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家庭教育問(wèn)題案例范文第1篇

1.父親———放任型

從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒(méi)發(fā)過(guò)任何言論”來(lái)概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過(guò)于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無(wú)從插入。又因覺(jué)得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。

2.祖輩———溺愛(ài)型

隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過(guò)，但孩子想要也就給了。祖輩并沒(méi)有意識(shí)到這樣溺愛(ài)孩子有什么不對(duì)，奶奶說(shuō)過(guò)：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒(méi)什么不對(duì)啊”。

3.曾外婆———支持型

支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來(lái)找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛(ài)干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。

二、四代同堂幼兒家庭教育的問(wèn)題

（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性

由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問(wèn)題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無(wú)法提出科學(xué)的意見(jiàn)。這樣，家庭成員在孩子的教育問(wèn)題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問(wèn)題在整個(gè)家庭中沒(méi)有受到重視。父親常說(shuō)：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無(wú)形中失落。而爺爺奶奶的溺愛(ài)則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。

（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離

“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問(wèn)題是貪玩、任性、沒(méi)有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛(ài)玩當(dāng)成了貪玩，沒(méi)能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過(guò)游戲來(lái)獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>

我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說(shuō)：“寶寶，去打爸爸。”東東嘴里邊說(shuō)著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂(lè)。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？

三、四代同堂幼兒家庭教育問(wèn)題的解決策略

（一）重視家庭教育過(guò)程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)

家長(zhǎng)是實(shí)施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長(zhǎng)素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實(shí)施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高家庭教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長(zhǎng)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費(fèi)育兒講座，鼓勵(lì)每個(gè)家長(zhǎng)參加?？衫糜變簣@師資優(yōu)勢(shì)，給祖輩家長(zhǎng)提供免費(fèi)咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問(wèn)題，制定育兒方法以及內(nèi)容。

家庭教育問(wèn)題案例范文第2篇

20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的格局下，農(nóng)村留守兒童群體在“民工潮”的形成和發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生，且其規(guī)模還在擴(kuò)大。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)的統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14 周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000 多萬(wàn)。[1]這一特殊群體的出現(xiàn)，引發(fā)了諸多的教育問(wèn)題，主要表現(xiàn)為家庭教育缺失，學(xué)校教育缺位，社會(huì)教育缺乏等“三缺”問(wèn)題，解決這些教育問(wèn)題直接關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。近些年，社會(huì)各界主要從問(wèn)題陳述，原因分析，策略提出的微觀層面對(duì)農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行研究，很少有人從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)力量等方面對(duì)其進(jìn)行宏觀研究。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，借助生命歷程理論的社會(huì)學(xué)研究范式對(duì)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題進(jìn)行分析，具有重要的時(shí)代意義。

2 生命歷程理論概述

生命歷程研究作為一種社會(huì)科學(xué)的分析范式，發(fā)軔于20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)學(xué)中的芝加哥學(xué)派對(duì)美國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的移民問(wèn)題、青少年犯罪問(wèn)題等的研究。生命歷程主要指在人的一生中，隨著時(shí)間的變化而出現(xiàn)的、受到文化和社會(huì)變遷等宏觀因素影響的年齡級(jí)角色和生命事件序列。如上學(xué)，結(jié)婚，生子就是一組生命事件序列。生命歷程理論主要關(guān)注整個(gè)生命歷程中年齡的社會(huì)意義，社會(huì)模式的代際傳遞，以及宏觀事件和結(jié)構(gòu)特征對(duì)個(gè)人生活史的影響。艾爾德將生命歷程理論歸納為四個(gè)核心原理，分別是“一定時(shí)空中的生活”原理、“個(gè)人能動(dòng)性”原理、“相互聯(lián)系的生活”原理和“生活的時(shí)間性”原理。[2]該理論側(cè)重于考察劇烈的社會(huì)變遷對(duì)個(gè)人生活與發(fā)展的顯著影響，將個(gè)體的生命歷程看成是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)人力量互動(dòng)的產(chǎn)物。

目前，生命歷程理論采用的研究方法主要是個(gè)案研究。很多學(xué)者認(rèn)為個(gè)案研究所得的結(jié)論不具有“代表性”，因而影響研究成果的可靠性。但劉中一曾說(shuō)：“我們雖然也承認(rèn)個(gè)案考察確實(shí)在‘代表性’和‘普遍性’方面可能存在著實(shí)證主義者所說(shuō)的某種欠缺, 但仔細(xì)記述和分析這些‘個(gè)案故事’，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多情況下卻更能夠直指問(wèn)題的核心和要害”。[3]

3 農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題：生命歷程理論視角下的解讀

農(nóng)村留守兒童一般是指父母外出打工半年以上，留在戶籍所在地的18歲以下的未成年人。其教育問(wèn)題的成因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的制約，又有留守兒童身心發(fā)展不成熟的影響。本文以艾爾德歸納的生命歷程理論的四個(gè)核心原理為基本理論支撐，通過(guò)對(duì)一個(gè)典型個(gè)案的分析，從宏觀的角度解讀“民工潮”背景下的農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。

案例：

小張，男，17歲，貴州某村曾留守兒童，5歲時(shí)，父母去廣州打工，將他留在家鄉(xiāng)，由爺爺奶奶照管。在家里，爺爺奶奶十分溺愛(ài)他，總是盡量滿足他的要求，也很少打罵他，當(dāng)和其他孩子吵架、打架時(shí)，他們也總是護(hù)著他。在學(xué)校里，他們班上有60人，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生都是留守兒童，老師較少，并每天忙于備課、上課和批改作業(yè)等事務(wù)，較少關(guān)注他們這些留守學(xué)生。小學(xué)六年級(jí)時(shí)，他和一些行為不端的學(xué)生混在一起，原本學(xué)習(xí)較好的他漸漸對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，開(kāi)始逃課。上初中后，小張覺(jué)得父母雖然沒(méi)讀書(shū)不多，但通過(guò)打工仍能賺錢，又常聽(tīng)到村里的人說(shuō)，現(xiàn)在許多大學(xué)生畢業(yè)也不好找工作，于是初二時(shí)，他毅然選擇了輟學(xué)并外出打工。但幾年之后，他意識(shí)到還是應(yīng)該多讀點(diǎn)書(shū)，可已經(jīng)沒(méi)有條件和心境讀書(shū)了。

3.1 一定時(shí)空中的生活原理

出生在哪一個(gè)年代，屬于哪一個(gè)同齡群體，基本上就可把人與某種歷史力量聯(lián)系起來(lái)。分析農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題必須結(jié)合其生命事件序列發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)。從時(shí)間來(lái)看，留守兒童主要是20世紀(jì)90年代出生的人；從空間來(lái)看，父母外出打工，留守兒童生活在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的農(nóng)村，是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，其教育方面出現(xiàn)諸多問(wèn)題。如在小張的案例中，在農(nóng)村這個(gè)限定空間里，父母外出務(wù)工，爺爺奶奶的教育方式失當(dāng)，學(xué)校教育主導(dǎo)性不強(qiáng)，社會(huì)教育良莠不齊，使其價(jià)值觀、教育觀發(fā)生改變，過(guò)早地放棄學(xué)業(yè)，外出打工。

為了更好地解決這些留守兒童的教育問(wèn)題，在時(shí)間和空間上，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)積極建立四位一體的、連續(xù)的教育網(wǎng)絡(luò)，突出家庭教育，加強(qiáng)學(xué)校教育，凈化社會(huì)教育，加大政府教育工作投入，為孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。

3.2 個(gè)體能動(dòng)性原理

生命歷程理論認(rèn)為，人總是在一定社會(huì)建制之中有計(jì)劃、有選擇地推進(jìn)自己的生命歷程，人在社會(huì)中所做出的選擇除了受到情景定義的影響之外，還要受到個(gè)人的經(jīng)歷和個(gè)人性格特征的影響。個(gè)體差異和環(huán)境之間的互動(dòng)產(chǎn)生出個(gè)體的行為表現(xiàn)，所以人的能動(dòng)作用和自我選擇過(guò)程對(duì)于理解生命歷程具有重要的意義。[4]在小張的案例中，盡管外部環(huán)境對(duì)其發(fā)展不利，但他沒(méi)有主動(dòng)去改變目前的處境，而是順其自然，過(guò)早地選擇物質(zhì)化的生活。

因此，無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都應(yīng)該重視孩子的挫折教育，而不只是傳授一些簡(jiǎn)單的生活知識(shí)和書(shū)本知識(shí)，要讓孩子學(xué)會(huì)在逆境中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改變自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)。

3.3相互聯(lián)系的生活原理

事物的發(fā)展是相互聯(lián)系的，作為個(gè)體的人總是生活在由親戚和朋友所形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，每一代人注定要受到在別人的生命歷程中所發(fā)生的生命事件的干擾。從生命歷程理論的代際轉(zhuǎn)換原理看，小張的父母進(jìn)城打工，無(wú)意識(shí)中向他傳遞了“讀書(shū)無(wú)用”的思想，使其認(rèn)為父母讀書(shū)不多，也能通過(guò)打工掙錢，并使他產(chǎn)生了“早打工，早致富”的思想。

（上接51頁(yè)）

要減少父母外出務(wù)工給孩子造成的這種不良的代際傳遞，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，采取相應(yīng)措施，如農(nóng)村中小學(xué)可以通過(guò)開(kāi)設(shè)一些關(guān)于職業(yè)啟蒙的課程，為孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀和初步的職業(yè)理想。

3.4生活的時(shí)間性原理

生活的時(shí)間性原理認(rèn)為，個(gè)體生命事件的發(fā)生必定存在一個(gè)社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，可以理解為事件發(fā)生的恰當(dāng)時(shí)間，即在什么時(shí)候該干什么事，是一個(gè)最佳時(shí)間的概念。假如生命歷程的發(fā)展偏離了恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)性時(shí)間，就有可能帶來(lái)麻煩、困惑甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)后果，并受到社會(huì)的“懲罰和制裁”。[5]“民工潮”對(duì)農(nóng)村留守兒童教育的“社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”產(chǎn)生了較嚴(yán)重的消極影響。正如案例中的小張?jiān)诹羰厣钪谐霈F(xiàn)了厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象，進(jìn)而棄學(xué)并過(guò)早地進(jìn)城務(wù)工，在身心發(fā)展不成熟的年齡，極易受不良社會(huì)環(huán)境影響而誤入歧途。當(dāng)意識(shí)到這樣的選擇是錯(cuò)誤的時(shí)候，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了讀書(shū)的恰當(dāng)時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)面臨親情缺失等問(wèn)題[EB/OL].

gov. cn/jrzg/2008-02/27/ content_903341.htm:1.

[2][4]李強(qiáng)，鄧建偉, 曉箏.社會(huì)變遷與個(gè)人發(fā)展:生命歷程研究的范式與方法[J]. 社會(huì)學(xué)研究，1999(6):1-18.

家庭教育問(wèn)題案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；教育問(wèn)題；原因；解Q對(duì)策

農(nóng)村留守兒童由來(lái)已久，曹錦清先生《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》對(duì)陳家場(chǎng)村近百年來(lái)人口流遷的詳盡分析，就已經(jīng)對(duì)留守兒童進(jìn)行了描述并未發(fā)展為社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)農(nóng)民工群體科學(xué)素養(yǎng)普遍較低，因而只能從事重體力勞動(dòng)，就業(yè)流動(dòng)性大，且國(guó)家社會(huì)保障制度不完善，進(jìn)城務(wù)工人員無(wú)法解決其家庭問(wèn)題，其中，留守兒童的教育問(wèn)題尤其突出，而且長(zhǎng)期存在于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中。

一、留守兒童教育問(wèn)題的現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題現(xiàn)狀的具體表現(xiàn)：父母外出打工對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有顯著影響，但父母的辛勤勞作對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是雙面的，可能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的積極性，也可能會(huì)使兒童感覺(jué)讀書(shū)無(wú)用從而輟學(xué)。留守兒童的心理問(wèn)題是表現(xiàn)最突出的問(wèn)題。留守兒童容易出現(xiàn)任性、自私、冷漠、內(nèi)向的性格特點(diǎn)，這種心理狀態(tài)被稱為“留守綜合癥”。這種癥狀長(zhǎng)期發(fā)展下去對(duì)留守兒童非常不利。公安部公布數(shù)據(jù)：全國(guó)未成年受侵害及自身犯罪的案例集中在農(nóng)村且以留守兒童為主。

二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題原因分析

1.家庭教育的缺失

對(duì)留守兒童而言，父母離開(kāi)農(nóng)村到城市謀求發(fā)展，造成家庭教育的缺失，代管監(jiān)護(hù)人舍不得管，嚴(yán)重影響留守兒童的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)。并且代管監(jiān)護(hù)人大部分是文盲且教育觀念落后，只重視兒童卷面成績(jī)而忽視了留守兒童在智力和能力上的教育，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童道德、心理、安全教育的缺失和價(jià)值觀的扭曲。

2.學(xué)校教育的失職

學(xué)校教育只注重學(xué)業(yè)而忽視了道德教育、安全教育、心理健康教育以及價(jià)值觀教育的重要性。各級(jí)財(cái)政沒(méi)有為留守兒童提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，缺少相關(guān)制度的支持，而且農(nóng)村中小學(xué)師資尚缺乏，學(xué)校缺乏專門的心理輔導(dǎo)老師，留守兒童的心理問(wèn)題得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，最終引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。

3.留守兒童缺乏自我教育的能力

留守兒童正處于成長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵階段，得不到父母的引導(dǎo)和幫助，缺乏有效監(jiān)督，留守兒童的自控能力很難形成。并且留守兒童在生理和心理上都處于弱勢(shì)地位，好奇心和求知欲極其旺盛，很容易受外界因素的影響和誘惑，當(dāng)面對(duì)可能的傷害與危險(xiǎn)時(shí)，往往不能及時(shí)做出反應(yīng)，容易發(fā)生各種危險(xiǎn)事件。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策

1.政府自上而下，形成合力

呂紹清認(rèn)為解決留守兒童的根本措施是結(jié)束留守，解決留守兒童問(wèn)題的關(guān)鍵在城市。未來(lái)國(guó)家需要進(jìn)一步加強(qiáng)戶籍及相關(guān)制度改革，保障農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。地方政府要積極創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就地就業(yè)，減少外出務(wù)工人員，更應(yīng)該督促教育部門加強(qiáng)留守兒童教育、管理和服務(wù)工作。

2.家庭自內(nèi)向外，全面監(jiān)護(hù)

父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念、優(yōu)化家庭教育環(huán)境。家長(zhǎng)要加強(qiáng)與學(xué)校之間的聯(lián)系，與孩子多溝通，學(xué)會(huì)理解孩子正常發(fā)展過(guò)程中的合理需要，重視親子之間的交流互動(dòng)等。代監(jiān)護(hù)人不能只關(guān)注留守兒童的衣食住行，更應(yīng)該關(guān)注他們道德修養(yǎng)、價(jià)值觀的培養(yǎng)；多與孩子、孩子父母、學(xué)校進(jìn)行溝通。

3.學(xué)校由松到嚴(yán)，豐富監(jiān)管形式

建立留守兒童檔案，深入留守兒童家庭，掌握他們?cè)趯W(xué)習(xí)、道德、心理等方面的情況。學(xué)校豐富教育活動(dòng)類型和形式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。結(jié)合當(dāng)?shù)亓羰貎和默F(xiàn)狀，加強(qiáng)監(jiān)管，提高留守兒童的生存能力。

4.社會(huì)提高認(rèn)識(shí)，關(guān)愛(ài)留守兒童

留守兒童教育問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，需要各個(gè)部門之間相互協(xié)作，層層把關(guān)、凈化社會(huì)環(huán)境，為農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決提供良好的社會(huì)環(huán)境。全社會(huì)要形成關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的良好社會(huì)環(huán)境，積極推動(dòng)全社會(huì)的力量來(lái)共同解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題。

5.兒童自我教育，增強(qiáng)自身素質(zhì)

留守兒童要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極、正確地認(rèn)識(shí)各種問(wèn)題，在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷提高自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)的能力，不斷完善自我，及時(shí)改正自身存在的缺點(diǎn)與不足；學(xué)會(huì)感恩父母、感恩學(xué)校、感恩社會(huì)，做到德、智、體、美全面發(fā)展。

留守兒童出現(xiàn)、發(fā)展與解決都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，必須依靠政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭以及農(nóng)村留守兒童自身五個(gè)方面持之以恒的共同努力。我們應(yīng)該積極響應(yīng)政府的號(hào)召，充分利用社會(huì)、學(xué)校和家庭的力量解決好這一問(wèn)題，使他們成為國(guó)之棟梁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐陽(yáng).農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題研究[D].華東師范大學(xué)，2006.

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[4]遲希新.留守兒童道德成長(zhǎng)問(wèn)題的心理社會(huì)分析[J].江西教育科研，2006（2）：29-32.

家庭教育問(wèn)題案例范文第4篇

慢德育轉(zhuǎn)化措施 一、案例背景

職業(yè)學(xué)校班主任的工作，往往從主要抓學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的行為習(xí)慣和心理發(fā)展。在我國(guó)，職業(yè)學(xué)校教育在一定程度上遭到社會(huì)和家長(zhǎng)的歧視，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般都經(jīng)過(guò)了層層篩選，很多家長(zhǎng)才迫不得已讓自己的孩子讀職高，這些學(xué)生除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，家庭關(guān)系的不和諧，他們的心理也是一個(gè)很值得關(guān)注的問(wèn)題 ，本案例我對(duì)班級(jí)的一位學(xué)生進(jìn)行了二年的跟蹤觀察。

二、學(xué)困生基本情況

1.基本信息：李某，性別：女，年齡：16歲。

2.成長(zhǎng)經(jīng)歷信息：家住余杭，從小父母離異，與父親一起生活。

可塑性：學(xué)習(xí)成績(jī)較好，特別是英語(yǔ)和語(yǔ)文，寫(xiě)一手漂亮的字，閑暇時(shí)喜歡寫(xiě)寫(xiě)散文詩(shī)。

心理特點(diǎn)：性格比較倔強(qiáng)，個(gè)性剛強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，逆反心理也比較嚴(yán)重，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，比較懶惰，早自修上課經(jīng)常遲到。

3.平時(shí)的表現(xiàn)：不隨便向父母要錢，在家里比較聽(tīng)話懂事，知道學(xué)習(xí)的重要性，但學(xué)習(xí)的興趣總提不高。不樂(lè)意做的事，很容易表現(xiàn)出抵觸情緒。組織能力不錯(cuò)，能協(xié)助老師組織學(xué)校里的活動(dòng)?？陀^上要求上進(jìn)，喜歡事業(yè)上有成就的人。

4.家長(zhǎng)的期望：提高學(xué)習(xí)成績(jī)，提高自信心，改善情緒低落現(xiàn)象。

三、學(xué)困的成因

1.家庭教育環(huán)境

從小知道自己的父母離異，與父親一起生活，父親雖然老實(shí)本分，但也比較木訥，不知道怎么與孩子進(jìn)行溝通交流，親情缺失。造成孩子自信心差，不愿跟他人交流，對(duì)很多事情無(wú)所謂，有著破罐子破摔的態(tài)度。

2.學(xué)生本人性格根源

不清楚自身的角色和所承擔(dān)責(zé)任，缺乏自信心，喜歡網(wǎng)絡(luò)，不知為何而學(xué)，再加上不夠自信和主動(dòng)、缺乏勇氣和毅力，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力不知如何排解，造成對(duì)學(xué)習(xí)的逃避，成績(jī)自然無(wú)法拔尖。

四、轉(zhuǎn)化過(guò)程中所采取的有效措施

1.探尋家庭環(huán)境教育問(wèn)題的根源

家庭教育是孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)和基點(diǎn)，父母是孩子教育的第一任老師。通過(guò)與學(xué)生本人及其父母的溝通，了解到這名女生的家庭現(xiàn)狀與家長(zhǎng)對(duì)的期望值，解開(kāi)了學(xué)生個(gè)人學(xué)業(yè)及家庭教育問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系。學(xué)校與家庭在孩子教育問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)，同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)環(huán)境。家校密切溝通與聯(lián)系，共同促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步，班主任在溝通的過(guò)程中，也幫助家長(zhǎng)培養(yǎng)父女、母女之間的感情。

2.締結(jié)信賴，喚起希望

每個(gè)人都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)其身上表現(xiàn)出來(lái)的一些閃光點(diǎn)，總是在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合給予表?yè)P(yáng)，以增強(qiáng)其自信心。當(dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)，并不當(dāng)著全班同學(xué)的面點(diǎn)她的名，而是在與她個(gè)別交談中動(dòng)之以情、曉之以理，耐心幫助她分清是非，判斷正誤，這樣逐漸緩和了緊張的師生關(guān)系。高二的時(shí)候，余杭區(qū)組織了“美與幸?！闭魑谋荣?，語(yǔ)文功底還不錯(cuò)的她在語(yǔ)文老師的積極鼓勵(lì)下，參加了本次比賽并獲得了區(qū)級(jí)三等獎(jiǎng)的好成績(jī)。在與她交談的過(guò)程中，她說(shuō)她很愛(ài)寫(xiě)日記，寫(xiě)的都是自己的真實(shí)感受，我隨手翻閱了幾篇，其中無(wú)不充滿了悲傷、失落，利用這個(gè)契機(jī)，我在她的日記后面進(jìn)行評(píng)論，首先贊揚(yáng)她的書(shū)法和文采，再剖析她這樣的想法造成的原因，最后給予她最大的鼓勵(lì)。

3.挖掘潛質(zhì)，激勵(lì)行動(dòng)

通過(guò)在課堂上及時(shí)關(guān)注她的學(xué)習(xí)狀態(tài)，課后經(jīng)常與她談心并交流，同時(shí)請(qǐng)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)輔導(dǎo)她等各種教育手段，引導(dǎo)該生要勇于面對(duì)問(wèn)題和困難，啟迪她發(fā)現(xiàn)并充分挖掘自身的潛能。引導(dǎo)該生認(rèn)識(shí)職高的學(xué)習(xí)并不困難，從而激勵(lì)她主動(dòng)去思考學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)業(yè)提升的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

4.性格培養(yǎng)，激發(fā)興趣

在學(xué)業(yè)上，要求孩子進(jìn)行常規(guī)的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，培養(yǎng)她自制、盡責(zé)的性格；通過(guò)鼓勵(lì)她在老師和同學(xué)面前敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，培養(yǎng)她勇敢、主動(dòng)的性格；通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的結(jié)合，誘發(fā)她的好奇心，激發(fā)她帶著問(wèn)題學(xué)數(shù)學(xué)的興趣；通過(guò)不斷鼓勵(lì)與溝通，培養(yǎng)她自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的性格……從根源上使學(xué)生具備改進(jìn)的意愿和動(dòng)力。

五、轉(zhuǎn)化效果

高一開(kāi)學(xué)時(shí)，我就注意到瘦小的她坐在教室的一個(gè)角落，不跟其他同學(xué)交流，不茍言笑，經(jīng)常遲到，問(wèn)她原因，她也很坦白，就是早上不愿意起床，也不愿意改變，問(wèn)其對(duì)未來(lái)的打算也毫無(wú)規(guī)劃。有一次，班級(jí)里需要采集學(xué)生的信息，需要交戶口本本人頁(yè)，其中有一項(xiàng)是與戶主的關(guān)系，其他學(xué)生很早就交了，她是最后一個(gè)交到我手上并要求我替她保密，她不希望其他同學(xué)知道，我答應(yīng)了她的要求，并開(kāi)始重新思考她的心理問(wèn)題造成的原因。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的溝通和愛(ài)心的力量，通過(guò)我與她的日記交流和網(wǎng)上交流以及個(gè)別談話，她逐步有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，臉上漸漸有了笑容，上我的英語(yǔ)課特別專注，說(shuō)明她開(kāi)始慢慢接受我。

六、轉(zhuǎn)化中出現(xiàn)的反復(fù)及對(duì)策

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的溝通與督促，該生表現(xiàn)確實(shí)不錯(cuò)，遲到比較少，學(xué)習(xí)成績(jī)有提高，在高二第一次期中考試中考出班級(jí)總分第二名的好成績(jī)。但是期中考試后，我又發(fā)現(xiàn)她又有一些反復(fù)，與此同時(shí)，我設(shè)法去發(fā)現(xiàn)她性格中積極向上的因素，充分給予肯定、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，還經(jīng)常留意觀察她的情緒變化，深入了解她的內(nèi)心世界，幫助她解決青春期的煩惱，以便將主要精力放在學(xué)習(xí)上。又經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，轉(zhuǎn)化的效果終于在她身上得到了體現(xiàn)。

七、轉(zhuǎn)化過(guò)程的體會(huì)與反思

1.性格教育的迫切性

學(xué)困生存在的問(wèn)題，大多數(shù)與其性格問(wèn)題有著密切的關(guān)系，如自私、懶散、嫉妒、浮躁、苛刻、厭學(xué)、早戀等傾向，這些都與其性格品質(zhì)中缺乏責(zé)任感、進(jìn)取心、寬容等有關(guān)。而家長(zhǎng)作為第一教育者的角色，往往也很不成功，要么包辦代替，要么放任自流，要么簡(jiǎn)單粗暴……所有這些，都對(duì)學(xué)生良好性格的形成非常不利。所以，從根源上消除學(xué)困生存在的真正有效方法，是幫助他們通過(guò)科學(xué)有效的途徑進(jìn)行性格教育，指導(dǎo)家長(zhǎng)選擇好的教育內(nèi)容和方法，為他們健康成長(zhǎng)營(yíng)造和諧、寬松的家庭環(huán)境，使他們?cè)谛愿?、處事方面奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步。

2.家長(zhǎng)配合的有效性

在家庭教育中，父母不能一味地代替孩子去思維，這樣的后果帶給他們的只能是負(fù)擔(dān)，禁錮甚至傷害。作為班主任，我們要經(jīng)常聯(lián)系學(xué)困生的父母，利用雙休日或假期，讓家長(zhǎng)督促孩子做些力所能及的家務(wù)事，從中不僅能與父母面對(duì)面進(jìn)行溝通，而且還能體會(huì)到平時(shí)父母做事辛苦，從根本上愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，減輕父母的負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)勤奮好學(xué)的動(dòng)力。

家庭教育問(wèn)題案例范文第5篇

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}學(xué)生；產(chǎn)生原因；社會(huì)；教育；家庭

在今天的學(xué)校教育中有一個(gè)時(shí)髦的詞――問(wèn)題學(xué)生。這個(gè)詞專指那些在學(xué)校中人格品行上有很大缺陷的學(xué)生。這些所謂的“問(wèn)題學(xué)生”帶來(lái)了超出學(xué)校德育教育過(guò)程中的一般問(wèn)題，如品德不良、打架斗毆、人格變態(tài)甚至是違法犯罪，給學(xué)校的德育教育造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。往往學(xué)校沒(méi)有很有效的方法來(lái)應(yīng)對(duì)這一類問(wèn)題，老師也為此搞得焦頭難額。面對(duì)如此現(xiàn)象，倒不妨應(yīng)該先找一找“問(wèn)題學(xué)生”的根源所在。

就一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，先天遺傳的影響不到20%，而80%多是由后天教育決定的。教育又有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育是個(gè)人掌握文化知識(shí)，發(fā)展智力的主要教育方式，但往往對(duì)于學(xué)生人格發(fā)展與形成所起的作用卻不如家庭教育更重要。雖然個(gè)人的基因在某種程度上對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的出現(xiàn)有一些作用，但我個(gè)人認(rèn)為產(chǎn)生其“問(wèn)題學(xué)生”的主要根源則在于家長(zhǎng)的家庭教育方式。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝晃焕蠋?，孩子認(rèn)識(shí)世界、了解世界、走向社會(huì)，是在父母的指引教育下逐步開(kāi)始的。如果一些父母沒(méi)有掌握家庭教育的規(guī)律或者自身就是一個(gè)“問(wèn)題家長(zhǎng)”的話，培養(yǎng)出“問(wèn)題學(xué)生”就是一件很容易理解的事情了。

案例

孟某，男，父親是某單位職員，母親在家待崗，家庭情況良好。父母對(duì)獨(dú)生子的期望很大，在其身上花費(fèi)了不少的心思。小的時(shí)候性格開(kāi)朗、活潑好動(dòng)，但是自控能力較差、粗心大意。凡遇到錯(cuò)誤經(jīng)常遭到父母的斥責(zé)。他開(kāi)始覺(jué)得自己的努力得不到認(rèn)可，喪失對(duì)學(xué)習(xí)的自信，也養(yǎng)成了許多的壞習(xí)慣，上課經(jīng)常說(shuō)話，吃零食、打架、逃學(xué)、逆反情緒嚴(yán)重甚至是自殺。家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期給予他更多的是怒其不爭(zhēng)的指責(zé)教育方式簡(jiǎn)單粗暴，父母于孩子之間缺少溝通，他在這種環(huán)境下，從一個(gè)活潑聰明的學(xué)生轉(zhuǎn)為一個(gè)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，破罐破摔的問(wèn)題學(xué)生。

原因分析

家庭教育方法不當(dāng)，家庭生活條件好原來(lái)是件好事，可是孟某父母對(duì)他的教育方法簡(jiǎn)單粗暴，使他對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活喪失了自信。于是他開(kāi)始自暴自棄，逐漸放棄學(xué)習(xí)。

父母對(duì)孩子缺乏了解。父母希望自己的孩子能夠進(jìn)步，對(duì)孩子的期望很高，在看到或聽(tīng)到孩子有錯(cuò)誤時(shí)，就嚴(yán)厲的批評(píng)、斥責(zé)，打罵。而不去理解和關(guān)心孩子的心理，不去了解和掌握孩子的需求等，使得孩子對(duì)父母越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

冰凍三尺，非一日之寒。由于家庭教育方法和手段違背了孩子天性，“問(wèn)題”也就難免，尤為甚者還造成了少數(shù)孩子的心理障礙。北京海淀區(qū)法院少年法庭庭長(zhǎng)尚秀云親手審批了629名未成年犯罪者。她發(fā)現(xiàn)，“問(wèn)題少年”往往是“問(wèn)題父母”的產(chǎn)物，每7個(gè)編造謊言犯詐騙罪的少年中，有6個(gè)的家長(zhǎng)不誠(chéng)實(shí)；每14個(gè)偷拿他人財(cái)物犯盜竊罪的少年中，有13個(gè)的家長(zhǎng)貪小便宜?？偨Y(jié)上述案例，有四種類型不良的家庭教育方式，造就了當(dāng)前的“問(wèn)題學(xué)生”。

第一、棍棒型的家庭教育。父母對(duì)待子女稍有不如意輕則責(zé)罵，重則拳腳相加。長(zhǎng)久生活在這樣的家庭中的孩子會(huì)缺少家庭溫暖，會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母的怨恨之心。由于受父母的影響，孩子易于形成富于攻擊性的暴力傾向，且缺乏對(duì)人的關(guān)愛(ài)之心。

第二、訓(xùn)斥型的家庭教育。這類家長(zhǎng)與前一種方式的主要區(qū)別是“棍棒在嘴上”，希望靠罵聲來(lái)塑造出完全合自己意愿的孩子。表面上這種管教方式不像上一種方式更嚴(yán)厲，但實(shí)際上它更能引起孩子的心靈創(chuàng)傷，因?yàn)椴唤^于耳的惡言惡語(yǔ)對(duì)子女來(lái)說(shuō)就是一種精神折磨。

第三、完全管束型的家庭教育。這種方式基本上是希望以說(shuō)服教育來(lái)施加影響。但是，家長(zhǎng)們?cè)趪Z嘮叨叨中并沒(méi)有能把握好教育孩子的主要原則，缺乏有力的說(shuō)教，反而以太多的清規(guī)戒律沖淡了必要的規(guī)矩，使子女厭煩，產(chǎn)生逆反心理。

第四、溺愛(ài)型的家庭教育。父母?jìng)兊陌侔銓檺?ài)、千般依順再加上物質(zhì)享受的過(guò)度滿足與父母?jìng)儗?duì)孩子人格發(fā)展與精神引導(dǎo)的忽視相形益張。如果父母可以以自己的出眾人品以身示范的話，孩子一般還不至于發(fā)展成“問(wèn)題學(xué)生”。如果父母的人格也存在缺陷的話，估計(jì)他們的孩子一般就會(huì)大成問(wèn)題了――驕橫跋扈、任性唯我。

因此，針對(duì)這些原因要想取得家庭教育的成功，家長(zhǎng)必須首先處理好以下兩個(gè)問(wèn)題：把握住家庭教育的基本原則，建立良好的家庭氛圍。

一、家庭教育的基本原則

（一）榜樣的原則。以身作則，身教重于言教，這是家庭教育的最主要的原則之一。俗話說(shuō)：欲教子者先正其身。這是告誡做父母的要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻不要忘記旁邊有個(gè)正在成長(zhǎng)的以你為榜樣的孩子。

（二）教育一致性的原則。兒童的健康成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭和社會(huì)諸方面教育共同影響的整體成果。如果各行其事，彼此矛盾或互相抵消，教育是不會(huì)成功的。家庭教育也是如此，不但要密切配合學(xué)校和老師的教育，使其取得一致，家庭成員之間也要前后統(tǒng)一，步調(diào)一致。

（三）平等、民主、正面教育原則。目前，家長(zhǎng)說(shuō)了算，家長(zhǎng)和子女不平等，甚至對(duì)孩子隨意打罵現(xiàn)象還依然存在。這樣是不可取的，會(huì)使孩子形成許多壞習(xí)慣。家長(zhǎng)有事要同孩子商量，自己有缺點(diǎn)要勇于向孩子承認(rèn)。孩子有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，家長(zhǎng)不打罵，對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，鼓勵(lì)孩子改正。

二、創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

（一）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)溫馨愉快的氛圍。家庭中溫馨愉快的氛圍能最大限度地解除外界給予孩子的壓力和緊張感，使孩子體會(huì)到生活的美好、精神的愉快。因此，家長(zhǎng)要堅(jiān)持平等、民主、正面教育的原則。家人要互相尊重，和睦相處，多關(guān)心孩子，讓孩子從家庭中得到極大的溫暖、和睦的家庭環(huán)境能夠更好地促進(jìn)孩子心理健康發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)整齊、美觀、舒適的生活環(huán)境。住房不論大小，都應(yīng)布置得整齊美觀，使人感到舒適。

總之，家庭其實(shí)是未成年人的第一課堂，家長(zhǎng)不僅要切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，不能只育不教，而且要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，為孩子做出榜樣和表率，使孩子受到良好的品德熏陶。首先要從小處著眼，從細(xì)節(jié)做起，既言傳又身教，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)凈化未成年人成長(zhǎng)環(huán)境。只有父母?jìng)冏陨淼乃枷氲赖滤刭|(zhì)提高了，能自覺(jué)按現(xiàn)代家庭教育理念來(lái)指導(dǎo)自己的教子實(shí)踐，我們的社會(huì)就會(huì)少一些問(wèn)題孩子，孩子的心靈中就會(huì)再多幾個(gè)崇拜的對(duì)象――自己的父母。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《問(wèn)題學(xué)生的心理分析及對(duì)策》王舒梅編，吉林教育

[2] 《“差生”存在的“合理性”》張建宏編，基礎(chǔ)教育參考