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古代文學(xué)讀書筆記范文第1篇

關(guān)鍵詞: 古代文學(xué)教學(xué) 情境教學(xué) 自主學(xué)習(xí)

“情境教學(xué)”是將學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)整合起來的教學(xué)模式,追求教育的整體性。在中國(guó)古代文學(xué)史教學(xué)中,教師可采納“情境教學(xué)”模式,以取得良好的教學(xué)效果。

一

美國(guó)著名教育家John D.Bransford等人認(rèn)為,社會(huì)情境是指“熟悉的任務(wù)情境”和一個(gè)“有意義的目標(biāo)情境”。也有學(xué)者認(rèn)為,情境既是問題的物理結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu),又是活動(dòng)的意識(shí)意向與問題嵌入其中的社會(huì)環(huán)境。[1]

將“情境”引入教學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)有如下兩點(diǎn):其一,“情境教學(xué)”模式的運(yùn)用充分順應(yīng)了人的生物特征。腦科學(xué)研究表明:人的大腦左右兩半球相互協(xié)作、各有分工。大腦左半球掌管邏輯、理性,包括言語(yǔ)的活動(dòng);大腦右半球負(fù)責(zé)直覺、創(chuàng)造力和想象力,包括情感的活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)中,教師的分析講解、學(xué)生的單項(xiàng)練習(xí)主要調(diào)動(dòng)大腦左半球,引導(dǎo)學(xué)生的邏輯分析能力?！扒榫辰虒W(xué)”著力調(diào)動(dòng)右半腦,使之活躍起來,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)之上,輔之以“情境教學(xué)”,大腦兩半球交替興奮,或同時(shí)興奮,協(xié)同工作,大大挖掘了大腦的潛在能量,學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此,情境教學(xué)可以獲得比傳統(tǒng)教學(xué)明顯良好的教學(xué)效果。其二,“情境教學(xué)”模式充分利用認(rèn)識(shí)的直觀原理。具體的形象、鮮活的細(xì)節(jié)等易于留存在人的記憶中。從教學(xué)實(shí)踐上看,與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,“情境教學(xué)”更強(qiáng)調(diào)直觀性、情感性、師生的雙向互動(dòng)性,采用“情境教學(xué)”模式,可以更好地活躍課堂氣氛,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

在中國(guó)古代文學(xué)史課堂上,教師可吸納“情境教學(xué)”的理論與方法,以學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),大量增補(bǔ)相關(guān)背景資料,幫助學(xué)生“回到”古代社會(huì)的歷史情境,體會(huì)具體時(shí)代的文化氛圍和創(chuàng)作環(huán)境,更形象、更真切也更深刻地學(xué)習(xí)、感知、接受中國(guó)古代文學(xué)史。這種再現(xiàn)過往時(shí)空,構(gòu)建還原“歷史語(yǔ)境”的方式,有助于提升教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的理性思維能力和邏輯分析能力。

中國(guó)古代文學(xué)課堂“情境教學(xué)”的總體思路如下。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,完善學(xué)生原有的知識(shí)架構(gòu),建構(gòu)全面的文學(xué)史景觀。

“情境教學(xué)”通過有效地創(chuàng)設(shè)情境,將學(xué)生引入時(shí)空隧道,走進(jìn)古代文學(xué)現(xiàn)象發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。在教學(xué)過程中,教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí);如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能完全同化新知識(shí),則指導(dǎo)學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組,豐富、補(bǔ)充、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

如,在講述元代戲曲《西廂記》時(shí),常規(guī)的教學(xué)模式下,講授的主要內(nèi)容有三:關(guān)于作者王實(shí)甫、《西廂記》的主題、《西廂記》的藝術(shù)特點(diǎn)。在“情境教學(xué)”模式下,則補(bǔ)充講授“關(guān)于《西廂記》的續(xù)作及其評(píng)價(jià)”一節(jié)?！段鲙洝穯柺篮?出現(xiàn)了大量續(xù)作,不少續(xù)作有意顛覆《西廂記》原有的風(fēng)格。如盱江韻客的《續(xù)西廂升仙記》,將鶯鶯寫成心胸狹隘的妒婦,將張生寫成惡人;張生與鶯鶯結(jié)成夫妻,又要納紅娘為妾;紅娘更被寫成與鶯鶯爭(zhēng)風(fēng)吃醋的小人。在講述這部分內(nèi)容時(shí),教師可引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入明清兩代“滿地皆話《西廂記》”的“歷史情境”,并結(jié)合學(xué)生所熟知的當(dāng)代文化界的“惡搞”之風(fēng),指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析古今相似的文學(xué)、文化現(xiàn)象,激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,也引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下“惡搞”等文化現(xiàn)象形成理性認(rèn)識(shí),提高他們的文化品位和思想水平。

(二)把握主體,強(qiáng)化學(xué)生的感受理解能力,實(shí)現(xiàn)不同課程之間的融會(huì)貫通。

“情境教學(xué)”以學(xué)生為主體,學(xué)生在一定的情境下,經(jīng)由他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)幫助,閱讀必要的學(xué)習(xí)資料,激發(fā)、強(qiáng)化個(gè)人對(duì)古代文學(xué)作品的感受,并進(jìn)一步形成對(duì)古代文學(xué)、文化的理性認(rèn)識(shí)。因此,“情境教學(xué)”要求課堂內(nèi)外充分互動(dòng)。學(xué)生在課堂上了解、接納、吸收教師講授的內(nèi)容,課后尋找、篩選信息要素,提取已有的知識(shí),通過自我建構(gòu)、自我發(fā)現(xiàn)的方式獲得新知識(shí)。

如在明代小說教學(xué)中,要求學(xué)生閱讀明代、清代小說的評(píng)點(diǎn)本。其目的是,讓學(xué)生在閱讀過程中了解、掌握故事情節(jié),同時(shí)直觀地感受中國(guó)古代小說的存在形式、接受和傳播方式,了解時(shí)人對(duì)這些小說的具體評(píng)價(jià)。之后,要求學(xué)生以評(píng)點(diǎn)的形式,寫出回評(píng)、總批、側(cè)批等,鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力,并促使他們進(jìn)一步深入地理解中國(guó)古代小說的存在狀態(tài)。這樣,學(xué)生能在具體的語(yǔ)境中了解古代文學(xué)、文化的發(fā)生、發(fā)展過程,而且有效地打通古代文學(xué)和古代文論兩門課程。

(三)激發(fā)興趣,關(guān)注學(xué)生的非智力因素,幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)模式。

“情境教學(xué)”關(guān)注的不僅是學(xué)生“知什么”,而且要讓學(xué)生“知怎樣”,并根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式等,最終確定個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式,掌握“學(xué)什么”、“如何學(xué)”、“如何用”。

學(xué)生是有獨(dú)立意識(shí)的主體,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史場(chǎng)景,學(xué)生的感情、信念、愿望、動(dòng)機(jī)等非智力因素發(fā)揮著極其重要的作用,因此,“情境教學(xué)”有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入歷史語(yǔ)境的興趣,并引導(dǎo)學(xué)生形成自覺的學(xué)習(xí)意識(shí)。在“情境教學(xué)”模式中,關(guān)于讀什么、怎樣讀等,教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主性。比如,閱讀明清小說的評(píng)點(diǎn)本,學(xué)生可以在《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等小說中任選一部,在閱讀并做大量讀書筆記的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的興趣點(diǎn),分成學(xué)習(xí)小組,就某些問題展開討論,不斷強(qiáng)化場(chǎng)景意識(shí),并最終建立個(gè)性化的、自覺的自主學(xué)習(xí)模式。

二

研究型教學(xué)的目的是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)新性,在展開研究型教學(xué)的過程中,教師不是退居幕后,而是進(jìn)一步發(fā)揮能動(dòng)作用,富于策略性地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此,開展研究型教學(xué)并非削弱教師的作用,恰恰是對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)功底、科研水平、協(xié)調(diào)能力的綜合考驗(yàn)。在中國(guó)古代文學(xué)史課堂上,“情境教學(xué)”就是要整合學(xué)習(xí)者的情感活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng),以及系統(tǒng)思辨能力、邏輯表達(dá)能力,強(qiáng)調(diào)教師講授、學(xué)生學(xué)習(xí)之間的互補(bǔ)、互動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生形成進(jìn)入“歷史語(yǔ)境”的自覺意識(shí),實(shí)現(xiàn)教學(xué)由靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入“歷史情境”的最終目的是促使學(xué)生理解作品、把握作家、自主學(xué)習(xí)、用之于實(shí)踐。

(一)開展“情境教學(xué)”在教學(xué)方案設(shè)計(jì)上的要點(diǎn)。

1.立足學(xué)科性。學(xué)科性是“情境教學(xué)”根本。中國(guó)古代文學(xué)、文化的基本特點(diǎn)是“文史哲不分家”,在講授中國(guó)古代文學(xué)史時(shí),采用“情境教學(xué)”模式,要給學(xué)生補(bǔ)充大量社會(huì)史、哲學(xué)史、政治史、文化史內(nèi)容。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí),要注意體現(xiàn)古代文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),緊扣教學(xué)內(nèi)容,凸顯學(xué)習(xí)重點(diǎn),這是首要原則。

2.關(guān)注鮮活性。經(jīng)過時(shí)間的沉淀,留存在文學(xué)史教材中的作家及其作品已經(jīng)被經(jīng)典化。經(jīng)典化有其積極的意義,但也不可避免地具有消極性,這些作家、作品往往被抽離出具體的社會(huì)生活場(chǎng)景,成為某個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽,失去了其鮮活性和生命力。在中國(guó)古代文學(xué)課堂上,教師要盡可能地還原作家的日常生活狀態(tài),在生活細(xì)節(jié)中把握作家、作品,重構(gòu)古人的文本世界與生活世界的關(guān)系,使學(xué)生切實(shí)感受到古代作家、作品的生命力。

3.滲透教育性。高等教育的目的不僅僅是傳授知識(shí),更要訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì),使學(xué)生由中小學(xué)階段了解、習(xí)得知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)向掌握學(xué)習(xí)方法,形成自主學(xué)習(xí)模式?！扒榫辰虒W(xué)”的目的正是使學(xué)生從根本上把握學(xué)習(xí)、理解中國(guó)古代文學(xué)作品的基本方法。

4.著眼發(fā)展性。任何一種教學(xué)實(shí)踐模式都是以提高學(xué)生的實(shí)踐能力為根本目標(biāo)?！扒榫辰虒W(xué)”模式的著眼點(diǎn)之一,就是培養(yǎng)本科生在閱讀中國(guó)古典文學(xué)作品、文獻(xiàn)資料時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感。在古代文學(xué)學(xué)科治學(xué)與中學(xué)古文教學(xué)中,這種現(xiàn)場(chǎng)感是必不可少的基本素質(zhì)。促使學(xué)生形成建構(gòu)歷史語(yǔ)境的意識(shí),對(duì)學(xué)生將來從事科學(xué)研究及教學(xué)教育工作具有積極的作用,為學(xué)生將來的發(fā)展提供充分的準(zhǔn)備和充足的動(dòng)力。

(二)實(shí)施“情境教學(xué)”可采取的方法。

1.描述法――建構(gòu)基本的歷史語(yǔ)境。教師在充分掌握、理解文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,選擇與作家、作品等有關(guān)的思想潮流、歷史細(xì)節(jié),以生動(dòng)的語(yǔ)言盡可能地描述歷史的全貌。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不足,或?qū)?chǎng)景的把握不夠時(shí),應(yīng)結(jié)合他們熟悉的場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比、比較,以激發(fā)他們還原歷史情境的能力。如講到《三國(guó)演義》,為了讓學(xué)生更深切地理解《三國(guó)演義》半文半白的語(yǔ)言所具有的歷史感,以學(xué)生熟悉的電視連續(xù)劇為例,探討正說歷史與戲說歷史的區(qū)別,提醒學(xué)生注意《貞觀長(zhǎng)歌》與《還珠格格》在語(yǔ)言風(fēng)格層面上的差異:《貞觀長(zhǎng)歌》的編導(dǎo)試圖把觀眾引入歷史場(chǎng)景之中,所以遵循“講述歷史”的嚴(yán)肅性。這樣一來,學(xué)生就能充分理解語(yǔ)體對(duì)文學(xué)文本的巨大影響力。在“還原歷史語(yǔ)境”的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反省古代乃至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化現(xiàn)象。高等教育的最終目的是令學(xué)習(xí)者將抽象的符號(hào)邏輯轉(zhuǎn)化為實(shí)用知識(shí)。師范類院校的學(xué)生畢業(yè)后,大多進(jìn)入文化教育部門,針對(duì)學(xué)生的擇業(yè)方向,在教學(xué)中,時(shí)時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)問題、文化現(xiàn)象進(jìn)行反思。如,明清小說、戲曲領(lǐng)域有這樣一種現(xiàn)象,那就是國(guó)家、特別地方文化官員禁止小說刊行、限制戲劇搬演,但結(jié)果卻是屢禁不止。在談到這一現(xiàn)象時(shí),提醒學(xué)生思考古代為何禁止小說、戲劇,禁令下達(dá)后為何會(huì)產(chǎn)生相反的效果,這種屢禁不止的現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代有何啟示。結(jié)合“百家講壇”“超女”等文學(xué)事件、商業(yè)文化現(xiàn)象,讓學(xué)生深入地思考,將來作為一名中學(xué)教師,應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)中學(xué)生形成寬容的文化心態(tài),同時(shí)保持高尚的文化品位。這樣,通過課堂教師講授、學(xué)生發(fā)言等互動(dòng),學(xué)生能全面把握文學(xué)作品、文化現(xiàn)象及其背后的本質(zhì)規(guī)律。

2.閱讀法――全面感受歷史情境。把握歷史場(chǎng)景,關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生全面的感知能力?！扒榫辰虒W(xué)”模式在課堂講授之外,應(yīng)注重學(xué)生課外的學(xué)習(xí)。學(xué)生除閱讀作品選、背誦經(jīng)典篇目,還需要閱讀原著,寫讀書筆記,提交讀書報(bào)告,通過大量的閱讀、寫作,不斷強(qiáng)化對(duì)古代文學(xué)、文化的認(rèn)知。展開中國(guó)古代文學(xué)課堂的“情境教學(xué)”,還可以進(jìn)一步對(duì)學(xué)生閱讀的版本提出要求。如明清文學(xué)教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生喜愛小說、忽略詩(shī)文的現(xiàn)象,教師可以要求學(xué)生閱讀明代、清代文學(xué)家詩(shī)文集,并要求學(xué)生閱讀線裝書或影印本。這樣,通過閱讀,學(xué)生對(duì)古人的寫作方式會(huì)有直觀的了解,理解古人創(chuàng)作的物質(zhì)環(huán)境。通過閱讀線裝書,學(xué)生會(huì)充分領(lǐng)悟到,古代文學(xué)作品不僅是一種文化產(chǎn)品、精神產(chǎn)品,而且是有必要的、特定的物質(zhì)承載體,這對(duì)學(xué)生進(jìn)入具體語(yǔ)境也有極大的幫助。

3.輔助法――不斷強(qiáng)化情境意識(shí)。在古代文學(xué)課堂上,利用網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體技術(shù),采用圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境等方式,可以有效地幫助學(xué)生迅速進(jìn)入歷史語(yǔ)境。如,在講授元明清戲曲時(shí),由于戲曲已經(jīng)退出了學(xué)生的生活,因此,必須讓學(xué)生觀賞、了解戲劇,他們才會(huì)對(duì)戲曲有直觀的感受。在講授《牡丹亭》之前,課間,可反復(fù)播放經(jīng)典片段,如《游園》等,使學(xué)生對(duì)昆曲有直觀的印象;在講授過程中,可讓學(xué)生觀看青春版的《牡丹亭》,使他們進(jìn)一步從聲音、畫面等綜合效果上理解中國(guó)古代戲曲。在講授過程中,針對(duì)有關(guān)唱詞,還要給學(xué)生補(bǔ)充古人生活的基本知識(shí)。如《牡丹亭》中有“遍青山啼紅了杜鵑,荼蘼外煙絲醉軟”一句,教師可放映看杜鵑花、荼蘼等的圖片,提醒學(xué)生“荼蘼”這種花與玫瑰花同一科屬,攀延性很好,顏色紛繁,古人常用來作蘺芭墻。通過這種方式接通古今時(shí)空,學(xué)生能全面感受古人生活與當(dāng)下的融會(huì)之處。

三

常規(guī)的古代文學(xué)教學(xué)往往講授知識(shí)點(diǎn),分析人物形象,以及作品的藝術(shù)特色,并對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文藝思潮給予定性式的評(píng)價(jià)等,這樣容易讓學(xué)生對(duì)古代文學(xué)、文化形成刻板的印象,學(xué)生僅僅將古代文學(xué)作品、作家視為抽象的邏輯符號(hào),無法對(duì)古代社會(huì)生活、古代文學(xué)作品作出“同情的了解”。

中國(guó)古代文學(xué)史課堂實(shí)施“情境教學(xué)”模式并不反對(duì)或否定傳統(tǒng)的教學(xué)方法,“傳統(tǒng)型教學(xué)扮演的是一個(gè)居高臨下的‘傳道授業(yè)解惑’者的角色”,[2]“情境教學(xué)”模式則鼓勵(lì)教師將學(xué)界最新的科研動(dòng)態(tài)、教研方法應(yīng)用于實(shí)踐,作為組織者、激發(fā)者、引導(dǎo)者、推動(dòng)者,最終促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力全面提高。

以“情境教學(xué)”為手段展開研究型教學(xué)時(shí),教師通過有意識(shí)地穿插對(duì)作家活動(dòng)場(chǎng)景、生活細(xì)節(jié)等的描述,可以推動(dòng)學(xué)生自覺地進(jìn)入文學(xué)發(fā)展的“過程”之中,感受到古代文學(xué)作品的切實(shí)存在,古人生活的多樣性、豐富性。這樣,通過還原情境激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品、文學(xué)事件、文化現(xiàn)象的理解與認(rèn)知,最終,全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)與研究能力。

在古代文學(xué)課堂上展開“情境教學(xué)”,可以實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)移,養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,開拓學(xué)習(xí)視野,提高學(xué)習(xí)效率。如何將教師掌握的系統(tǒng)知識(shí)、學(xué)術(shù)方法、教學(xué)方法等盡可能全面、快速地傳遞給學(xué)生,是教學(xué)的重要目標(biāo)。心理學(xué)研究顯示,只要建立適合的語(yǔ)境,激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性,知識(shí)就可以成功轉(zhuǎn)移。學(xué)生積極地參與到“情境教學(xué)”之中,也可以使形象再建能力與抽象思維能力均得到提高,豐富學(xué)習(xí)方法,提升思維品質(zhì)?！扒榫辰虒W(xué)”激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)與邏輯思維能力,將教師講授的內(nèi)容與個(gè)人的體驗(yàn)、知識(shí)點(diǎn)融會(huì)合一,使學(xué)生在情境還原的基礎(chǔ)上理解古代文學(xué)作品。

總體來看,“情境教學(xué)”可進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、古代思想乃至中國(guó)古代文化的理解與認(rèn)識(shí)。對(duì)師范生來說,“情境教學(xué)”為學(xué)生未來的職業(yè)建構(gòu)提供必需的知識(shí)儲(chǔ)備。通過“情境教學(xué)”,師范生在接受高等教育的階段,就能夠了解和習(xí)得前沿的教學(xué)方法,關(guān)注教學(xué)方法論,為迅速融入職場(chǎng)進(jìn)行必要的準(zhǔn)備。對(duì)非師范生來說,“情境教學(xué)”可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)術(shù)品質(zhì),幫助學(xué)生了解學(xué)術(shù)界最新動(dòng)態(tài)、最新觀念和觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1]顧明遠(yuǎn).教育學(xué)原理[M].人民教育出版社,2007.

古代文學(xué)讀書筆記范文第2篇

中國(guó)古代文學(xué)課程是高校、尤其是高等師范院校中文系占用教學(xué)時(shí)數(shù)最多的基礎(chǔ)課程，一般每周3或4學(xué)時(shí)，連續(xù)開設(shè)四個(gè)學(xué)期，總學(xué)時(shí)達(dá)到216或288，這是其他任何課程都無法企及的。但如此龐大的學(xué)時(shí)最終達(dá)成的教學(xué)效果卻令人擔(dān)憂。具體而言，表現(xiàn)為如下兩個(gè)方面：

一、很多學(xué)生缺乏對(duì)課程本身的價(jià)值認(rèn)同

“老師，學(xué)這些有什么用?”是當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教師經(jīng)常碰到的問題，如果使用的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》還是繁體字版，那么，這一問題往往會(huì)更加疑問。在不少學(xué)生眼中，中國(guó)古代文學(xué)課程就是繁難艱澀的文言文，就是遙不可及的“故紙堆”，古人的生活無法貼近，古代的詩(shī)文難以理解。帶著這種認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的經(jīng)歷可謂痛苦不堪――食之無味乃至反胃，棄之卻又不許、不能。于是，部分中文專業(yè)的學(xué)生直至畢業(yè)都沒有讀完“四大名著”，其他篇章最多僅限于教材有限的選文。如此，中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)效果可想而知。

二、很多學(xué)生未能養(yǎng)成閱讀、理解、鑒賞與批評(píng)的能力

培養(yǎng)閱讀、理解、鑒賞與批評(píng)的能力是中國(guó)古代文學(xué)課程的核心目標(biāo)，但恰恰就是這一點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中往往落空。很多學(xué)生對(duì)作品僅限于咬緊牙關(guān)、死記硬背，靠劃重點(diǎn)、背筆記勉強(qiáng)通過考試。就是一些程度較好的學(xué)生也只能拾人牙慧、人云亦云，缺乏自己的理解，更難有獨(dú)到的鑒賞與批評(píng)。這一問題反過來又導(dǎo)致了學(xué)生無法具備獨(dú)立的閱讀能力，甚至難以形成良好的閱讀習(xí)慣。于是，古代文學(xué)學(xué)來學(xué)去就是老師課上重點(diǎn)分析的那幾篇，自己拓展閱讀?既無能力，更無習(xí)慣。

上述問題究其原因，應(yīng)與高校學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)起點(diǎn)與課程要求存在差距有直接關(guān)系。學(xué)習(xí)起點(diǎn)是設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的前提，是制約教學(xué)目標(biāo)達(dá)成程度的重要因素，脫離學(xué)習(xí)起點(diǎn)的目標(biāo)注定無法實(shí)現(xiàn)。通過我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的感受與調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前中國(guó)古代文學(xué)課程學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)難以達(dá)到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

三、學(xué)生的中國(guó)古代文學(xué)作品閱讀數(shù)量偏低，難以達(dá)到支撐其宏觀把握中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展軌跡的要求

以先秦文學(xué)的重點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)為例，從小學(xué)直至高中的12年間，學(xué)生只讀過《周南?關(guān)雎》《秦風(fēng)?蒹葭》《邶風(fēng)?靜女》《衛(wèi)風(fēng)?氓》等寥寥數(shù)篇。進(jìn)入大學(xué)，限于課時(shí)，課上也只能重點(diǎn)講授3――5首詩(shī)。學(xué)生最終對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的閱讀僅限于這十首八首至多一二十首詩(shī)，而這些相對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的305首全篇，實(shí)在微乎其微。憑借微乎其微的閱讀建立的印象，希望學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有深入、前面的了解，對(duì)教師來說做不到，對(duì)學(xué)生來說聽天書。

四、學(xué)生的中國(guó)古代文學(xué)作品閱讀質(zhì)量偏低，難以達(dá)到深入解析作品的要求

以《詩(shī)經(jīng)》作品為例，《衛(wèi)風(fēng)?氓》是高中語(yǔ)文課本人教版、粵教版、語(yǔ)文版等的必修篇目，從我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀普遍存在一些問題：

1.偏重文言文字詞句的理解，缺乏整體感知

比如如果提問學(xué)生首章“來即我謀”一句中“謀”為何意，很多學(xué)生會(huì)回答“商量”，全句意為“來就是要和我商量”。但進(jìn)一步商量何事，詩(shī)中的“氓”有何打算、為何要以“抱布貿(mào)絲”為借口等問題，鮮有學(xué)生能夠說清，而這些又恰恰是理解全詩(shī)首章的關(guān)鍵。因?yàn)閮H僅停留在文字表面，所以學(xué)生很多學(xué)生把古代文學(xué)說成古文，把學(xué)習(xí)古代文學(xué)理解成學(xué)習(xí)文言文。進(jìn)而，因?yàn)橹恢浪罁肝淖?，所以很多學(xué)生能讀、能背、能翻譯，卻無法進(jìn)入到作品內(nèi)部，難以咀嚼品味，久而久之，望而生厭，興致全無，直接導(dǎo)致了上述列舉的第一個(gè)問題。

2.缺乏歷史坐標(biāo)，望文生義、胡亂勾連

《衛(wèi)風(fēng)?氓》作為一首婚戀詩(shī)，必然要以春秋時(shí)期特定婚俗為背景，弄清這一點(diǎn)，才能對(duì)詩(shī)中男女的悲歡離合細(xì)致體味，準(zhǔn)確把握，才能讀出本詩(shī)流傳千古、至今令人感慨的深味?？墒?，學(xué)生普遍對(duì)此一無所知，甚至從我們借助互聯(lián)網(wǎng)得到的很多教師的教案也對(duì)此漠然置之。于是，學(xué)生只能憑借“封建禮教”、“父母之命、媒妁之言”等似是而非的觀念去胡亂勾連，妄加判斷，諸如“氓騙取了女子感情的同時(shí)還騙得了一車嫁妝”之類說法由此而生。選自《左傳》的《曹劌論戰(zhàn)》同樣明顯存在這一問題。比如很多學(xué)生認(rèn)為魯莊公雖昏庸，但至少禮賢下士，能夠接納平民曹劌的意見，其實(shí)其理解的依據(jù)不過是望文生義把“肉食者”理解為貴族，自然，曹劌就是平民。但這種說法完全忽視了春秋社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。再如文中敘述雙方交戰(zhàn)，學(xué)生卻普遍不了解春秋車戰(zhàn)的基本規(guī)則，“一鼓作氣、再而衰、三而竭”也就只能片面地理解為曹劌的智謀高超。

缺乏歷史坐標(biāo)，不僅造成了理解的片面、淺薄以致歪曲、穿鑿，更重要的是其限制了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題能力的培養(yǎng)與提升。試想，結(jié)論與材料之間缺乏必然的邏輯關(guān)聯(lián)，強(qiáng)為之說，學(xué)生的邏輯思維能力如何提高?上述第二個(gè)問題學(xué)生不會(huì)讀、讀不好，與此有直接關(guān)系。

針對(duì)上述問題，高校古代文學(xué)課程似應(yīng)作如下改革：

五、強(qiáng)化作品閱讀，弱化文學(xué)史教學(xué)，加大作品閱讀量，切實(shí)培養(yǎng)解讀能力

如前所述，學(xué)生古代文學(xué)作品的閱讀量普遍偏低，解讀能力普遍偏弱。無視這一學(xué)習(xí)起點(diǎn)，以文學(xué)史為中心，以作品講解為參照的古代文學(xué)教學(xué)模式必然面臨尷尬。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)有的放矢、構(gòu)建行之有效的古代文學(xué)教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急。

作品閱讀應(yīng)成為課程的中心，閱讀數(shù)量應(yīng)大幅提高。以《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)為例。其祭祀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、宴飲詩(shī)、怨刺詩(shī)、婚戀詩(shī)、征役詩(shī)等類別都有選擇代表作品，要求學(xué)生自主閱讀，總量應(yīng)達(dá)到《詩(shī)經(jīng)》作品的五分之一到四分之一。只有如此，學(xué)生才可能有全面的把握，其解讀能力也必將有相應(yīng)提升。與此同時(shí)，文學(xué)史應(yīng)弱化為課程的輔助，應(yīng)立足于掌握常識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)中屬于研究史范疇的內(nèi)容，比如今古文問題、風(fēng)雅頌分類標(biāo)準(zhǔn)的演變問題、漢學(xué)宋學(xué)清學(xué)的觀念差異問題等盡量少涉及，其應(yīng)當(dāng)屬于更高一個(gè)層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

六、改變教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

以往古代文學(xué)課程的課時(shí)數(shù)量雖然高居各科榜首，但很多老師仍然感覺講不完、講不深、講不透。對(duì)學(xué)生而言，則完全出于被動(dòng)的地位，匆匆忙忙一個(gè)學(xué)期是在不停地聽，不停地記，沒有參與的機(jī)會(huì)，更沒有參與的能力，長(zhǎng)此以往，學(xué)生逐漸喪失了興趣，失去了熱情與動(dòng)力。這一現(xiàn)象究其原因，一來古代文學(xué)的教學(xué)過于局限于課堂，對(duì)課下的利用不夠；二來忽視了學(xué)生的能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力的培養(yǎng)不足。如果古代文學(xué)課程強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)為主，知識(shí)掌握為輔，那么這種狀況是必須改變的。

1.充分利用課下時(shí)間，安排學(xué)生自主閱讀

前文提及應(yīng)加大作品閱讀量，如何實(shí)施?可以給學(xué)生提供閱讀資料，要求其在若干時(shí)間完成。比如《詩(shī)經(jīng)》五六十首作品，必須在課下兩周內(nèi)讀完，并完成諸如讀書筆記、發(fā)言提綱等作業(yè)。

2.課上由老師講授為主轉(zhuǎn)為師生研討為主

在課下一定閱讀量的基礎(chǔ)之上，課上師生之間的交流才有可能進(jìn)行。也因?yàn)橛辛俗约禾崆暗拈喿x與準(zhǔn)備，所以老師的講解與點(diǎn)撥才不至于如聽天書。更為重要的，這種教學(xué)與學(xué)習(xí)方式真正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生的各項(xiàng)能力只能在自己積極主動(dòng)的訓(xùn)練過程中得到提高，老師僅限于從旁幫助，而無法發(fā)揮決定作用。

七、改變考核方式，由終結(jié)性考試向過程性考試轉(zhuǎn)變，由考察知識(shí)掌握情況向考察能力提高情況轉(zhuǎn)變

平時(shí)交一兩篇作業(yè)、期末一張?jiān)嚲硎且酝糯膶W(xué)課程的常見考試方式，屬于典型的終結(jié)性考試。就考試內(nèi)容而言，也著重考察知識(shí)掌握情況。這種考試方式造成了學(xué)生考前突擊準(zhǔn)備、考后一無所知的問題。很多學(xué)生把沒有考好歸結(jié)為沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)。

古代文學(xué)讀書筆記范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 課外閱讀 指導(dǎo)

開展課外閱讀是新課程理念下開放式大語(yǔ)文教育不可缺少的組成部分，是切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。那么，如何指導(dǎo)高中語(yǔ)文的課外閱讀呢？

一、新課標(biāo)對(duì)課外閱讀的要求

1.總的指導(dǎo)思想：

具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。（必讀書目可參考附錄一《關(guān)于課外讀物的建議》）

2.具體要求：

（1）古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，建議教師從中外名著及歷年獲獎(jiǎng)作品以及近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦；

（2）選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則；

（3）科學(xué)與人文的各類讀物可由語(yǔ)文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦；

（4）可提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，幫助對(duì)作品的理解。

（5）以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑，學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的剖析。

3. 最終目標(biāo)：

高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

二、高中語(yǔ)文的課外閱讀的指導(dǎo)方法

1. 薦——推薦書目。

推薦書目，引薦相關(guān)作家，以激發(fā)閱讀興趣為目標(biāo)，這是指導(dǎo)課外閱讀的基礎(chǔ)。推薦可以有兩種形式，一是課堂教學(xué)延伸式的推薦。另一種是文學(xué)體系式的推薦。這要從文學(xué)史的角度出發(fā)，選擇部分有代表性的作家、作品作為一個(gè)系列予以推薦。比如古代文學(xué)按體裁分詩(shī)、詞、散文、小說、戲劇、文學(xué)評(píng)論幾個(gè)方面，每個(gè)方面可大體按時(shí)間或風(fēng)格再分。通過推薦作家、作品，學(xué)生的閱讀量得以提高，有了一定的感受積累以后，他們就會(huì)形成自覺讀書的習(xí)慣和需求。

2. 指導(dǎo)閱讀方法

（1）粗精結(jié)合，培養(yǎng)閱讀能力

如果從閱讀時(shí)效來分類，閱讀可以簡(jiǎn)單的分為精讀、略讀、快讀三大技能。精讀是一種充分理解、記憶的閱讀。精讀要求精神高度集中，思維非常活躍。在閱讀中一絲不茍，逐字逐句，細(xì)嚼慢咽，精思熟悉。不僅要了解作品寫了什么、怎么寫的、為什么這么寫，還要理解作品的思想感情和蘊(yùn)含的深刻哲理。一般每分鐘閱讀250字以下，理解率90%以上。略讀，相對(duì)于精讀而言，是一種走馬觀花式的閱讀。一般每分鐘閱讀250—500字，理解率80%左右?？熳x每分鐘閱讀500字以上，理解率70%左右。

各種閱讀方法，要根據(jù)實(shí)際需要可以靈活運(yùn)用。不同的閱讀內(nèi)容可采用不同的方法，一般新聞報(bào)刊可大致瀏覽，粗讀一番；散文名篇可仔細(xì)揣摩，精讀品味；時(shí)尚讀物可快速瀏覽，知其大意。將粗讀和精讀不失時(shí)機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能提高閱讀效率。

（2）循序漸進(jìn)，熟讀深思，發(fā)展思維能力

中學(xué)生課外閱讀是為了進(jìn)一步拓展視野，發(fā)展思維能力，但首先必須遵守循序漸進(jìn)的原則。我們可采用分層次閱讀由淺入深，進(jìn)行指導(dǎo)。

其次，閱讀中又需要熟讀深思，這是閱讀過程的深化。蘇軾說：“舊書不厭百讀，熟讀深思子自知”，的確讀書百遍，其義自見。若只讀書不思考，那么即使學(xué)富五車也只能成為兩腳書櫥，毫無用處；而凡是能讀書又能思考的人，最終才會(huì)有所創(chuàng)造。所謂“盡信書不如無書”說的就是這個(gè)道理。閱讀中要善于發(fā)現(xiàn)問題，善于融入自己的思考。在讀書的過程中做點(diǎn)讀書筆記是非常有用的。常見的讀書筆記有幾種。一、摘錄式，把自己認(rèn)為重要、有實(shí)用價(jià)值的歷史典故、名言警句、新鮮的詞語(yǔ)或生動(dòng)精彩的片段分類摘錄下來。二、眉批式，凡自己的書，可在讀書時(shí)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，記錄下自己閱讀的痕跡，閱讀的思考。三、提要式，要求經(jīng)過分析、歸納，用自己的話寫出內(nèi)容提要。四、心得體會(huì)式，抓住“讀”與“感”兩個(gè)字，把文章讀懂，在閱讀中對(duì)感受最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱母邢?。結(jié)合著讀書筆記把自己的思想火花隨時(shí)隨地的記錄下來，逐漸發(fā)展自己的思維能力。

古代文學(xué)讀書筆記范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；閱讀；教學(xué)

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要意義

閱讀，對(duì)于當(dāng)代人來說，和吃飯穿衣、婚姻嫁娶、成家立業(yè)、生老病死一樣，是生活的重要組成部分。對(duì)于人來說，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，還要有必要的精神需求。而讀書就是人們滿足精神需求的主要方式和方法。

在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，閱讀教學(xué)是其重要的組成部分。語(yǔ)文教學(xué)是一門集拼音、識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作為一體的綜合性人文性學(xué)科，這幾者縱橫交錯(cuò)，相互作用，相互影響，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容。而閱讀作為聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本能力中的一項(xiàng)，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，是語(yǔ)文教學(xué)諸個(gè)矛盾中的主要矛盾；是其他教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文教學(xué)主體中的主體。因?yàn)?，如果沒有閱讀，便無從寫作，而閱讀更是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)漢字字形、讀音等的掌握能力的檢驗(yàn)方式之一。

閱讀教學(xué)側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生的書面語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力。從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展來看，書面語(yǔ)言是比口頭語(yǔ)言出現(xiàn)得晚的一種更高級(jí)的語(yǔ)言形式，使用書面語(yǔ)言是比使用口頭語(yǔ)言更高級(jí)的語(yǔ)言能力，使用書面語(yǔ)言有著更加嚴(yán)格的要求；口頭語(yǔ)言可以在生活中自然習(xí)得，書面語(yǔ)言則必須經(jīng)過專門的教學(xué)才能掌握。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要策略

1.認(rèn)真研讀閱讀的意義，使閱讀教學(xué)具有一個(gè)明確的思想指導(dǎo)

關(guān)于“閱讀”的解釋，有很多種說法：“閱讀是以理解為核心的認(rèn)知活動(dòng)，即讀者以視覺感知書面語(yǔ)言的方式去領(lǐng)會(huì)和把握文章的內(nèi)容實(shí)質(zhì)和表達(dá)形式的思維過程?！薄伴喿x是一種從印的或?qū)懙姆?hào)中取得意義的心理過程；是從看到的言語(yǔ)向說出的言語(yǔ)的過渡，在這個(gè)過渡中，不是機(jī)械地把原文說出來，而是要通過內(nèi)部語(yǔ)言來理解或改造原文的句子和段落，從而把原文中的思想變?yōu)樽x者自己的思想?！薄伴喿x是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！?/p>

通俗地講，閱讀就是讀文章。閱讀不是簡(jiǎn)單地用眼睛看。它著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維過程和情感體驗(yàn)，是一個(gè)要求更深層地強(qiáng)調(diào)讀者內(nèi)心的過程。所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要在教學(xué)意義和目的上，在教學(xué)要求和任務(wù)上，在教學(xué)方法和過程上，在教學(xué)價(jià)值取向上，既要明確，又要注意區(qū)分一般意義上的閱讀和閱讀教學(xué)中的閱讀。教師要抓住其各自的特點(diǎn)和規(guī)律，使閱讀變成一種發(fā)散學(xué)生思維、豐富學(xué)生思想感情的過程，使之變成一種思想上的旅行。

2.教師在講讀時(shí)要注意“文史哲不分家”，密切構(gòu)建學(xué)科聯(lián)系

語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科。通常所說的“文史哲不分家”，就是指文學(xué)的產(chǎn)生和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史背景等密切聯(lián)系。例如在講《史記》時(shí)，它的本質(zhì)屬性其實(shí)是歷史的，但是因?yàn)槭酚洷旧淼墓适滦詮?qiáng)，語(yǔ)言縱橫捭闔，氣勢(shì)洶涌，無論從思想的深度，還是內(nèi)容的廣度，或者是文采上，它都是文質(zhì)兼美的古代文學(xué)作品。而歷史背景、意識(shí)形態(tài)、主流文化、風(fēng)土人情等都是影響文學(xué)思想、內(nèi)容、題材的主要因素。所以，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，在學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練之前，先樹立其良好的閱讀習(xí)慣，使之對(duì)文學(xué)進(jìn)行整體的感知。教師在這之前一定要先做好示范，精講閱讀材料的寫作背景。

在教學(xué)《鴻門宴》前，教師需要讓學(xué)生在課下通過某種渠道，或上網(wǎng)查閱，或閱讀相關(guān)書籍，以搜集楚漢之爭(zhēng)的相關(guān)歷史材料，使學(xué)生深入感受在歷史關(guān)鍵時(shí)刻項(xiàng)羽和劉邦等人的緊張心情，通過人物臨危時(shí)的反應(yīng)揣摩古代人物的精神氣質(zhì)和性格特征。如教《隆中對(duì)》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看電視劇《三國(guó)演義》的部分劇情，使學(xué)生在聲色并茂的劇情中感悟諸葛亮的傳奇事跡，從人格精神和歷史地位的角度對(duì)諸葛亮進(jìn)行分析，這樣可以學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生深厚興趣。如教《為了忘卻的紀(jì)念》時(shí)，教師可以介紹保定市狼牙山五烈士和的英雄事跡，并拓展閱讀魯迅在文中提及的《思舊賦》，如若學(xué)生在《思舊賦》中又有許多不易懂的地方，教師需要引導(dǎo)他們對(duì)其進(jìn)行鉆研，這樣，不僅增加了學(xué)生新的知識(shí)，還使他們樹立了一種意識(shí)，即語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)書本，還要借助課本這一工具，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的拓展和延伸。又如蘇秦、張儀對(duì)合縱與連橫持有不同看法，學(xué)生需要了解蘇秦、張儀的情況，可閱讀《史記》中的片斷，使知識(shí)擴(kuò)展到新的領(lǐng)域，并對(duì)課文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

3.教授學(xué)生科學(xué)的閱讀方法和閱讀技巧

古代文學(xué)讀書筆記范文第5篇

勁銳人物：徐，本科畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)研究生。2009年、2010年連奪第十一屆、第十二屆新概念作文大賽一等獎(jiǎng)。2010年獲甘肅省三好學(xué)生稱號(hào)、西北師范大學(xué)校長(zhǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。2010年當(dāng)選第二屆文學(xué)之新選拔賽全國(guó)45強(qiáng)。其短篇、散文見于《最小說》《萌芽》《青年文學(xué)》《散文詩(shī)》及各類青春文集，著有長(zhǎng)篇小說《小米村斷代史》。

意外之一、二：

高考失利，專業(yè)被調(diào)

我無論如何也想不到，有一天自己會(huì)與文學(xué)結(jié)緣。

高二文理分班，我選擇了文科，理由僅僅是為了躲避數(shù)學(xué)。高三第一學(xué)期期末的十校聯(lián)考，我以黑馬之姿拿到了全班第二的好成績(jī)。霎時(shí)，我對(duì)近在眼前的高考有了更多憧憬。我在每本輔導(dǎo)書的末頁(yè)上寫下大大的“復(fù)旦”兩字，藏著捂著，做題的間隙翻過去偷瞄兩眼，像是懷揣著神圣的寶藏，怕一不小心被誰(shuí)掠奪了去。

可惜，游戲結(jié)束，我出局了。

一家人因?yàn)槲业陌l(fā)揮失常慌了陣腳，考前的所有規(guī)劃付諸流水，家人只得憂心忡忡地為我出謀劃策。最終，根據(jù)高中的強(qiáng)項(xiàng)和興趣，我填報(bào)了西北師范大學(xué)的外語(yǔ)系?！疤m州”――這是那個(gè)夏天在我口中出現(xiàn)頻率最高的地名，一個(gè)我從未夢(mèng)想也從未涉足過的地域。

禍不單行，現(xiàn)實(shí)與設(shè)想再次出現(xiàn)偏差，我被調(diào)劑到了第二志愿漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。事與愿違的沮喪和失落此起彼伏，甚至離開學(xué)還有半個(gè)多月時(shí)，我就抱定了和中文系決裂的心，鉚勁復(fù)習(xí)外語(yǔ)，盤算著一開學(xué)就向?qū)W院提出轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)。

現(xiàn)在回憶起來，那個(gè)慘淡的夏天，居然是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人生之難以預(yù)料，可見一斑。

意外之三：

愛上第二志愿

“中文系和教育系是師大最好的院系，古代文學(xué)還是國(guó)家精品課程，你小子居然想轉(zhuǎn)專業(yè)？！”聽過我的想法后，中文系的學(xué)姐狠狠地敲了敲我的腦袋。的確，雖然只上了一周課，但古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)等精彩的課程已經(jīng)讓我察覺它極強(qiáng)的學(xué)科實(shí)力，我的第二志愿專業(yè)絕不是“第二公民”。轉(zhuǎn)專業(yè)計(jì)劃是否該暫緩？漢語(yǔ)、外語(yǔ)都是語(yǔ)言，我相信我可以學(xué)好。

無心插柳也好，無巧不成書也罷，扎根文學(xué)院，成了我逐步發(fā)掘潛能的契機(jī)。

中文系的課程學(xué)習(xí)更傾向于自學(xué)，所以許多人直呼“太清閑”“太無聊”，將整塊整塊的時(shí)間扔給了電腦游戲。起初我也深有同感，由于電腦水平欠佳，我便以寫作消遣寂寞，至少能留下白紙黑字的憑證。在自習(xí)室或宿舍，我每天堅(jiān)持做讀書筆記、寫散文，打磨自己的文字功底。同是“打發(fā)時(shí)間”，不同的方式，形成不同的結(jié)果，當(dāng)然也造就不同的人。

寫作是孤獨(dú)的，寫作前的練筆更是如此。大一第一學(xué)期，我就用壞了一支英雄鋼筆，寫完了一本兩厘米厚的本子，常常一個(gè)月寫出七八篇散文，三四個(gè)萬(wàn)字短篇。寫到一定程度后，我開始向各大雜志投稿，但無論是通過郵局寄送的打印稿，還是通過公共郵箱發(fā)送的電子稿，均石沉大海。要知道，當(dāng)時(shí)的我打字還不熟練，為了保證寫作的連貫性，每一份稿件都是先寫在本子上，細(xì)心修改后再逐字逐句敲打出來的。雖比不上高三復(fù)習(xí)辛苦，但也沒有更輕松。付出的心血連一封退稿信都換不來，好比復(fù)習(xí)得再賣力，分?jǐn)?shù)卻毫無漲勢(shì)，實(shí)在打擊積極性！

回望那段日子，不得不佩服自己的精力和毅力。?？庉嫴康膶W(xué)姐說，每個(gè)人總有那么一段時(shí)期是精力特別旺盛的，有的人把精力轉(zhuǎn)化為暴力，酗酒斗毆；有的人把它轉(zhuǎn)化為虛榮心，到處標(biāo)榜炫耀；有的人把它轉(zhuǎn)化為求知欲，譬如圖書館的考研一族；還有的轉(zhuǎn)化為傾訴欲，比如我。

很快，我便從頻頻退稿升級(jí)到常有文章發(fā)表。光憑努力可能還不能把人變成大作家，但要把我這個(gè)對(duì)文學(xué)一竅不通的愣頭青變成小文青，還是綽綽有余的。

我還會(huì)轉(zhuǎn)專業(yè)嗎？答案已經(jīng)很明顯了。

意外之四：

咋咋呼呼贏來一等獎(jiǎng)

一天，編輯部的頭頭遞給我一本雜志，扉頁(yè)上印著碩大的三個(gè)字：新概念?！拔?，去試試?！?/p>

我剪下報(bào)名表，挑出一份比較滿意的作品，趕在大賽截稿前寄出。之后的日子，該看書看書該寫字寫字，幾乎忘了此事。雖然新概念創(chuàng)新作文大賽不算太大型的比賽，但對(duì)一個(gè)之前毫無文學(xué)理想、上大學(xué)后才開始認(rèn)真寫東西的“外行”來說，除了“重在參與”，也不敢再奢望更多了。

在一個(gè)無所事事的傍晚，我突然想起三個(gè)月前寄出的參賽稿，一番搜索后發(fā)現(xiàn)名單早于年前公布。鼠標(biāo)急速滾動(dòng)，指針跳過人數(shù)最多的A組，繼而是B組，最后停在C組上，第二個(gè)便是“徐”。

我入圍了！如遭雷擊，難以置信。像許多平凡的小人物一樣，我從不相信“命運(yùn)眷顧”這碼事，連買飲料也鮮有“再來一瓶”的好運(yùn)。但是生活，真的會(huì)在你毫無預(yù)期的情況下，給你一個(gè)驚喜。

像所有懷揣文學(xué)夢(mèng)的孩子，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地步入考場(chǎng)，最后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地從先鋒作家馬原手里接過那方水晶獎(jiǎng)杯――一等獎(jiǎng)。

我很幸運(yùn)，但那些堆積如山的習(xí)作本和無數(shù)杳無回音的稿件，不會(huì)同意我僅僅擁有幸運(yùn)。想起高中，雖然成績(jī)不錯(cuò)，但是拼盡全力，結(jié)果往往還是陰晴不定。想要成功，大概真的需要找到一個(gè)適合自己的著力點(diǎn)。而這個(gè)著力點(diǎn)，就隱藏在你的人生道路上。有的人可以一眼洞穿了然于胸，而有的則需要一個(gè)逐漸廓清循序漸進(jìn)的過程，我屬于后者。

興趣是最好的老師，認(rèn)清興趣更是關(guān)鍵。不要輕易將自己局限在某處，假如當(dāng)初我執(zhí)意轉(zhuǎn)了專業(yè)，估計(jì)我將失去這片別樣景致的天地。有時(shí)候，“興趣”是比“理想”更偉大的詞。理想是板上釘釘?shù)淖鴺?biāo)，框住了你的所有關(guān)注，而興趣是幽昧火光，明明滅滅，潛藏?zé)o限可能。

意外之五：

唯一一個(gè)非“211”“985”出身的研究生

大三學(xué)年末，我以三年綜合測(cè)評(píng)第一的班級(jí)排名，拿到了學(xué)院的保研資格。我心儀南開大學(xué)，但南開規(guī)定報(bào)考者所在的學(xué)校必須為“211工程”或“985工程”高校，而母校西北師范大學(xué)卻是資格之外的省屬重點(diǎn)大學(xué)。抱著試一試的心態(tài)，我給南開大學(xué)文學(xué)院的喬以鋼老師發(fā)了一封電郵，將情況大致陳述一番，隔天便收到了喬老師的熱情回復(fù)：“‘新概念’的孩子到我這兒來我就會(huì)負(fù)責(zé)到底?！?/p>

十月初赴天津應(yīng)試，我立身于一眾“985”名校的高材生之中，倒也少了很多心理負(fù)擔(dān)。由于準(zhǔn)備充分，筆試很順利，一份卷子寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，下午面試結(jié)束，喬老師當(dāng)場(chǎng)就讓我回去好好準(zhǔn)備?！皝砟暝僖姟！眴汤蠋熣f。來年再見？！如果我沒有猜錯(cuò)，這是在暗示我，我已經(jīng)提前成了南開大學(xué)文學(xué)院2011屆研究生！

曾以為是意外再次降臨，事后和喬老師閑聊，才知道原來為了給我破格復(fù)試的機(jī)會(huì)，他打了詳盡的報(bào)告和材料上交給學(xué)院，才使我成為當(dāng)年南開錄取的唯一一個(gè)非“211”“985”高校的學(xué)生。