方能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

個(gè)案研究法概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：把關(guān)人；媒介生產(chǎn)；制造新聞

守門(mén)人理論又稱把關(guān)人（Gate Keeper）理論，學(xué)界一般認(rèn)為由傳播學(xué)但奠基人盧因（Kurt Lewin）在1947年提出。其實(shí)，把關(guān)人概念最早出于與1943年盧因的著作《心理生態(tài)學(xué)》（Psychological Ecology）一書(shū)中。盧因研究戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的影響，尤其是戰(zhàn)時(shí)家庭主婦購(gòu)買(mǎi)食物的習(xí)慣。在研究事物來(lái)源的過(guò)程中，盧因提出了“渠道理論”（channel theory），也就是事物是通過(guò)不同渠道一步步來(lái)到飯桌上的，而食物進(jìn)入或不進(jìn)入一個(gè)渠道，從渠道的這一環(huán)到另外一環(huán)，都要受到“把關(guān)人”的影響。盧因雖然著眼于事物采購(gòu)，但是他認(rèn)為任何具有渠道、門(mén)和把關(guān)人特點(diǎn)的社會(huì)現(xiàn)象都可以做同樣的分析。

所謂“把關(guān)人”就是指具有讓某一種東西近來(lái)或出去的個(gè)人或團(tuán)體。把關(guān)人理論認(rèn)為，媒介在信息傳送的過(guò)程中，有重大的過(guò)濾作用。就新聞而言，通訊社決定的新聞，只占已發(fā)生的新聞的一小部分；而讀者最后在報(bào)紙上讀到的新聞，有只是通訊社的新聞的一小部分。所以，讓讀者知道什么，不知道什么，媒介起決定性的作用。

1947年盧因在《群體生活的渠道》一文中再次闡釋了“把關(guān)人”理論。盧因的把關(guān)人理論有以下幾個(gè)要點(diǎn)：盧因的“把關(guān)人”概念是建立在“渠道理論”的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槭挛锉仨毻ㄟ^(guò)渠道來(lái)運(yùn)動(dòng)，而渠道并不是平坦光滑的，存在各種各樣的關(guān)卡，即“把關(guān)人”。盧因認(rèn)為“把關(guān)”行為雖然多種多樣，但是最終還是由人來(lái)掌握。所以，“把關(guān)人”主要是針對(duì)人，尤其是個(gè)人。研究“把關(guān)人”實(shí)際上就是研究導(dǎo)致把關(guān)人做出某一決定的因素，也就是探析隱藏于“關(guān)”的開(kāi)、閉行為中的各種因素。盧因認(rèn)為，影響把關(guān)的是人的心理因素。所以，研究個(gè)人的心理因素在把關(guān)中的作用就是他的主要?jiǎng)訖C(jī)和目的。

1949年懷特（White）進(jìn)行了一項(xiàng)個(gè)案調(diào)查以驗(yàn)證盧因的理論。懷特的研究對(duì)象是一個(gè)有25年新聞工作經(jīng)驗(yàn)的必報(bào)編輯，觀察他在一周時(shí)間內(nèi)對(duì)所收集到的通訊社電訊稿的處理，并了解他這么處理稿件的原因，由此來(lái)證實(shí)一些預(yù)先就有的關(guān)于電訊稿編輯選擇和過(guò)濾稿子的想法，并因此獲得有關(guān)在大眾傳播中把關(guān)人的基本角色和作用的一些可驗(yàn)證的概念。通過(guò)調(diào)查他發(fā)現(xiàn)，這位編輯的把關(guān)作用是非常明顯的。1950年懷特根據(jù)此項(xiàng)調(diào)查撰寫(xiě)了報(bào)告《“把關(guān)人”：一個(gè)新聞選擇的個(gè)案研究》（The Gatekeeper:A Case Study in the Selection of News）。該報(bào)告首次為新聞傳播中“把關(guān)人”的存在及作用提供了第一手的材料和證據(jù)，同時(shí)也為“把關(guān)人”概念的確立奠定了基礎(chǔ)。

1955年哥倫比亞大學(xué)博士沃倫·布里德（Warren Breed）為了研究社會(huì)對(duì)新聞的控制，采訪了大約120名報(bào)業(yè)工作人員。研究了編輯內(nèi)部的官僚機(jī)構(gòu)和實(shí)際流程，在《新聞編輯部的社會(huì)控制》（Social Control in the Newsroom）指出：“記者必須以編輯的要求為最后的底線，消息最后的采用是通過(guò)主編或者負(fù)責(zé)人以及控制此媒體的政治機(jī)構(gòu)決定的。并指出編輯方針是指體現(xiàn)在社論、新聞專欄、新聞標(biāo)題中的取向。即在編輯和記者之間的工作流程是由編輯來(lái)決定的，記者雖然可以根據(jù)自己的去向來(lái)選擇，卻不能保證消息在媒體的實(shí)際被選擇傳播，他們必須首先了解編輯的思路和想法，或者和編輯討論協(xié)商，從而決定選題或者方案?！盵1]該研究深入到媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部，對(duì)新聞消息的最后被采用的過(guò)程做了探索，在實(shí)踐意義上的社會(huì)學(xué)價(jià)值和心理學(xué)價(jià)值更值得我們重視。

1969年學(xué)者巴斯（Bass）將“把關(guān)人”研究推進(jìn)一步，他在《新聞學(xué)季刊》上發(fā)文指出：“懷特所謂的‘把關(guān)人’與盧因的原意不符。因?yàn)楸R因所指的‘把關(guān)人’是小群體中的一員，直接握有某一物件是否允許被自己的這一群體所使用的決定權(quán)，而電訊稿編輯是在現(xiàn)成的新聞稿中挑選，并不是一個(gè)真正的‘把關(guān)人’。巴斯從信源的角度即新聞產(chǎn)生的角度看問(wèn)題，將新聞流動(dòng)過(guò)程分為‘新聞采集’和‘新聞加工’兩個(gè)階段，他認(rèn)為，真正的‘把關(guān)人’是從事新聞采集的人或組織。”[1]

1980年Gertrude Joch Robinson通過(guò)對(duì)南斯拉夫一家新聞社的調(diào)查，得出有有關(guān)消息控制理論的幾個(gè)觀點(diǎn)：“第一，內(nèi)部的組織和外部的因素構(gòu)成一種相互呼應(yīng)的關(guān)系，對(duì)新聞的選擇和采訪寫(xiě)作構(gòu)成了恰如其分的控制。第二，通過(guò)對(duì)新聞的選擇的影響以造成對(duì)受眾群體的需求的影響。第三，機(jī)構(gòu)內(nèi)部的控制關(guān)系已經(jīng)形成產(chǎn)規(guī)劃的形式。第四，所獲得的消息資料是帶有中立性的和內(nèi)部文化性的?！盵2]Robinson對(duì)消息控制的研究也有一定的局限性。首先，南斯拉夫的新聞體制和政治文化背景有自己的特色。其次，該國(guó)家的新聞社的模式是在該國(guó)的媒介體系里產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的民族和歷史文化背景。再次，帶有很強(qiáng)的地域性和文化性。

1992年P(guān)amela J. Shoemaker將前人關(guān)于守門(mén)人理論加以總結(jié)概括為五個(gè)層面，“即個(gè)體層面、傳播常規(guī)層面、組織機(jī)構(gòu)層面、超強(qiáng)媒體、社會(huì)機(jī)構(gòu)層面和社會(huì)系統(tǒng)層面進(jìn)行了分析。Shoemaker將守門(mén)人理論引向媒介議程設(shè)置理論的研究和媒介社會(huì)學(xué)的研究，因而將其延伸到對(duì)人際傳播政治傳播和組織傳播的過(guò)程中，從而使得守門(mén)人理論的發(fā)展蔓延向了更廣闊和復(fù)雜的學(xué)科領(lǐng)域?！盵3]

守門(mén)人個(gè)案研究

個(gè)案研究法概念范文第3篇

（一）跨文化培訓(xùn)的目標(biāo)

Landis&Bhagat(1996)綜合了以往的研究，指出跨文化培訓(xùn)的主要目的可以歸納為三項(xiàng)：認(rèn)知上改變個(gè)人的思想；情感上改變個(gè)人情感的反應(yīng)；個(gè)人行為上的改變。因此，跨文化培訓(xùn)應(yīng)從三個(gè)層面著手：認(rèn)知層面，情感層面和能力層面來(lái)提高受訓(xùn)者的跨文化交際能力。1.認(rèn)知層面。比較中外文化的異同，學(xué)習(xí)跨文化交際知識(shí)，掌握跨文化交際的普遍規(guī)律。2.情感層面。培養(yǎng)教師對(duì)其他文化的開(kāi)放、欣賞的態(tài)度，消除偏見(jiàn)，提高跨文化意識(shí)和跨文化敏感性。3.能力層面。培養(yǎng)面對(duì)文化沖突的適應(yīng)能力，能夠根據(jù)不同的文化交際場(chǎng)合調(diào)整自己的言語(yǔ)行為，善于學(xué)習(xí)新的文化知識(shí)，同時(shí)不斷反思本族文化，提高跨文化交際能力。

（二）跨文化交際培訓(xùn)內(nèi)容

2012年教育部辦公廳頒布的（5）號(hào)文件規(guī)定了“國(guó)培計(jì)劃課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）”，對(duì)不同類型的培訓(xùn)的課程在“建議課程內(nèi)容”部分的“專業(yè)知識(shí)”框架下，教師“通識(shí)知識(shí)”部分規(guī)定了教師需要掌握“英語(yǔ)思維方式介紹”、“英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化概況”等方面的知識(shí)。結(jié)合“國(guó)培計(jì)劃”課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容，以及跨文化交際學(xué)相關(guān)培訓(xùn)策略方面的內(nèi)容，從農(nóng)村教師工作環(huán)境實(shí)際出發(fā)，作者認(rèn)為中學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)分為兩個(gè)部分：（1）英語(yǔ)國(guó)家概況：英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)生活、歷史、地理、政治、節(jié)日、社交禮儀、習(xí)俗與禁忌。（2）跨文化交際學(xué)相關(guān)理論：文化、跨文化交際、跨文化交際意識(shí)與能力等基本概念；語(yǔ)言與文化的關(guān)系、文化價(jià)值取向、言語(yǔ)交際與非言語(yǔ)交際等知識(shí)；文化沖突和調(diào)適模式等。

二、跨文化交際培訓(xùn)策略

（一）跨文化交際培訓(xùn)模式

跨文化培訓(xùn)有多種模式，Chen&Starosta(2007)將他們歸納分為以下六個(gè)類別：(1)教學(xué)模式；(2)模擬模式：(3)自知之明模式；(4)文化理解模式；(5)行為模式；(6)互動(dòng)模式。結(jié)合受訓(xùn)對(duì)象的工作生活實(shí)際，從模式的可行性角度出發(fā)，本文主要介紹以下三種培訓(xùn)模式。1.教學(xué)模式。教學(xué)模式又稱為“知識(shí)模式”或“大學(xué)模式”。這個(gè)模式是所有跨文化培訓(xùn)中最簡(jiǎn)便易行的方法。它側(cè)重認(rèn)知模式的強(qiáng)化，使學(xué)員能夠了解一個(gè)文化的價(jià)值觀、風(fēng)俗民情、地理歷史、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及思想舉止等。學(xué)員經(jīng)由培訓(xùn)教師的解說(shuō)以及看影片、閱讀和其他方法的互用，對(duì)另一文化的了解能達(dá)到一個(gè)較為滿意的結(jié)果。這個(gè)模式雖然方便省事，而且對(duì)文化知識(shí)的灌輸具有很大效力，但由于這種模式使學(xué)員所學(xué)的知識(shí)和理論與實(shí)際環(huán)境之間存在差距。因此必須結(jié)合其他模式，才能達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合培訓(xùn)目的。2.模擬模式。模擬模式是針對(duì)改善教學(xué)模式的缺點(diǎn)而建立。模擬與某一文化類似的環(huán)境，要求學(xué)員在感情上必須投入，以便在這個(gè)模擬的環(huán)境中獲取溝通的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)在模擬的文化環(huán)境中，學(xué)員們能學(xué)習(xí)到新的行為方法從而提高解決文化沖突的能力（Gudygunst,Ting-Toomey,&Wiseman,1991）。由于要模擬一個(gè)完全類似的文化環(huán)境幾乎是不可能的事。同時(shí)由于受時(shí)間限制，這種模式不可能使學(xué)員完全對(duì)異文化有足夠的認(rèn)識(shí)。因此，這種模式必須結(jié)合教學(xué)模式，才能提高培訓(xùn)的有效性。3.文化理解模式。文化理解模式主張學(xué)員必須了解自己與對(duì)方文化的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和各種社會(huì)系統(tǒng)。這種模式強(qiáng)調(diào)了解自己的文化是了解他人文化的基礎(chǔ)。學(xué)員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的文化認(rèn)同只是眾多認(rèn)同中的一個(gè)，否則很可能產(chǎn)生過(guò)度的民族中心主義。這種模式要求學(xué)員經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后，在感情上對(duì)文化差異建立起必要的容忍性。

（二）跨文化交際培訓(xùn)方法與技巧

個(gè)案研究法概念范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：自主性，外語(yǔ)學(xué)習(xí)，外語(yǔ)教育，個(gè)案研究，學(xué)習(xí)者反應(yīng)

 

自主學(xué)習(xí)可以定義為學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)控制的能力。Holec （1981）認(rèn)為：學(xué)習(xí)者管理自己的學(xué)習(xí)包括要為自己的學(xué)習(xí)各方面作出決定負(fù)責(zé)，例如：定義學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇教材，評(píng)估學(xué)習(xí)進(jìn)展。Little （1991）從心理維度對(duì)Holec的定義做了進(jìn)一步的詮釋，他爭(zhēng)辯說(shuō)自主學(xué)習(xí)不是專門(mén)甚至不是主要強(qiáng)調(diào)組織如何學(xué)。研究者指出自主是分析，批判性反思，作出決定和獨(dú)立行動(dòng)的能力。Little（2007）指出學(xué)習(xí)者自主未必是獨(dú)立的做事情，而是為了自己做事情。因此，可以說(shuō)自主也有心理的維度。隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)如何交際和學(xué)習(xí)者是教與學(xué)的過(guò)程的中心的觀念的提出，自主的概念也進(jìn)入到了語(yǔ)言教育理論和方法論的領(lǐng)域。二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的研究也強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的情感、社會(huì)和心理因素的重要性。對(duì)這些因素的認(rèn)知也使學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過(guò)程的中心作用者這個(gè)觀念越來(lái)越收到關(guān)注（Finch 2001）。因此學(xué)習(xí)者自主也成為了語(yǔ)言教育者的目標(biāo)。一些交際語(yǔ)言學(xué)教學(xué)和以學(xué)生為中心的實(shí)踐領(lǐng)域的研究者們?cè)谒麄兊闹髦芯桶俗灾鞯挠^點(diǎn)。首先，Dickinson（1987）提出了在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)者的自主性的五點(diǎn)理由：實(shí)踐原因，個(gè)體差異，教育目標(biāo)，動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)如何學(xué)外語(yǔ)。另外一個(gè)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)者自主的理由是由Coterall（1995）提出來(lái)的。研究者列舉了在語(yǔ)言課堂實(shí)施學(xué)習(xí)者自主的三個(gè)基本理由：哲學(xué)的，教學(xué)的和實(shí)踐的。他們認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自主性的教學(xué)的理由是建立在這個(gè)言論基礎(chǔ)上的，即在正式的教育情境中，反思和自我意識(shí)會(huì)讓學(xué)習(xí)效果更佳。同樣，Rebenius（2003）認(rèn)為學(xué)習(xí)者自主是提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率的方式。同樣，Kohonen（2003）主張對(duì)學(xué)習(xí)者的發(fā)展，不管是語(yǔ)言使用者還是學(xué)生，在外語(yǔ)語(yǔ)言教育中，都要以三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域來(lái)引導(dǎo)他的能力：個(gè)人意識(shí)和自我管理；語(yǔ)言和交流意識(shí)；學(xué)習(xí)過(guò)程意識(shí)。

盡管有很多研究是關(guān)于學(xué)習(xí)者自主、外語(yǔ)教學(xué)和它在學(xué)習(xí)環(huán)境中的教學(xué)啟示，但是在學(xué)校情境下自主學(xué)習(xí)是如何實(shí)施的研究卻很少。Carless（2004）闡明老師如何回應(yīng)創(chuàng)新，課堂進(jìn)行的是什么，一個(gè)創(chuàng)新的課程在哪里實(shí)施等都需要進(jìn)一步的了解?；谝陨系膯?wèn)題，本論文旨在探索英語(yǔ)課程中學(xué)習(xí)者自主性的實(shí)施以及學(xué)生對(duì)老師實(shí)施自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的反應(yīng)。

一、研究方法

本文是一名英語(yǔ)老師旨在提高年齡在20-21歲的普通本科院校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的實(shí)證研究。教育部高教司最新制定的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試行）》明確提出：“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力……同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的能力。”要求中還強(qiáng)調(diào)改進(jìn)傳統(tǒng)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，提倡人機(jī)互動(dòng)的、以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試行）》的指導(dǎo)下自主性，本人在我對(duì)所教的班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了為期兩個(gè)學(xué)期的自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，本人進(jìn)行了一周14次的為組織的訪談，旨在歸結(jié)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，以及老師是如何實(shí)施任務(wù)和學(xué)生對(duì)課堂情境中的變化和挑戰(zhàn)的反應(yīng)。引導(dǎo)這次研究的問(wèn)題如下：

1. 教師對(duì)自主學(xué)習(xí)的態(tài)度如何？

2. 教師對(duì)自主學(xué)習(xí)是如何理解的？

3. 教師是如何在他的課堂中實(shí)施自主學(xué)習(xí)的？

4. 在實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)了什么問(wèn)題？

5. 學(xué)生對(duì)教師的實(shí)踐作何反應(yīng)？

二、教師和學(xué)生的背景介紹

個(gè)案研究的老師是以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的有著8年從教經(jīng)歷的老師。所教授的學(xué)生是有6年英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的普通本科學(xué)生。在做此次研究的過(guò)程中，也是該老師在完成自己的碩士論文的期間。所要完成的碩士論文選題也是關(guān)于工科院校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況的調(diào)查與研究。該教師十分重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的自主性。也認(rèn)為實(shí)施自主學(xué)習(xí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有效率的先決條件。他認(rèn)為自主性是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的能力。關(guān)于自主學(xué)習(xí)的定義，他采用的是Holec（1998）所下的定義，即：自主學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面負(fù)責(zé)，例如決定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方法，監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程和評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果。根據(jù)Holec所下的定義，自主學(xué)習(xí)者是能夠作出各種決定來(lái)管理自己的學(xué)習(xí)的。個(gè)案研究的老師也認(rèn)為學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要作用者。老師的課堂實(shí)踐也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

三、教師課堂實(shí)踐的描述

訪談時(shí)間是有規(guī)律性的一周一次，本人和個(gè)案研究的老師對(duì)前一周的活動(dòng)和相關(guān)的課堂實(shí)踐進(jìn)行反思。因此，訪談的數(shù)據(jù)清楚的呈現(xiàn)了教師的課堂應(yīng)用和它們潛在的基本原理。為了更好的了解學(xué)生并為課堂實(shí)踐打下基礎(chǔ)，個(gè)案研究的老師在學(xué)期的第一個(gè)星期就對(duì)學(xué)生做了問(wèn)卷調(diào)查。他的目的就是通過(guò)使用問(wèn)卷來(lái)收集關(guān)于學(xué)生檔案的數(shù)據(jù)，例如他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，普遍智力，個(gè)性特征（內(nèi)向或者外向）以及最后她們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)信念及態(tài)度。

緊接著，個(gè)案研究的老師進(jìn)行了為期兩周的訓(xùn)練幫助學(xué)習(xí)者更深入地了解他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和策略。在這期間，他的具體目標(biāo)是提高學(xué)生關(guān)于智力類型，大腦優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)技巧的意識(shí)。老師認(rèn)為如果學(xué)生們有學(xué)習(xí)意識(shí)，就能更好的指引自己的學(xué)習(xí)，因此他們的自主學(xué)習(xí)能力也會(huì)相應(yīng)提高。再者，在整個(gè)學(xué)年當(dāng)中，他鼓勵(lì)學(xué)生們要互相依賴并且要集體合作。在越少學(xué)生依賴?yán)蠋?，學(xué)生的自主性會(huì)更強(qiáng)的觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，他讓學(xué)習(xí)者成對(duì)或者成組的學(xué)習(xí)。他也允許學(xué)生自己做主決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)論文怎么寫(xiě)。并且他讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)課程和學(xué)習(xí)材料。通過(guò)這樣的方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生管理學(xué)習(xí)資源。他指導(dǎo)學(xué)生如何使用語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源并且給他們提供使用各種資源的機(jī)會(huì)，例如參考書(shū)，字典，課外書(shū)等。因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為更多的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在課外進(jìn)行的。于是，他把課外活動(dòng)也列入教學(xué)大綱這樣讓學(xué)生可以在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。另外，老師還讓學(xué)生寫(xiě)日記記錄自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，這樣學(xué)生就更能了解他們自己的學(xué)習(xí)偏好，并且開(kāi)始思考采用新的方法來(lái)更加獨(dú)立地學(xué)習(xí)。他讓學(xué)生們記下自己是否從學(xué)習(xí)行為中獲益，并給出相應(yīng)的理由。最后學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)估也是在老師的幫助下由學(xué)生自己完成。

四、數(shù)據(jù)分析

為了能對(duì)個(gè)案研究的老師和學(xué)生的經(jīng)歷做一個(gè)更深入的了解，在本研究當(dāng)中采用的是定性研究法。定性資料分析最常用的方法之一就是主題法，主題法的主題是從研究的問(wèn)題和研究者的敘述中獲得的。

五、研究結(jié)果

在案例中，對(duì)最初的兩個(gè)核心主題即：教師對(duì)課堂實(shí)踐的反思和學(xué)生的情感，所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行徹底的閱讀。這兩個(gè)主題都有若干分專題，見(jiàn)表1。表1是第一個(gè)主題及其分專題的矩陣：有計(jì)劃的教師行為的有效性及價(jià)值；師生角色；學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解和學(xué)習(xí)者的信念和行為。這個(gè)矩陣也包括所獲得數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)潔的摘要。

表1 主題——教師反應(yīng)

 

教師行為的有效性及價(jià)值

師生角色

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解

學(xué)習(xí)者的信念和行為

“我教學(xué)不成功，學(xué)生對(duì)我的教學(xué)方法也不喜歡”“一個(gè)學(xué)生在日記中說(shuō)他在英語(yǔ)課上一無(wú)所獲并告訴我說(shuō)上英語(yǔ)課就是浪費(fèi)時(shí)間”“我一直觀察發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我的課并不滿意”

“學(xué)生總是問(wèn)我詳細(xì)的語(yǔ)法，他們似乎已經(jīng)習(xí)慣了填鴨式的方法”“今天一個(gè)學(xué)生批評(píng)我不夠權(quán)威，她說(shuō)應(yīng)該是我，而不是她們決定應(yīng)該學(xué)什么”“學(xué)生不愿意我讓她們帶材料來(lái)課堂”

個(gè)案研究法概念范文第5篇

【關(guān)鍵詞】小班化教學(xué)；學(xué)案；知識(shí)點(diǎn)題型化；理論實(shí)踐化；有效方法

前言

同時(shí)隨著計(jì)劃生育政策深入人心，獨(dú)生子女逐漸增多，家長(zhǎng)越來(lái)越重視對(duì)子女的教育，人們對(duì)接受良好教育的需求越來(lái)越迫切。為了解決廣大家長(zhǎng)對(duì)子女接受良好教育的普遍愿望、提高全民的整體素質(zhì)、適應(yīng)當(dāng)代教育觀念的變革的問(wèn)題，許多國(guó)家和地區(qū)在近十多年對(duì)學(xué)校教育的空間范圍作了調(diào)整，被稱為"精品教育"的小班化教育正適應(yīng)了這種形式的需要而成為教育改革新的探索熱點(diǎn)，小班化教育成為了教育的一場(chǎng)新革命。小班化教學(xué)在我市逐步推廣之際，我校今年也實(shí)行小班化教學(xué)，作為一位即將擔(dān)任小班教學(xué)的數(shù)學(xué)教師，為了適應(yīng)這種教學(xué)模式及促進(jìn)教學(xué)，為了促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，促進(jìn)我校的數(shù)學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，特作這個(gè)研究。

一、問(wèn)題的提出

（一）課題研究的背景

以前我們老師針對(duì)50～60多人的班級(jí)一般是采用傳統(tǒng)式“填鴨式”教學(xué)：由老師講，學(xué)生聽(tīng)，單純地依賴、模仿與記憶，這樣學(xué)生與老師并沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，學(xué)生是被動(dòng)地接受這樣的教學(xué)，實(shí)際上知識(shí)的收效甚微！那我們作為一位教育工作者，我們?cè)谶@場(chǎng)時(shí)代的變革中，我們是固步自封呢還是勇于創(chuàng)新？答案是顯而易見(jiàn)。這是我們課題重點(diǎn)要解決的問(wèn)題。

（二）擬解決的問(wèn)題

重點(diǎn)要解決的內(nèi)容是改變老師的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。為了使每個(gè)兒童都獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，老師教學(xué)方法以及學(xué)生學(xué)習(xí)方法又如何發(fā)生相應(yīng)的改變？教師將課本上理論性的知識(shí)怎樣通過(guò)習(xí)題的形式表現(xiàn)出來(lái)？在數(shù)學(xué)課堂上，老師先制定學(xué)案，在學(xué)案中體現(xiàn)：①學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)要具體，便于學(xué)生理解；②自學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化和精細(xì)化，將目標(biāo)分解，每一小目標(biāo)與相應(yīng)的內(nèi)容以習(xí)題的形式出現(xiàn)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法結(jié)合，基礎(chǔ)知識(shí)部分全員過(guò)關(guān)的習(xí)題，互幫理解部分的思考題，只要求學(xué)生程度好學(xué)生縣進(jìn)行思考，對(duì)思考的觀點(diǎn)在課內(nèi)交流，在交流的過(guò)程中并讓中下層的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，在討論中認(rèn)知和理解；③突破重難點(diǎn)，發(fā)揮集體備課的智慧，認(rèn)真分析教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)把握重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)情，力爭(zhēng)編出能適合學(xué)生實(shí)際的學(xué)案；將復(fù)雜的問(wèn)題分解成簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生能從已知的知識(shí)和教材內(nèi)容上能找到依據(jù)，進(jìn)行分析、推理，及至得出結(jié)論，這樣學(xué)生從簡(jiǎn)到難，言之有理，說(shuō)之有據(jù)；④典型例題、過(guò)關(guān)測(cè)試，對(duì)不同層次的學(xué)生作業(yè)有不同的要求，讓不同層次的學(xué)生在課堂中都有所得。將課本得知識(shí)點(diǎn)滲透于各種題型中，那么學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，通過(guò)小組合作、自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流、閱讀自學(xué)等的形式解答題目從而理解課本知識(shí)，老師可以當(dāng)場(chǎng)批改，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和指出學(xué)生的學(xué)習(xí)的失誤，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。在解題中掌握知識(shí)、潛移默化地吸收；在合作交流中進(jìn)行愉快學(xué)習(xí)；這樣知識(shí)點(diǎn)不抽象，“理論實(shí)踐化”，學(xué)生對(duì)概念、公式、定理等有針對(duì)性的練習(xí)，卻不需死記硬背，而是理解地記憶，“見(jiàn)多識(shí)廣”，從而可以靈活地應(yīng)用它們，增強(qiáng)綜合解題能力。

（三）核心概念的界定

1、《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師在數(shù)學(xué)課堂的學(xué)生活動(dòng)中，要培養(yǎng)學(xué)生自主探究新知、團(tuán)結(jié)合作互助的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)題目隱含條件，多角度、多方向、多層次去審題，大大提高課堂教學(xué)效率，從而增強(qiáng)學(xué)生的解題能力?！爸R(shí)點(diǎn)題型化”小班化數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是通過(guò)解題來(lái)理解概念、定理、公式等，“理論實(shí)踐化”，讓學(xué)生在自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流和閱讀自學(xué)中，溫馨、快樂(lè)的學(xué)習(xí)，獲得成就感。

2、建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可由其他人代替。那么對(duì)小班化數(shù)學(xué)教學(xué)的有效方法的研究就是為了增強(qiáng)學(xué)生的解題能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

（一）研究的內(nèi)容

1、小班化教學(xué)的數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)方法；

2、享受小班教學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)成果；

3、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)案、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)時(shí)間控制、作業(yè)批改方式。

（二）研究的目標(biāo)

通過(guò)“小班化”數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)方法研究 ，得到：

1、探索并形成數(shù)學(xué)教學(xué)切實(shí)可行的“操作樣式”，豐富課堂的有效策略。

2、提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為在教師引導(dǎo)下的再創(chuàng)造。

3、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展，充分享受愉快的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，人人都能學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。

4、培養(yǎng)不同層次的學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

5、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索的欲望，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)。

6、不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，能掌握知識(shí)，獲得成功，極大的提高學(xué)生的解題能力。

三、研究方法

1、文獻(xiàn)資料法、訪談法

搜集國(guó)內(nèi)外同類研究信息，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注研究趨勢(shì)，尋找新的突破點(diǎn)。分類閱讀關(guān)于小班化教學(xué)和《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》等有關(guān)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效方法研究的有關(guān)文獻(xiàn)，為此課題奠定理論基礎(chǔ)；同時(shí)，了解同類課題研究的現(xiàn)狀，為本課題研究提供借鑒，為創(chuàng)新性研究奠定基礎(chǔ)。

2、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、比較研究法、成功個(gè)案研究法

以研究對(duì)象中的小班化教學(xué)的教師和學(xué)生老師個(gè)體為分析單位，向?qū)W生、家長(zhǎng)發(fā)問(wèn)卷，開(kāi)座談會(huì)，在此基礎(chǔ)上科學(xué)分析成因。對(duì)享受小班化教學(xué)與沒(méi)有享受小班化教學(xué)教育的學(xué)生進(jìn)行不同角度的個(gè)案跟蹤研究。通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方法了解調(diào)查對(duì)象的有關(guān)咨詢，加以分析來(lái)開(kāi)展研究。

對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，選取典型案例分析研究，特別是考試成績(jī)較好的班級(jí)的老師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究并且追蹤調(diào)研，重點(diǎn)建立小班化數(shù)學(xué)教學(xué)檔案，進(jìn)行科學(xué)歸因。

3、教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)法

通過(guò)觀測(cè)與小班教學(xué)的數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)研究，探索小班化教學(xué)中的實(shí)施原則、方法和有效的操作措施，總結(jié)小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效方法，逐步形成小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法。上課準(zhǔn)備學(xué)案，備課時(shí)即備教材，更備學(xué)生，充分體現(xiàn)教學(xué)的四環(huán)節(jié)：情境激趣——合作討論——展示演板——點(diǎn)評(píng)反饋；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生最大的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

經(jīng)過(guò)研究小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效方法的研究，總結(jié)并整理出適合當(dāng)代教學(xué)方法的小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)行之有效的方法。

四、研究工作開(kāi)展情況

研究階段（時(shí)間）、研究方法、階段性目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和階段性成果：

1、申報(bào)立項(xiàng)階段2011年5月——2012年8月

①主要的研究方法：文獻(xiàn)資料法、訪談法；

②階段性目標(biāo)：明確工作職責(zé)，學(xué)習(xí)有關(guān)理論；

③主要研究?jī)?nèi)容：搜集國(guó)內(nèi)外同類研究信息，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注研究趨勢(shì)，尋找新的突破點(diǎn)；

④階段性成果：構(gòu)建相關(guān)的理論支持體。

2、調(diào)查分析階段2011年8月——2011年10月

①主要的研究方法：調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、比較研究法、成功個(gè)案研究法，寫(xiě)出調(diào)查問(wèn)卷。

②階段性目標(biāo)：調(diào)查學(xué)生參與小班化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)以及存在問(wèn)題，并分析其形成原因；

③主要研究?jī)?nèi)容：向?qū)W生、家長(zhǎng)發(fā)問(wèn)卷，開(kāi)座談會(huì)，在此基礎(chǔ)上科學(xué)分析成因。對(duì)享受小班化教學(xué)與沒(méi)有享受小班化教學(xué)教育的學(xué)生進(jìn)行不同角度的個(gè)案跟蹤研究；

④階段性成果：寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，對(duì)小班化“知識(shí)點(diǎn)題型化”小班化教學(xué)效果進(jìn)行調(diào)查總結(jié)，和一些教學(xué)反思。

3、探索實(shí)施階段2011年10月——2011年12月

①主要的研究方法：教育實(shí)驗(yàn)法

②階段性目標(biāo)：得出實(shí)施原則、方法和有效的操作措施。

③主要研究?jī)?nèi)容：探索小班化教學(xué)中的實(shí)施原則、方法和有效的操作措施，總結(jié)小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效方法，寫(xiě)出體現(xiàn)“知識(shí)點(diǎn)題型化”小班化教學(xué)使用的學(xué)案，逐步形成小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法。

④階段性成果：實(shí)施原則方法和有效的操作措施。

4、完善整理階段2012年1月——2012年5月

①主要的研究方法：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

②階段性目標(biāo)：將實(shí)驗(yàn)課題的所有資料進(jìn)行整理歸類，總結(jié)課題研究，形成成果。

③主要研究?jī)?nèi)容：經(jīng)過(guò)研究小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效方法的研究，總結(jié)并整理出適合當(dāng)代教學(xué)方法的小班化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)行之有效的方法。

④發(fā)表關(guān)于“知識(shí)點(diǎn)題型化”小班化教學(xué)方法研究的論文論文。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夸美紐斯的《大教學(xué)論》及赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

[2] 華中師范大學(xué)《教育學(xué)》

[3] 山海教育出版社《小班化教育》、《山海教育叢書(shū)》

[4] 《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》