前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傳統(tǒng)木工手藝范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

傳統(tǒng)木工手藝范文第1篇

在第八屆中國?重慶國際工藝品、家居品交易會上，由《中華手工》聯(lián)合小日子APP舉辦的“小日子藝術(shù)生活季暨致匠心?手創(chuàng)市集”清新上演，成為交易會上最火爆的區(qū)域。

千年古董、百年老家具讓人追憶舊時光；插花、品茗、吹笛等雅集活動讓人重拾傳統(tǒng)文化的風(fēng)雅；當魚遇到羊，一場新“鮮”的陶瓷盛宴讓人大開眼界；鉤編娃娃、木樁燭臺、花布袍子、手繪雨傘、立體賀卡……一件件別具匠心的手工作品讓人眼前一亮。

與其他創(chuàng)意市集有所不同，小日子藝術(shù)生活季還推出了“99個工坊的秘密”特色板塊，以還原手作生活場的方式，將木工、陶藝、串珠、鉤編、插花、手繪等20余門手工課堂搬到現(xiàn)場，專業(yè)的工具和材料，優(yōu)秀達人手把手指導(dǎo)，氛圍十分濃厚，讓人忍不住挽起袖子，動手挖個木勺、畫個燈籠、鉤頂草帽……

“我們剛在枝椏工坊學(xué)會了鉤玫瑰，等下還想去木工那邊做枚戒指。”兩個看了活動預(yù)告從西安趕來重慶的女孩兒正在不停地攪動著天然植物皂液，滿臉愉快。

“從一開市，到活動結(jié)束，木工坊的座位就一直沒空過，我們幾個師傅連喝口水的時間都沒有，嗓子都快冒煙了。”造物空間的大當家蔡亞銳感嘆道。

“99個工坊的秘密”如此火爆，說明了什么？我突然想起《中華手工》2007年2月刊的卷首，前主編蔡運彬說：“手感經(jīng)濟的誕生將成為必然?！?/p>

8年后，這句話不僅得到了印證，而且“手感經(jīng)濟”相較于當年臺灣人吳昭怡的定義，在內(nèi)涵上得到了深化，在形式上得到了擴展。

“手工眼鏡、手工牛仔褲、手工編織包、手工公仔、手工香皂、手工餅干……不知不覺，你我的生活里出現(xiàn)了愈來愈多made by hand的消費產(chǎn)品，價格不菲；有些產(chǎn)品雖然不是百分之百手工制造，但卻巧妙地把從手延伸出來的情感、溫度、觸覺等元素，帶進設(shè)計概念里?！边@是吳昭怡所定義的手感經(jīng)濟，然而，消費手工產(chǎn)品只是手感經(jīng)濟的一個緯度，手感經(jīng)濟還有一塊潛力無限的藍海市場――人人都能參與的手工體驗經(jīng)濟。

我們處在一個物質(zhì)極大豐富、購物極其便捷的時代，對物品的追求其實已經(jīng)沒那么重要了，精神消費、情感消費將會成為大眾新的需求。

做手工是和讀書、看電影、旅行、瑜伽一樣的休閑方式：既放松身心，又有所收獲。我們挖一把木勺、做一個陶碗的意義不在于最后的結(jié)果，雖然結(jié)果也常常讓人萬分喜悅，但在專注創(chuàng)作的過程中，我們其實已經(jīng)收獲了快樂、安寧與自由。所以有人說，做手工其實是一種心靈的修行！

《中華手工》推出“99個工坊的秘密”世界巡回活動，將帶著豐富、精彩的手藝課走到大眾的身邊，讓大眾一站式學(xué)手藝、享受慢時光！

傳統(tǒng)木工手藝范文第2篇

適合男生的幾類專業(yè)

軟件工程。該專業(yè)技術(shù)含量高，適合工科學(xué)生，畢業(yè)后找工作容易，可成為IT工程師，含金量最高。

化工工藝。該專業(yè)就需要男生，以后就業(yè)方向比較廣，尤其大型化工企業(yè)特別需要該專業(yè)男生，工資福利較好。

機械類。適合工科男，動手能力較強，如果準專業(yè)基礎(chǔ)扎實，找到一份好工作很輕松。

市場營銷。該專業(yè)需要能力較強口才較好者，日后工作需要經(jīng)常出差，待遇優(yōu)厚，適合男生。

高分子材料。該專業(yè)主要是學(xué)習(xí)生產(chǎn)一些聚丙烯類產(chǎn)品的方法和性質(zhì)，畢業(yè)后可選擇各種工廠，也可做研發(fā)。

工商管理。如果你的思維比較活躍，以后有創(chuàng)業(yè)的打算，那比較適合選擇這個專業(yè)，會對日后有所幫助。

男生最累的5大熱門行業(yè)總體來說這5大行業(yè)的共同特點是男性從業(yè)比例高,就業(yè)率高,相對工作環(huán)境差一點,工作強度大比較累。由于很難有機會接觸到異性,除了廚師其他的4個專業(yè)單身率不較高。

1.土木工程

土木工程專業(yè),男性從業(yè)者比例高達95%。在整個行業(yè)里面,建筑行業(yè)算是失業(yè)率比較低的行業(yè),建筑業(yè)的發(fā)展和成績是有目共睹的。在這個行業(yè)里只要你有本事,就一定能成功?；蛘吣惚臼虏淮?但是只要能吃苦就不會下崗,在這個行業(yè)里只崇拜“強者”。當然,相對于其他行業(yè)而言,土木工程的工作環(huán)境相對而言會比較辛苦,很大一部分時間都在工地。

2.機電專業(yè)

機電專業(yè)也是目前男生熱門的就業(yè)行業(yè),男性比例高達90%。多在工場車間工作,少部分人從事設(shè)計研發(fā)性的工作,工作環(huán)境相對于工地來說,工場要好多了。但是工作強度也是比較大的。

3.汽車行業(yè)

汽車行業(yè)主要分汽修和汽車制造,男性從業(yè)率同樣也高達90%,技術(shù)人員待遇不錯,操作人員則比較辛苦,就業(yè)方面只要能吃苦都能有一份工作。汽修方面也可以自己開店,總體而言相對土木工程和機電,要好一點。

4.廚師

餓不死伙夫,凍不死裁縫。當廚師也是男性比較熱門的傳統(tǒng)行業(yè),手藝好不愁沒工作,比較穩(wěn)定,但廚房的工作環(huán)境相對比較差一點,而且初期學(xué)起來比較辛苦。

5.物流

傳統(tǒng)木工手藝范文第3篇

人類學(xué)家認為，人類全部的社會遺產(chǎn)都屬于文化。人類學(xué)家愛德華?泰勒從堪察加半島到火地島，從達荷美到夏威夷島等落后社會生活的地區(qū)考察中，發(fā)現(xiàn)不同民族在木工制品、魚網(wǎng)、釣竿、打獵的箭或矛、取火、捻繩、編籃筐等方法上，都具有驚人的相似性。其實中國的許多手工技藝也并非我們獨有，在材料處理與制作方法上，我們與東亞各國，甚至更遠的民族也有相似性，這說明人性和生活環(huán)境的相似性可以發(fā)展出相似的手工藝雛形。

而手工藝的“工匠精神”在世界各民族也有相似的內(nèi)涵。代表日本“工匠精神”的奈良法隆寺“宮殿木匠”與中國道家的某些精神高度一致；橫濱“秋山木工”的學(xué)徒人格養(yǎng)成與儒家的精神也可相互印證。但中國手工藝文化也有自己的“特質(zhì)”，這是適應(yīng)中國社會發(fā)展的結(jié)果。在傳統(tǒng)社會里，給人印象最深的“文化特質(zhì)”就是手工藝體現(xiàn)出的“禮”，具有豐富的內(nèi)涵和明顯的規(guī)范性。

在今天的社會環(huán)境里，中國的手工藝多數(shù)都已傾向商品化生產(chǎn)，“禮”對于手工藝的涵養(yǎng)、約束、提升作用已經(jīng)式微，取而代之的是時尚、流行和消費者的不同趣味，它們對手藝人的創(chuàng)作產(chǎn)生著影響。因此，今天手工藝產(chǎn)品越來越強調(diào)通用性，注重藝術(shù)設(shè)計，中國的手工藝與東亞各國之間的文化差異可能僅僅體現(xiàn)在些許趣味上的不同。這就是開放時代帶給手工藝的驚人變化。

任何時代，手工藝的精致與否與全社會的富裕程度有關(guān)，也與消費者的社會地位相關(guān)。社會經(jīng)濟越繁榮，手工藝的總體制作水平會上一個臺階；一個人的社會地位越高，他對用具的質(zhì)地、設(shè)計和制作也會越講究一些。所以要繁榮手工藝，光是提倡發(fā)展高雅與精致的手工藝還不夠，需要在現(xiàn)代商業(yè)文明環(huán)境中，鼓勵制作出適應(yīng)不同社會階層和人群的高質(zhì)量產(chǎn)品。但高質(zhì)量不等于奢侈品，而是要切實尊重消費者的需求，做到適用、美觀。

文化是一個抽象名詞，它的實質(zhì)卻是生活。任何文化，只要適合當時的生活方式，容許生活各方面豐富的發(fā)展，即是適宜的文化。當生活與時代大環(huán)境不適應(yīng)時，人們自然會調(diào)整生產(chǎn)和生活方式，這也同時改變著環(huán)境，隨之也改變著文化。沒有人會犧牲自身生活的安適，一定維持著某一種特定的文化。這就是為什么最近100多年以來，不少知識分子對西方現(xiàn)代文化侵染中國傳統(tǒng)文化持遲疑態(tài)度，但也無法阻止廣大民眾對現(xiàn)代物質(zhì)文明的歡迎與接納；盡管政府積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，依然無法減緩鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)的地方性文化的消失速度。

手工藝是一種生產(chǎn)方式，也是一種生活方式。手工藝人持技謀生，采取哪種形式屬于一種文化選擇。從純手工生產(chǎn)到半機械化半手工生產(chǎn)；從獨立制作到分工精細；從家庭副業(yè)式到手工作坊，再到現(xiàn)代化管理企業(yè)；從沿街叫賣到前店后廠，再到體驗店、公司+農(nóng)戶、互聯(lián)網(wǎng)+等銷售方式。文化的多樣性不僅是作品或產(chǎn)品本身的類別與審美差異度，手工藝生產(chǎn)的制作、管理、銷售、消費等方式也是文化多樣性的內(nèi)涵。今天，中國手工藝的文化在發(fā)展過程中逐漸改變了傳統(tǒng)，但呈現(xiàn)出歷史上最為豐富、最為立體的文化形式，這一切都是手工藝人適應(yīng)這個開放、多元環(huán)境的結(jié)果。

傳統(tǒng)木工手藝范文第4篇

老陳是個什么樣的人？這個問題最佳答案的線索，源自1996年我大學(xué)暑假在家里抽屜里發(fā)現(xiàn)的一本書，陸鍵東的《陳寅恪的最后20年》。我家有訂閱報刊的習(xí)慣，如爺爺?shù)摹洞蟊婋娪啊?，父親的《羊城晚報》，我和弟弟的《足球世界》，老陳讀報，但不常買書，買下這本《陳寅恪的最后20年》，肯定是特別喜歡且心有觸動。正是在父親的介紹下，我認識了陳寅恪，也知道了他那句著名的“獨立之精神，自由之思想”，猶記得當時老陳講得口沫橫飛，我聽得懵懵懂懂。

后來我進了清華園教書，困頓時每每瞻仰王國維先生的紀念碑，從陳寅恪先生撰寫的碑文中汲取精神力量，結(jié)合人生體驗心有戚戚，感同身受，才體會到父親當年發(fā)蒙的意義。頭腦一閃念，一個獨立的自由主義者，就是我父親人生最好的注腳。

老陳學(xué)歷高中，1966年高考停招，正在讀高三，躊躇滿志準備報考大學(xué)的他從此放棄了鯉魚躍龍門的夢想，伯父早些年已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，去了外地工作，留在家鄉(xiāng)照顧家庭、侍奉老人就成了我父親的本分。為了生計，他學(xué)習(xí)木工，成為一位自由職業(yè)的匠人。

在我童年的記憶里，永不磨滅的是夏日里他在庭院中光著膀子全神貫注工作的一幕，汗水哧溜著前赴后繼地滑入周圍慢慢壘起的木屑里，他如同一個魔術(shù)師，嫻熟變幻使用著各式工具，經(jīng)他之手，各種粗廓的木料神奇地變了模樣，鍛造打磨，組裝成一個精致的家具，仿佛迎來材質(zhì)的新生。我家的古典眠床，即出自父親之手，這是他與母親結(jié)婚時專門做的。

老陳不僅木工手藝了得，各種生活技能亦無所不能，試舉兩例。例一，某年春節(jié)回老家，除夕之夜家中電閘的保險突然燒了，漆黑之中，父親淡定自若，讓我一旁拿著手電筒照明，他從工具箱里找來新保險絲，三下五除二換裝完畢，光明重降，贏得一片歡呼，看得四體不勤文科男的我一臉艷羨。想起自己家里每每遇到水電問題，只能求助于物業(yè)，常遭其推諉刁難，對比老陳的男兒當自強，不由自慚形穢。

木工是個體力活，中年以后，老陳去學(xué)習(xí)了工程預(yù)結(jié)算，告別了木匠生涯，進了一家私人裝飾工程企業(yè)，成了行內(nèi)的業(yè)務(wù)骨干。我很好奇，他如何能在工作、家庭各種忙碌之余，分身學(xué)得此項技藝，更能練得爐火純青。我自己從事科研工作，發(fā)現(xiàn)學(xué)人往往發(fā)展到一定階段后，容易故步自封，守住自家一畝三分地，不愿意嘗試挑戰(zhàn)新的研究領(lǐng)域。父親在不惑之年成功轉(zhuǎn)型，在生活壓力面前所展示的從容不迫、智慧勇氣，是當前面臨人事改革挑戰(zhàn)的吾輩最佳的精神榜樣。

傳統(tǒng)木工手藝范文第5篇

馬克-吐溫這樣描寫他鐘愛的黑森林:“真是無法形容,這些美麗的樹木和它們給人的感覺。這種感覺就像內(nèi)心深處的滿足感,明媚燦爛,好似孩子般的喜悅之情?！痹谶@里,春天,林間鮮花盛開;夏日,樹木遮天蔽日;秋季,滿山色彩爛漫;冬日,白雪覆蓋群山。

如果你讀過《格林童話》,或許對黑森林就更有印象,因為書里《灰姑娘》和《白雪公主》的故事就發(fā)生在黑森林。然而,黑森林里不光只有那些美麗的傳說……

德國鐘表之路

黑森林,位于德國西南部,因林木密布、遠看黑壓壓一片而得名。它備受游人青睞,不僅僅在于其綿延160公里的茂密森林,還在于這里擁有許多越來越少見的傳統(tǒng)手工業(yè)。比如木雕、玻璃吹制、管風(fēng)琴制造、打鐵和制革業(yè)等,這些并不是迎合旅游業(yè)而開展的民俗表演,而是實實在在的生活。其中,最令人矚目的,是這里聞名于世的鐘表制造業(yè)。

黑森林地區(qū)的人們最初并不會制鐘,寒冷的冬天,人們不能農(nóng)耕,為了維持生計,只得化身成工匠做些手工活兒。他們常聚在一起雕刻些叉子、湯匙、碗等日用品,沒想到卻對后來的制鐘產(chǎn)生了不小的影響。

17世紀80年代,一個玻璃商從波希米亞玻璃商手中買下一只木鐘帶回黑森林,當?shù)氐慕橙藢@種新奇事物很是著迷,心靈手巧的他們很快學(xué)會了制鐘。他們成立家庭作坊,家里的起居室就是加工車間,四邊都裝上花格窗,保證從早到晚采光充足。

最初的黑森林鐘完全取材于木頭、石料等自然材料,價格低廉,當?shù)剞r(nóng)民也負擔得起。所以那時,黑森林鐘大多是在當?shù)劁N售,買主也以農(nóng)民為主。為了擴大銷量,賣鐘人開始背著滿滿一筐鐘穿行于大小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村之間,手上還拿著一個鈴鐺,以搖鈴來招攬生意。

旅店對制鐘人和賣鐘人都十分重要。在黑森林,有一家叫凱特?哈博格的旅店,就經(jīng)常讓制鐘人和賣鐘人聚在一起,交換信息。根據(jù)客戶的意見和國際流行趨勢,頭腦靈活的制鐘人會及時更新制作方法,比如,為取悅土耳其客戶,他們會在鐘盤上繪制有土耳其特色的圖畫;銷售到非洲的鐘,他們會畫上單峰駱駝;銷售到西班牙的鐘,他們會畫上騾子。這種方法非常奏效,一款按俄羅斯風(fēng)格設(shè)計的鐘,深受凱瑟琳女皇的喜愛。

黑森林鐘一下子成了世界人民大受歡迎的產(chǎn)品。1805年,在黑森林特里貝格和諾伊施塔特地區(qū),就有688間制鐘工廠和582間時鐘商行。冬天,木鐘在冰雪封蓋的小房子里做好,到了夏天便銷到歐洲各國。到19世紀中葉,黑森林鐘貿(mào)易商的足跡已遍布四大洲23個國家。

黑森林的賣鐘人走出了一條“德國鐘表之路”,如今,在這條路上沿著賣鐘人的足跡前行,可欣賞到歷史性的老城、典型的黑森林農(nóng)家院落、古塔赫塔爾橋、特里貝格瀑布群……美麗的風(fēng)景讓人見過一次便再也難以忘記。

世界上最大的咕咕鐘位于很森林小鎮(zhèn)舍納赫

會唱歌的咕咕鐘

在黑森林,想象力沒有邊界,制鐘人不斷開發(fā)出新產(chǎn)品。19世紀初,出現(xiàn)了精巧的自動機械鐘,比如能抬腿轉(zhuǎn)動齒輪的“磨剪刀人”鐘和能演奏6支不同曲子的“維也納社交會”長笛鐘?！俺詼珗A的人”也設(shè)計獨特,每當敲鐘時,坐于鐘上的小木人就會抬起右手將“湯圓”送向嘴邊,同時張開嘴,其構(gòu)思之精妙讓人不得不驚嘆于制鐘人的心靈手巧。但是所有產(chǎn)品中名氣最大的,還屬咕咕鐘。

“咕咕,咕咕!”布谷鳥從小木窗中跳出,在音樂的背景里用清脆悅耳的鳥鳴報時,與此同時,屋門一側(cè)的水車磨坊開始轉(zhuǎn)動,房前屋后的伐木工開始快樂地勞作,屋里穿著民族服裝的木偶則載歌載舞,慶祝豐收……報時完畢,布谷鳥退回屋內(nèi),居民們停下手中的活計或者舞步。黑森林又回到靜謐之中。

這就是黑森林鐘表里最有趣的咕咕鐘。咕咕鐘,也叫布谷鳥鐘,因其用布谷鳥的“咕咕”叫聲報時得名。在歐洲,布谷鳥的叫聲意味著春天的到來,這或許是最初構(gòu)思這種報時聲的原因所在。

關(guān)于咕咕鐘的最初來源,有幾種不同的說法,因為年代久遠都無法考證。有一種說法認為,18世紀中期,有兩位黑森林的鐘表商人從一個吉普賽人那里購買了一座木質(zhì)咕咕鐘,他們仿制了一個展示給黑森林的鐘表商們,沒想到大受歡迎。后來,越來越多的鐘表商運用自己的智慧和想象力,打造自己的布谷鳥鐘。而另一種說法卻認為咕咕鐘是由黑森林鐘表匠弗蘭茲在1730年發(fā)明的,這個鐘表匠從教堂的管風(fēng)琴上得到靈感,用一只會動的鳥裝飾了一口鐘,這口鐘能用布谷鳥的叫聲來報時。

雖然這些記載中,咕咕鐘并非發(fā)源于黑森林,不過,它確實是在黑森林中得到了發(fā)展和改進,并在這里成為世界聞名的藝術(shù)品。黑森林咕咕鐘的發(fā)展,為他人也帶來很多啟發(fā),德國著名的史特拉斯堡大教堂時鐘,雄雞會每小時打鳴宣布時間,就是仿照咕咕鐘的打鳴方式設(shè)計的。

似乎一夜之間,咕咕鐘便風(fēng)靡德國。19世紀后半葉起,咕咕鐘成為了外國人眼中德國的一種地區(qū)文化,同時,它又是科技與藝術(shù)糅合的結(jié)晶,比一份美麗的紀念品更多一些實用和觀賞價值。

別有情趣的設(shè)計

黑森林咕咕鐘的獨特之處,就是幾乎每座咕咕鐘都有典型的布谷鳥叫聲,可以整點和半點報時。這些聲音不是電動產(chǎn)生的,它是由鐘表齒輪轉(zhuǎn)動引導(dǎo)發(fā)出的聲音。它有兩個風(fēng)箱,空氣裝入風(fēng)箱并且通過一個被壓緊的口哨,第一吹發(fā)出第一部分聲音“CU”,第二吹發(fā)出剩下的部分聲音“CKOO”,咕咕鐘上都有手工雕刻的布谷鳥,有些布谷鳥甚至?xí)瘸岚颉?/p>

仔細研究咕咕鐘,你會發(fā)現(xiàn),每個咕咕鐘的下面都有三個重錘,其中一個,是控制機械鐘的走時,另一個重錘,則帶動風(fēng)箱使布谷鳥報時。如果是有音樂的咕咕鐘,則由第三個重錘帶動音樂演奏。擺錘的主要作用是調(diào)節(jié)鐘表的走時誤差。為了便于人們晚間休息,人們還可以自行設(shè)定讓布谷鳥鐘停止打鳴,并且每周只需上弦一次。

咕咕鐘的選材極為嚴格,全部是用黑森林特產(chǎn)的杉木制作而成。這些樹木必須自然風(fēng)干五年以上,以保證外殼永久不裂縫和變形。另外,雕刻工匠的手藝及彩繪工藝,也成為保證質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),由世代相傳的雕刻匠家族和彩繪藝人,一代一代在原來的基礎(chǔ)上不停繼承和前行。咕咕鐘的另一特色,就是使用傳統(tǒng)的木雕技法來裝飾外觀。鐘里裝飾著的可以轉(zhuǎn)動的水車、精巧有趣的木偶都是精雕細刻而成。據(jù)說,要成為一名出色的咕咕鐘制作者,至少要花上十到二十年時間。

可以說,每一個款式的布谷鳥鐘,都是一件匠心獨具的藝術(shù)品。因此咕咕鐘價格不菲,普通的約30歐元,昂貴的則要數(shù)千甚至數(shù)萬歐元。

世代相傳的手藝匠人

在黑森林地區(qū),每一個村落都會有一個家族專門制作咕咕鐘,如今已發(fā)展成大大小小的工場,產(chǎn)品輸往世界各地。對于全世界的咕咕鐘愛好者來說,這些手工制作的高質(zhì)量的咕咕鐘,才是真正意義上的黑森林咕咕鐘。侯伯(Hubert Herr)家族的咕咕鐘,是黑森林的靈魂之作。

侯伯家族制作咕咕鐘的歷史悠長。早在19世紀上半葉,年輕的安德列斯?赫爾和克里斯汀?赫爾兄弟就在黑森林小鎮(zhèn)特里貝格附近的一間小作坊專門制作咕咕鐘,并傳給后世發(fā)揚光大。

這個家族企業(yè)就是以侯伯先生的名字命名的。他是一個木雕大師,他的雕刻線條流暢,人物栩栩如生,將咕咕鐘的生動展現(xiàn)得淋漓盡致。侯伯先生有五個小孩,繼承了祖?zhèn)鞯牡窨毯椭谱魇炙?。在侯伯先生那個時代,侯伯家族的咕咕鐘就開始運往世界上其他國家,并以質(zhì)量和工藝著稱。不管是制作外殼、機芯和還是裝飾性雕刻的過程,全靠技藝高超的匠人手工完成,每只咕咕鐘都是不可復(fù)制的。如今,它是德國僅存的一家完全手工制作咕咕鐘的公司,在他們看來,似乎只有這樣的精雕細琢,才能體現(xiàn)藝術(shù)和時鐘的一絲不茍。

咕咕鐘之鄉(xiāng)

特里貝格是無可爭辯的咕咕鐘生產(chǎn)中心。這里風(fēng)光旖旎,大街小巷上處處可見雕刻精致的木制咕咕鐘,處處可見琳瑯滿目的咕咕鐘專賣店。

咕咕鐘最經(jīng)典的造型取自黑森林傳統(tǒng)民居式樣,有趣的是,那些售賣和制造咕咕鐘的店鋪作坊,又反過來模仿咕咕鐘的式樣建造自己的小屋,一來二去,讓整個特里貝格充滿了童話色彩。