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科學(xué)育人的教育思想范文第1篇

關(guān)鍵詞：新課程；物理教育；人文素質(zhì)；人文教育；融合

當(dāng)前社會(huì)正在呼喚加強(qiáng)人文教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與人文教育的融合。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確地將使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)”作為新課程的一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)。

《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：物理教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，而這一目標(biāo)的達(dá)成必須實(shí)現(xiàn)“科學(xué)理性”和“人文教育”的和諧統(tǒng)一。可見，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的人文教育，已受到國(guó)家的高度重視。

然而，關(guān)于物理教學(xué)融合人文教育的理論和實(shí)踐方面還有許多重大問題未能完全解決。例如：物理教學(xué)如何實(shí)施人文教育?物理教學(xué)如何發(fā)掘物理學(xué)的人文蘊(yùn)涵?“融合”是否自然科學(xué)和人文社科兩大類知識(shí)的盲目堆砌或簡(jiǎn)單疊加?如何培養(yǎng)和提高物理教師的人文素質(zhì)?這些問題，迫切需要廣大同行提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)研究，并勇于實(shí)踐探索。

一、人文教育的內(nèi)涵及物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀

1．人文教育的內(nèi)涵

所謂人文教育就是人文素質(zhì)教育，即教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、人和社會(huì)和諧相處。其目的就是要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。人文素質(zhì)是做人的基本素質(zhì)，人文教育的核心是“人文精神”。

而學(xué)科教育(包括物理教育)是為了提高人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人類利用、改造自然的能力，發(fā)展人與自然的和諧共存關(guān)系，為人的生存與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)而對(duì)人進(jìn)行的一種教育。學(xué)科教育重在對(duì)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)精神的培養(yǎng)。而人文教育重在對(duì)人文精神與人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。

2．物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的物理教學(xué)受片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育影響，對(duì)物理學(xué)中包涵的鮮活人文知識(shí)卻視而不見或涉獵甚少。

許多物理教師，由于教學(xué)目標(biāo)的傾斜，只重視學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的培養(yǎng)，而輕視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。只注重物理知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，而忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)。淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：

(1)在教學(xué)內(nèi)容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的物理知識(shí)結(jié)構(gòu)編排，忽略了學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、就業(yè)等物理素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重地忽視了物理在技術(shù)研究和社會(huì)應(yīng)用方面的問題。

(2)在教學(xué)過程中，重視掌握物理知識(shí)、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求。

(3)在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學(xué)生謀求個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生每天都生活在色彩斑斕的物理世界里，但對(duì)身邊最基本的與物理有關(guān)的生活、社會(huì)和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說(shuō)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題了。

二、物理教育與人文教育的融合是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)

我國(guó)著名學(xué)者徐葆耕有一段非常精彩的評(píng)論，就兩個(gè)極端而言，孤立的科技教育和人文教育可能會(huì)造就兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術(shù)奢談人文的“邊緣人”。將物理教學(xué)與人文教育兩種教育有機(jī)地融合在一起是使受教育者綜合素質(zhì)得到全面提高的最佳途徑。

1．兩種教育具有功能的互補(bǔ)性和目標(biāo)的一致性

物理知識(shí)和人文知識(shí)“本是同根生”，只是由于人們認(rèn)識(shí)的逐步深入，才有物理教育和人文教育的分工，并產(chǎn)生了科學(xué)精神和人文精神，兩者不能相互取代，也不能相互割裂，兩種教育分工的同時(shí)存在著聯(lián)系和滲透，具有功能的互補(bǔ)性。

兩種教育的根本目的都是培養(yǎng)人，在這層意義上說(shuō)，兩種教育也存在目的的一致性。

2．物理教育中滲透人文教育的意義

在物理新課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀的課程培養(yǎng)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，學(xué)習(xí)情感，即對(duì)學(xué)科中滲透人文教育提出了更高的要求。

(1)在物理教育中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正物理教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向，就是要求物理學(xué)科教學(xué)關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)。

(2)通過物理教育，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理科學(xué)的熱愛，對(duì)自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來(lái)，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理知識(shí)與認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決與社會(huì)相關(guān)的物理實(shí)際問題相結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感。

因此，廣大物理教師要增強(qiáng)人文教育意識(shí)。充分挖掘利用教材中的人文資源，把人文教育融合到學(xué)科教育中去。在物理教育中，確立人文教育目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)。

三、物理教師的人文素質(zhì)是人文教育成效的關(guān)鍵

“工欲善其事，必先利其器”。物理教育中實(shí)現(xiàn)兩種教育的融合，關(guān)鍵在于提升理科教師的人文素質(zhì)，尤其是物理教師更要努力充實(shí)、自我完善。

新課程探究式教學(xué)對(duì)物理教師的科學(xué)與人文素質(zhì)提出了更高的要求：

首先，物理教師應(yīng)該不僅具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)了解其他自然科學(xué)，而且具有一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

其次，物理教師不僅要懂得教育的基本規(guī)律，還應(yīng)有高尚的道德情操和人文涵養(yǎng)。

另外，物理教師不僅要在教學(xué)中自覺融合人文教育，弘揚(yáng)物理學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，而且在日常生活中通過言傳身教和潛移默化，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)人文素質(zhì)的形成，以提高人文教育的成效。

四、在物理教育中實(shí)施人文教育的前提與基本途徑

1．物理教育中實(shí)施人文教育的前提

新課程物理教學(xué)中，克服以往應(yīng)試教育的種種弊端。實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無(wú)論是物理教學(xué)還是人文教育，都必然涉及到包括教育功能觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等在內(nèi)的教育觀念，因此轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施人文教育的前提。

2．課程改革是實(shí)現(xiàn)融合兩種教育的基本途徑

(1)在物理概念、物理規(guī)律的教學(xué)中挖掘人文思想

在物理概念，物理定律中到處蘊(yùn)涵著各種哲理思想。如講到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：“世界是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的?！笨梢越逃龑W(xué)生：用發(fā)展的眼光看世界，要樹立終身學(xué)習(xí)觀，否則將被社會(huì)所淘汰。如講到能量守恒定律，“能量既不會(huì)消亡，也不會(huì)創(chuàng)生，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，而能的總量保持不變?！庇纱丝山逃龑W(xué)生：只有付出了，才能得到回報(bào)。做任何事情，只有踏踏實(shí)實(shí)，付出心血，才能取得成功。

(2)充分挖掘教材的人文素材，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在物理教學(xué)中，要向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其他日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。

另外，如果摒棄人性而追求純粹科學(xué)規(guī)律的物理教育，勢(shì)必造成人性的扭曲和社會(huì)的畸形。教學(xué)中，要毫不回避地向?qū)W生說(shuō)明：人類正面臨著如核威脅、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、能源枯竭、計(jì)算機(jī)病毒等。讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識(shí)。

(3)介紹物理學(xué)家和物理學(xué)史，滲透人文教育

物理學(xué)家的歷史就是一個(gè)成功者的典型、榜樣，是人文教育的有力例證和有很強(qiáng)說(shuō)服力的素材。如伽利略“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)說(shuō)話，敢于挑戰(zhàn)。牛頓謙虛地說(shuō)：“我是踩在巨人的肩膀上面獲得成功的”。通過這些實(shí)例教學(xué)會(huì)使學(xué)生從多方面多角度理解怎樣做人做事，對(duì)學(xué)生今后乃至一生的成長(zhǎng)都有很大的益處。

物理學(xué)史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。在教學(xué)中，介紹我國(guó)取得的科技成果，以及在世界文明史上的貢獻(xiàn)，可以激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。如錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家，體現(xiàn)了科學(xué)探索精神與愛國(guó)主義精神完美結(jié)合。

(4)通過物理研究方法，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)精神的人文教育

在物理教學(xué)過程中，要注重展示科學(xué)的客觀真實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的科學(xué)求真精神。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生充分尊重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；要求學(xué)生按照一定的程序規(guī)范操作，有目的、有計(jì)劃地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，不弄虛作假、臆造事實(shí)。在比較復(fù)雜的物理問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來(lái)研究問題，即建立理想化模型，如點(diǎn)電荷代替真實(shí)帶電體，用理想氣體代替實(shí)際氣體等。此外，在物理學(xué)解題方法中，如隔離法、對(duì)稱法、轉(zhuǎn)換法等，對(duì)形成良好的科學(xué)精神和生活態(tài)度，非常有幫助。

(5)結(jié)合物理規(guī)律進(jìn)行審美的人文教育

科學(xué)育人的教育思想范文第2篇

【摘 要】思想品德學(xué)科在育人方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。除了班主任在日常進(jìn)行德育滲透之外，思想品德課堂便是實(shí)施德育的主陣地。隨著新課改的推進(jìn)，思想品德課程不再是單純的純理論灌輸課程，而是更加注重“育人”“有效地育人”。因此，作為科任教師，要在教學(xué)方法上下功夫，以實(shí)現(xiàn)“精”于教學(xué)，“重”在育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 初中思想品德；課堂教學(xué)；育人功能

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“思想品德課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道?！睆乃枷肫返抡n程的作用來(lái)看，它對(duì)于學(xué)生思想的完善、“三觀”的樹立、道德品質(zhì)的形成具有重大價(jià)值。思想品德課育人的功能雖然明顯，但是很多教師在課堂上不注重方法的引導(dǎo)，因而其育人價(jià)值很難體現(xiàn)出來(lái)。因此，思想品德教師要在教學(xué)上求“精”，突出育人的重要性。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生思考

所謂教學(xué)情境，主要是指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。那么，教學(xué)情境在課堂教學(xué)中有什么作用呢？經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，良好的情境能助力于課堂氛圍的營(yíng)造；能助力于學(xué)生思維的開發(fā)；能助力于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)等。在利用情境教學(xué)時(shí)，要注意情境與思想品德課程內(nèi)容的聯(lián)系性；要注意利用情境調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，渲染課堂氛圍。例如，在學(xué)習(xí)初中九年級(jí)思想品德《人貴誠(chéng)信》這一課時(shí)，教師展開了情境教學(xué)。首先，利用多媒體播放兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的企業(yè)故事（正反例子，一個(gè)企業(yè)因?yàn)檎\(chéng)信而贏得市場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；另一個(gè)企業(yè)因?yàn)椴徽\(chéng)信，失去人心，導(dǎo)致破產(chǎn)）；其次，等學(xué)生觀看視頻完后，給予學(xué)生三分鐘思考時(shí)間，然后讓學(xué)生發(fā)表看法。例如，什么是誠(chéng)信？在社會(huì)和生活中，誠(chéng)信為什么如此重要？你應(yīng)該怎么樣做一個(gè)誠(chéng)信的人？由于受到情境的感染、啟發(fā)，學(xué)生開始主動(dòng)思考視頻內(nèi)容，并聯(lián)系自己，思考如何做誠(chéng)信的人。在這個(gè)案例中，思想品德教師以情境為載體，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生深思，取得很好的教學(xué)效果。特別是在育人方面，視頻對(duì)比內(nèi)容中無(wú)形滲透著“做人要誠(chéng)信”“企業(yè)發(fā)展要誠(chéng)信”的內(nèi)容，讓學(xué)生受益匪淺。

二、豐富教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值

要想在思想品德課堂中實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，教學(xué)方法的選擇非常重要。新課改下，傳統(tǒng)的以灌輸、填鴨的方法已經(jīng)逐漸被淘汰了，取而代之的是以生為本的教學(xué)方法。這主要體現(xiàn)在運(yùn)用的教學(xué)方法充分凸顯學(xué)生的能動(dòng)性；注重與學(xué)生的溝通交流等。如此一來(lái)，思想品德課程不再沉悶，而是充滿活力的，而這一切都有助于實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。

（一）設(shè)計(jì)課堂問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

教學(xué)過程本身就是一個(gè)設(shè)疑、解疑、再質(zhì)疑、再解疑的過程。作為思想品德教師，要敢于、善于運(yùn)用問題，將學(xué)生的思維激活。有了問題，可以牽引學(xué)生思維；有了問題，學(xué)生才會(huì)融入探討，敢于質(zhì)疑；有了問題，才有解疑的沖動(dòng)、欲望。因此，思想品德教師要結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、能助力于實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的問題，活化課堂。例如，在學(xué)習(xí)初中九年級(jí)思想品德《學(xué)會(huì)親近社會(huì)》這一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一些問題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探討。本次問題是以辯論式方式呈現(xiàn)的，主題為“我與社會(huì)”。針對(duì)這個(gè)主題，有兩種聲音：有學(xué)生認(rèn)為關(guān)心社會(huì)是成年人的事情，與我們初中生無(wú)關(guān)；有學(xué)生認(rèn)為作為初中生，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心社會(huì)，因?yàn)檫@對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是有利的。針對(duì)這個(gè)問題，讓學(xué)生談?wù)勀阍趺纯?。在學(xué)生談?wù)撝?，再分兩大小組進(jìn)行辯論，分正反方。例如正方認(rèn)為初中生應(yīng)該關(guān)心社會(huì)；而反方認(rèn)為我們不宜關(guān)心社會(huì)，會(huì)影響學(xué)習(xí)等。圍繞對(duì)方提出的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯論。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)的思維不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，雙方不斷質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生提出反駁、質(zhì)疑的觀點(diǎn)。這些對(duì)于學(xué)生的發(fā)展非常有幫助，特別是在教導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入社會(huì)、我與社會(huì)是共同發(fā)展的這兩方面具有極大的育人意義。

（二）注重溝通交流，提升思想覺悟

溝通與交流有助于提升學(xué)生的思想覺悟。只有深入學(xué)生，才能掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而展開針對(duì)性教育。例如，在學(xué)習(xí)初中七年級(jí)思想品德《感悟成長(zhǎng)》這一課時(shí)，教師利用對(duì)話教學(xué)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生大膽說(shuō)出真話。

師：時(shí)間流逝，轉(zhuǎn)眼間你們已經(jīng)進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)習(xí)。在成長(zhǎng)過程中，同學(xué)們有沒有什么感悟？

生1：我感覺煩惱越來(lái)越多了。

生2：成長(zhǎng)路上，我收獲了很多真心的朋友。

生3：感覺責(zé)任變大了，要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)了。

師：非常棒，能夠勇敢說(shuō)出自己的想法。那大家覺得成長(zhǎng)是快樂的還是痛苦的呢？

生1：快樂的，因?yàn)槲蚁肟禳c(diǎn)長(zhǎng)大，實(shí)現(xiàn)我的人生目標(biāo)。

師：你的人生目標(biāo)是什么？

生1：當(dāng)一名偉大的人民教師。

師：那你需要做哪些準(zhǔn)備？準(zhǔn)備過程中有什么感悟呢？

生1：我覺得我要努力學(xué)習(xí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我覺得太多科目，感覺很難記憶那么多的知識(shí)。

師：老師相信，只要合理分配時(shí)間，掌握學(xué)習(xí)方法，你一定可以成為合格的教師的。

師：其他同學(xué)怎么看待成長(zhǎng)呢？

生2：成長(zhǎng)讓我越來(lái)越自信

……

在以上案例中，思想品德教師以成長(zhǎng)為對(duì)話話題，讓學(xué)生暢所欲談，感悟成長(zhǎng)。在輕松的對(duì)話中，學(xué)生逐漸表露心跡，說(shuō)出自己的真實(shí)想法?？梢哉f(shuō)，這是心靈的對(duì)話，是心靈的溝通，有助于提升學(xué)生的思想覺悟，更容易讓學(xué)生正確看待成長(zhǎng)。

總之，初中思想品德教學(xué)，應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在育人。作為教師，需要思考運(yùn)用何種教學(xué)方法，最大化實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)生為中心，從學(xué)生視角出發(fā)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，變灌輸式課堂為交流式、互動(dòng)式課堂，讓思想品德課堂發(fā)揮出最大的育人功能；讓學(xué)生從思想品德課堂中學(xué)會(huì)做人，更學(xué)會(huì)做真人。

參考文獻(xiàn)

[1]吳建明.讓思想品德課堂跳躍美的音符[J].中學(xué)政治教學(xué)參考.2011(08)

科學(xué)育人的教育思想范文第3篇

關(guān)鍵詞:馬克思人學(xué)視角;工會(huì)思想政治教育;以人為本

生思想政治教育工作對(duì)提高職工的素質(zhì),匡正職工與社會(huì)之間的關(guān)系,調(diào)動(dòng)職工的積極性,完善企業(yè)文化發(fā)揮著重要作用。馬克思從歷史唯物主義的角度出發(fā),以“現(xiàn)實(shí)的人”取代了“抽象的人”?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是有生命的個(gè)體存在,是在一定的物質(zhì)生活條件下從事活動(dòng)的社會(huì)人,是具有能動(dòng)性的人。具有豐富內(nèi)涵的“現(xiàn)實(shí)的人”理論和思想政治教育之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。馬克思的人學(xué)理論,為我們把握人的思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律,科學(xué)認(rèn)識(shí)工會(huì)思想政治教育對(duì)象特點(diǎn),確立工會(huì)思想政治教育的邏輯起點(diǎn)提供了理論指導(dǎo)。

一、馬克思人學(xué)視角下工會(huì)思想教育的目標(biāo)――促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是馬克思人學(xué)的最終訴求。馬克思認(rèn)為:“人類全部力量的全面發(fā)展成為目的本身?！惫?huì)思想政治教育只有把職工的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)去追求,為推進(jìn)職工的全面發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化等條件,提供精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ),工會(huì)思想政治教育才有其根本性意義。馬克思認(rèn)為:“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性?！薄艾F(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體。依照社會(huì)發(fā)展要求,促使人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系、文化關(guān)系等全面生成,并由貧乏變得豐富,由封閉轉(zhuǎn)為開放,由片面趨向全面得以和諧發(fā)展。如此,人的全面發(fā)展才可能成為現(xiàn)實(shí)。

一般情況下,生產(chǎn)力越發(fā)展,物質(zhì)文明越發(fā)達(dá),人的閑暇時(shí)間就越多,個(gè)人全面發(fā)展的空間就越廣闊。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著人的自由與創(chuàng)造。因此,工會(huì)思想政治教育必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。思想政治教育通過做好生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素――勞動(dòng)者的工作,提高職工認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,調(diào)動(dòng)職工的積極性和主動(dòng)性,從而大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,進(jìn)而加速人的全面發(fā)展。否則,工會(huì)思想政治教育就會(huì)流于空談,遠(yuǎn)離“人”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人的全面發(fā)展解決創(chuàng)造物質(zhì)條件,但不能代替人的全面發(fā)展。工會(huì)思想政治教育通過樹立人的全面充分發(fā)展這個(gè)目標(biāo),以求全面、準(zhǔn)確、細(xì)致、深入地了解和研究社會(huì)變革所引起的生存方式的變化對(duì)人的內(nèi)在精神世界的影響,以及“現(xiàn)實(shí)的人”對(duì)這種影響的心理體驗(yàn)、精神感受、精神需求,通過人文精神的塑造,克服社會(huì)巨變對(duì)職工人性的負(fù)面影響,促進(jìn)職工個(gè)性的全面發(fā)展。

二、馬克思人學(xué)視角下工會(huì)思想教育的價(jià)值取向――實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系包括兩個(gè)方面:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足,前者是第一位的。但長(zhǎng)期以來(lái),太過片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),使許多認(rèn)為思想政治教育是與個(gè)人無(wú)關(guān)的黨和國(guó)家的事情。因此,需要把工會(huì)思想政治教育所包含的個(gè)人價(jià)值揭示出來(lái),讓職工認(rèn)識(shí)到思想政治教育不是強(qiáng)加于人的說(shuō)教,它與人自身的需要和利益相一致。因?yàn)?人的需要的滿足及其程度是人在社會(huì)上有無(wú)價(jià)值,有多大價(jià)值的重要標(biāo)志,也是衡量一個(gè)社會(huì)是否人道、是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。

重視并逐步提高人的價(jià)值,是馬克思人學(xué)價(jià)值論對(duì)思想政治教育提出的基本要求。工會(huì)思想政治教育的過程,實(shí)際上就是使職工的價(jià)值不斷升值的過程。工會(huì)思想政治教育能夠改變職工實(shí)現(xiàn)價(jià)值的態(tài)度和行為,其通過有意識(shí)、有目的的對(duì)職工施加影響,使職工的思想和行為得到改變,做出正確選擇,自覺為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。此外,對(duì)職工來(lái)說(shuō),工會(huì)思想政治教育具有促使其自我實(shí)現(xiàn)功能。職工在教育活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)道德人生的人格尊嚴(yán)與崇高,進(jìn)而激發(fā)向他人展示人格魅力和道德力量,引導(dǎo)他人一起追求崇高和美好。這是工會(huì)思想政治教育工作的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界。

三、馬克思人學(xué)視角下工會(huì)思想政治教育的策略――滿足人的需要、發(fā)展人的主體性

人的需要具有客觀性、社會(huì)性、歷史性等特征,馬克思人學(xué)理論認(rèn)為:人的需要是思想政治教育存在和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;思想政治教育在人的需要實(shí)現(xiàn)過程中起著調(diào)節(jié)的作用。所以,為了提升工會(huì)思想政治教育的有效性,就要科學(xué)評(píng)價(jià)職工的需要,滿足職工的合理需要。

人的多種需要要求現(xiàn)代思想政治教育要以馬克思關(guān)于人的主體性理論為根本依據(jù),更新觀念、關(guān)注對(duì)象、改進(jìn)方法,沖破傳統(tǒng)工具主義思想政治教育的樊籬,把發(fā)展人的主體性作為其自身的價(jià)值取向和根本目標(biāo),促進(jìn)教育對(duì)象主體素質(zhì)和能力的發(fā)展,使其成為社會(huì)歷史發(fā)展和自我發(fā)展的主體。反之,以犧牲個(gè)人需要為代價(jià)去迎合社會(huì)的需要,會(huì)導(dǎo)致思想政治教育“目中無(wú)人”,難以擺脫狹隘的實(shí)用工具化傾向。所以若有效地進(jìn)行思想政治教育,就要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育實(shí)踐中的差異預(yù)設(shè)性,使得思想政治教育過程變得民主、平等。如此才能使職工獨(dú)立思考、選擇,才能內(nèi)化為他們的智慧和能力,才能引導(dǎo)職工樹立明確的目標(biāo),建構(gòu)豐富的精神世界,深切體認(rèn)人生的意義,提升人性深處的正義與光明。這樣,教育的目的不僅在于適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的要求,開發(fā)職工的能力,而且還在于“培養(yǎng)作為形成國(guó)家和社會(huì)主體的人本身”。

為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的主體性的目標(biāo),要改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治填鴨式教育,轉(zhuǎn)為 “間接滲透式”為主,要遵循科學(xué)、民主、有效的原則。杜絕不做實(shí)際工作只滿足和熱衷于形式;消除教育者與教育對(duì)象之間因地位差別引起的隔閡,使職工感到在平等相處中受到教育;調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的內(nèi)在因素和主動(dòng)性,使思想政治教育活動(dòng)取得最佳的效果。根據(jù)以上原則,開放式教育、自我教育、載體式教育、社會(huì)實(shí)踐教育等方法均有利于職工的主體性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

總之,馬克思人學(xué)視角下工會(huì)思想政治教育要樹立以人為本的教育觀。思想政治教育主客體是人,出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是人,人的因素始終居于根本性的地位。正如總書記指出:“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本?！彼?在工會(huì)工作中,要以職工為本,激發(fā)職工的創(chuàng)造性,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

科學(xué)育人的教育思想范文第4篇

關(guān)鍵詞：以人為本；人為關(guān)懷；高校；思想政治課

中圖分類號(hào)：F641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）02-0098-02

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

高校的政治思想教育在某種程度上決定了中國(guó)的未來(lái)。正所謂“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”。而當(dāng)今信息的多樣化造成了當(dāng)代大學(xué)生思想上的迷茫，只有從思想政治教育上入手，才能從根本上解決現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育上的各種問題。如今，面對(duì)的問題是：首先現(xiàn)今大學(xué)生在思想上存在誤區(qū)。因?yàn)榇髮W(xué)生由于缺乏正確引導(dǎo)，對(duì)問題的思考都不到位。造成了片面的認(rèn)識(shí)。從而形成了不正確的價(jià)值觀和人生觀。其次，就是大學(xué)生們對(duì)于思想政治教育課的不重視。當(dāng)今大學(xué)生大多都是90后，個(gè)性都比較自主。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是個(gè)性鮮明。他們認(rèn)為自己的思想很正確，不需要什么所謂的思想政治教育。實(shí)際上他們并沒有認(rèn)識(shí)到自己思想上的錯(cuò)誤。還有一個(gè)原因，就是高校的思想政治教育課本身存在的問題。高校的思想政治教育課的形式太多單一，而且有太多的時(shí)候都是枯燥無(wú)味的理論知識(shí)的講解。而造成以上這些問題的重要原因就是對(duì)學(xué)生本身的忽略，高校只是單純地把要講解的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，卻沒有考慮學(xué)生自身的性格以及思想狀態(tài)，所以解決以上問題就必須從學(xué)生本身入手。

二、高校思想政治課教學(xué)中的以人為本與人文關(guān)懷的具體內(nèi)容

（一）什么是以人為本和人文關(guān)懷

所謂的“以人為本”是一種哲學(xué)價(jià)值論概念，而不是哲學(xué)本體論概念。“以人為本”中的“本”，就是指“根本”的“本”，它與“末”相對(duì)。所謂的“以人為本”，就是與任何事物相比，無(wú)論是神還是物，人都是更重要的、更需要人們關(guān)注的、不能“本”末倒置，不能舍“本”逐末。這一道理，就如我們的口號(hào)“學(xué)校教育，學(xué)生為本”一樣，在教育必須要注重學(xué)生本身，思想政治教育就更不能脫離學(xué)生。其次，還有“人文關(guān)懷”。它就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，以及對(duì)人類的解放與自由的追求?？傊叭宋年P(guān)懷”就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。對(duì)于學(xué)生的思想政治教育更是如此，因?yàn)閷W(xué)生就是教育的主要對(duì)象。如果在教學(xué)中沒有人文關(guān)懷的話，學(xué)校就會(huì)不了解學(xué)生思想內(nèi)容，不關(guān)心學(xué)生的思想狀態(tài)，甚至是不尊重學(xué)生的看法。如若這樣的話，高校怎么能在思想政治教育中教好學(xué)生呢？其實(shí)無(wú)論是在學(xué)校的思想政治教育中樹立“以人為本”的觀念也好，在思想政治教育中注重“人文關(guān)懷”也罷，無(wú)論哪種措施都是為了能更好地使高校的思想政治教育更加有效地進(jìn)行。因此，高校必須堅(jiān)持以上理論，使學(xué)生的思想素質(zhì)提升到一個(gè)新的水平才行。

（二）高校思想政治教育中以人為本和人文關(guān)懷的體現(xiàn)

首先，在思想政治教育課上考慮問題時(shí)要充分注意學(xué)生們的反應(yīng)。只有明白學(xué)生是怎么想的，才能更好地將課程進(jìn)行下去。而在講課時(shí)，學(xué)生們的直接反應(yīng)就是最好的反饋。要是忽略這一點(diǎn)只是按自己的想法去講的話，就會(huì)造成講解與學(xué)生的脫節(jié)。所以，在思想政治教育時(shí)要充分的以“學(xué)生”為本才行。其次，在課程進(jìn)行之前，對(duì)于要講解的內(nèi)容要做到充分的了解，不能只是人云亦云的講課。要注意學(xué)生們的心理情況。對(duì)于要講解的內(nèi)容要想想學(xué)生會(huì)怎么看，要想想自己真正想要學(xué)生學(xué)會(huì)什么等等。這些都要在思想政治教育課之前考慮好。如果不做這些準(zhǔn)備的話，就無(wú)法與學(xué)生成功地進(jìn)行思想上的交流。以上的這些步驟，也可以說(shuō)成是老師要認(rèn)真地備課，只不過備課的同時(shí)，要求老師要好好地考慮到學(xué)生這一方的上課狀態(tài)。只有高校在思想政治教育中認(rèn)真地貫徹“以人為本”，在教學(xué)中注重“人文關(guān)懷”，才能讓當(dāng)今大學(xué)生有更高的思想上的覺悟。

三、如何加強(qiáng)高校思想政治教育中的人文關(guān)懷

（一）堅(jiān)持以人為本，關(guān)注身邊大學(xué)生思想品質(zhì)中的閃光點(diǎn)

在高校的思想政治教育中既然要堅(jiān)持“以人為本”，就應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生們身上的閃光點(diǎn)才行。為什么要這樣做呢？首先，對(duì)于學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，無(wú)論學(xué)生的年齡是多大，不管他是80后還是90后，任何時(shí)候都希望得到別人的認(rèn)可。但因?yàn)楝F(xiàn)在各種各樣的價(jià)值觀的存在，使得學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了混亂，為人處世上也多了許多的不確定。這時(shí)候，老師就扮演著一個(gè)十分重要的角色，需要老師關(guān)注身邊學(xué)生在思想品質(zhì)中的閃光點(diǎn)，對(duì)于他們正確的處事方式給予積極的肯定。這也是從某種方面肯定了學(xué)生的價(jià)值觀，加強(qiáng)了“以人為本”教學(xué)觀念，從而對(duì)學(xué)生的思想政治教育起到積極作用。其次，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)也是具有重要意義的一件事。老師在教書育人的時(shí)候，要想讓學(xué)生們聽得用心，那么講解的內(nèi)容就應(yīng)該生動(dòng)活潑，讓人記憶深刻。尤其是在高校的思想政治教育中這一點(diǎn)更為重要。所以，老師可以通過加強(qiáng)人文氣息來(lái)解決這一問題。高校的思想政治教育課程的講解比較枯燥，講解的時(shí)候，如果以身邊學(xué)生的真實(shí)事跡入手，就可以讓學(xué)生們以同齡人的感受來(lái)看待問題，所以更容易獲得學(xué)生們思想上的共鳴。這樣，會(huì)使得教學(xué)中的人文氣息更加濃厚，同時(shí)也使得高校思想政治教育可以進(jìn)行得更加順利。

（二）樹立人本理念，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

俗話說(shuō)：一個(gè)人真的強(qiáng)大并不是身體上的健壯，而是一個(gè)人的內(nèi)心足夠強(qiáng)大。所以，要想使學(xué)生的思想政治教育能順利進(jìn)行，就必須考慮學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)校可以采取以下手段來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。其一，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展關(guān)于心理素質(zhì)教育的講座。這樣，學(xué)生們一旦思想上有了什么煩惱，即使不告訴別人，也可以有一個(gè)指南針，自己去思考、去想辦法。這樣既可以解決問題，同時(shí)也提高了學(xué)生們自己的心理素質(zhì)以及處理問題的能力。此外，學(xué)校也可以開設(shè)心理咨詢處，堅(jiān)持“以人為本”，充分注重學(xué)生們的心理健康。通過與人溝通，學(xué)生可以了解不同人的看法，同時(shí)也可以認(rèn)清自己的長(zhǎng)處與短處，從而加強(qiáng)對(duì)于外界事物的接受能力。通過以上手段，可以在加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的同時(shí)，提高學(xué)生們思想上的覺悟。更重要的是，會(huì)使學(xué)生充分意識(shí)到學(xué)校的“以人為本”的教育理念，會(huì)感覺到自己在被學(xué)校時(shí)刻關(guān)心著。隨著時(shí)代的發(fā)展，一定會(huì)有更多的方法能夠加強(qiáng)學(xué)生們的心理素質(zhì)。但無(wú)論哪種方法都會(huì)使“以人為本”的觀念得到加強(qiáng)。所以高校們應(yīng)當(dāng)在這一方面做出努力。

（三）增加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使人文觀念深入人心

高校思想政治教育的成功離不開教學(xué)實(shí)踐。所以，要想加強(qiáng)高校思想政治教育中的人文氣息，就必須進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。不可否認(rèn)，相對(duì)于思想政治教育課中枯燥的理論知識(shí)的講解，教學(xué)實(shí)踐的形式更容易使學(xué)生們接受。因此，要是在教學(xué)實(shí)踐中注入人文觀念的話，在師生的心理就會(huì)加強(qiáng)對(duì)于上人文觀念的理解。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于教學(xué)實(shí)踐的重視，教學(xué)實(shí)踐應(yīng)采用多種多樣的形式。例如，讓學(xué)生們就一社會(huì)現(xiàn)象排話劇，或者是辯論會(huì)，也可以在教學(xué)實(shí)踐中引用大量現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的事例來(lái)吸引學(xué)生。通過這些形式，可以增添教學(xué)中的人文氣息；學(xué)生們會(huì)更覺得學(xué)校所教授的課程與自己息息相關(guān)，進(jìn)而會(huì)積極地參與到課堂中去。學(xué)生這時(shí)候的行為就加強(qiáng)了學(xué)校的人文關(guān)懷，因?yàn)閷W(xué)生親身體驗(yàn)到了學(xué)校對(duì)自己的關(guān)注。這時(shí)候，學(xué)校的“以人為本”也將不再只是一個(gè)口號(hào)，人文觀念將會(huì)深入學(xué)生們的心。同時(shí)，學(xué)生們的直接反應(yīng)，使老師們會(huì)意識(shí)到“以人為本”的重要性，他們也會(huì)更加關(guān)注所謂的人文關(guān)懷。這樣，人文觀念將會(huì)得到全體師生的關(guān)注，從而使高校的思想政治教育更為成功。

（四）與學(xué)生一起討論某些道德觀點(diǎn)，加強(qiáng)人文關(guān)懷

所謂的人文關(guān)懷到底是什么？不否認(rèn)，許多大學(xué)生都不太了解。所以，在思想政治教育方面仍存在一些師生溝通不順利的問題：所以，為了加強(qiáng)人文關(guān)懷的理念，老師們就應(yīng)該從學(xué)生們的思想品質(zhì)上入手。首先，就是了解大學(xué)生思想品德狀況。老師們除了靠平時(shí)觀察，還可以圍繞某一道德展現(xiàn)觀點(diǎn)，展開討論。比如，曾有一老師在講授“人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的”這一道德觀點(diǎn)時(shí)，通過班級(jí)學(xué)生的討論，了解到大學(xué)生對(duì)自私的本體論認(rèn)識(shí)的全面內(nèi)容。討論中，有的認(rèn)為自私的觀念是先天的，無(wú)法改變；有的認(rèn)為所有的人都是自私的，世界上不存在大公無(wú)私的人；有的將人們追求個(gè)人正當(dāng)利益等同于自私；有的認(rèn)為人的自我保護(hù)本能決定了人的自私是與生俱來(lái)的，不可改變；有的認(rèn)為自私是后天養(yǎng)成的習(xí)慣，是人品問題，有的人自私，有的人無(wú)私等。這一事件就成功地加強(qiáng)了教學(xué)中的人文氣息。首先，這些各種各樣的觀點(diǎn)擴(kuò)大了老師和同學(xué)們的視野，并且加強(qiáng)了師生之間的溝通。這就是“以人為本”的具體體現(xiàn)。其次，使得思想政治教育更加有效。更重要的是讓老師們了解到了學(xué)生們的差異性，認(rèn)識(shí)到“以人為本”的重要性。也使的同學(xué)們注意到什么才是正確的道德觀點(diǎn)，對(duì)于老師講授的內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在老師這樣做的同時(shí)，學(xué)生們也會(huì)在無(wú)形中加強(qiáng)對(duì)于人文關(guān)懷的理解。由此可見，教學(xué)中的“以人為本”是可以通過以上過程而得以實(shí)現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：

科學(xué)育人的教育思想范文第5篇

科學(xué)和人文的結(jié)合是當(dāng)今世界各國(guó)教育改革的潮流。我們?cè)诮虒W(xué)改革的實(shí)踐中應(yīng)以化學(xué)教學(xué)內(nèi)容為載體，以人為本，自覺推進(jìn)化學(xué)的科學(xué)思想與人文精神教育的有機(jī)融合。在多年的化學(xué)教學(xué)實(shí)踐中我深深的體會(huì)到：化學(xué)教學(xué)中融合科學(xué)思想與人文教育，是新課標(biāo)推廣素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)做法。

一、在預(yù)設(shè)中重視人文教育

化學(xué)新課標(biāo)確立的三維目標(biāo)（知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀），改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以知識(shí)為本位的教法，轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”。教師應(yīng)確立與新課標(biāo)素質(zhì)教育相適應(yīng)的先進(jìn)理念，把人文教育融入化學(xué)教學(xué)中。在備課中，教師要把各知識(shí)點(diǎn)的人文教育目標(biāo)提煉出來(lái)，想好這節(jié)課可以給學(xué)生滲透什么樣的人文精神。例如，《空氣》這一課，涉及了當(dāng)代社會(huì)難題之一――空氣污染和環(huán)境保護(hù)問題。我通過網(wǎng)絡(luò)搜索到空氣污染的多個(gè)觸目驚心的畫面：煙霧中的城市、煙塵粉塵污染、農(nóng)田大氣污染、小煉油廠、土法煉焦、市區(qū)垃圾焚燒、光化學(xué)煙霧等，同時(shí)把世界近年發(fā)生的典型空氣污染公害事件向?qū)W生介紹，使學(xué)生對(duì)全球空氣污染狀況和危害的嚴(yán)重性有了深刻認(rèn)識(shí)。

二、在體驗(yàn)中感悟人文教育

體驗(yàn)是教學(xué)過程的顯著特征，化學(xué)課程中的體驗(yàn)可以是學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)探究或社會(huì)實(shí)踐，可以是觀看教師演說(shuō)、演示實(shí)驗(yàn)或錄像資料，也可以是過去儲(chǔ)存積淀的經(jīng)歷的喚醒和激活。許多化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程同時(shí)伴隨著情感體驗(yàn)、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，教師要善于利用學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)與技能，并且培養(yǎng)情感，形成正確的價(jià)值觀，達(dá)到人文教育的目的。例如，結(jié)合“水的凈化”對(duì)學(xué)生進(jìn)行水資源保護(hù)的教育；結(jié)合“化石燃料的燃燒”對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境污染的教育；結(jié)合“二氧化碳”的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)“溫室效應(yīng)”的利與弊的教育等。通過這些與學(xué)生生活息息相關(guān)的環(huán)境事件，使學(xué)生觸“境”生感，形成綠色化學(xué)的觀念，提高環(huán)境道德價(jià)值觀。

三、在實(shí)驗(yàn)中滲透人文教育

化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身存在著物質(zhì)與物質(zhì)、物質(zhì)與現(xiàn)象、現(xiàn)象與現(xiàn)象、物質(zhì)變化與變化等諸多關(guān)系、充分挖掘化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的人文教育因素，有利于學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。特別是在演示實(shí)驗(yàn)中，教師要起到表率作用，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)。如；每次使用實(shí)驗(yàn)室制取二氧化碳結(jié)束后，我都及時(shí)對(duì)尾氣進(jìn)行處理（用氫氧化鈉溶液吸收），不直接排放，以免污染空氣?？傊ㄟ^化學(xué)實(shí)驗(yàn)這種潛移默化的教育，使學(xué)生人文教育的內(nèi)化過程得以進(jìn)一步繼續(xù)和發(fā)展，這種教育的效果甚至可以影響學(xué)生的一生，是其他形式的教育無(wú)法代替的。

四、講述化學(xué)史，熏陶人文精神

在化學(xué)教學(xué)中，可以通過穿插講述科學(xué)發(fā)展觀、發(fā)明的歷史及科學(xué)家的奮斗故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶。例如有英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代世界賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，可能有一半以上源于中國(guó)，與化學(xué)相關(guān)的有四大發(fā)明中的造紙、火藥，南北朝陶弘景發(fā)現(xiàn)的焰色反應(yīng)，河南安陽(yáng)出土的商代司母戊鼎，近代的侯德榜制堿法，世界上首次合成的結(jié)晶牛胰島素、核糖核酸等，通過介紹上述成就，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛國(guó)熱情起著重要的作用。

五、制定策略，凸顯教學(xué)過程的人文情感