前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文學(xué)語言的音樂性范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文學(xué)語言的音樂性范文第1篇

1、音樂及其藝術(shù)特點(diǎn)

音樂是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，是以有組織的音為材料完成的一種音樂意向的塑造。音樂作用于人的聽覺，引發(fā)人們的種種體驗(yàn)和聯(lián)想，使人步入藝術(shù)審美天地，并從中獲得某種精神享受和滿足。（1）音樂是聲音的藝術(shù)，作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，是經(jīng)過作曲家精心創(chuàng)作出來的，不同于自然界的其他聲音，音樂的聲音是非自然性的。（2）音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂只能訴諸人們的聽覺，所以音樂是聽覺的藝術(shù)。（3）音樂是情感的藝術(shù)，在所有的藝術(shù)形式中，音樂是最擅長抒感，最能撥動人的心弦的藝術(shù)形式。（4）音樂是時(shí)間的藝術(shù)音樂要在時(shí)間里展開，在時(shí)間里流動，首先要從細(xì)節(jié)開始，從局部開始，直到全曲奏（唱）完，才能留下整體印象

2、文學(xué)及其藝術(shù)特點(diǎn)

文學(xué)是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期或者一定地域的社會生活。（1）文學(xué)語言具有形象性，通過鮮活，生動的語言表現(xiàn)，將千姿百態(tài)的事物性質(zhì)，情狀展示給讀者，使人們?nèi)缫娖湫?，如聞其聲，如臨其境。（2）文學(xué)語言具有情感性，文學(xué)作品通過簡練含蓄的語言，將豐富的內(nèi)容蘊(yùn)含其中，讓讀者在閱讀欣賞中，發(fā)揮自己的想象能力，品味作品的思想情感。（3）文學(xué)語言具有音樂性，文學(xué)語言在聲音層面不但和意義層面相聯(lián)系，而且包含獨(dú)特的審美價(jià)值，給讀者以聽覺上的美感。

二、音樂藝術(shù)的文學(xué)性

1、音樂藝術(shù)的敘事性

音樂是無法用語言文字描述的藝術(shù)，它由無數(shù)個(gè)音符組成變幻莫測的旋律，總是可以給人無限想象的空間。音樂雖然作用于聽覺器官，卻不止于此，音樂往往更能激起聽者的情感審美享受，音樂總是讓聽者在聆聽的時(shí)候陷入一種情感的旅行，或悲或喜，或昂揚(yáng)或低沉。聽過小提琴協(xié)奏曲《梁?！返娜硕寄茈S著如泣如訴的琴聲感受到梁山伯與祝英臺那可歌可泣的愛情故事。聆聽音樂不僅僅是感受音樂的旋律和節(jié)奏之美，更多的時(shí)候可能是在聆聽音樂所在訴說著的故事，并在不自覺中隨著故事的發(fā)展心情跌宕起伏。

2、音樂藝術(shù)的戲劇性

說到戲劇性，往往需要從沖突、等有關(guān)戲劇藝術(shù)的相關(guān)命題說起。戲劇性要求引人入勝、扣人心弦，作曲家通過對音色音調(diào)節(jié)奏以及結(jié)構(gòu)等處理，來加強(qiáng)對比強(qiáng)度和力度色彩，也可以使聽者陷入一種富含沖突矛盾的情感感受之中。但昭義先生的鋼琴曲作品《放牛娃兒盼》用音樂詮釋了一個(gè)苦難的放牛兒童從受地主壓迫到參加革命的故事。抒情帶有低沉的旋律是放牛娃的出場，而突然的快板則預(yù)兆不幸的降臨，隨之出現(xiàn)的低音區(qū)的慢板，則象征著與年齡不符的沉重勞動。故事在逐漸加快的雙手和弦中迎來，苦悶壓抑中的覺醒和反抗，最后在沉寂的樂曲中達(dá)到最，經(jīng)過一系列的心理斗爭的放牛娃終于在思考與抉擇之后走上了盼望已久的尋求解放的道路。整個(gè)音樂作品即便沒有燈光與舞美的襯托，音樂所獨(dú)有的戲劇性靈魂也已經(jīng)足以讓整個(gè)作品震撼人心了。

三、文學(xué)的音樂性

1、文學(xué)作品的旋律美

文學(xué)作品通過語言文字的形式講述故事，訴說情感。文學(xué)作品不僅限于文字的說明表達(dá)功能，更具有獨(dú)特的節(jié)奏和旋律。旋律起源于語言的自然抑揚(yáng)所有的語言都具有作為旋律的兩個(gè)要素音高變化與節(jié)奏。詩歌作品往往講究押韻和對仗等，利用相同的韻在詩歌中造成一種周期性的重復(fù)，造成一種回環(huán)往復(fù)的美感。兒童文學(xué)作品《春雨》“：滴答滴答/下小雨啦……種子說‘：下吧，下吧。/我要發(fā)芽?！鏄湔f‘下吧，下吧。/我要開花’……”文中摹聲以及重復(fù)的運(yùn)用，讓人有一種身臨其境的形象感，平添了幾分情趣與靈動。

2、音樂因素在文學(xué)作品中廣泛應(yīng)用

文學(xué)語言的音樂性范文第2篇

1語言的創(chuàng)造策略

兒童文學(xué)以兒童的世界或兒童眼中的成人世界為主要背景，作品中的兒童化語言存在不同于成人語言的創(chuàng)造。比如兒童自造的新詞、不合語法規(guī)范的語言等?？梢姡髦杏袆?chuàng)造，譯本中也應(yīng)該有創(chuàng)造。廣義的接受者包括譯者和讀者，不同文化背景的接受者有著不同的期待視野，決定了讀者對作品內(nèi)容和形式的取舍標(biāo)準(zhǔn)，以及閱讀中的選擇與重點(diǎn)（朱獻(xiàn)瓏，2003）。譯文越接近兒童讀者的期待視野，就越能吸引更多的讀者，其價(jià)值也就能最大化。

1）新詞的創(chuàng)造：《夏》的原文中出現(xiàn)了一些兒童創(chuàng)造的新詞，比如從springpig（春豬）一詞產(chǎn)生了springchicken（春雞），這種直譯不是死譯、硬譯，而是創(chuàng)造性地發(fā)明了一個(gè)漢語新詞，增加了文本的趣味性，體現(xiàn)了兒童的創(chuàng)造精神。再如sedentary一詞，任譯為“（蜘蛛）坐網(wǎng)、（豬）坐窩”。原文中使用一個(gè)詞sedentary，只實(shí)現(xiàn)了意義的遷移，而任譯文中的“坐網(wǎng)”和“坐窩”，不僅實(shí)現(xiàn)了意義上的遷移，還從形式上的改變體現(xiàn)了語言的創(chuàng)造性。兒童語言的變通式模仿是從事物的特點(diǎn)和共性出發(fā)，任意地將相關(guān)的語言組合，拼湊成新的語言。通過這種方式創(chuàng)造的新詞是符合兒童的語言創(chuàng)造方式的，也是符合兒童讀者的語言期待和認(rèn)知期待的，也就能被兒童接受和認(rèn)可。兒童讀者主動地參與接受就決定了譯作的價(jià)值。

2）不規(guī)范語言的創(chuàng)造：兒童語言的不規(guī)范性在兒童文學(xué)作品中處處可見。其不規(guī)范性主要有以下特征：語法錯誤、語音不標(biāo)準(zhǔn)、邏輯混亂等。比如原文中的dirty-littledirty-littledirty-little，原作者用語音的重復(fù)表現(xiàn)說話者口吃的特點(diǎn)，任譯為“臟兮兮小兮兮”，語法中“臟兮兮”搭配正確，而“小”卻很少與“兮兮”搭配，這種搭配不合理的語言正是兒童的語言。兒化口語詞也是兒童不規(guī)范語言的一種表現(xiàn)方式，比如chew和eat譯成“嚼嚼爛”、“吃吃光”就是譯者選擇的兒化口語詞。語言符號系統(tǒng)的差異會導(dǎo)致不規(guī)范語言的可譯性限制。而譯者應(yīng)在“忠實(shí)”的框架內(nèi)，最大限度的發(fā)揮譯者的主體性。創(chuàng)造漢語的音近義異詞、不合理搭配詞和兒化口語詞是譯者在形式和讀者反應(yīng)“忠實(shí)”于原文的框架內(nèi)的主體性發(fā)揮。不規(guī)范語言則能通過語言的活力彰顯譯文的活力、兒童語言的活力與兒童的創(chuàng)造精神。

3）幽默語言的創(chuàng)造：與成人相比，兒童的思維特征是思維的跳躍性與不合邏輯，體現(xiàn)在語言上就是語言的邏輯不清，意思表達(dá)不明確。例如原文中小豬威爾伯與小羊羔爭論自己是nothing還是something，英語中nothing與something意義相反，但語音上部分重復(fù)。小豬反復(fù)使用兩個(gè)詞，努力地為自己辯解，原作者利用單詞語音的重復(fù)造成意義的混亂，以增強(qiáng)文章的趣味性。任譯作“零”和“有東西”，意思和邏輯關(guān)系很清楚，而臺灣兒童譯者黃可凡則譯作“不是個(gè)東西”與“是個(gè)東西”，意義和音節(jié)的重復(fù)與原文更加契合，看似呆板不順的譯文卻產(chǎn)生了與原文“以不順求趣味”的表達(dá)效果。1979年康馨的譯文中譯為“無物”與“有物”，顯得有些成人化，兒童不易理解。這說明成人與兒童的語言差別是客觀存在的，譯者這位戴著鐐銬跳舞的舞者有時(shí)也很難模仿兒童的舞蹈。再如therottenegg任譯為“老壞蛋”，譯者通過雙關(guān)詞表達(dá)了更加豐富的意義。兒童的思維和想象特點(diǎn)就是譯者創(chuàng)造時(shí)的一副鐐銬。變通式模仿、近音異義詞或不合理搭配的語詞、諧音、雙關(guān)、死譯等都是譯者戴著這幅鐐選擇的有效的語言創(chuàng)造策略。

2音韻的創(chuàng)造策略

兒童文學(xué)語言的特點(diǎn)之一是音樂性。兒童語言發(fā)展相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)兒童的“語言結(jié)構(gòu)敏感性”包括對語詞排列的敏感和對語言的聲音、節(jié)奏、重復(fù)和語調(diào)節(jié)拍的敏感，所以優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品無不具有語言的音樂性和韻律感（朱自賢，2003:96）。所以，兒童文學(xué)翻譯除了意義層面的轉(zhuǎn)換外，必然要保留字音、語調(diào)、節(jié)奏和押韻等音樂性特征。不同語言符號系統(tǒng)的差異決定了兒童文學(xué)翻譯中音韻的翻譯是譯者主動參與的創(chuàng)造性活動。

1）音節(jié)重復(fù)的重疊詞：重疊詞是漢語區(qū)別于英語的一類詞，但兩者的共同之處是通過音節(jié)的重復(fù)來創(chuàng)造音韻之美。漢語的重疊詞有AABB、ABAB、ABB三種形式，英語中則有單詞部分音節(jié)的重復(fù)。因此，當(dāng)兩個(gè)孩子游泳、玩耍、用水你潑我我潑你時(shí)，威爾伯就呆在河邊的爛泥里自得其樂，爛泥暖和、濕嗒嗒的，黏黏糊糊，舒服極了。天天這樣，白天快快活活，夜里安安靜靜。原文中的四個(gè)形容詞warm和moist，sticky和oozy，在音韻上warm中的尾音/m/與moist中的輔音/m/重復(fù)，sticky和oozy的尾音/i/重復(fù)，讀起來有節(jié)奏感，朗朗上口。任譯文中的“暖和”、“濕嗒嗒的”、“黏黏糊糊”是通過疊詞的形式實(shí)現(xiàn)音節(jié)的反復(fù)。第二段中的everyday,everynight,every一詞重復(fù)，happy與peaceful中音節(jié)/pi/和/pi:/重復(fù)，譯文中的“天天”、“快快活活”，“安安靜靜”也是用疊詞體現(xiàn)節(jié)奏與音韻的。音韻和節(jié)奏能給予兒童審美愉悅，激發(fā)他們的情緒，兒童首先接受聲音層面的刺激，再轉(zhuǎn)移到對語言內(nèi)容的興趣，這種接受信息的順序與成人是相反的（郁炳隆，唐再興，1990:105）。音節(jié)的重復(fù)與節(jié)奏的一致不僅能創(chuàng)造音韻之美，還能體現(xiàn)文學(xué)語言的詩意和意境之美。譯文增加了譯本對兒童的朗讀功用，有利于聲音對語言意義的內(nèi)化。

2）韻腳的創(chuàng)造：兒童文學(xué)中不僅經(jīng)常出現(xiàn)兒歌和童謠，兒童文學(xué)語言本身也具有音樂性特征。所以音樂意境的重構(gòu)必然成為兒童文學(xué)翻譯中譯者的創(chuàng)造內(nèi)容之一。兒童文學(xué)翻譯中韻腳的重構(gòu)應(yīng)該符合兒歌和童謠的韻腳創(chuàng)作方式。比如兒歌多為句句押韻或隔句押韻，連鎖調(diào)是中途換韻，隨韻粘合，字頭歌則常用一字韻。

3）口語化擬聲詞：擬聲詞通過對聲音的描摹能烘托氣氛，增強(qiáng)美感，實(shí)現(xiàn)語言的審美功能。譯者選用擬聲詞時(shí)要“隨物而異聲，隨聲而抓詞”（張培基，1979：22）?？谡Z化的擬聲詞對聲音的生動模仿不僅能刺激兒童的聽覺，還能再現(xiàn)原文的音韻之美。比如原文描述小豬大口吃東西時(shí)用了swishing和swooshing兩個(gè)詞，譯文為“稀里嘩啦”和“呼嚕嘩啦”。這兩個(gè)擬聲詞不僅在意義層面上形象地表現(xiàn)出了小豬貪吃形象，還在聲音層面上通過“嘩啦”一詞的重復(fù)與原文swishingandswooshing前后音節(jié)的重復(fù)契合，實(shí)現(xiàn)了音韻和節(jié)奏的統(tǒng)一。兒童文學(xué)翻譯中選取語音形式與實(shí)物相似程度更大的口語化擬聲詞更能有效地使他們將聲音與意義產(chǎn)生直接聯(lián)系。再如任譯本中還有“唧唧喳”的鳥叫聲、“噠噠噠”的馬車聲、“嘰嘎嘰嘎”的老鼠磨牙聲等詞都是譯者刺激兒童感官而增加的擬聲詞。聲音使與其對應(yīng)的形象更加鮮活，聲音也創(chuàng)造了譯本的音韻之美。

4）回環(huán)句：回環(huán)的修辭手法在英漢兩種語言中都存在，其結(jié)構(gòu)勻稱整齊，具有回環(huán)往復(fù)的音樂美。比如任譯本中的splashedwaterateachother(你潑我我潑你)、lookedateachother(你看看我，我看看你)等?；丨h(huán)句語音的重復(fù)和結(jié)構(gòu)的復(fù)沓具有整合結(jié)構(gòu)的功能，產(chǎn)生語音回環(huán)往復(fù)的效果，讓譯者以聽覺的美感貼近了兒童，通過方塊字的變化組合造就了譯文的音韻之美，為兒童讀者提供了音樂性的審美體驗(yàn)。譯本中音韻的創(chuàng)造必然要從語詞的音節(jié)和節(jié)奏出發(fā)，所以音節(jié)重復(fù)，節(jié)奏感強(qiáng)的重疊詞、語序整合后的押韻詞、音義結(jié)合的擬聲詞和音節(jié)節(jié)奏對稱的回環(huán)句等都是創(chuàng)造音韻之美的重要方法。

3風(fēng)格與功能的再創(chuàng)造

1）文體風(fēng)格的再創(chuàng)造：翻譯界關(guān)于文學(xué)作品風(fēng)格的可譯與不可譯性存在很大的爭議，但風(fēng)格可譯是主流。許淵沖認(rèn)為“翻譯要使讀者愉快，得到美的享受,仿佛是原作者在用譯語寫作，這就是再創(chuàng)作”，再現(xiàn)原作的文體美，使讀者能夠像讀原作一樣得到美的享受（1999:72）。大多數(shù)兒童文學(xué)作品風(fēng)格的共性可以概括為淺顯易懂、幽默風(fēng)趣、富有美感（方衛(wèi)平，2007:133）。兒童文學(xué)翻譯中原作者和譯者個(gè)人風(fēng)格必然要服從于兒童文學(xué)作品風(fēng)格的共性?！断摹返脑缸鲲L(fēng)格是語言簡單、自然、樸實(shí)，而任譯本質(zhì)樸平實(shí)，富有美感的語言，幽默的兒童語言和不規(guī)范語言的喜劇效果，改寫或創(chuàng)造語言的新、巧、奇，質(zhì)樸而充滿生活氣息的口語化語言的合理應(yīng)用等，充分展現(xiàn)了譯者個(gè)人幽默、智慧和童真的文學(xué)風(fēng)格。譯本的風(fēng)格符合兒童接受者閱讀的娛樂動機(jī)和審美需求，能使兒童讀者像讀原作一樣得到美的享受，因而譯本個(gè)人風(fēng)格的再創(chuàng)造是可接受的，作品對于兒童的價(jià)值才能得到真正的體現(xiàn)。原作風(fēng)格的再現(xiàn)如果不能達(dá)到愉悅譯語兒童讀者的效果，原文的風(fēng)格就應(yīng)該隱身。否則，作品的功能和價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)，翻譯也就失去了意義。

文學(xué)語言的音樂性范文第3篇

文學(xué)欣賞是美育的主要手段，也是語文教學(xué)中滲透藝術(shù)欣賞最主要的內(nèi)容。語文教學(xué)自始至終都不能脫離文學(xué)欣賞。新版中學(xué)教材加大了文學(xué)教育的分量，使文學(xué)作品占到了課文的50%以上，且所精選的文學(xué)作品又特別注重文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，這就使中學(xué)語文教材包含了非常豐富的審美教育內(nèi)容，使文學(xué)欣賞成為學(xué)校美育中的重要方式。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)欣賞，不能等同于欣賞課。語文教師要從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合大綱要求，將對語文課文的藝術(shù)欣賞講解得通俗淺顯一些，讓學(xué)生能更多地感受、更多地領(lǐng)悟。據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，目前，較可行的方法是盡量少地甚至有意地避免灌輸名詞術(shù)語，更多地從引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中美的因素入手，在如下五個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。

一、欣賞作品中的形象美

塑造美的形象，是文學(xué)作品永恒的主題。從《美麗的西雙版納》到《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》，從朱自清的《春》到老舍的《濟(jì)南的冬天》，大自然美景處處，祖國大地山川錦繡。從豪放浪漫的李白到不為五斗米折腰的陶淵明，從代父從軍的花木蘭到才華橫溢的李清照，任何時(shí)代都有各種英雄人物奏響時(shí)代的強(qiáng)音，也有各種卑瑣人物展現(xiàn)人性的陰暗，但不管是英雄人物還是卑瑣小人，都是作者對現(xiàn)實(shí)人生的一種藝術(shù)反映。文學(xué)作品要反映現(xiàn)實(shí)生活，永遠(yuǎn)離不開形象的塑造。如《送東陽馬生序》一文中，宋濂講述了自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，以此勉勵馬生，其講述中一個(gè)誠實(shí)守信、恭敬求師、刻苦勤奮、樂學(xué)好學(xué)的形象躍然于紙上。教師通過對人物的形象剖析，使學(xué)生在受到教育的同時(shí)，也為藝術(shù)審美活動鋪設(shè)了道路，使學(xué)生充分感受到社會生活的豐富多彩，進(jìn)而感受到藝術(shù)美的感染和陶冶。

二、欣賞作品的思想意義

優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是創(chuàng)造出鮮明生動的形象，折射出真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)出作品所蘊(yùn)含的深刻的思想意義。因而，讀者在文學(xué)欣賞過程中不能僅局限于發(fā)揮想象再現(xiàn)作品中的形象，也不能僅滿足于從作品的形象中得到一定的情感體驗(yàn)，還必須進(jìn)一步挖掘作品形象中所蘊(yùn)含的深層次的思想意義。這是文學(xué)欣賞的高級階段，讀者也能從中獲得更多的審美享受，語文教學(xué)中的美育就是要加強(qiáng)這一點(diǎn)。這是美育與德育的最佳結(jié)合。比如，在教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》和魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》時(shí)，要充分地讓學(xué)生體會憂樂天下的胸襟；教學(xué)冰心的《荷葉——母親》和朱自清的《背影》時(shí)，要讓學(xué)生感受真摯濃厚的人間親情。同樣，我們教學(xué)文天祥的《過零丁洋》時(shí)，也要讓學(xué)生真切地感受到報(bào)效祖國的忠心……

三、欣賞作品的語言美

文學(xué)作品的語言豐富多彩、優(yōu)美動人。有的像高山流水，清脆悅耳；有的如百鳥和鳴，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；有的似戰(zhàn)鼓催征，高昂激越。反復(fù)誦讀這些作品，能給人舒暢愉悅的美的享受，對激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高朗讀能力和口頭表達(dá)能力，都有不可低估的作用。教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)語言的形象性、凝練性、情感性和音樂性，要引導(dǎo)學(xué)生在分析文學(xué)語言的這些特性的同時(shí)，認(rèn)真地品味文學(xué)作品的語言之美。如梁衡的《夏感》《安塞腰鼓》，張曉風(fēng)的《行道樹》等，這些文章的文字錯落有致，優(yōu)美動人，極富藝術(shù)之美。當(dāng)我們誦讀這些課文時(shí)，會不知不覺地沉浸在和諧、舒緩如行云流水般的境界之中。

四、欣賞作品的意境美

意境是指作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家思想感情和作品形象和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境在詩歌中表現(xiàn)尤為突出，詩歌的主題通常是借助意境來表達(dá)的。中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)欣賞，特別是詩歌的欣賞，就要通過語言媒介，引導(dǎo)學(xué)生深入作品的意境中去領(lǐng)會作品的意境美，進(jìn)而領(lǐng)悟作品的主題和意蘊(yùn)。教師可結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，先指導(dǎo)學(xué)生分析意與境交融的方式：是觸景生情，還是移情入景，是體貼物情，還是物我一體。然后，再引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中最具震撼力的語句，去領(lǐng)會詩人的感情旋律。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》展現(xiàn)的就是，一個(gè)浪跡天涯的游子騎著一匹瘦馬徐徐行走在西風(fēng)吹拂的古道上，眼前是枯藤老樹昏鴉和小橋流水人家，一幅寧靜的日暮歸家的優(yōu)美意境。

五、欣賞作品中的藝術(shù)美

藝術(shù)美是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的美。就文學(xué)藝術(shù)作品而言，作家在描寫自然反映社會生活時(shí)，總是從某種審美觀點(diǎn)出發(fā)，采取其認(rèn)為最美的藝術(shù)形式來塑造藝術(shù)形象，把客觀存在的美和作家自己內(nèi)在的審美情趣融為一體。所以，藝術(shù)美最容易喚起讀者的審美共鳴。許多課文都是內(nèi)容和形式有機(jī)融合的優(yōu)秀的文學(xué)作品。尤其是古人的一些寫景詩詞，藝術(shù)性極高，詩人常用一兩個(gè)詩句就畫出一幅鮮明的圖畫，營造出一個(gè)個(gè)令人難忘的美好境界，如王維的《山居秋瞑》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等。

在分析美妙詩文時(shí)，一般需要借助一定的美術(shù)欣賞知識，但農(nóng)村中學(xué)生的美術(shù)知識較欠缺，語文教學(xué)中如果能引入美術(shù)欣賞，許多課文就可講解得情趣盎然、生動形象。如講《蘇州園林》時(shí)，可介紹蘇州園林的布局和色彩運(yùn)用特點(diǎn)；講《山居秋暝》時(shí)，可讓學(xué)生“畫”出詩境，體會王維“詩中有畫”的特色；講《蘭亭集序》時(shí)，可讓學(xué)生欣賞筆法如行云流水、變化莫測而又不失法度的“天下第一行書”，既培養(yǎng)書法鑒賞能力，又加深對課文的理解；講豐子愷的《竹影》時(shí)，可讓學(xué)生在區(qū)別中國畫和西洋畫的主要特點(diǎn)的同時(shí)，體會作者創(chuàng)作之美妙。

語文教學(xué)中的音樂、美術(shù)欣賞，面對的不是優(yōu)美的音樂、美麗的圖畫，而是抽象的文字。教學(xué)中，要想讓學(xué)生更好地理解涉及音樂的課文，就得要求學(xué)生具有一定的音樂感受力。老師也可在語文課上通過欣賞音樂來培養(yǎng)學(xué)生樂感的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。比如，讓學(xué)生在《明月幾時(shí)有》中去感受蘇軾的手足之情、思鄉(xiāng)之情；在《黃河大合唱》中去感受中華民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)；在《年輕的朋友來相會》那明快、歡暢、簡潔又充滿活力的節(jié)奏中，去感受新時(shí)期青年為建設(shè)祖國四化大業(yè)而奮斗的豪情；在《第五交響曲》那雄渾壯麗、歡快起伏的凱旋進(jìn)行曲中去感受貝多芬“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”的對生命的熱愛和禮贊；在《組歌》中感受軍民魚水情，戰(zhàn)士樂觀的革命英雄主義豪情。

語文教材是一個(gè)豐富的美育資源庫，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些美的因素，引導(dǎo)學(xué)生深入分析課文中的美學(xué)現(xiàn)象，提高學(xué)生對美的理解和鑒賞力。正是如此，不少優(yōu)秀的學(xué)生正是在某一課的美育感召下，在靈魂深處有了巨大的震撼與觸動，進(jìn)而樹立了崇高的人生理想，塑造了崇高的人格，成為對社會有用的棟梁之才。這正是語文新課程對客觀世界、生命世界起到的獨(dú)特的教育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司.走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對話.北京師范大學(xué)出版社，2002.

文學(xué)語言的音樂性范文第4篇

一、兒童音樂的文學(xué)性

（一）兒童音樂的審美特征 音樂的審美特征主要表現(xiàn)在音色、旋律、音調(diào)、曲式、和聲等要素上。各種音樂要素的綜合形成了音樂藝術(shù)的審美特征，而兒童音樂的審美特征主要體現(xiàn)在旋律、節(jié)奏和音色上。首先，兒童音樂的音色需要音樂創(chuàng)作者用心選擇能夠吸引兒童注意力的音色，以便給兒童帶來美好的審美體驗(yàn)。例如，兒童音樂可以采用童聲演唱或運(yùn)用沉悶鼓聲模仿打雷來吸引兒童的興趣。其次，兒童音樂的節(jié)奏主要包括速度、節(jié)拍等要素，而兒童音樂的節(jié)奏比較鮮明，多采用中速和快速的節(jié)奏，來適應(yīng)兒童的情感體驗(yàn)。最后，旋律是音樂的靈魂，是體現(xiàn)音樂思想的主要載體。兒童音樂中的旋律豐富多彩，不同的旋律會影響到兒童的情緒。因此，兒童音樂的旋律主要采用符合兒童成長特點(diǎn)以及兒童心理規(guī)律的旋律。

（二）兒童音樂的語言特征 兒童音樂的語言特征主要包括直觀模仿、稚拙風(fēng)格、幻想思維這三個(gè)方面。首先，直觀模仿的特點(diǎn)，兒童的思維主要表現(xiàn)為具象思維和直接行動思維，不能夠深入了解事物的本質(zhì)，主要通過事物的表象來思考問題，在這種情況下，兒童在欣賞音樂作品的時(shí)候主要依靠具體的藝術(shù)形象。因此，兒童音樂經(jīng)常模仿自然界的事物或聲音，進(jìn)而吸引兒童的興趣。其次，稚拙風(fēng)格主要指兒童文學(xué)語言的稚氣和笨拙，稚拙風(fēng)格不僅形式樸素，而且能夠表達(dá)單純的心理內(nèi)涵，再現(xiàn)兒童的思維本性。因此，兒童音樂多呈現(xiàn)歡愉和諧的音樂語言。最后，幻想思維，兒童的生活閱歷有限，需要通過想象來滿足自身的求知欲。在這種情況下，兒童不斷幻想并創(chuàng)作新的事物和畫面。因此，兒童音樂的語言特征具有幻想思維，并且，這種幻想思維正是兒童的童心和快樂天性的呈現(xiàn)。

（三）兒童音樂的典型性 首先，很多兒童音樂都取材于兒童文學(xué)作品，充分運(yùn)用兒童文學(xué)作品的故事情節(jié)和情感來創(chuàng)作具有感染力的兒童音樂。具體來說，有些兒童音樂取材于童話故事，有些兒童音樂取材于古詩。例如，音樂《小紅帽》就是取材于兒童經(jīng)常聽的小紅帽的故事，將小紅帽的故事進(jìn)行音樂加工，采用適合兒童吟唱的方式。管弦樂《龜兔賽跑》取材于龜兔賽跑這一童話故事，兒童已經(jīng)十分熟悉故事內(nèi)容，在這種情況下，兒童在欣賞管弦樂《龜兔賽跑》的時(shí)候就能夠深刻體會音樂所表達(dá)的感情。而歌曲《詠鵝》取材于古詩《詠鵝》，用音樂形式表達(dá)了看到水中鵝嬉戲的驚喜。其次，部分兒童音樂以兒童文學(xué)為標(biāo)題，并從兒童文學(xué)中汲取音樂創(chuàng)作素材。例如，德彪西創(chuàng)作的《兒童樂園》鋼琴曲組的標(biāo)題則采用《雪花飛舞》《小牧童》《洋娃娃小夜曲》等文學(xué)標(biāo)題。

（四）兒童音樂的敘述性 兒童音樂經(jīng)常采用敘述的方式來表達(dá)感情，側(cè)重文學(xué)要素的描繪，以增強(qiáng)音樂作品的表現(xiàn)效果。而且，兒童音樂中的文學(xué)要素描繪集中在景物描繪，將景物和音樂主題相融合，突出音樂作品的內(nèi)涵。而兒童音樂的敘述性表現(xiàn)手法主要有摹聲、象征和情調(diào)描寫這三種。首先，摹聲主要模仿自然界的鳥鳴、風(fēng)聲、雷鳴等，通過聲音來構(gòu)建景物。例如，貝多芬《黎明》這一音樂作品中通過模仿流水和鳥鳴來構(gòu)建清新的早晨景象。其次，象征主要通過音色、音區(qū)與和聲的變化來象征事物，以增強(qiáng)事物空間的層次性。例如，德彪西在《大海》這一音樂作品中采用定音弱奏來象征平靜的大海。最后，情調(diào)描寫表達(dá)意境。兒童音樂的情調(diào)描寫主要通過聲音、旋律等構(gòu)建意境畫面，進(jìn)而表達(dá)音樂情感。

二、兒童文學(xué)的音樂性

（一）兒童文學(xué)的音色 首先，兒童音樂會運(yùn)用擬聲詞，進(jìn)而呈現(xiàn)出音樂美的特征，并且，擬聲詞能夠帶給讀者強(qiáng)烈的聽覺刺激，營造動態(tài)描繪、夸張印象等效果。而兒童音樂的擬聲詞主要分為模仿人的聲音、模仿動物的聲音、模仿自然界的聲音這三種。其中模仿人的聲音能夠呈現(xiàn)出不同的語言效果，例如，龍吟虎嘯、牙牙學(xué)語等都能夠體現(xiàn)特定的語言環(huán)境。模仿動物的聲音，例如，公雞的聲音：咯咯，蟋蟀的聲音：啾唧，青蛙的叫聲：呱呱，這些動物叫聲能夠用聲音來代替動物，增強(qiáng)文學(xué)描述的形象性。描寫自然界的聲音，如，風(fēng)聲：呼呼，雨聲：滴瀝，雷聲：轟隆隆等，自然聲音能夠加強(qiáng)兒童對自然界事物的形象了解。其次，兒童文學(xué)中也會出現(xiàn)摹聲，用某種樂器的聲音來代替自然界或生活中的聲音，進(jìn)而塑造鮮明的藝術(shù)形象。例如，文學(xué)作品運(yùn)用樂器來描寫汽笛聲、號角聲等。

（二）兒童文學(xué)的節(jié)奏 兒童文學(xué)的節(jié)奏主要包括兩拍、三拍或四拍，其中，兩拍的節(jié)奏特點(diǎn)呈現(xiàn)為強(qiáng)弱。例如，《小星星》的每一小節(jié)都有兩個(gè)節(jié)拍，并且節(jié)拍呈現(xiàn)出強(qiáng)弱的特點(diǎn)，適合兒童吟唱。三拍的兒童音樂都具有柔和、優(yōu)美的旋律，能夠抒緒，呈現(xiàn)出強(qiáng)弱弱的特點(diǎn)，兒童能夠跟隨節(jié)拍去想象自然界中的律動，感受自然界的魅力。四拍的音樂作品呈現(xiàn)出強(qiáng)弱強(qiáng)弱的特點(diǎn)，能夠讓兒童在音樂中體會到節(jié)奏強(qiáng)弱的變化。而兒童音樂中的節(jié)拍相當(dāng)于兒童文學(xué)中的音頓，作者通過聲音的停頓來展示故事情節(jié)，并突出故事敘述的音樂性。另外，兒童文學(xué)通過押韻來增強(qiáng)節(jié)奏感，尤其是兒童詩歌或兒童歌謠通常采用押韻的方式突出節(jié)奏，增強(qiáng)兒童文學(xué)的音樂性。

（三）兒童文學(xué)的旋律 兒童文學(xué)的旋律大多采用鮮明的故事主題來體現(xiàn)，大部分兒童文學(xué)的主題都是對善良、勤勞、誠實(shí)等高貴品德的贊頌以及對自私、貪婪等丑惡思想的批判，進(jìn)而反映人們對美好生活的追求。一般來說，大多數(shù)兒童故事都是講述正義一方與丑惡一方的搏斗，并在敘述的過程中突出正義方的善良和丑惡方的邪惡。最后，大多數(shù)兒童文學(xué)故事都是正義戰(zhàn)勝了邪惡，呈現(xiàn)出鮮明的故事旋律。例如，《灰姑娘》《白雪公主》等兒童故事都表達(dá)了正義戰(zhàn)勝邪惡的主題。

三、兒童文學(xué)與兒童音樂的融合

（一）兒童劇 兒童劇是戲劇的一種，專門給兒童觀看，而戲劇本身便是一種綜合藝術(shù)，將音樂與文學(xué)融合在一起，能夠通過聲音、形象和色彩滿足兒童的娛樂需求和欣賞需求。并且，兒童劇充分考慮兒童的心理特征和審美特征，采用適合兒童的表演方式，受到兒童的喜愛，而兒童劇的文學(xué)和音樂整合具體表現(xiàn)在以下方面。首先，兒童劇采用載歌載舞的形式演出，既有音樂，也有故事情節(jié)；其次，兒童劇的語言節(jié)奏感十分強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)押韻，是文學(xué)與音樂的整合；最后，兒童劇本具有表演性和可讀性，兒童可以通過兒童劇表演過程中的音樂藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)來進(jìn)行欣賞，也可以對兒童劇本進(jìn)行文學(xué)閱讀欣賞。

（二）兒童動漫 兒童動漫的形式活潑新穎，動漫內(nèi)容與兒童生活息息相關(guān)，因此，兒童動漫受到兒童的歡迎。并且，兒童動漫具有文學(xué)成分和音樂成分，通過文學(xué)來講述故事，表達(dá)感情。通過音樂來營造逼真的現(xiàn)場氛圍，進(jìn)而引起兒童的共鳴。具體來說，兒童動漫主要根據(jù)兒童文學(xué)故事改編，文學(xué)性明顯，而兒童動漫中的音樂主要包括聲樂和語氣，音樂能夠補(bǔ)充畫面效果，促進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，也可以突出人物形象，進(jìn)而優(yōu)化動漫效果。

四、兒童文學(xué)與兒童音樂的相互影響

文學(xué)語言的音樂性范文第5篇

摘 要：中職文學(xué)欣賞課是語文課堂教育的延伸和補(bǔ)充，在中職學(xué)校開設(shè)文學(xué)欣賞教學(xué)，能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，開闊學(xué)生眼界，為中職學(xué)生畢業(yè)踏入社會的繼續(xù)教育或自學(xué)打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中職；文學(xué)欣賞；教學(xué)

文學(xué)有廣義和狹義之分，狹義的文學(xué)包含了情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語言藝術(shù)行為及其作品的統(tǒng)稱，指詩歌、散文、小說、報(bào)告文學(xué)等，它既是語言又是藝術(shù)，它同音樂、戲劇、繪畫等并稱“美的藝術(shù)”。文學(xué)欣賞是文化傳承、感受的方式，下面談?wù)勗谥新殞W(xué)校文學(xué)欣賞課程教學(xué)的現(xiàn)狀與感想。

一、中職文學(xué)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀

1.很多學(xué)生不清楚什么是文學(xué)審美，不知道文學(xué)欣賞應(yīng)該遵循的原則和方法，更不用說提高自己的文學(xué)欣賞能力了。文學(xué)欣賞是在對文學(xué)作品形象感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性評判的過程，文學(xué)鑒賞是一個(gè)審美的過程，也是一個(gè)認(rèn)識、評價(jià)的過程，面對繽紛多彩的文學(xué)作品，很多學(xué)生不知道哪些是美的作品，即使知道某些作品是美的，卻不知道為什么美，不能對作品做出正確的評判，更不用說運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行文學(xué)欣賞了。

2.部分學(xué)生對文學(xué)欣賞存在著庸俗化的態(tài)度，以純粹的感性取代美感。文學(xué)欣賞是一個(gè)文學(xué)審美的過程，要求我們擺脫庸俗、狹隘的觀念，以審美感性的直覺心態(tài)和科學(xué)的理性獲取美感和認(rèn)識。目前，很多同學(xué)在進(jìn)行文學(xué)欣賞時(shí)，對其評價(jià)和認(rèn)識僅僅停留在表面的層次上，并不能從審美知識的角度去對作品進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的評判，往往以一種簡單純粹的取代美感，從而忽略了文學(xué)作品美的本質(zhì)。

3.對文學(xué)欣賞的方法把握不準(zhǔn)，不能深層次的把握文學(xué)審美的問題。文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)不是個(gè)人的尺度，它具有一定的社會性，其正確與否，歸根到底要看是否能夠根據(jù)作品的內(nèi)涵，揭示作品的客觀屬性和審美價(jià)值，很大部分同學(xué)在文學(xué)欣賞過程中，對判斷對象的美丑和價(jià)值高低的尺度把握不準(zhǔn)，自覺不自覺的運(yùn)用自己的主觀感覺去評價(jià)作品的美丑，這樣往往把握不住作品的本質(zhì)的東西，收獲的只是表層。

4.大部分中職學(xué)生的文學(xué)知識功底差，對文字或句子都沒能把握準(zhǔn)確。很多的中職生對于文字性的學(xué)習(xí)頗為厭煩，加之語文知識功底不強(qiáng)，對詞語、句子的一些讀音或理解都存在較大的問題，漸漸形成對文學(xué)欣賞課程的厭煩。

二、中職文學(xué)欣賞教學(xué)的思考

（一）提高中職學(xué)生文學(xué)欣賞的途徑

1.開展文學(xué)作品晨讀，提高學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)識。中職學(xué)校開展文學(xué)作品晨讀，提高學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)識。在學(xué)校層面或者專業(yè)層面上，由學(xué)?；蛳挡拷y(tǒng)籌計(jì)劃安排，挑選典型、經(jīng)典詩歌、散文等作為晨讀必須掌握作品。通過班級、系部層面一一要求每個(gè)學(xué)生能分析欣p幾篇代表文學(xué)代表作品，主要持之以恒，中職學(xué)生對文學(xué)的認(rèn)識和欣賞水平也能得到相應(yīng)的提高。

2.開展文學(xué)作品朗誦比賽，強(qiáng)化學(xué)生對文學(xué)作品欣賞。在中職學(xué)校開學(xué)文學(xué)作品晨讀，在期末或期中定期以班級、系部、學(xué)校舉辦文學(xué)作品朗誦、賞析，在晨讀的后期以比賽的方式進(jìn)行總結(jié)文學(xué)作品晨讀，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，意識到文學(xué)的重要性、陶冶學(xué)生的文學(xué)情操、增強(qiáng)學(xué)生的文化功底，提升學(xué)生的思想品德教育。

3.語文課程中應(yīng)把詞匯、語句理解列入重點(diǎn)內(nèi)容?；诖蟛糠种新毶鷮ΤＳ迷~匯、語句理解存在較大的問題，加之文學(xué)欣賞課程其實(shí)是語文課程教育的延伸和補(bǔ)充，那么基于學(xué)生存在的基本問題，應(yīng)當(dāng)放置于語文課程教育的重點(diǎn)。在語文課程中把基礎(chǔ)性的認(rèn)字、詞句理解等基礎(chǔ)性問題解決后，在文學(xué)欣賞課程中教學(xué)可以把更多的文學(xué)欣賞進(jìn)行一一分析，慢慢賞析，細(xì)致品讀。

（二）教師文學(xué)欣賞教學(xué)方式多樣化

在中職生學(xué)習(xí)文學(xué)欣賞中，單一的學(xué)習(xí)方式容易導(dǎo)致學(xué)生對文學(xué)欣賞失去興趣，在教學(xué)過程中，教師對教學(xué)方式應(yīng)由傳統(tǒng)的單一方式改革多樣化的文學(xué)欣賞教學(xué)。文學(xué)欣賞課程薈萃了詩、詞、曲、賦、散文、戲劇、小說等精美的文學(xué)作品，思想性、藝術(shù)性都具有鮮明的審美特征，為審美教育提供了豐富寶貴的素材，可以說，文學(xué)欣賞教學(xué)和美育的根本任務(wù)是一致的，文學(xué)欣賞應(yīng)把文學(xué)審美教育作為實(shí)現(xiàn)根本教育目的的一個(gè)重要途徑。根據(jù)不同形式的文學(xué)作品，采用不一樣的教學(xué)方式。

文學(xué)語言的藝術(shù)性，首先表現(xiàn)在塑造形象的準(zhǔn)確性、生動性和形象性上，拿《孔乙己》來說，可以采用角色扮演法。文章精彩部分如“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！敝T如此類有語言對話類的文學(xué)作品，可以采用角色扮演法，找?guī)捉M學(xué)生角色扮演，在活躍的氛圍中對比、思考、賞析主人公的語言和文學(xué)欣賞的妙處。

文學(xué)語言的藝術(shù)，其次表現(xiàn)在它傳達(dá)情感的強(qiáng)烈性、濃厚性方面。描述表達(dá)物類的文學(xué)，采用視頻播放、圖片等形式形象展示，如《白楊禮贊》“白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神?！敝T如此類寫物的文學(xué)，往往是以物喻人，精神的提升，采用視頻、圖片，從圖形、聲音展示，給人以視覺、聽覺上的刺激，加深對作品的認(rèn)識，吸收文學(xué)精髓。

語言的藝術(shù)，最后表現(xiàn)在優(yōu)美動聽，富有音樂性方面。對于此類的文學(xué)作品，很多已經(jīng)被人們深深喜愛，改編為歌曲，此類作品可以通過它的音樂或歌曲欣賞，加深對文學(xué)作品的理解。如《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2016.