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小學美育教學優(yōu)秀案例范文第1篇

一、品詞析句，充分挖掘文本語言美的內(nèi)涵

進入小學語文課本的文章都是經(jīng)過精挑細選的，是用詞精練、語言精美的典范。這些文本既是進行智育的范本，在教學中也可以讓孩子們感受語言之美，豐富他們美的體驗，提高他們的審美情趣。在教學中，我們要從文本的詞語教學入手，與學生一起在詞語品讀中發(fā)現(xiàn)美、品味美，提高學生的審美能力。

例如，在學習《桂林山水》一文時，全篇文章描寫了桂林山之美、水之美，然而，通讀全文沒有一個“美”字，作者是怎樣實現(xiàn)這樣的描寫目的的呢？在教學中，我先讓孩子們帶著這樣的疑問，品讀全文。然后，帶領(lǐng)學生分析課文如何描寫漓江水之美。作者抓住了漓江水的“靜”――靜得感覺不到流動、“清”――清得看見江底的沙石、“綠”――綠得像無瑕的翡翠，給人描繪了美妙絕倫的美。學生從中不僅感受到了水之美，更體驗到了文字之美。接著，我再讓學生說說，作者是如何描寫桂林山之美的。學生從上面得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)作者是從“奇”、“秀”、“險”三個角度，通過恰當?shù)男揶o手法，給人展現(xiàn)了桂林山之美。

在這節(jié)課中，學生在教師的引導下，通過對文本詞語、描法的品味，感受了山清水秀、風光綺麗的桂林山水之美，如進入了一幅美妙的圖畫之中。在這一過程中，學生不僅提高了語文素養(yǎng)，也提高了人文修養(yǎng)。

二、引導想象，不斷拓展文本意境美的特質(zhì)

文章的美，還在于通過詞語構(gòu)建的情境，給人創(chuàng)造一個廣闊的想象空間，讓人在其中獲得美的體驗，這就是文本的意境美。對小學生來說，他們具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，思維受到的約束少。在文本品讀中，引導學生進入文本意境，不僅能豐富他們的想象力，培養(yǎng)他們的想象力，而且也是進行美育的重要方式。這就需要教師在教學中，有意引導學生進行審美體驗，提高他們的審美能力。

例如，在學習《山溝里的孩子》一文時，文章對山里孩子們艱苦的上學環(huán)境進行了描寫，他們起早貪黑，每天要花很長的時間在上學的路上。在教學中，我抓住文中短短的幾句引導學生進行品讀和想象，進入文本創(chuàng)造的情境。（1）在上學的路上，山路的情景發(fā)生了怎樣的變化？學生通過閱讀課文，指出通過“變綠了、變紫了、變紅了”三個詞，寫出了孩子們經(jīng)過一段很長的上學路，從天黑走到“天空醒來”。（2）孩子們放學回家的路上情景又發(fā)生了什么變化？學生又抓住景物漸漸“變黑”，月亮出來，感受到回家要走過的一段長長山路。通過這樣的過程，學生在頭腦中產(chǎn)生了豐富的想象，身臨其境般進入了文本創(chuàng)造的情境，感覺到孩子們上學的艱辛，然而他們卻每天都堅持不懈地走在這樣的山路上。通過文本描繪的朦朧美景，又體會到孩子們?yōu)榱松酱迕篮玫奈磥恚钥酁闃返男木?，實現(xiàn)了教學的效果。

在以上教學案例中，我通過文中的幾個詞語，引導學生進行感悟和想象，帶領(lǐng)學生進入了文本創(chuàng)造的意境。在品讀中，學生既獲得了美的體驗，也通過與山村孩子上學的對比，提高了自身學習的目的性。

三、感情朗讀，充分體驗文本情感美的價值

文章是作者情感的寄托，優(yōu)秀的文章通過其中的豐富情感吸引讀者，感染讀者。在語文教學中，教師還要抓住文本的情感主線，引導學生與文本進行情感交流，品味其中的情感美，從而提高閱讀興趣。在品讀活動中，教師要指導學生進行有感情地朗讀，在閱讀中讀出情感，提高閱讀的能力。

例如，在學習《平分生命》一文時，本文通過小男孩要與自己的妹妹平分生命的故事的描寫，給人展示了一個崇高的孩子形象，描寫了血濃于水的情感，催人淚下。在教學中，我抓住這樣的情感脈絡(luò)，通過幾個問題的探究，引導學生進行品讀。（1）小男孩抽血怕嗎？為什么？（2）在抽血時，小男孩為什么要微笑？（3）你怎么理解小男孩再次挽起袖子，要抽一半血給妹妹，與妹妹“平分生命”？學生通過閱讀課文，合作討論，在回答問題的同時，深深地感受到了小男孩身上的那股勇敢、堅毅，對妹妹的愛，懂得了親情。然后，我再讓學生結(jié)合自己的理解，一起有感情地朗讀課文，閱讀的質(zhì)量就出來了，實現(xiàn)了美讀的效果。

小學美育教學優(yōu)秀案例范文第2篇

作者簡介：冷瑩，女，中學一級教師，浙江省教育廳教研室，美術(shù)教研員，郵編：310012。

學?？臻g包括學校的自然環(huán)境、學習環(huán)境以及生活環(huán)境。營造美育空間，是指在這些環(huán)境中充分展現(xiàn)美育潛移默化的力量。社會的發(fā)展促進了學校美育價值的凸顯，也讓校園環(huán)境建設(shè)成為學校美育提升的重要載體之一。今年4月，浙江省教育廳組織中小學教育交流團赴臺灣地區(qū)考察，了解臺灣小學的教育狀況，尤其是鄉(xiāng)村小規(guī)模學校的實施情況，筆者隨團前往。作為美術(shù)教研員，我很關(guān)注臺灣鄉(xiāng)村學校的美育工作，其中鄉(xiāng)村小學的空間營造水平讓我印象深刻。相比于我們追求的“高、大、上”的校園建設(shè)，這些鄉(xiāng)村學校非常樸實，校園空間有童趣、有溫度、有美感，蘊藏著“讓學校成為孩子的樂園”的教育理想。此次臺灣的考察，給我上了很好的一課，讓我對美育有了更加深入的認知，也獲得了一些值得借鑒的經(jīng)驗。

一、臺灣鄉(xiāng)村學校美育空間的總體印象

本次考察，我們走訪了臺中、新竹、桃園、新北等4個城市，重點考察了臺中市東海大學附屬小學、新竹縣大坪小學、桃園縣內(nèi)柵小學、新北市三峽區(qū)有木小學、新北市萬里區(qū)大坪小學等5所小學。除了東海大學附屬小學位于城區(qū)外，其余都是位于山區(qū)農(nóng)村的小規(guī)模學校。這些學校的校園面積小，學生人數(shù)都在100人左右，最小的班額只有4個學生，教師也多在10多人左右。正是在這些小而精的學校里，我們看到，在師生的共同努力下，把學校營造成溫馨、美好的成長樂園。

（一）自然環(huán)境

這些學校多數(shù)坐落在青山綠水之間，溪水環(huán)繞，鳥鳴蟲躍，山路盤旋，需行駛不少的山路才能抵達。學校在山林的掩映下，很不起眼。拾階而上，校門多數(shù)是有些年份的建筑，顯得有點陳舊。在安靜的校園里，我最大的感受就是“綠”，好像上天不小心打翻了顏色箱，在這里潑灑下不同色調(diào)的綠色。

學校十分開放，把鄉(xiāng)村與校園融為一體。有幾所學校與社區(qū)之間并沒有設(shè)置圍墻，只是用綠樹做了簡單的隔斷，甚至在學校里還看到了爬山的游客。學校還擺著木椅木桌，讓行路的游人休息。一些校園里有菜地和一壟壟的稻田。校園里有很多百年甚至千年的古樹安靜地佇立著。在自然面前，我們感覺內(nèi)心十分沉靜，o-間好像在校園里停駐。踱步校園，隨處可見的是石子路、泥地，雜草恣意生長，花兒競相開放。在記憶里，這樣有自然野趣的校園，已經(jīng)很遙遠了。而這樣的自然，真讓人心生喜愛，自然美在這里得到了充分的彰顯。（圖1至圖5）

在親近自然的基礎(chǔ)上，學校挖掘出很多有趣的課程與活動。這些活動有的與美術(shù)相關(guān)，有的則是多學科的綜合。比如，這些學校聯(lián)合成立了螢火蟲社團：“護螢童盟會”。社團由學生自己組織創(chuàng)建，有會旗（圖6）、有標志、有口號?！巴藭奔葌鞑キh(huán)保理念，又聯(lián)誼互助。學校定期組織孩子晚上在校園里觀星賞月，好幾所學校都設(shè)有專門的觀星臺。而螢火蟲是對環(huán)境很敏感的昆蟲，一旦環(huán)境被破壞就不會出現(xiàn)了。抬頭就能看到星星、螢火蟲，只有環(huán)境純凈的鄉(xiāng)村才有可能。所以觀螢、觀星的經(jīng)歷對于孩子來說，是十分寶貴的人生經(jīng)歷，再多的保護環(huán)境的宣教也比不上這樣美好的體驗。這樣的特色課程讓我們羨慕不已。難怪很多臺北城里的孩子家長，不辭辛苦，也要把孩子送到這些學校來讀書。

在臺灣新竹縣大坪小學，我們看到學校圍繞自然生態(tài)，開設(shè)了“蝴蝶生態(tài)”課程。學校里花團錦簇、蝴蝶紛飛。課程由校長、教導主任、科學老師、美術(shù)老師等合力完成開發(fā)。學生在老師的帶領(lǐng)下，一起認識蝴蝶的食物、生活習性，記錄生長過程，又練習寫觀察文章、畫蝴蝶、做標本、演蝴蝶……這樣的課程，讓知識學習不再生硬，也不是分科設(shè)學的各自為政，而是融會貫通、舉一反三，美育獲得了非常寬闊的發(fā)展空間。同時，學校每兩年一次的全校師生參加的生態(tài)劇表演，每一個學生都會扮演一個角色，舞美、服裝設(shè)計、表演藝術(shù)等都是學生樂于去研究與學習的。在這所學校走訪時，接待我們的兩個學生導游（圖7）讓我們很晾訝：兩個六年級的孩子幾乎能辨別校園里所有的植物，知道這些植物的特征，知曉哪一種蝴蝶愛吃哪一種植物，并且熟練地給我們找出藏在樹葉下的蝴蝶幼蟲卵。他們介紹的語言都是自己總結(jié)的，生動、樸實、有趣。當我們跟著樹叢間穿梭的孩子，踩著雜草叢生的泥地，辨認植物的時候，我看到了孩子與自然共生的愉悅，更感受到一種蓬勃向上的生長力量。

（二）學習與生活環(huán)境

學校的學習與生活環(huán)境是師生每天朝夕相處的地方，最能代表學校的校園文化內(nèi)涵。我們此次考察的這幾所學校，在學習與生活環(huán)境的營造上都十分用心。

比如，東海大學附屬小學在尊重孩子愛玩的天性上讓我們印象深刻。校園不大，但是在校園每一個角落，都有跳躍的快樂、美麗的元素。學校大門口，立著與學生差不多高的“七個小矮人”泥塑像，校園里也見到一些卡通人物，還有我們在幼二園里才會看到的滑滑梯（圖8）、玩沙池（圖9）、游戲長廊，墻上的宣傳海報也配著各種卡通的裝飾紋樣。一下課，我就看到孩子們?nèi)鲆鞍愕乇枷蛏吵亍⒒?、操場，在戶外盡情地奔跑、嬉戲。

在大山深處的新北區(qū)大坪小學，班級最小班額只有4個學生，但是校園中的美無處不在。我驚奇地看到了兩個大大的童話般的樹屋。（圖10）樹屋圍著兩棵百年古木建成。要上樹屋，可以爬木樓梯、繩索和鐵架子，孩子們可以根據(jù)自己的喜好與能力選擇而上。樹屋儼然就是孩子們玩耍嬉戲的樂園。樹屋下面的一個板上寫著：“山精靈之屋，這里是萬金遠眺的好景點，是遠離人群的好所在，是探索圓夢的好地方。當你想要疏解煩悶的時候，當你想要孤獨自賞的時候，當你想要展翅翱翔的時候，當你想要……”十足的小清新筆調(diào)。學校如_個知心好友，鼓勵學生在多夢的年齡里放飛夢想。據(jù)說他們的老師經(jīng)常和學生一起爬上樹屋，大家團坐其上，上課、學習，分享自然與文明的融合，這樣的體驗真是一種享受。

級任老師的辦公桌就在教室里面，老師與學生朝夕相處。教室里的陳設(shè)很像幼兒園，矮柜子、小桌子，墻壁上分區(qū)域貼著各種作業(yè)、美術(shù)作品和教學資訊。有的教室后面是閱覽區(qū)域，還鋪著地墊，放著各種色彩的抱枕。各個教室的布置方式各不相同。一些學校，學生在教室外脫鞋，在教室里穿軟拖鞋，或者赤腳。總體來看，教室的布置彰顯了溫馨、舒適、歡快的基調(diào)。

除了教室里，在教室外墻壁上，也到處都是學生的美術(shù)作品。從天頂壁畫到走廊里的墻繪，以及學生作品的展示墻。學校盡可能地讓學生展示自己的藝術(shù)創(chuàng)造能力。在一座普通的教學樓轉(zhuǎn)角，—整面墻上，都是彩石拼貼，色彩斑斕。仔細一看，每—個小石頭都是孩子的石繪作品（圖15至圖18），學生的作品讓原本簡樸的墻壁頓時變得絢爛、靈動。甚至在這所學校廁所的門壁上，都噴印著學生的美術(shù)作品。玩美術(shù)、識美術(shù)、賞美術(shù)，在一個充滿童趣的環(huán)境里，孩子們活潑的天性、活躍的思維可以得到最大程度的發(fā)揮。一些學校還在教室走廊與拐角的地方做文章，做起了書柜，用木墩圍成—個閱覽區(qū)，放著各種棋類游戲，甚至還放著兩個游戲投籃器。據(jù)介紹，學生可以通過好的學習與生活表現(xiàn)換到老師那里的投籃游戲幣，享受收獲的喜悅，因而樂此不疲。

二、臺灣鄉(xiāng)村學校美育空間帶給我們的啟示

（一）有泥土味，營造親近自然的生態(tài)空間

自然對孩子有無限的吸引力，她浩瀚、變化莫測，是藝術(shù)教育最好的老師。沒有—件藝術(shù)作品有取代自然的力量。美育的一個重要任務(wù)就是讓學生盡可能地親近自然，在自然里培養(yǎng)智慧和勇氣，在自然里探索發(fā)現(xiàn)。工業(yè)化進程中的規(guī)整與乏味，阻斷了我們與自然的聯(lián)系，我們的學校教育常常顯得束手無策。受到場所、自然環(huán)境、安全壓力等因素制約，學校美育往往局限在美術(shù)課堂，多數(shù)孩子只能在教室里學習美術(shù)，照著照片畫風景，看著視頻畫動物，想象著畫自然……而真正的校園應(yīng)該不那么急于把學生限定在書本知識里，限定在教室里。 這次走訪的臺灣鄉(xiāng)村學校，讓我們看到，學校在校園自然環(huán)境營造上的發(fā)展空間。親近自然，我們可以從泥土飄香開始。在與當?shù)乩蠋煹慕涣髦?，我們也了解到，臺灣也曾經(jīng)歷過學校建設(shè)的誤區(qū)，一味追求設(shè)備的先進而忽視生態(tài)環(huán)境的營造。近年來，在有識之士的共同倡導下，大家開始重視自然環(huán)境的教育價值，很多學校加入了臺灣的“綠活美學”的教育改革項目，將環(huán)境、生命的議題融入校園活動中，特別倡導自然、環(huán)保與當?shù)氐雀拍?。在這些訪問的鄉(xiāng)村學校里，我們看到了改革的成果。親近自然或許并不難，關(guān)鍵還是觀念的轉(zhuǎn)變。自然一直就在身邊，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)她、珍惜她、善待她，并把她有效地引入學生的校園生活。在與自然的親近上，鄉(xiāng)村學校更有著天然的優(yōu)勢?！笆陿淠?，百年樹人?！弊尳逃聛恚寣W生可以多一點時間徜徉在自然的無限中。讓學校成為一個以生命為本、以自然為師的校園美育空間，給學生更多與自然親近的機會，以從大自然中獲取創(chuàng)造的源泉。

（二）有童趣，營造快樂的學習空間

童年時代是人最好動、最好奇的時期，也是習慣養(yǎng)成、能力發(fā)展的最佳學習時期。這個時期，要讓學生充分地動起來，身體與思維都要活躍起來，校園的空間建設(shè)就應(yīng)該順應(yīng)孩子身心發(fā)展的特點。要做到這一點，我們就要從孩子的需要出發(fā)，尊重孩子天性，放棄成人先人為主的觀點，讓學校成為孩子成長的樂園?；谶@樣的目標，校園在學習與生活環(huán)境的營造上，應(yīng)該更富有童趣。玩沙池、秋千、滑梯、操場、樹屋、茅草房、閱讀區(qū)、烤薯區(qū)、游戲區(qū)、高空拓展等，都是孩子們喜歡的設(shè)施。 這些年，我們省也在致力于學校環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計，涌現(xiàn)了很多有特色的學?？臻g營造的優(yōu)秀案例，老師與孩子一起動手美化校園?！白屆恳幻鎵Χ紩f話”，這是我們這些年推進的環(huán)境營造中常說的一句話。而這次考察之行讓我想到，我們還可以做得更加充分，讓每一面墻，甚至每一個物件，都能說“孩子想說的話”。這其實需要我們更有耐心、愛心與慧心。有童心的校園環(huán)境，或許并不需要太多的經(jīng)費投入，它們不豪華，卻能打動人心。比如，我們在一所學校里看到四把用木頭拼成的木馬形凳子，看到另一所學校大門口墻繪著的略顯粗糙的壁畫。這樣的藝術(shù)空間的營造雖然并不專業(yè)，一看便知是孩子與老師的作品，但是這樣的陳列卻更加貼近藝術(shù)教育本來的目的：真實美好，撫慰人心，激勵創(chuàng)造。

（三）沒有圍墻，營造更廣闊的共享空間

校園是一個小環(huán)境，校外的天地更廣闊，美育資源更加豐富。學校只要通過合理開發(fā)利用，就可以實現(xiàn)大環(huán)境與小環(huán)境的相得益彰。沒有圍墻的校園，既是實體空間上的開放，也是心理空間上的廣納并蓄。

首先是學校與學校之間的連接，區(qū)域內(nèi)實現(xiàn)學校資源的共享。臺灣鄉(xiāng)村學校開辟了很多富有特色的“學區(qū)教室”，供學校開展跨校的游學活動?！坝螌W”活動的內(nèi)容很豐富，如種稻體驗教學、校外游泳教學、畢業(yè)班登山教學、環(huán)山騎自行車、探察木雕教學、工藝品創(chuàng)作、染織工藝傳承，等等。

其次是校園與社區(qū)資源的對接。這種教育發(fā)展理念讓很多鄉(xiāng)村學校創(chuàng)造出了新的教育綠洲。學校與社區(qū)…起發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)可供學生參與的活動空間。比如，在小暗坑螢火蟲生態(tài)綠色社區(qū)中，學校與社區(qū)一起開發(fā)，標出各種學習空間與課程內(nèi)容（圖表1），其中大多與藝術(shù)教育相關(guān)。學生走進“學區(qū)教室”，徜徉在更門闊的農(nóng)場、河川、山林里。

再次是各類美術(shù)館、博物館與學校的對接。在臺灣的博物館、美術(shù)館，無論私有、還是公有，對美育的普及和下一代的培養(yǎng)的態(tài)度都是重視和積極的。工作日，我們在臺灣美術(shù)館與自然博物館里，看到一批批學生在老師的帶領(lǐng)下參觀這些場館。我們還參觀了一個博物館的活動機構(gòu)，機構(gòu)優(yōu)先對學生開放，放著很多可以讓學生探究、學習的工具與材料，十分精致有趣，深得孩子們的喜愛。除了這些美術(shù)館、博物館，還有很多“在地教室”，這些教室是當?shù)叵蛴慰烷_放的特色基地和場館，比如玉山圖書館、東和音樂館、好時節(jié)農(nóng)莊、藝術(shù)家工坊等?；顒优c資源的共享，充分體現(xiàn)出社會上教育優(yōu)先的理念。

（四）關(guān)注細節(jié)，營造大作用的小空間

人們常說：“美，無處不在。”在學校美育空間的營造上，細節(jié)決定成敗。再高明的教育口號，也抵不上在細節(jié)處點滴入微、潤物無聲的關(guān)照。記得一位學校校長在介紹學校美育建設(shè)時說：“學校是學生學習、老師教學最常利用的場所，為了豐富學生的學習內(nèi)涵，我們要持續(xù)從不起眼的角落人手，找出美育的價值，活化閑置的空間，開發(fā)出各類課程所需要的素材，觸及環(huán)保、生態(tài)、能源、樂活、極限運動等各個方面。”

在考察中，我們看到了學校對空間細節(jié)的關(guān)注。小盆景式的校園角落，根雕裝飾（圖19），教學樓頂?shù)目罩谢▓@，走廊里的玻璃缸里種著水生植物，飼養(yǎng)著蜥蜴、蝶蛹；櫥窗的木頭架子上陳列著書籍和學生制作的各種各樣的手工作品(圖20)，樓梯的墻面上陳列著孩子們制作的昆蟲標本等，樓道拐彎處掛上安全網(wǎng)，教室外富有情調(diào)的洗手池與水龍頭（圖21）……

小學美育教學優(yōu)秀案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：民俗文化 美育 融合

教學案例回放――教學過程：

在《喜洋洋》的喜慶音樂聲中，我給孩子們欣賞各種過年時的場景，導入課題“喜氣洋洋”。接著，通過貼“?！弊肿尯⒆觽冋J識“吉祥圖案”。

五福捧壽――“你在這幅圖案里看到了什么？”（圖1）并告訴他們：“這是蝙蝠，是象征‘福氣’的。孩子們對這些古老的字體不是很熟悉，猜了好多次都沒有猜出來，我才揭曉謎底“壽”。并告訴他們，這幅剪紙作品叫“五福捧壽”，這是用來祝福老年人幸福長壽的。

喜上眉梢――剪紙作品剛一出現(xiàn)（圖2），孩子們就叫起來：“！”我點頭表示同意：“你還看到了什么？”有的說：“花”，有的說：“鳥”。我繼續(xù)追問：“你看，喜鵲站在梅花樹的樹梢上，這個圖案的寓意你們知道嗎？”有些博學的孩子思索了一會，得出了 “喜上眉梢”。我告訴他們：“對！其中這個‘眉’就取自梅花的‘梅’的諧音字，是祝福人們的生活幸福美滿的。”

富貴平安――“那這個圖案呢？”通過欣賞、討論，孩子們也看出了“牡丹”、“花瓶”、“喜鵲”（圖3），我點撥他們：“這牡丹，可是象征著富貴的，再加上花瓶，你覺得是什么寓意呢？”一個孩子忽然叫了起來：“富貴平安！因為花瓶表示平安的意思?！?/p>

緊接著，我們又欣賞了 “龍鳳呈祥”、“連年有余”、“松鶴延年”等吉祥圖案，從而引出范畫“晶老師的心愿”，讓學生猜祝福。并告訴他們：“這個心愿是由蘋果的外形和雙喜字組成的，周圍裝飾了很多愛心和蘋果，表達了我對大家的愛，也希望所有的小朋友都能平安、幸福，雙喜臨門（圖4）?！?/p>

最后，我告訴學生：因為我們剪的是圖案是要有吉祥寓意的，所以一定要學會剪一些簡單的吉祥圖案。比如心（愛心）葫蘆、桃子（長壽）、蘋果花瓶（平安）、蝴蝶（吉祥、美好）、花朵（美麗、富貴）、蝙蝠（福氣）、四葉草（幸運）。我邊示范邊講解圖案間花邊的穿插剪法及粘貼，并告訴他們，如果想讓祝福盤更漂亮，可以把我們剪下來的單個的小吉祥圖案貼在周圍進行裝飾。我就布置了創(chuàng)作的主題：用彩紙把你們的祝福剪出來，制作一個“幸福盤”（圖5）。

在課后，我們可以在這些幸福盤的背面寫上祝福的話語，送給親朋好友們，讓更多的人分享到你的祝福……

反思與研究：

寧海地處江南水鄉(xiāng)，有著豐富的民俗文化資源。如極富浙東特色的“十里紅妝”、冠莊船燈、前童臺閣、八仙過海等，其中十里紅妝被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，館里收集珍藏有1000多件“十里紅妝”器具，大到家具床鋪銅盆器皿，小至針頭線腦漆碗杯盤，一應(yīng)俱全。于是，在執(zhí)教《喜氣洋洋》這一課時，我就在課前我給學生布置了任務(wù)，讓他們通過參觀博物館或查找資料去了解十里紅妝的歷史、種類、特點、用途等。然后就以剪紙為載體，讓學生制作具有寧海人婚嫁特色的漆盤，非常的吉祥、喜慶。因此，筆者認為在小學的美術(shù)課堂教學中，把裝置與民俗聯(lián)姻，可以使美術(shù)美術(shù)教育更加多元，在讓學生充分了解藝術(shù)創(chuàng)作不同的表現(xiàn)手段和方法的同時，更可在具體實踐中激發(fā)學生的創(chuàng)造力，并為民間美術(shù)的繼承和發(fā)展注入新鮮的活力。那如何才能把裝置與民俗有機聯(lián)姻，更好地融入到小學美術(shù)教育實踐中去，這是筆者論述的重點。

一、“欣賞式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術(shù)教學中去

在執(zhí)教《喜氣洋洋》一課時，我以民間剪紙為載體，它歷史悠久，具有平面化取物和組合式的構(gòu)圖方法、夸張變形、意象化寫實的造型手段、造型的吉祥觀念三方面的特點，具有強烈的民間鄉(xiāng)土氣，有很高的藝術(shù)欣賞價值。在授課時，我先讓學生欣賞具有過年的場景圖片，來營造新年的喜慶氛圍，接著安排了剪紙欣賞、設(shè)計與制作剪紙作品、美化創(chuàng)意等內(nèi)容。把適合小學生理解的內(nèi)容提煉到美術(shù)教育中，通過欣賞民間剪紙作品來進行創(chuàng)意設(shè)計，讓孩子們的作業(yè)從單一的畫畫、剪剪飛躍到制作具有寧?；榧尢厣钠岜P作品，這樣不僅可以激發(fā)他們對民間美術(shù)的興趣和愛好，更能使他們接受潛移默化的熏陶，加強美的視覺感受，培養(yǎng)對美的事物的敏感性，引發(fā)對美的向往。

二、“滲透式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術(shù)教學中去

美術(shù)教育不是專業(yè)技能教育，我們要把兒童美術(shù)教育定位到人文教育、美術(shù)文化教育的層面上來，加強兒童美術(shù)教育人文色彩的滲透，讓兒童在廣泛的美術(shù)文化情境中生動活潑地學習美術(shù)，從而更有效地讓兒童接受方方面面的美術(shù)文化的熏陶和感染，促進兒童身心全面、健康、和諧地發(fā)展。在執(zhí)教《喜氣洋洋》一課時，我抓住剪紙這一民間美術(shù)作品的特點，在教學中主要運用好5個方法：一是在短期內(nèi)系統(tǒng)傳授大量有關(guān)吉祥圖案寓意的剪紙素材，如“松鶴延年”、“五福捧壽”、“喜上眉梢”等等；二是發(fā)揮教師的語言和操作技能方面的特長；三是激勵學生，直接通過教學進行一定的優(yōu)秀民俗文化教育的滲透；四是學生集中注意力，接受并逐步把握系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成系統(tǒng)的思考習慣；五是發(fā)展學生接受知識的能力，使學生能不斷掌握并累積眾多的剪紙的知識和技能。這樣一來，學生在創(chuàng)作時，會把課堂中滲透進的各種因素運用到自己的創(chuàng)作中去，那么，他們的作品就會更加立體、生動，創(chuàng)意無限。

三、“拓展式”教學，把裝置與民俗有機融入到美術(shù)教學中去

《喜氣洋洋》這一課，教材中是讓學生學會剪雙喜字。而我對這課做了拓展式教學后，孩子們制作出了吉祥的“婚嫁漆盤”，那一件件精美的作品讓人仿佛置身于一片幸福、喜慶之中，于是我對課繼續(xù)延伸，讓學生以喜慶、吉祥為主題，通過編織、剪刻、扎、卷等各種方法，制作酒壇、繡鞋、肚兜等婚嫁用品，逐步形成我們桃源自己的“十里紅妝”（圖6）。

小學美育教學優(yōu)秀案例范文第4篇

目標引領(lǐng)，明確發(fā)展方向

我校的“五我教育”不僅對應(yīng)了素質(zhì)教育基本要求，更直指適應(yīng)社會生活的合格公民所應(yīng)具備的重要素質(zhì)中的核心根基。它不僅適用于學生培養(yǎng)，也同樣適用于教師。

我們將二級指標分別分解為更具體、可操作的三級指標，幫助教師在日常工作中加強自主研修。這一舉措明確了教師的專業(yè)化發(fā)展定位，引導教師在實踐中追求卓越。

為了促進教師專業(yè)技能并提高教育教學水平，調(diào)動教師發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，我校遵循《小學教師專業(yè)標準》所提到的師德為先、學生為本、能力為重、終身學習的理念，重點圍繞“做最好的教師”發(fā)展目標，指導教師制定專業(yè)發(fā)展三年規(guī)劃。教師從專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面做階梯式目標規(guī)劃，再配合年度發(fā)展計劃，逐步清晰了個人專業(yè)化發(fā)展的方向。

特色研修，明確發(fā)展路徑

修身明志，博愛敬責――做文明的我。我校圍繞“為學生的成長負責，做最好的教師”開展師德教育活動。通過專家引領(lǐng)、沙龍研討、案例分析、妙招推薦等方式提升師德修養(yǎng)，啟發(fā)教師用多種手段解決學生中的問題。教師的專業(yè)發(fā)展不單純是技術(shù)層面的問題，還應(yīng)該是整個人格的提升。研讀國學經(jīng)典可提升品格修養(yǎng)，我們希望教師在提升自己的同時能夠擔當起文化傳播和智力資源開發(fā)的使命。

勤學善教，睿智創(chuàng)新――做智慧的我。教學能力提升是教師專業(yè)化發(fā)展中最重要的內(nèi)容。我校一方面對照“五我教育”整體構(gòu)建了三級課程管理體系，一方面開展“精講精練，提高課堂教學實效”的研究。通過“試學精講、梯度精練”流程與策略的研究，讓教師進一步聚焦課堂，聚焦學情，更重要的是聚焦到學生能力的培養(yǎng)，鼓勵教師向“明師”方向前行。

熱愛生活，心康體健――做健康的我。教師若要做好學生健康成長的指導者和引路人，需自身先懂得熱愛生活，樂觀向上，身心健康。我校結(jié)合學生的社會實踐活動課程的開發(fā)與實施，發(fā)動教師走出學校、走進豐富的資源單位、走進大自然，在活動中愉悅身心。

品位高雅，德藝雙馨――做尚美的我。作為全國學校藝術(shù)教育先進單位，我校早已在藝術(shù)教育領(lǐng)域形成了自己的品牌，“做尚美的我”也是具有勁四特色的一項目標。為了提高教師的美育水平，我們聘請專家培訓，從社會科學的發(fā)展角度，認識人才培養(yǎng)的要求；從為幸福人生奠基的角度，認識對美的追求是激發(fā)師生健康成長的動力。

尊重理解，海納百川――做國際的我。培養(yǎng)具有國際視野的現(xiàn)代中國人是學校的使命之一。我校重在引導師生弘揚民族文化，尊重、吸納世界各民族優(yōu)秀文化，爭做國際的我。

豐富活動，制造教師發(fā)展的“催化劑”

小學美育教學優(yōu)秀案例范文第5篇

“小朋友，做游戲，你追我趕真有趣。一不小心碰到你，連忙說聲對不起，沒事沒事沒關(guān)系，禮貌用語別忘記?！?/p>

……

走進欽州市永福小學校園，這樣的特色童謠不時會在你的耳畔響起。2005年春季學期，該校充分挖掘和利用地方文化資源，傳承欽州童謠文化內(nèi)涵，研發(fā)了校本教材《欽州童謠》?！稓J州童謠》的研發(fā)和實施填補了欽州教育史上德育校本教材的空白，開創(chuàng)了未成年人思想道德教育的新模式，得到了上級教育部門的高度肯定。學校因此先后榮獲“廣西區(qū)德育先進集體”“廣西區(qū)中小學校園文化建設(shè)先進學校”“欽州市校本教研基地學?！钡确Q號。

集思廣益，研發(fā)校本教材

為了研發(fā)校本教材，走特色教學之路，2005年春季學期，永福小學成立了童謠研發(fā)編創(chuàng)小組，集德育處、教導處、少先隊、家長委員會等各方面力量，發(fā)動全校師生、學生家長積極參與，深入挖掘，踴躍創(chuàng)編童謠，先后進行了4次全校性的“健康新童謠，快樂我成長”創(chuàng)編童謠活動，共征集新童謠6 725首，并將其中的305首優(yōu)秀童謠編輯成書，形成校本教材，命名為《欽州童謠》。2007年7月，該校將《欽州童謠》進行改版，分年級編冊，并在編排、印刷方面進行改良，力求圖文并茂，方便學生學習。主編老師還根據(jù)每首童謠的特點，在篇后設(shè)計相應(yīng)的習題，拓展知識面。改版后的《欽州童謠》共有6冊，從一年級到六年級各1冊，每冊分上下篇，內(nèi)容涵蓋欽州的歷史人文、鄉(xiāng)土民俗、地方特產(chǎn)以及學生的學習生活、文明禮儀、習慣理想等，富含深遠的教育意義，是學校德育工作的重要輔教材。

寓教于樂，教學形式多樣

永福小學將《欽州童謠》納入教育課程后，每班每周安排一節(jié)課，由專門上童謠課的老師授課。任課老師把體育、美育、藝術(shù)融入教學，寓教于樂，深受學生喜愛。教學之余，老師們還積極收集童謠教學案例，撰寫課題材料和論文，并開展課堂教學觀摩、舞臺藝術(shù)表演等活動。學生在童謠課上可以邊編邊賽，邊畫邊演，邊唱邊跳，課堂形式靈活多變，學習氣氛活躍。比如上三年級童謠《讓它永遠美如畫》――“祖國地圖墻上掛，我拿手絹輕輕擦。擦左右，擦上下，踮起腳尖再擦擦。我向‘雄雞’表決心，讓它永遠美如畫?！崩蠋熇枚嗝襟w課件，把祖國的版圖投影出來，讓學生熟知祖國的疆土。課堂上，全班學生跟著老師邊讀邊用快板打節(jié)奏，學生學習童謠興致高昂。更值得一提的是，學生對童謠的青睞，并沒有停留在課堂上，在平時的課外活動中，如跳皮筋、踢毽子、跳竹竿等也少不了童謠，學生把自己創(chuàng)編的童謠配上樂曲，邊唱邊玩。學校每年還舉辦“欽州童謠”藝術(shù)節(jié)，通過讀、唱、演，舞蹈、快板、跳竹竿、跳皮筋等形式來賽童謠，讓童謠的藝術(shù)魅力深入人心。

潛移默化，創(chuàng)新德育模式

文明健康、活潑向上的童謠對未成年人思想道德建設(shè)、語言的積累和美感的熏陶乃至高尚人格的塑造，都起到了潛移默化的作用?！稓J州童謠》成為該校校園文化建設(shè)的一部分。學生在童謠的誦讀、理解和創(chuàng)作中，不斷規(guī)范自己的行為習慣，收效顯著。因此，《欽州童謠》也是學校德育的一個載體。學校每周二的班會課，有不少班主任巧妙地結(jié)合童謠來給學生上主題班會，如表達孝心感恩的主題《分蘋果》――“乖小孩，小孩乖，一個蘋果分五塊。先給爺爺嘗一嘗，再給奶奶嘗一嘗，尊敬老人最應(yīng)該。爸一塊，媽一塊，留下一塊給乖小孩。一家都吃真愉快！”又如表現(xiàn)《師恩》主題――“我是一個讀書郎，天天學習功課忙。父母工作早到晚，學習全靠老師幫。教書育人樹榜樣，勉勵學生當自強。諄諄教導不厭煩，心中師恩永不忘。”……生動活潑的童謠成功地代替了老師們長篇大論的說教，文明禮貌用語經(jīng)常出現(xiàn)在學生的日常交往中，同學之間互幫互助，師生之間關(guān)系和諧。吳平老師在上班會課時，結(jié)合童謠《愛父母》，讓學生回家后幫父母洗一次腳。活動結(jié)束后，家長們感慨萬分，說自己的孩子長大了，懂事了。自實施校本教材《欽州童謠》后，永福小學的學生在文明禮貌、學習習慣、待人接物、遵紀守法等方面都取得了可喜的成績，養(yǎng)成了良好的道德情操和行為規(guī)范，對該校的校園文化建設(shè)起到了很好的促進作用。