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大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性范文第1篇

摘 要： 邏輯學(xué)教學(xué)對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。本文簡(jiǎn)要分析了邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育水平的進(jìn)一步提高。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；邏輯學(xué)；素質(zhì)教育；重要性

邏輯學(xué)以其獨(dú)有的嚴(yán)密性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性以及基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，一直備受教育學(xué)者的青睞。在大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)中，邏輯學(xué)的教學(xué)發(fā)揮著重要的作用。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)所發(fā)揮的影響，并在不斷的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，深入地探究邏輯學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。

一、關(guān)于邏輯學(xué)的相關(guān)分析

從邏輯學(xué)發(fā)展理論方面進(jìn)行分析，邏輯學(xué)是一門基礎(chǔ)性以及工具性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，其基本理論也是其他學(xué)科普遍適用的原則和方法。實(shí)質(zhì)上，邏輯學(xué)在各門學(xué)科的發(fā)展過程中都發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)代的大學(xué)生素質(zhì)教育方面，我們更多的是傾向于從心理教育、情感教育、德育教育等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的培養(yǎng)。邏輯學(xué)在這幾方面的能力培養(yǎng)中，具有重要的影響。但是相對(duì)來說，邏輯學(xué)在我國(guó)教育中的教學(xué)水平較低，在一定程度上影響了大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、關(guān)于邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的分析

1 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

邏輯學(xué)與思維科學(xué)密切相關(guān)，并在大學(xué)生的思維能力形成中有著重要的影響。培養(yǎng)大學(xué)生的邏輯思維能力，能夠使其在全新的環(huán)境中，更好地完成基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，并在接受知識(shí)的過程中，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)知識(shí)以及處理問題的能力。在掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)理論的基礎(chǔ)之上，探究更高層次的知識(shí)理論。邏輯學(xué)的教育，會(huì)在潛移默化的教育中使學(xué)生形成一定的創(chuàng)新思維，使之可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，及時(shí)地解決存在的問題。創(chuàng)新思維的能力，對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其專業(yè)的理論知識(shí)以及提高實(shí)踐能力都具有積極的意義。因此，在實(shí)際的大學(xué)素質(zhì)教育活動(dòng)中，高校必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。

2 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言能力

從邏輯學(xué)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系分析，邏輯學(xué)的教學(xué)對(duì)于提高大學(xué)生的語(yǔ)言能力也具有一定的影響。大學(xué)生經(jīng)過高等教育，應(yīng)具備一定的文書以及應(yīng)用文寫作的能力，而大學(xué)生在語(yǔ)言能力方面缺乏一定的邏輯綜合能力的問題，一直沒有得到很好的解決。從一定意義上分析，邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，能夠在學(xué)習(xí)的過程中規(guī)范大學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，培養(yǎng)大學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及書面表達(dá)能力。良好的邏輯思維能力，也能促使學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中，有效地避免語(yǔ)言表達(dá)出現(xiàn)不必要的語(yǔ)病以及顛三倒四的情況。

3 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生處理問題的能力

隨著社會(huì)文化的發(fā)展，邏輯學(xué)對(duì)社會(huì)理性化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。在邏輯學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教學(xué)的有機(jī)融合，成為當(dāng)展的一種必然。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能夠幫助學(xué)生在遇到問題時(shí)，在最短的時(shí)間內(nèi)將整個(gè)事件的邏輯聯(lián)系進(jìn)行思考，從而利用邏輯推理的作用，快速找到解決問題的辦法。同時(shí)，在實(shí)際生活中，大學(xué)生會(huì)面對(duì)各種各樣的社會(huì)問題。因而，將大學(xué)生培養(yǎng)成為思維敏捷的社會(huì)型人才，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展非常重要。使學(xué)生可以在各種問題的處理過程中，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)，提高其辨別是非的能力，才能以自身的能力獨(dú)立解決遇到的相關(guān)問題。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，邏輯學(xué)始終發(fā)揮著重要的作用。

綜上所述，在大學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，邏輯學(xué)的發(fā)展始終發(fā)揮著重要的影響作用。在大學(xué)生素質(zhì)教學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)，提高邏輯學(xué)的教學(xué)水平，使之可以與大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的所有教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮促進(jìn)作用。因此，各高校應(yīng)在結(jié)合大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展水平的基本前提下，大力發(fā)展邏輯學(xué)的教學(xué)，使之可以不斷地提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力以及理論應(yīng)用實(shí)踐的能力，為其以后更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性范文第2篇

一、教育載體創(chuàng)新——素質(zhì)拓展計(jì)劃必然要求

文章在上部分簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)提出大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的過程，以及在這個(gè)計(jì)劃中所應(yīng)該貫徹的理念與原則，通過上文分析我們可以發(fā)現(xiàn)，高校素質(zhì)拓展目標(biāo)的充分實(shí)現(xiàn)，絕對(duì)不能夠僅僅在傳統(tǒng)、既有的教育模式之下進(jìn)行，而是必須通過大量、豐富、科學(xué)、有效的素質(zhì)拓展訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，才能夠達(dá)成培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為重點(diǎn)的，讓大學(xué)生在社會(huì)時(shí)間中了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而感受社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和提高時(shí)間能力，同時(shí)通過讓大學(xué)生在參加活動(dòng)中營(yíng)造出創(chuàng)新人才脫穎而出的氛圍來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此為符合素質(zhì)推展教育的要求，其對(duì)載體的要求必定是多元化，立體化的。筆者在此欲對(duì)高校素質(zhì)拓展計(jì)劃載體所用當(dāng)具備的新特點(diǎn)做一下簡(jiǎn)單的概括：第一，載體形式的多元化：素質(zhì)拓展計(jì)劃是針對(duì)高等學(xué)校學(xué)生的一種形式多樣的教育模式，引起培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，也就要求要有不同豐富活動(dòng)來完成其中不同的目標(biāo)，如社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，需要志愿者活動(dòng)的積極組織，科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，則需要科創(chuàng)平臺(tái)的提供。其次，在教育載體分層方面，要實(shí)現(xiàn)教育載體的多層次化，我們說，高等教育中，雖然有著共同的目標(biāo)，但是其目標(biāo)的教育對(duì)象卻是每一個(gè)立體的、豐富的個(gè)人，以人為本的教育理念，也是要求我們做到對(duì)于高校個(gè)體的個(gè)性尊重，在此之下，素質(zhì)拓展計(jì)劃的提出，也正是試圖向?qū)W生提供一種菜單式的教育選擇模式，能夠使每一個(gè)在校的個(gè)體，針對(duì)自己的特點(diǎn)、興趣愛好或者不足，來選擇適合自己的發(fā)展方式，更好地在大學(xué)生活中完善自己，以上海金融學(xué)院為例，我校提出的學(xué)發(fā)行這一創(chuàng)新模式，正是嘗試為學(xué)生提供一種校園活動(dòng)的個(gè)性化的菜單式選擇，并在實(shí)現(xiàn)資助育人。因此，多層次立體教育的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于教育載體是一種挑戰(zhàn)式的嘗試，對(duì)其所提供教育資源的豐富性與多樣化，提出了較高的要求。第三，教育載體的開放性，大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，教育方式不能僅僅局限在校園之中，我們需要在教育中培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)社會(huì)的關(guān)注度與社會(huì)責(zé)任感，這是高等教育的共識(shí)，素質(zhì)拓展計(jì)劃也是對(duì)于高等教育這一理念的深化與補(bǔ)充，為我們更好培養(yǎng)與社會(huì)接軌的人才提供一個(gè)新的契機(jī)與平臺(tái)，因此，作為教育載體，勢(shì)必對(duì)其有著開放性的要求，首先就活動(dòng)范圍而言，絕不能夠僅僅局限在校園之中，另外就活動(dòng)的廣度與高度來講，更是要著眼于當(dāng)今中國(guó)乃至世界的發(fā)展，如我校會(huì)計(jì)學(xué)院全面推進(jìn)co-op卓越會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)模式，拓展并鞏固校外實(shí)習(xí)基地，將之納入到日常教學(xué)目標(biāo)與計(jì)劃之中，這正是應(yīng)對(duì)教育載體創(chuàng)新所提出的方案。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的提出，要求的是教育方式與載體的變革，探索一條最適合當(dāng)今素質(zhì)教育的道路，則是高等教育當(dāng)前所面臨的任務(wù)，因此，筆者接下來要分析的則是第二課堂作為當(dāng)今高等教育環(huán)境中，既有的比較成熟的課堂模式，對(duì)于素質(zhì)拓展計(jì)劃實(shí)施的必要性。

二、第二課堂——作為素質(zhì)拓展載體的優(yōu)勢(shì)凸顯

就教育載體的分類而言，現(xiàn)在比較公認(rèn)的有兩大課堂教育，一是傳統(tǒng)的理論教學(xué)第一課堂、二是社會(huì)實(shí)踐第二課堂，另外，現(xiàn)在教育界又有提出網(wǎng)絡(luò)教育第三課堂，目前既有的這三大課堂涵蓋了高等教育載體的全部。作為對(duì)本文題目的契合，對(duì)于素質(zhì)拓展的要求的回應(yīng)，在此，筆者主要對(duì)第二課堂的教育載體與模式加以分析，以期能夠在這個(gè)分析過程中，能夠明了第二課堂作為高校教育載體的優(yōu)勢(shì)，以及其與高校素質(zhì)拓展計(jì)劃的相契合之處。第二課堂概念的提出，主要是在傳統(tǒng)第一課堂基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，雖然至今，學(xué)術(shù)界未對(duì)其定義，但就這一概念的提出而言，是我國(guó)著名教育學(xué)家朱九思在《高等學(xué)校管理》中最早對(duì)其進(jìn)行了論述，書中指出：“第二課堂是在教學(xué)計(jì)劃之外，引導(dǎo)和組織學(xué)生開展的各種有意義的健康的課外活動(dòng)。這個(gè)課堂的活動(dòng)包括：政治性的、學(xué)術(shù)性的、知識(shí)性的、健身性的、公益性的（或叫服務(wù)性的）、有酬性的活動(dòng)等等?！苯Y(jié)合朱先生對(duì)于第二課堂的描述以及我們?nèi)粘５膶W(xué)生工作而言，高校的第二課堂可謂是包含了出傳統(tǒng)教學(xué)任務(wù)之外的全部校園以及校外活動(dòng)，涵蓋有各類社會(huì)實(shí)踐以及校園活動(dòng)。那么，作為我們?nèi)粘Ｋ佑|的第二課堂本身而言，我們可以明顯總結(jié)出其有以下特點(diǎn)：首先，第二課堂內(nèi)容豐富，組織形式多樣，針對(duì)于教育而言的第二課堂包含有校園社團(tuán)活動(dòng)，校外社會(huì)實(shí)踐基地，各種層次平臺(tái)的科創(chuàng)項(xiàng)目等，這些不同類型的活動(dòng)，可以充分滿足學(xué)生對(duì)于自己不同發(fā)展需要的選擇。其次，第二課堂組織者多為學(xué)生自己，第二課堂打破了傳統(tǒng)的教授模式，不再是一種灌輸式的學(xué)習(xí)理念，而更多地提供一個(gè)平臺(tái)或者契機(jī)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的自主性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，在其中，學(xué)生可以收獲領(lǐng)導(dǎo)能力、組織能力與溝通能力。第三，第二課堂活動(dòng)空間的開放性，第二課堂打破了教室教育的時(shí)空局限性，甚至于打破了校園教育的局限性，當(dāng)前社會(huì)的各種資源，包括各類愛國(guó)教育以及社會(huì)實(shí)踐教育基地，都可以成為第二課堂的教育資源。第四，第二課堂對(duì)于專業(yè)要求并無(wú)明確界限，第二課堂所針對(duì)的是能力的培養(yǎng)與素養(yǎng)的提高，相對(duì)于專業(yè)知識(shí)的教學(xué)而言，具有更強(qiáng)的通識(shí)性與社會(huì)適應(yīng)性，這對(duì)于開闊學(xué)生的眼界與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)而言，更是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)就以上分析可以看出，第二課堂活動(dòng)與大學(xué)生素質(zhì)拓展可謂是相得益彰，首先第二課堂能夠?yàn)榇髮W(xué)生素質(zhì)拓展提供有效的途徑與資源，而大學(xué)生素質(zhì)拓展的提出則是補(bǔ)充和完善了在第二課堂培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。因此，就當(dāng)前高等教育，素質(zhì)拓展計(jì)劃的實(shí)施，必須充分依賴并利用第二課堂這一平臺(tái)?！按髮W(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”是旨在全面提高大學(xué)生素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)而提出的一個(gè)新的教育理念，其在高等教育中的作用不可小覷，正是因?yàn)槠溆兄绱酥匾饬x，才必須對(duì)質(zhì)平臺(tái)與載體加以創(chuàng)新與完善，本文正式在此基礎(chǔ)上，將第二課堂的理論研究納入素質(zhì)拓展計(jì)劃之中，充分分析其在素質(zhì)拓展計(jì)劃中所擁有的必要性與優(yōu)勢(shì)。然而，如何能夠更好、更完善的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)拓展計(jì)劃的目標(biāo)，必定是需要教育工作者的努力探索，雖然第二課堂有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，然而，切不可認(rèn)為第二課堂在此方面就是完美無(wú)缺，比如評(píng)價(jià)機(jī)制，資源拓展等方面，第二課堂依舊有著需要進(jìn)一步完善的地方，在以后的研究學(xué)習(xí)中，筆者會(huì)對(duì)這一方面進(jìn)行進(jìn)一步探討。

作者：丁琳 姜雅凈 單位：上海金融學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院

大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：文化素質(zhì)教育；重要性；現(xiàn)狀；實(shí)施途徑

作者簡(jiǎn)介：陳少鴻，（1982-），男，海南萬(wàn)寧人，廣東華商學(xué)院華商學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：教育學(xué)。

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.23 文章編號(hào)：1672-3309（2011）04-49-02

一、文化素質(zhì)教育的含義與重要性

文化素質(zhì)教育是指通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及實(shí)踐體驗(yàn)，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動(dòng)過程。其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的“發(fā)展”與人類文化向個(gè)性心理品質(zhì)的“內(nèi)化”，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向，并外化為一個(gè)人的日常行為。

文化素質(zhì)教育作為一種新的教育思想和觀念，其注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面，尤其是要使學(xué)生經(jīng)過大學(xué)階段的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)和判斷能力，從而確定在人生各種不同的情況下應(yīng)該做的事情。通過科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，文理學(xué)科的相互滲透，教育實(shí)踐活動(dòng)的磨練，使學(xué)生既擁有改變自然世界的知識(shí)，又具備“心靈自我喚醒”的能力，進(jìn)而在個(gè)體生命中達(dá)成“外在世界”與“內(nèi)在世界”、物質(zhì)生活與精神生活的和諧統(tǒng)一，在個(gè)體人格中達(dá)成理性與情感意志、科學(xué)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，以促使真善美為一體的人格形成。

文化素質(zhì)教育是優(yōu)化教育目標(biāo)的過程。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，主要是通過繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，吸收世界其他各國(guó)優(yōu)秀文化成果，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育。對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，從而使大學(xué)生通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶以及人文精神的感染，不斷提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，升華人格，激發(fā)愛國(guó)主義情感，成為“四有”人才，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

同志指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)?！备呗氃盒Ｊ桥囵B(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，因此，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)展的需要，是我國(guó)高職教育改革的需要，是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

二、文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1、學(xué)校方面

（1）技能教育與文化素質(zhì)教育對(duì)立沖突。在人才培養(yǎng)的過程中，一些高職教育工作者把技能教育和文化素質(zhì)教育對(duì)立起來，認(rèn)為技能教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用能力強(qiáng)的人才。如果在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里再注重文化素質(zhì)教育，必然會(huì)削弱技能教育。

（2）片面理解“以就業(yè)為導(dǎo)向”的評(píng)價(jià)思想。一直以來，高職教育所確立的評(píng)價(jià)思想是“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”。應(yīng)該說，這符合當(dāng)前我國(guó)高職教育和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)促進(jìn)高職教育整體的健康發(fā)展具有重要作用。但由于某些片面的理解，也導(dǎo)致一些高職院校和教育工作者對(duì)文化素質(zhì)教育的忽視。

（3）將企業(yè)文化與高職教育文化混為一談。這些年，高職院校大力推進(jìn)校企合作，高職教育的特征決定了其人才培養(yǎng)過程必須重視將企業(yè)文化融入進(jìn)來?？梢哉f，沒有企業(yè)元素，高職文化就不完全。但是，很多高職院校將企業(yè)文化與高職教育文化混為一談，過度重視企業(yè)文化，輕視高職教育文化。

（4）忽略高職教育特點(diǎn)，把文化素質(zhì)教育等同于人文課程。一些院校和教育工作者在實(shí)施文化素質(zhì)教育時(shí)，片面理解文化素質(zhì)教育。有的開設(shè)了幾門人文課程，就認(rèn)為是實(shí)施了文化素質(zhì)教育；有的只是把文化素質(zhì)教育作為點(diǎn)綴，用一些運(yùn)動(dòng)式的校園文化活動(dòng)來代替文化素質(zhì)教育。

2、學(xué)生方面

（1）對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。一是學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)的重要性有比較明確的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)教育的重要性有比較清楚的認(rèn)識(shí)，表示提高大學(xué)生文化素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急，也比較關(guān)注文化教育方面的話題和進(jìn)展。二是學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清。學(xué)生雖然對(duì)文化素質(zhì)教育比較重視，但對(duì)什么是文化素質(zhì)和文化素質(zhì)教育，以及對(duì)人文科學(xué)和精神的內(nèi)涵都不了解。三是學(xué)生有意識(shí)參加的文化素質(zhì)教育活動(dòng)有限。學(xué)生雖然觀念上比較重視文化素質(zhì)教育，但平時(shí)生活中很少做到積極參與。他們對(duì)文史哲藝等方面的書籍閱讀也有限。四是學(xué)生文化素質(zhì)整體狀況較差。如文學(xué)修養(yǎng)欠缺、知識(shí)面狹窄、歷史知識(shí)貧乏、對(duì)哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)有限、藝術(shù)修養(yǎng)愛好膚淺等。

（2）思想觀念及人文精神現(xiàn)狀。第一，大學(xué)生思想觀念的主流是好的，大部分學(xué)生能積極向上，勇于進(jìn)取，有正確的政治態(tài)度、行為方式和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)今大學(xué)生政治信念比較堅(jiān)定，對(duì)一些社會(huì)問題能夠用客觀眼光看待、冷靜的思索，對(duì)我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展充滿信心。在價(jià)值取向上，學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義、集體主義的主流價(jià)值取向予以認(rèn)同，人生態(tài)度、價(jià)值判斷積極進(jìn)取，勇于競(jìng)爭(zhēng)，有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，渴望為祖國(guó)奉獻(xiàn)智慧、施展才華。在道德品質(zhì)行為方面，受中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化的影響，大學(xué)生的人生態(tài)度普遍積極。第二，主流之余存在的問題。首先，一些大學(xué)生在政治上雖然積極要求進(jìn)步，但參與政治活動(dòng)熱情不高，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極。其次，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的兩重性。大學(xué)生積極進(jìn)取，敢于競(jìng)爭(zhēng)，人生價(jià)值健康向上，但價(jià)值觀念還不成熟，部分同學(xué)不能用正確的價(jià)值目標(biāo)來指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)人生的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生沖突時(shí)，他們傾向于現(xiàn)實(shí)利益的考慮，價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的實(shí)惠性、功利性傾向明顯。再次，理想崇高的同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)性。部分學(xué)生不能把個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)相統(tǒng)一，只注重個(gè)人成長(zhǎng)，沒能樹立共同理想，缺少實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的激勵(lì)力量，思想趨于實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠。最后，人生觀、戀愛觀、道德觀中出現(xiàn)的新問題。大學(xué)生群體的道德水準(zhǔn)在社會(huì)范圍處于較高層面，但就部分大學(xué)生來說，其道德狀況不容樂觀。面對(duì)社會(huì)變革，有些大學(xué)生感到困惑和迷茫，以致是非善惡難分，道德觀念模糊。

三、文化素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

第一，營(yíng)造良好的文化素質(zhì)教育氛圍。從直觀的校園形象方面入手，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生看得見、聽得到、能感受的校園文化素質(zhì)教育氛圍，如開辟校園文化長(zhǎng)廊、英語(yǔ)角、書畫展、攝影展等。同時(shí)，清除校園文化垃圾、凈化校園文化，提高師生精神面貌，讓學(xué)生在潛移默化中受到文化素質(zhì)教育的熏陶和感染。

第二，完善各專業(yè)課程體系，將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終。由學(xué)校統(tǒng)一組織和安排學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，即開設(shè)各種公共選修課程，如自然科學(xué)、信息技術(shù)、人文社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、職業(yè)道德等。

第三，充分發(fā)揮第二課堂作用。

（1）由學(xué)校統(tǒng)一組織系列學(xué)術(shù)講座。擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生之間內(nèi)部交流。

（2）利用學(xué)生社團(tuán)開展文化素質(zhì)教育活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)經(jīng)常開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，既能豐富校園文化生活，又能優(yōu)化育人環(huán)境。

（3）開展豐富多彩又靈活多樣的學(xué)生業(yè)余文化生活。結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)、校內(nèi)校外的當(dāng)前形勢(shì)，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，組織演講比賽、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽、征文比賽、書法、攝影展、人文素質(zhì)電影、化妝舞會(huì)、義務(wù)獻(xiàn)血、敬老院看望老人等活動(dòng)。

（4）組織學(xué)生開展課外讀書活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校師資力量雄厚、圖書館藏書豐富的優(yōu)勢(shì)。

（5）充分利用學(xué)校及地域資源、社會(huì)資源，廣泛建立校外大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，開展多種形式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。選擇省內(nèi)著名大企業(yè)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等作為教學(xué)實(shí)踐基地。

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大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性范文第4篇

摘要：應(yīng)用課程需求分析理論，從學(xué)習(xí)者主觀需求和工作情景需求兩個(gè)視角以及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施三個(gè)維度調(diào)查分析了理工科專業(yè)人文素質(zhì)課程的需求內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。理工科專業(yè)開設(shè)人文素質(zhì)課程符合學(xué)習(xí)者主觀需求，也符合未來工作情景需求，但是人文素質(zhì)課程的內(nèi)容設(shè)置和教學(xué)方式亟待改進(jìn)。理工科專業(yè)在校大學(xué)生主觀需求和未來工作情景需求之間存在一定的差異，不同專業(yè)和層次的理工科專業(yè)學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)課程的實(shí)際需求也存在差異。理工科專業(yè)人文素質(zhì)課程要從“邊緣化”向“基礎(chǔ)化”轉(zhuǎn)變，從“單一化”向“多維化”轉(zhuǎn)變，從“理論性”向“實(shí)踐性”轉(zhuǎn)變，從“標(biāo)準(zhǔn)化”向“訂制化”轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：理工科專業(yè)；人文素質(zhì)；課程需求；學(xué)生興趣；工作情境

中圖分類號(hào)：G6323文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1610（2015）01-0100-07

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的交叉融合不僅要求現(xiàn)代工程師掌握扎實(shí)的工程技術(shù)知識(shí)，同時(shí)也要具備良好的人文素養(yǎng)。為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代工程教育要實(shí)現(xiàn)工程科技教育與人文素質(zhì)教育的完美結(jié)合[1]。在工程技術(shù)人才培養(yǎng)過程中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育受到了理論界和實(shí)踐界的高度重視，麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of Technology）創(chuàng)辦之初就把人文文化課程納入到工程技術(shù)課程體系并作為其辦學(xué)目標(biāo)[2]，加州理工學(xué)院（California Institute of Technology）也一直非常注重工程技術(shù)人才培養(yǎng)過程中的人文素質(zhì)教育[3]，劍橋大學(xué)（University of Cambridge）一直信奉著人文教育的宗旨并認(rèn)為科學(xué)精英需要“智”性和“感”性上的平衡[4]，康奈爾（Ezra Cornell）提出在進(jìn)行科學(xué)教育的同時(shí)，要把人文教育與實(shí)用教育緊密聯(lián)系起來[5]。李政道認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)[6]。王姝指出工具化、實(shí)用化的傾向造成了人文素質(zhì)教育的萎縮，加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育迫在眉睫[7]。

近年來我國(guó)多數(shù)高校都在理工科專業(yè)開設(shè)了一定數(shù)量的人文素質(zhì)教育課程[8]，但在課程內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)支撐條件等方面都存在著一些不同認(rèn)識(shí)，實(shí)際效果也有很大差別。為更好地總結(jié)理工科專業(yè)人文素質(zhì)教育的基本規(guī)律，為科學(xué)設(shè)置理工科專業(yè)的人文素質(zhì)課程提供科學(xué)依據(jù)，我們有必要深入了解現(xiàn)代工程技術(shù)人才人文素質(zhì)的實(shí)際需求以及高校理工科專業(yè)人文素質(zhì)課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況。現(xiàn)有研究較多的是從宏觀層面關(guān)注人文素質(zhì)教育與工程技術(shù)人才培養(yǎng)的關(guān)系，針對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)方式等微觀操作層面的研究比較少見。已有的一些課程需求的調(diào)查研究，也主要是針對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行的，存在一定片面性。與已有研究不同的是，本研究聚焦于課程設(shè)置這一微觀操作層面，從“學(xué)生需求（學(xué)生興趣）”與“企業(yè)需求（工作情境）”兩個(gè)視角同時(shí)切入，針對(duì)在校大學(xué)生和在職工程技術(shù)人員兩類不同群體同時(shí)開展調(diào)查，以期從操作層面提出人文素質(zhì)課程建設(shè)的相關(guān)建議。

一、課程需求調(diào)查的理論分析與研究設(shè)計(jì)

課程需求分析（Needs Analysis）是一種通過訪談、觀察和問卷等手段研究分析課程需求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課程設(shè)置的方法[9]。這種方法注重實(shí)際需求，有效地克服了傳統(tǒng)課程需求分析方式的一些弊端。本研究應(yīng)用這一方法調(diào)查分析理工科專業(yè)人文素質(zhì)課程的實(shí)際需求。

（一）課程需求調(diào)查的“兩視角三維度”

高校課程設(shè)置要充分考慮學(xué)習(xí)者需求[10]和工作情景需求[11]，包括課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)設(shè)施三個(gè)方面[12]，人文素質(zhì)課程設(shè)置一方面需要了解在校大學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)課程的主觀態(tài)度和期望，另一方面也需要了解未來工作情景對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)的客觀要求。據(jù)此，為全面把握人文素質(zhì)課程的現(xiàn)實(shí)需求，本研究同時(shí)從“學(xué)生態(tài)度興趣（學(xué)生需求）”與“未來工作情境（企業(yè)需求）”兩個(gè)視角切入，并重點(diǎn)從“課程目標(biāo)”（必要性）、“課程內(nèi)容”、“課程實(shí)施（教學(xué)方式）”三個(gè)維度對(duì)人文素質(zhì)課程的需求進(jìn)行分析，如圖1。熊勇清郭杏郭兆：理工科大學(xué)生人文素質(zhì)課程需求調(diào)查與分析

第一，學(xué)習(xí)者主觀需求視角（在校理工專業(yè)學(xué)生的態(tài)度和興趣）。分析學(xué)習(xí)者的需求和目的是課程設(shè)置的首要環(huán)節(jié)[13]，理工科在校學(xué)生是人文素質(zhì)課程的接受者和參與者，在制定人文素質(zhì)課程體系時(shí)，必須首先考慮到在校學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的實(shí)際需求。這一調(diào)查視角主要包括：人文素質(zhì)課程現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)、人文素質(zhì)知識(shí)的重視程度調(diào)查、人文素質(zhì)課程開設(shè)內(nèi)容和開設(shè)方式的評(píng)價(jià)等等。

第二，工作情景需求視角（在職工程技術(shù)人員的態(tài)度和期望）。人文素質(zhì)課程體系的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重社會(huì)需求[14]。在校理工科大學(xué)生由于缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，其主觀需求不一定都符合企業(yè)和社會(huì)的實(shí)際需求，存在一定的片面性。在職工程技術(shù)人員具有較好的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，他們對(duì)于人文素質(zhì)課程的態(tài)度和期望，通常來自于實(shí)際工作中親身體驗(yàn)，在一定程度上代表了企業(yè)和社會(huì)的客觀需求[15]。因此針對(duì)在職工程技術(shù)人員開展調(diào)查，有利于接通地氣，更好地符合社會(huì)實(shí)際需求，有效地彌補(bǔ)了針對(duì)在校學(xué)生調(diào)查的一些片面性。

（二）調(diào)查樣本來源及問卷設(shè)計(jì)

第一，調(diào)查樣本的來源。應(yīng)用分層抽樣法分別收集在校理工科學(xué)生和在職工程技術(shù)人員的樣本數(shù)據(jù)。在校大學(xué)生調(diào)查樣本為某高校材料科學(xué)與工程、冶金與環(huán)境、物理與電子、機(jī)電工程、信息科學(xué)與工程、資源與安全工程、能源科學(xué)與工程、粉末冶金、地球科學(xué)與信息物理、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)等10個(gè)理工科專業(yè)全日制在校本科生，共發(fā)放調(diào)查問卷250份，收回有效問卷223份。在職人員調(diào)查樣本為某高校在職MBA學(xué)員，這些學(xué)員為來自A地區(qū)多個(gè)不同行業(yè)和企業(yè)的工程技術(shù)人員和管理人員，具有較好的代表性，共發(fā)放問卷150份，收回有效問卷104份。樣本構(gòu)成如表1。

第二，調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)。依據(jù)“兩視角三維度”分析框架，本研究從“必要性”、“課程內(nèi)容”、“教學(xué)方式”三個(gè)方面設(shè)計(jì)問卷，如表2。

問卷采用李克特（Rensis Likert）五點(diǎn)量表法，并在小樣本試測(cè)基礎(chǔ)上修改完善形成正式問卷。信度分析表明，克朗巴哈系數(shù)（Cronbach’s α）均在07左右，問卷具有較好的一致性。進(jìn)行單樣本t檢驗(yàn)，檢驗(yàn)值設(shè)為30，顯著性水平α設(shè)為005，求得t值的絕對(duì)值大于196且指標(biāo)均值高于30，可以認(rèn)定其達(dá)標(biāo)。

二、課程需求調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

（一）在校大學(xué)生和企業(yè)在職人員普遍贊同在理工科專業(yè)開設(shè)人文素質(zhì)課程

格同，不一一說明。第一，理工科大學(xué)生和企業(yè)在職人員普遍認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)知識(shí)有助于科研能力提升和個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，高年級(jí)學(xué)生和較長(zhǎng)工齡在職人員認(rèn)識(shí)更為強(qiáng)烈。

首先，646%的在校大學(xué)生“完全贊同”人文素質(zhì)知識(shí)的學(xué)習(xí)有助于科研、設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。同時(shí)，從大學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)，重要性評(píng)價(jià)均值從375上升到463。753%的大學(xué)生“非常贊同”或“贊同”人文素質(zhì)知識(shí)有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn)，從大學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)，重要性評(píng)價(jià)均值從375上升到415。763%的大學(xué)生“非常贊同”或“贊同”理工科專業(yè)應(yīng)該開設(shè)專門的人文素質(zhì)課程。同時(shí)，從大學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)，重要性評(píng)價(jià)均值從325上升到417。

其次，856%的企業(yè)在職人員“贊同”或“非常贊同”人文素質(zhì)知識(shí)有助于解決工程、技術(shù)問題。并且隨著工作年限的增長(zhǎng)，其重要性評(píng)價(jià)均值從377上升到422。644%的在職人員“非常贊同”人文素質(zhì)對(duì)于職業(yè)發(fā)展非常重要，并且隨著工作年限的增長(zhǎng)，其重要性評(píng)價(jià)均值從442上升到494。

第二，不同專業(yè)在校大學(xué)生和不同崗位的企業(yè)在職人員對(duì)于課程地位的評(píng)價(jià)存在一定的差異。

首先，從在校大學(xué)生角度的統(tǒng)計(jì)分析顯示，在人文素質(zhì)對(duì)于科研、設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用方面，雖然理科和工科的大學(xué)生的評(píng)價(jià)均值均在45左右，但理科大學(xué)生對(duì)其重要性評(píng)價(jià)均值為457，高于工科大學(xué)生。在人文素質(zhì)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展方面，理科大學(xué)生對(duì)其重要性評(píng)價(jià)均值為457，高于工科大學(xué)生。在理工科大學(xué)開設(shè)專門的人文素質(zhì)課程方面，理科大學(xué)生對(duì)其重要性評(píng)價(jià)均值為414，也高于工科大學(xué)生的評(píng)價(jià)。

其次，從企業(yè)在職人員角度的統(tǒng)計(jì)分析顯示，在人文素質(zhì)解決工程技術(shù)問題的認(rèn)識(shí)上，管理崗的在職人員的評(píng)價(jià)均值為403，高于技術(shù)崗的在職人員的評(píng)價(jià)。在人文素質(zhì)對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性的認(rèn)識(shí)上，技術(shù)崗的在職人員的評(píng)價(jià)均值為464，高于管理崗的在職人員的評(píng)價(jià)。

（二）在校大學(xué)生和企業(yè)在職人員關(guān)于人文素質(zhì)課程內(nèi)容安排方面的認(rèn)識(shí)存在一些差異

關(guān)于課程開設(shè)內(nèi)容調(diào)查的描述性分析及單因素方差分析結(jié)果如表4。

第一，在校學(xué)生和企業(yè)在職人員總體上贊同設(shè)置六大類型人文素質(zhì)課程，但是個(gè)別課程評(píng)價(jià)值相對(duì)較低。

首先，歷史文化類（B23）和語(yǔ)言文學(xué)類（B24）課程評(píng)價(jià)值相對(duì)較高，法律道德類（B21）課程評(píng)價(jià)值列最后一位。在校學(xué)生和企業(yè)在職人員對(duì)于歷史文化類課程（B23）和語(yǔ)言文學(xué)類（B24）的課程重要性都給予了較高評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)均值都在4以上，但是對(duì)于法律道德類（B21）課程評(píng)價(jià)值都較低，其評(píng)價(jià)均值都在35分左右，列六大類課程最后一位。

其次，藝術(shù)審美類（B25）、經(jīng)濟(jì)管理類（B22）和心理衛(wèi)生類（B26）課程重要性評(píng)價(jià)存在差異。在校大學(xué)生將藝術(shù)審美類（B25）課程列為首位，評(píng)價(jià)均值為414，企業(yè)在職人員卻將藝術(shù)審美類（b25）課程列為第5位，其評(píng)價(jià)均值僅為384；在校大學(xué)生對(duì)于心理衛(wèi)生類（B26）課程評(píng)價(jià)較低，其評(píng)價(jià)均值為391，然而企業(yè)在職人員對(duì)于心理衛(wèi)生類（b26）課程評(píng)價(jià)相對(duì)較高，其評(píng)價(jià)均值為41；在校大學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類（B22）課程評(píng)價(jià)均值僅為371，然而企業(yè)在職人員對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類（b22）課程的重要性評(píng)價(jià)均值為404。

第二，不同年級(jí)在校大學(xué)生和不同工作年限的企業(yè)在職人員對(duì)于課程重要性的評(píng)價(jià)存在差異。

首先，在校大學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)課程需求程度隨著在校年限的增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)，然而企業(yè)在職人員對(duì)于人文素質(zhì)課程需求程度總體上隨著工作年限增長(zhǎng)而呈上升趨勢(shì)。在校大學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)對(duì)于人文素質(zhì)課程需求程度的評(píng)價(jià)值分別為416、393、375、329，隨著年級(jí)增長(zhǎng)依次遞減，這種變化趨勢(shì)與前文統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示的隨著年級(jí)增長(zhǎng)，在校大學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)課程地位認(rèn)識(shí)逐步增長(zhǎng)剛好形成反差，表明高年級(jí)學(xué)生人文素質(zhì)課程已有一定基礎(chǔ)，并且隨著專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)的加大，對(duì)于人文素質(zhì)課程的實(shí)際需求在下降。與在校大學(xué)生不同的是，企業(yè)在職人員隨著工作年限增長(zhǎng)，對(duì)于人文素質(zhì)課程內(nèi)容需求程度的評(píng)價(jià)值逐步增長(zhǎng)，充分表明隨著實(shí)際工作閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)于人文素質(zhì)在解決工程技術(shù)問題中的重要性認(rèn)識(shí)更加深刻。

（三）傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式受到普遍質(zhì)疑，實(shí)踐演練和案例教學(xué)等教學(xué)方式受到普遍歡迎。

課程教學(xué)方式的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果及單因素方差分析結(jié)果如表5。

第一，在校學(xué)生和企業(yè)在職人員更為認(rèn)同在人文素質(zhì)課程教學(xué)過程中采用“實(shí)踐演練”和“案例教學(xué)”等教學(xué)模式，傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式認(rèn)同度相對(duì)較低。

首先，在校學(xué)生和企業(yè)在職人員對(duì)于實(shí)踐演練（B32）和案例教學(xué)（B33）兩類教學(xué)方式都給予了較高評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)均值都在4以上。傳統(tǒng)的理論教學(xué)（B31）方式評(píng)價(jià)值較低，其評(píng)價(jià)均值都在33分左右，并且在校學(xué)生和企業(yè)在職人員均將理論教學(xué)方式列在最后一位。顯而易見，人文素質(zhì)課程教育不同于一般的專業(yè)理論課程教學(xué)，不僅僅是理論知識(shí)的傳授，更重要的是一種素質(zhì)和能力的培育，因此實(shí)踐演練和案例教學(xué)應(yīng)該成為人文素質(zhì)教育的主流方式。

其次，在校學(xué)生和企業(yè)在職人員對(duì)于專題講座（B34）和情景表演（B35）這兩類教學(xué)方式也給予了較好的評(píng)價(jià)，其綜合評(píng)價(jià)均值接近4，人文素質(zhì)課程教育模式應(yīng)該改變傳統(tǒng)理論教學(xué)的單一模式，積極探索多元化的教學(xué)模式。

第二，不同年級(jí)的在校大學(xué)生和不同工作年限的企業(yè)在職人員對(duì)于教學(xué)模式的評(píng)價(jià)差異不明顯。

首先，不同年級(jí)的在校大學(xué)生對(duì)于課程教學(xué)模式的評(píng)價(jià)差異不明顯。大學(xué)一年級(jí)學(xué)生和二年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)依序?yàn)椋簩?shí)踐演練（B32）、案例教學(xué)（B33）、情景表演（B35）、專題講座（B34）、理論教學(xué)（B31），大學(xué)三年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)依序?yàn)椋喊咐虒W(xué)（B33）、實(shí)踐演練（B32）、情景表演（B35）、專題講座（B34）、理論教學(xué)（B31），大學(xué)四年級(jí)學(xué)生的評(píng)價(jià)依序?yàn)椋呵榫氨硌荩˙35）、實(shí)踐演練（B32）、專題講座（B34）、理論教學(xué)（B31）、案例教學(xué)（B33）?？傮w上看，不同年級(jí)學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)課程教學(xué)模式的評(píng)價(jià)沒有顯著差異。

其次，不同工作年限在職人員對(duì)于課程教學(xué)模式的評(píng)價(jià)差異不明顯。5年以下工齡企業(yè)在職人員評(píng)價(jià)依序?yàn)椋簩?shí)踐演練（b32）、情景表演（b35）、案例教學(xué)（b33）、專題講座（b34）、理論教學(xué)（b31），6至10年工齡和11至15年工齡企業(yè)在職人員評(píng)價(jià)依序?yàn)椋喊咐虒W(xué)（b33）、實(shí)踐演練（b32）、專題講座（b34）、情景表演（b35）、理論教學(xué)（b31），15年以上工齡企業(yè)在職人員評(píng)價(jià)依序?yàn)椋喊咐虒W(xué)（b33）、情景表演（b35）、實(shí)踐演練（b32）、專題講座（b34）、理論教學(xué)（b31）?？傮w上看，不同工作年限企業(yè)在職人員對(duì)于人文素質(zhì)課程教學(xué)模式的評(píng)價(jià)沒有顯著差異。

三、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)課程設(shè)置的建議

第一，從“邊緣化”向“基礎(chǔ)化”轉(zhuǎn)變：明確人文素質(zhì)課程在理工科教育中的基礎(chǔ)性地位。

從調(diào)查結(jié)果來看，無(wú)論是在校大學(xué)生還是企業(yè)在職人員，都高度認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)知識(shí)的重要性，但對(duì)于人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀都感到不滿意，理工科人文素質(zhì)教育課程建設(shè)中并沒有得到真正的重視，關(guān)鍵原因就在于沒有從源頭上確立人文素質(zhì)課程在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性地位。我國(guó)理工科專業(yè)課程設(shè)置的“功利性”尤為突出，理工科高等教育不能停留在如何做事的“功利性”教育上，人文素質(zhì)教育也不能僅僅成為理工科人才培養(yǎng)目標(biāo)中的“噱頭”，理工科教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的同時(shí)，同樣要高度重視培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和社會(huì)責(zé)任感，教會(huì)學(xué)生如何做人，修煉做學(xué)問的深厚根基和恒久內(nèi)力，這才是現(xiàn)代工程技術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。

第二，從“單一化”向“多維化”轉(zhuǎn)變：構(gòu)建“顯隱結(jié)合”的人文素質(zhì)教育多維化教育課堂。

人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不應(yīng)僅僅停留在開設(shè)人文素質(zhì)課程這樣一個(gè)“顯性”平臺(tái)建設(shè)方面，要構(gòu)建從課堂內(nèi)到課堂外，從人文素質(zhì)課程本身到相關(guān)專業(yè)課程有機(jī)融入等多維教育平臺(tái)?！靶@文化”、“教師行為”、“校園建筑風(fēng)格”等等屬于人文素質(zhì)教育的隱性平臺(tái)，對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著十分重要影響。此外，要積極倡導(dǎo)在相關(guān)專業(yè)性課程教學(xué)過程中有機(jī)融入人文素質(zhì)教育，任何一門學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一定的人文社會(huì)背景和科學(xué)家孜孜不倦的探索與追求，專業(yè)課的教師同樣需要注重挖掘?qū)I(yè)課程中的科學(xué)精神和人文道義，并與專業(yè)知識(shí)一道傳授給學(xué)生，將單一的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成為豐富的科學(xué)人文主義的知識(shí)構(gòu)建過程。

第三，從“理論性”向“實(shí)踐性”轉(zhuǎn)變：建立理論教學(xué)與專題實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。

在校學(xué)生和企業(yè)在職人員更為認(rèn)同在人文素質(zhì)課程教學(xué)過程中采用“實(shí)踐演練”、“專題講座”和“情景表演”等教學(xué)模式，傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式認(rèn)同度相對(duì)較低。因此，理工科大學(xué)生人文素質(zhì)不僅要有法律道德、經(jīng)濟(jì)管理、歷史文化、語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)審美和心理衛(wèi)生等方面理論知識(shí)的系統(tǒng)介紹，同時(shí)還應(yīng)該包括學(xué)術(shù)講座、校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育等等多種形式的人文素質(zhì)教育專題活動(dòng)，各類專題活動(dòng)有助于培養(yǎng)理工科大學(xué)生的合作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、溝通交流能力，也有利于提高理工科大學(xué)生公共意識(shí)、規(guī)范意識(shí)和自律自謙精神。

第四，從“標(biāo)準(zhǔn)化”向“訂制化”轉(zhuǎn)變：建立適應(yīng)不同培養(yǎng)對(duì)象需要的“訂制化”課程體系。

不同專業(yè)在校大學(xué)生和不同崗位的在職人員對(duì)于人文素質(zhì)課程內(nèi)容需要方面存在一些差異，從課程設(shè)置的科學(xué)性和系統(tǒng)性視角出發(fā)，人文素質(zhì)課程需要強(qiáng)調(diào)課程體系的“頂層設(shè)計(jì)”和教學(xué)過程的“標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化”，但與此同時(shí)，還必須特別重視不同專業(yè)、不同年級(jí)和不同層次學(xué)生的“個(gè)性化”需求，允許學(xué)生在“標(biāo)準(zhǔn)化”課程模塊中，跨專業(yè)、跨年級(jí)“訂制”課程，課程模塊也需要根據(jù)學(xué)生“訂制”偏好和社會(huì)需求動(dòng)態(tài)調(diào)整，以滿足更多學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)知識(shí)的多樣化需求。

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大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高校；舞蹈教育；素質(zhì)教育；結(jié)合

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0232-01

舞蹈對(duì)提升大學(xué)生情操、培養(yǎng)高素質(zhì)文化涵養(yǎng)、推動(dòng)素質(zhì)教育有著深層的意義，通過舞蹈的滋養(yǎng)，個(gè)人的身心、情感在舞蹈中獲得釋放和熏陶。[1]目前，在高等素質(zhì)教育影響下，素質(zhì)教育不僅結(jié)合了全新的教學(xué)理念，還能夠拓展教學(xué)空間，從而使舞蹈教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。

一、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的重要性

舞蹈是一門獨(dú)立的藝術(shù)，體現(xiàn)高校素質(zhì)教育的重要學(xué)科，在促使大學(xué)生自身素質(zhì)全方位發(fā)展的同時(shí)，亦引導(dǎo)著大學(xué)生的精神領(lǐng)域。[2]舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，對(duì)提升高校學(xué)生整體綜合素質(zhì)具有重要作用。

（一）德，精神領(lǐng)域的提升。藝術(shù)的感染力是無(wú)窮的，在培養(yǎng)道德情操和樹立高尚品德上，舞蹈利用獨(dú)特的情感影響著人們的精神世界，舞蹈教學(xué)實(shí)際就是讓大學(xué)生對(duì)生活有客觀體驗(yàn)。舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，磨練其意志力，還能夠增強(qiáng)他們的合作意識(shí)，培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)。

（二）智，創(chuàng)造領(lǐng)域的提升。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)上，大學(xué)生除了要提高自身專業(yè)技能外，還要對(duì)自身潛能進(jìn)行充分挖掘，通過在舞蹈領(lǐng)域下的思維創(chuàng)造，智力得到進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造，需要豐富的想象力，而舞蹈又是依靠肢體語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，融合了個(gè)人的思想感情，離不開日常細(xì)微的觀察與領(lǐng)悟。通過學(xué)生在表演、訓(xùn)練過程中不斷提高自身的創(chuàng)造力，發(fā)散個(gè)人想象思維、聯(lián)想思維，將思維情感融入舞蹈，不僅得到全方位的塑造與鍛煉，而且增強(qiáng)舞蹈感受力，在創(chuàng)新方面有著無(wú)法替代的作用。

（三）體，形態(tài)方面的提升。舞蹈教學(xué)注重肢體訓(xùn)練，包括學(xué)生的力量速度、耐力平衡、自控協(xié)調(diào)等，是以提高學(xué)生自身靈活度、柔韌感為目的。好的舞蹈作品離不開舞者優(yōu)美的形體表現(xiàn)，舞蹈教學(xué)在形體訓(xùn)練上有助于促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，不僅能保持良好體形，塑造優(yōu)美姿態(tài)，還能夠增強(qiáng)身體素質(zhì)。

（四）美，藝術(shù)領(lǐng)域的提升。舞蹈教育的價(jià)值主要表現(xiàn)在塑造學(xué)生正確的美學(xué)鑒賞能力上，培養(yǎng)大學(xué)生擁有美的創(chuàng)造能力，對(duì)于生活中的美用舞蹈的形式進(jìn)行展示，與生活統(tǒng)一結(jié)合。舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，集精神領(lǐng)域、形態(tài)語(yǔ)言、哲學(xué)、美學(xué)思想和人文思想為一體。通過舞蹈的熏陶，一方面提升自身的氣質(zhì)、形體、舉止言談；另一方面充實(shí)的內(nèi)心情感借助舞蹈得以充分展F。

二、舞蹈教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的有效手段

（一）豐富舞蹈課堂教學(xué)，提升學(xué)生藝術(shù)氣息。通過豐富的舞蹈教學(xué)，擴(kuò)展大學(xué)生藝術(shù)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生接觸不同的舞蹈類型，提高學(xué)生藝術(shù)氣息，在素質(zhì)培養(yǎng)上得到進(jìn)一步升華。如我國(guó)舞蹈種類中，以舞蹈特征劃分為專業(yè)舞蹈、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞、時(shí)尚舞蹈等，又以舞蹈的表現(xiàn)形式劃分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、舞劇等。以民族舞《雀之靈》為例，表演者用充滿獨(dú)特韻味的肢體語(yǔ)言為觀眾帶來視覺上的震撼，用舞蹈特有的語(yǔ)言詮釋心中情感，凈化觀眾心靈。而古典舞《飛天》的舞蹈表現(xiàn)則是運(yùn)用“長(zhǎng)綢舞”，在綢帶飛揚(yáng)下表現(xiàn)出的舞蹈意境直達(dá)觀眾的精神世界。因此，通過對(duì)不同舞種的學(xué)習(xí)，能不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的追求。

（二）提升素質(zhì)教育層次，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)已逐漸成為教學(xué)領(lǐng)域的最終目的，要提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)修為，首先以提升學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展為主。在舞蹈教學(xué)中，欣賞教學(xué)能夠直接培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過欣賞不同作品積累審美經(jīng)驗(yàn)，豐富舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。[3]如《挽扇仕女》，舞者用細(xì)膩的肢體語(yǔ)言展示行走時(shí)輕盈的步態(tài)，動(dòng)作舞動(dòng)時(shí)的含蓄和面容上的平和穩(wěn)靜，塑造了清代時(shí)期大家閨秀的形象。又如紀(jì)律觀念嚴(yán)格的群舞，要求團(tuán)隊(duì)之間必須互助、友愛、團(tuán)結(jié)，才能夠給觀眾呈現(xiàn)整齊劃一的舞蹈作品。因此，舞蹈不僅能表現(xiàn)舞者內(nèi)在的情感，還能傳承文化，素質(zhì)教育必須滲透到舞蹈教育中才能創(chuàng)造出充滿內(nèi)涵的作品。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校舞蹈教育的最終目的是提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升舞蹈藝術(shù)水平，對(duì)學(xué)生德、智、體、美方面的發(fā)展起到正確的引導(dǎo)作用。舞蹈是人類的肢體語(yǔ)言，是一項(xiàng)美好的藝術(shù)行為，不僅有著陶冶情操的作用，還對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神有著重要意義，在增強(qiáng)身心健康方面也有著重要的作用。

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