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小學藝術論文范文第1篇

在目前制約因素存在的條件下，對于數字化應用到教學實踐的探索，是在平時的教學工作中逐步完成積累的，幫助學生能夠應用現代信息技術更好的掌握語文知識，獲取更多的信息。在以信息技術為載體的現代教學中，教師還是課件的設計者、教學信息的組織者。使學生產生強烈的學習欲望，近年來，信息技術運用在語文教學中，改革課堂教學模式收到良好教學的效果。針對語文教學藝術系統(tǒng)性而言，還需要諸如歷史、政治途徑。

二、創(chuàng)設教學情境，培養(yǎng)寫作激情

隨著教育教學的改革發(fā)展，現代多媒體技術可以更加便利地設計作文教學情境，引導學生去積極探索形象生動的情境背后的深刻意蘊，讓學生從中體驗文學作品的魅力和嘗試寫作的快樂，進一步提高學生的文學素養(yǎng)和寫作能力。通過多媒體教學資源整合實時創(chuàng)設最佳教學情境，是小學作文教學的一個重要組成部分，對于高效率推進小學作文教學現代化進程，提高作文教學效果，培養(yǎng)學生的觀察分析問題的習慣、激發(fā)寫作興趣、強化形象思維能力等方面都有其優(yōu)勢和潛力?，F代多媒體技術輔助教育已成為時代的潮流，同學們的日常生活、學習、工作等已很難離開多媒體，構建多媒體教學環(huán)境已經成為小學生的生活和學習的主要空間，把數字化信息技術與小學語文課程進行有機結合，成為當前語文教學改革的重要組成部分，有利于促進學生熟悉信息化環(huán)境，提高學生的綜合素質，真正發(fā)揮新媒體技術在語文教學中的有效作用?，F代多媒體技術和網絡技術對語文教學有很便利的輔助作用，把它運用在作文教學中與傳統(tǒng)教學方法重新整合，是新世紀教育改革的新思維，是一種全新的教學方式。這種整合是指在以多媒體和網絡為基礎的信息化環(huán)境中實施優(yōu)化教學的活動，實現信息技術、信息資源、信息方法和作文教學內容的有機結合，優(yōu)化教育教學過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，有效提高寫作能力?，F代信息技術在語文課程教學中的廣泛應用，極大地拓展了教育的時空界限，根據作文教學的需要，可以隨時把作品中的情境還原到過去某一時空的環(huán)境中，可以很方便及時看到激情飲酒揮毫潑墨的李白，也可以隨時與憂國憂民生活潦倒的杜甫接近，這極大地改變了傳統(tǒng)教學結構中的課堂教學模式，提高了學生學習寫作的興趣。多媒體技術與語文課堂教學的有效結合，有利于創(chuàng)設最佳作文教學情境，提高寫作教學質量。

三、科學指導寫作，提高作文水平

教師對學生的作文能力，往往只強調多讀、多寫、多觀察，從語言運用的基礎工作做起，逐步提高閱讀寫作能力，在長期教學中，教師往往只強調宏觀的教學指導，而忽略了微觀的寫作技巧的傳授，其實這二者缺一不可。長期以來，教師與學生之間難以建立真正意義及教學上的心靈溝通，說到底，閱讀鑒賞是一種審美心理活動，克服閱讀的盲目性、片面性。雖然指導閱讀訓練的方法很多，但是相對科學合理的方法還有待于我們在長期的教學活動中去發(fā)現去積累去實踐。讀書的目的是為了做有益的升華和充實，尤其小學生讀書，教師必須作好關于課外閱讀的指導。閱讀首先要選擇好書讀。作文課堂教學必須把寫作中應該注意的技巧性和經驗性東西講清楚，盡量把提高寫作能力的功夫放在課外閱讀和觀察思考上，強化平時每天寫日記的鍛煉。教師有責任有義務幫助學生選擇最佳優(yōu)秀讀物，并且選擇最佳時間實時指導閱讀，盡量不把應該在課外下功夫的事放在有限的課堂中完成，也不要把課堂上應該講解的技巧讓學生在閱讀中完成，不能讓課外閱讀成為輔料，應該讓課外閱讀成為提高寫作水平的有效途徑，所以教師對于學生的課文閱讀不能放任不管，必須實時關注，勤于指導，讓課外閱讀成為學生不可丟棄的習慣，同時能夠收到有助于寫作能力提高的良好效果。與課外閱讀相比，課堂教學要起到引導和釋疑的關鍵作用，是教師集中解決閱讀與寫作過程中一切問題的最佳時間。選擇課外書籍主要依據應是：思想內容健康，藝術結構獨特，描寫語言耳目一新的優(yōu)秀作品，內容盡量與當前作文教學的重點結合，選擇適合自己的閱讀能力和閱讀興趣范圍內的作品，教師在幫助學生選擇好書的同時一定要綜合考慮知識性、趣味性和藝術性的緊密結合，否則是不會收到理想效果的。

四、數字化時代要使教學資源更具時代感

隨著新課程改革的不斷深入，以多媒體技術和數字化教學模式等新媒體技術為主的教學越來越被廣大的師生認識和接受。尤其是數字化教學課件作為小學語文教學的一部分，對于高效率推進小學語文教學現代化進程，提高教學效果，培養(yǎng)學生的觀察能力、教學工作等已很難離開數字化技術，數字化環(huán)境已經成為同學們生活和學習的主要空間，把數字化信息技術與小學語文課程進行有機結合，成為當前語文教學改革的組成部分，真正發(fā)揮新媒體技術在語文教學中的有效作用。數字化信息技術包括多媒體技術和網絡技術，是一種全新的教學方式。優(yōu)化教育教學過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力?，F代信息技術在語文課程教學中的廣泛應用，極大地拓展了教育的時空界限，改變了傳統(tǒng)教學模式中的課堂教學結構，提高了學生學習語文課的興趣、效率和主動性。數字化技術與語文課堂教學的有效結合，有利于創(chuàng)設最佳教學情境，進而加深學生對語文學科的理解。

五、結束語

小學藝術論文范文第2篇

而同時，林紓為使譯作被廣大讀者所接受，他在翻譯過程中適時迎合主流意識形態(tài)、考慮國人的心理接受程度，對原著內容進行刪減或改編。在《黑奴吁天錄》的《例言》中，林紓曾寫道：“是書言教門事孔多，悉經魏君節(jié)去原文稍煩瑣者，本以取便觀者”。因此，在不影響情節(jié)敘述的前提下，他將書中原著作者抒發(fā)宗教情懷、宣揚宗教力量的大篇幅有關基督教義的描寫大量刪去，以剔除宗教局限性對作品思想意義的影響。此外，為迎合國人的閱讀習慣，將大量細致的環(huán)境描寫、人物心理描寫刪減或縮譯以突出作品的故事情節(jié)。例如，《塊肉余生述》開篇第一章原著作者關于醫(yī)生的127個詞的大段描寫，被林紓僅以“醫(yī)生平惋不杵人，亦不叱狗”11個字一筆概括，堪稱經典。同時，為順應我國傳統(tǒng)儒家思想“以孝治天下”“百善孝為先”的價值理念，林紓還將很多原著的書名加以中國化轉譯，例如，將英國作家哈葛德的《蒙特祖馬的女兒》（Montezuma’sDaughter）譯為《英孝子火山報仇錄》、將大畏克司蒂穆雷的TheMartyredFool譯為《雙孝子喋血酬恩記》、將狄更斯的《老古玩店》（TheOldCuriosityShop）譯為《孝女耐兒傳》、將Dr.JohnsonandHisFather譯為《孝子悔過》等。

第二，林紓還采用異化策略，在堅持使用古文筆體翻譯西文小說以挽救古文逐漸衰亡命運的同時，積極改良章回體等文言敘事傳統(tǒng)，借鑒西方文學元素，介紹浪漫主義、現實主義等西方文學的創(chuàng)作手法，以通過“以彼新理，助我行文”賦予古文更加豐富的價值和表現力，另外，在譯作的序跋或注釋中將中西文學作家、作品進行比較，開啟了中西文學比較之先河，為革新我國傳統(tǒng)文學觀念、改良創(chuàng)作方法注入新的活力。被譽為“桐城古文殿軍”的林紓，堅定地站在維護古文的立場上，與等白話文運動倡導者唇槍舌劍，力挽古文頹勢。林紓曾指出：“予頗自恨不知西文，恃朋友口述，而于西人文章妙處，尤不能曲繪其狀。故于講舍中敦喻諸生，極力策勉其態(tài)肆于西學，以彼新理，助我行文，則異日學界中，定更有光明之一日?！?/p>

而同時，林紓又在譯文中將傳統(tǒng)古文予以改良。錢鐘書曾評價道：“林紓譯書所用文體是他心目中認為較通俗、較隨便、富于彈性的文言。它雖然保留若干‘古文’成分，但比‘古文’自由得多；在詞匯和句法上規(guī)矩不嚴密，收容量很寬大。”林紓摒除傳統(tǒng)古代傳統(tǒng)小說章回體的敘事模式，嘗試采用西文小說慣用的第一人稱敘事，例如，在《巴黎茶花女遺事》中以“余”開篇，直譯出作者小仲馬直接通過第一人稱講述主人公茶花女馬克格尼爾的故事。另外，在《巴黎茶花女遺事》小說末尾和啟蒙思想家孟德斯鳩的代表作《魚雁抉微》中，林紓忠實地譯出原著中的日記和書信，開創(chuàng)我國現代日記體和書信體小說的先河。

林紓也被譽為“中西文學比較第一人”，在其譯作的序跋中往往將中西文學作家、作品進行比較，比較系統(tǒng)地介紹了西方文學流派和創(chuàng)作方法，例如，他在《孝女耐兒傳》序中將狄更斯的小說與我國古典小說的杰出代表《紅樓夢》進行比較時，曾談道：“中國說部，登峰造極者，無若《石頭記》。敘人間富貴，感人情盛衰，用筆縝密，著色繁麗，制局精嚴，觀止矣……終竟雅多俗寡，人意不專屬于是。若迭更司者，則掃蕩名士美人之局，專為下等社會寫照……使觀者或笑或怒，一時顛倒，至于不能自己，則文心之邃曲，寧可及耶？”對西方批判現實主義文學作品更加深刻、真實地反映社會矛盾、直面社會黑暗的創(chuàng)作手法予以充分肯定，也因此對推動我國傳統(tǒng)文學觀念的革新、促進小說的現代化轉型起到了積極的作用。

小學藝術論文范文第3篇

(1)關于為何選擇就讀生物技術專業(yè)的問題,大二學生中20.0%為自主選擇(高考第一志愿),75.0%為從本校醫(yī)學專業(yè)或藥學專業(yè)調劑而來(個別學生所報的六個平行專業(yè)志愿中含有生物技術專業(yè),但排在醫(yī)學和藥學專業(yè)后面)。大三學生中16.7%為自主選擇,61.7%為專業(yè)調劑生。大四學生中10.0%為自主選擇,77.5%為專業(yè)調劑生。(2)關于是否喜歡自己的專業(yè),三個年級中選擇“喜歡”和“不喜歡”的比例幾乎都為1:1左右,個別同學選擇了“不清楚”這一選項。(3)對于“如果有轉專業(yè)的機會,你是否想轉其它專業(yè)”這一問題(目前本校無在校生可調換專業(yè)的制度),三個年級中選擇“想”的比例基本都在50%左右,這一結果與(2)中50%左右同學選擇不喜歡自己的專業(yè)想吻合。(4)對于“如果你可以轉專業(yè),你會選擇哪個專業(yè)”,約95%的同學選擇了醫(yī)學專業(yè),個別同學選擇了藥學專業(yè)。(5)45.0%的大二學生認為本專業(yè)和本校醫(yī)學專業(yè)學生在綜合素質與能力方面沒有差別,20.0%認為本專業(yè)學生比醫(yī)學生綜合能力差；大三學生35.0%認為二者沒有差別,26.7%認為比醫(yī)學生綜合能力差；大四學生22.5%認為二者沒有差別,37.5%認為比醫(yī)學生綜合能力差。(6)認為專業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)前景較好的學生分別為:大二40.0%,大三35.7%,大四22.5%。(7)想跨專業(yè)考研或換專業(yè)就業(yè)的同學分別為大二10.0%、大三13.3%、大四35%。(8)認為自己經過了在校1-3年的學習后對專業(yè)的認可度有了提高的學生分別為大二95.0%、大三75.0%、大四65.0%。(9)對專業(yè)的培養(yǎng)方向定位、培養(yǎng)方案及教學內容設置持“非常贊同”和“贊同”態(tài)度的學生分別為大二35.5%、大三25.0%、大四17.5%,持“基本贊同”態(tài)度的同學分別為大二45.0%、大三58.3%、大四72.5%。(10)對教師的教學態(tài)度、敬業(yè)精神、教學質量和效果持“非常滿意”和“滿意”態(tài)度的學生分別為大二70.0%、大三58.3%、大四47.5%,持“基本滿意”態(tài)度的同學分別為大二25.0%、大三36.7%、大四52.0%。

2討論

專業(yè)認同感是指學生對于所學專業(yè)的目標和社會價值的接受和認可,專業(yè)認同會影響大學生的學習熱情與行為［2］。學生的專業(yè)認同感低,對專業(yè)的興趣就弱,學習主動性差,直接影響學生的專業(yè)學習成績。因此,有必要探索大學生的專業(yè)認同現狀與對策。張東軍等［3］調研發(fā)現在醫(yī)學院校中非醫(yī)學專業(yè)的學生對專業(yè)的認同水平顯著低于醫(yī)學專業(yè)學生。本調研結果與張東軍等類似,發(fā)現在以醫(yī)學占主導地位的醫(yī)學院校中,生物技術專業(yè)本科生對專業(yè)的認同感比較低,近50%的同學不喜愛自己的專業(yè),有不少同學希望有機會能換專業(yè)學習和就業(yè)。在希望調換專業(yè)的學生中,絕大部分同學希望轉到醫(yī)學專業(yè)學習。這一結果可能與很多生物技術專業(yè)的學生本身是由于高考分數線沒有達到本校醫(yī)學專業(yè)錄取分數線而從醫(yī)學專業(yè)調劑而來有關,也可能有部分原因是因為醫(yī)學是醫(yī)學院校的優(yōu)勢學科有關。僅有30%左右的學生認為生物技術專業(yè)有較好的發(fā)展前景和較多的就業(yè)機會。盡管如此,絕大部分同學仍然希望在專業(yè)相關方向就業(yè)或考研深造,這可能與學生對專業(yè)的情感有關,也可能與學生在專業(yè)相關方向就業(yè)時競爭力比較大有關。一個令人欣喜的事實是,絕大多數同學都認為自己經過了1-3年的專業(yè)學習后對生物技術專業(yè)的認同感提高了,對專業(yè)的培養(yǎng)方案及教學內容、教學效果等持贊同和滿意態(tài)度。這些調研結果反映了同學們對我校生物技術專業(yè)教學質量的認可。從調研結果可以看出,大四、大三、大二學生對專業(yè)的認同感依次升高,分析原因,可能和大三和大二本科生中有較多學生是自主選擇了生物技術專業(yè)有關。相反,大四學生中僅有10%是自主選擇了該專業(yè),絕大多數都是從醫(yī)學專業(yè)調劑而來。造成這一結果的另一個不可忽視的原因,可能也與本校生物技術專業(yè)的建設與發(fā)展有關。濰坊醫(yī)學院生物技術專業(yè)于2005年設立并開始招生,學校一直非常注重專業(yè)的建設和發(fā)展,從培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方案確立、教學內容設定、教學設施完善、師資力量培養(yǎng)等各個方面都非常重視。經過8年的發(fā)展和建設,本校生物技術專業(yè)于2013年已發(fā)展成為山東省特色專業(yè),培養(yǎng)的畢業(yè)生得到了社會的認可,專業(yè)知名度有了較大提高,所以在校低年級學生較高年級學生的專業(yè)認同感高也不足為奇。

3結語

小學藝術論文范文第4篇

（一）客觀評價學生的行為，為學生自我評價做好示范

1.對學生進行客觀、公正的評價對小學生進行科學評價，就需要注意客觀、公正性，要從小學生的身心特點出發(fā)，不宜過于苛刻、高標準，不能動不動就給學生定性，判定其為好學生或壞學生，也不能“愛屋及烏”，不能以自己對學生的好惡而對學生作出不實的評價。簡單說來，教師所作出的評價要有理可依，有據可憑，評價標準要一致，對評價主體要一視同仁，不能區(qū)別對待。

2.看到學生的閃光點每一位學生都有自己的閃光點，不管是好學生，還是我們所謂的“學困生”“后進生”，每個學生都會有令我們驚喜的時候。因此，我們在評價學生的時候要注意多關注學生的閃光點，多看到學生的進步，多鼓勵學生繼續(xù)保持優(yōu)勢，不斷進步。我們小學的班級上大多數都有小紅花、小紅旗，當學生有進步或者表現好的時候，我們會為學生加上一枚小紅花、小紅旗，而這種進步或者表現好并不只是局限于學習成績、還可以是德育、體育、美育、勞育。當學生拾金不昧的時候，當學生運動會上拿獎的時候，當學生積極值日的時候，我們都可以為他們記上一分，以示鼓勵。這種鼓勵是教師對他們的一種肯定，也是他們對自己的一種肯定。這樣的鼓勵可以讓學生看到自己的閃光點，更加自信，更加喜歡學習的過程。

（二）教師給學生正向的評價學生是非常敏感的，他們能讀出教師非言語行為中包含的評價意味，這種讀出來的評價對學生心理的影響要比言語評價更為微妙、深刻、持久。教師比較熟悉的期望效應，其原理之一就是教師對學生的正向評價通過其言行傳遞給學生，并內化為學生積極的自我評價和自我預期，從而產生巨大的效果。所以，教師應該盡量給予小學生正向的評價，這有助于他們形成積極的自我評價。

（三）為學生找一個恰當的比較對象產生自我評價的途徑之一是把自己與他人作比。找到一個恰當的比較對象對小學生是很重要的。一些學生在進行比較時沒能選擇恰當的比較對象，是導致其低自我評價的重要原因。這并不是鼓勵學生與他人之弱相比，只是想說明選擇恰當的比較對象的重要性。很多教師一味地要求學生和班里成績最好的學生作比，以為這樣可以激勵學生上進。結果，大部分學生（尤其是后進生）在這種比較中，越比越沒信心，越比越自卑。本來這些學生就不在一條起跑線上，現在讓他們在同一條跑道上比賽，顯然有失公允。比賽結果可能是跑得快的潛力沒發(fā)揮出來，跑得慢的不利于因材施教。一般來說，應引導各方面比較接近的學生互相比較，這樣才有可比性。此外，教師應當引導學生進行自我比較，人最難戰(zhàn)勝的敵人就是自己，和自己比較、競爭，才是最公平的，也是最合理的。

（四）實施發(fā)展性評價每一個學生都在不斷的發(fā)展，他們什么都是不確定的，是處于不斷變化的過程中的，所以我們的評價也應該是與學生的發(fā)展相符的，應該是發(fā)展性的評價，是著眼于學生長遠發(fā)展的評價，切不可只憑借一次兩次的考試成績對學生做出最終的評價。為此，我們可以采用成長記錄袋的形式，多關注學生每一次的進步，記錄學生的每次進步，并每個學期對成長記錄袋做出總結，總結學生的發(fā)展趨勢，給出針對性的、建設性的意見，促進學生的發(fā)展。這種發(fā)展性評價遵循了小學生評價原則中的發(fā)展性評價原則和科學性原則的，是科學的評價，有利于促進學生的發(fā)展。

二、結語

小學藝術論文范文第5篇

（一）優(yōu)化德育理念

藝術學校的思想道德建設，應當立足于以藝術的“校本”特色，要求學生學習書、畫、音、舞等藝術大師德藝雙馨的美德內涵。我們可以將學生的德育從個人修養(yǎng)、人際倫理、愛國為民等三個基本方面充分挖掘，進行重點研究和實踐，積極探索藝術學校道德啟蒙教育的新路子。學校力求給每一名學生享受藝術與美的機會，使學生的智能優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，智力潛能在特定的藝術文化情境中不斷被激活、釋放，學生能充分發(fā)現自我、肯定自我，感受到自己才智的力量。

（二）挖掘校訓含義

隨著時代的進步，藝術“和而不同”，“德藝立人”，“教學相長，德藝雙馨”等觀點相繼提出，藝術學校的校訓也應進行相應的調整。一些舊的學風雖然易記、好懂，但因與缺少個性化的內涵，立意措辭已不能體現時代精神，不免淡化了學校教書育人的本質屬性，其文化啟迪作用也隨之泛化。因此，將校風調整到位，挖掘校訓含義，既能保持原校訓賦予時代感的特色，又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價值觀念。

（三）建設制度文化

德育制度制定的好壞，是否科學、合理，是一所學校德育文化程度高低的標準，它能反映學校領導和文化素質，也反映學校德育管理的水平。我們可以依據教育規(guī)律，參考上級領導部門頒發(fā)的法規(guī)、條例，結合學校的實際情況，制定《學校藝術德育章程》、《教師德育工作考核制》等制度。在規(guī)章制度中突出目標追求、價值觀念、作風態(tài)度等文化方面的條款，注重把“軟文化”與“硬文化”熔為一爐，給制度以靈魂。

（四）獨特環(huán)境文化

我們可以把優(yōu)秀的古典文化跟傳統(tǒng)藝術文化滲透到校園的每一處、每一景。如在教學樓的廳堂設置“書畫吧”，讓書畫藝術的文化，由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展；設置“戲曲、器樂吧”，置戲劇文化的精華于展廳，讓學生耳濡目染藝術大家的風范，使學校的書香文化由一元向多元發(fā)展。我們還可以在學校的每條走廊上，布置古代書畫名家如王冕、王曦之、智勇等書畫大家的生平與藝術作品，這不僅讓更多的孩子有了接觸藝術文化的機會，更使每一個孩子在這樣的環(huán)境中得到知識文化、藝術文化的熏陶。

二、以陣地搭建體驗平臺

（一）“主題班隊活動”陣地

充分利用班隊課的特殊地位，從抽象化、空洞化的說教模式中解脫出來，緊密聯系學生思想和社會十佳，確立主題鮮明、富有時代特色和童趣的班隊課，巧設現實生活和未來生活中可能出現的許多模擬場景，讓學生原有的道德認識和道德判斷能力多次撞擊，多次體驗。

（二）“校園藝術節(jié)”陣地

利用“校園藝術節(jié)”這方陣地，開展豐富多彩的“藝術節(jié)”活動，提高學生的審美能力。如三月“生態(tài)節(jié)”，讓孩子學會保護生態(tài)平衡，自覺維護自然美；四月“讀書節(jié)”，讓孩子從閱讀中感受中華民族的語言美；五月“科技節(jié)”，讓學生動腦、動手，體驗到做一個勤于探索、善于鉆研的“小問號”的樂趣；六月“書畫節(jié)”，為孩子搭建一個展示自己書畫藝術才能的舞臺。

（三）“微型社會”陣地

1.服務社區(qū)，走進社會

通過一系列活動，使學生熟悉社區(qū)的地理環(huán)境，積累社會生活經驗，使學生能經常留意社區(qū)中人們關注的問題，并能盡自己的能力給予幫助和解決，形成對社區(qū)生活環(huán)境的良好情感和積極態(tài)度。

2.珍惜環(huán)境，保護生態(tài)

通過親自參與環(huán)保宣傳、你丟我撿、綠色行動、愛鳥周等形式的活動，體驗環(huán)境保護對于人類自身發(fā)展的意義和價值，并養(yǎng)成隨時隨地保護環(huán)境的意識和習慣，提高環(huán)境責任意識。

3.善待自己，感恩親情

通過校內外各種活動感悟生命的意義、價值和奧妙。發(fā)現自己的優(yōu)點與弱點，知道如何發(fā)揮優(yōu)勢、彌補短處。了解自己的情緒特點和類型，并學會用適當的方法控制和調節(jié)自己的情緒，為適應各種社會角色，正確理解個人價值奠定基礎。

三、以獎章引領德育內驅

（一）依托活動定獎章，讓獎章引領“愛與美”的體驗

根據浙江省少工委主編的《雛鷹爭章手冊》，確定有主題的基礎章和特色章，讓獎章作為育人的評價方法，使爭章的過程體現在學習、活動的全過程，努力構建教學的評價新體系。

如一、二年級的主題為：感受藝術文化，體驗養(yǎng)成教育；三、四年級為學會學習，學會探索，學會提問，提高自身的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)；五、六年級的主題為在研究中學習、能夠有所發(fā)現，提出獨立見解引導學生在共同研究中探究、創(chuàng)新。

（二）規(guī)范雛鷹爭章的操作過程，提升隊員在實踐中體驗、學習積極性

根據操作過程的基本要求和原則，我們要規(guī)范雛鷹爭章的過程，根據少工委提出的爭章五步（定章，爭章，考章，頒章，護章），在定章中體驗選擇中學自主，在爭章中體驗實踐中求感悟，在考章中展示中強自信，在頒章中體驗激勵中有內化，在護章中體驗持久中有品質，注意爭章活動的完整性，操作過程的規(guī)范性，努力提升隊員爭章的積極性。

四、以社團內化道德行為

充分發(fā)揮社團的功效，各團定期開展豐富多彩的實踐活動，使兒童在學習和時間中得到鍛煉和成長，既豐富了學生課外生活又提升了學生的藝術審美與藝術鑒賞能力。

如書法分團可以分為低、中、高段三個教學組：

低段小分團的藝術教師上課時不僅指導學生進行摹寫練習，更多的注意糾正學生不良的書寫姿勢和強調正確的執(zhí)筆方法，并通過用毛筆畫直線、壓圓點等游戲，提高學生的學習興趣。

中段小分團，要求學生在臨帖的基礎上，用所學的書體進行創(chuàng)作。其次，藝術教師要創(chuàng)造學書法氣氛，幫助學生形成專注心境，讓學生臨帖、創(chuàng)作時排除雜念，做到平心靜氣、專心致志。

高段小分團，則注重挖掘中國書法的藝術性、廣泛的實用性，和自身蘊藏著的豐富的德育因素。藝術教師恰當地將其融合、滲透在教學當中，培養(yǎng)學生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平。如通過講述書法淵源和字體演變，讓學生了解我國的書法藝術是在長期的歷史過程中發(fā)展起來的。

我們看到，許多藝術學校通過不斷的摸索，與時俱進，立足現代教育，堅持先進文化和以人為本理念為指導，創(chuàng)造性地全面構建學生德育文化，形成了富有個性化特點高品位的德育文化。在加強學生德育教育實踐中，藝術學校更應堅持創(chuàng)設動態(tài)的德育，積極構建德育文化，用愛與美豐

富學生的德育體驗，改善學生的生存狀態(tài)，促進學生的協(xié)調持續(xù)發(fā)展。藝術學校的德育藝術化，既美化了學生的心靈，又完善了學生人格的塑造，培養(yǎng)了他們發(fā)現美、感受美的能力。