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高等教育相關(guān)知識范文第1篇

關(guān)鍵詞：殘疾人高等教育；教育價值取向；重構(gòu)

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0155-03

一、問題的提出

教育價值問題是教育理論研究中的一個基本問題，也是整個教育工作實踐的出發(fā)點，許多教育現(xiàn)實問題都源于教育價值取向[1]。價值是指客體滿足主體的程度。教育價值就是教育這一活動及其結(jié)果滿足教育主體需要的程度。它反映作為客體的教育現(xiàn)象之屬性與作為社會實踐主體的人的需要之間的一種特定關(guān)系。價值取向是指主體依據(jù)自身需要對客體進行的思考與選擇；教育價值取向就是以教育主體的自我立場對教育價值的自覺判斷與抉擇，它直接影響教育的發(fā)展方向與價值實現(xiàn)[2][3]。教育價值可以分為個人價值和社會價值。個人價值包括生存或謀生、滿足興趣或精神需要、完善或自我實現(xiàn)等價值；社會價值包括政治、經(jīng)濟、文化等價值[4]。其中，滿足興趣或精神需要、自我完善或?qū)崿F(xiàn)個人價值以及社會價值中的文化價值屬于教育的本體價值，生存或謀生以及政治、經(jīng)濟價值則屬于教育的工具價值。與教育價值的分類相對應(yīng)，教育價值取向也可以分為個人價值取向與社會價值取向、本體價值取向與工具價值取向等。作為教育縱向體系中最高層次的高等教育，作為社會先進文化引領(lǐng)者的大學(xué)，自誕生以來其辦學(xué)理念和價值取向就一直是學(xué)界積極探詢的熱點和社會的中心議題之一。大學(xué)理念的形成與發(fā)展始終是以高等教育價值取向為導(dǎo)向的，而價值取向是維系高等教育生存與發(fā)展的核心所在[5]。一般認為，高等教育價值取向是指高等教育主體在高等教育實踐領(lǐng)域中保持的價值立場、態(tài)度及傾向[6]。

隨著人本主義和教育民主化思想影響的深入，殘疾人作為一個規(guī)模龐大的弱勢群體，其教育公平問題越來越受到重視，殘疾人高等教育逐漸成為展示社會經(jīng)濟和文化發(fā)展水平的重要窗口。作為一種培養(yǎng)人的活動，教育的本體功能是賦予人以價值生活之能力，要求把人放在最重要的位置上，尊重人的生命價值、生存尊嚴和理想追求，給人以一種普遍的人類自我關(guān)懷和完滿人格的自我塑造。就此而言，教育理應(yīng)面向、接納所有學(xué)生，反對歧視與排斥殘疾人，滿足不同人群對教育的需求[7]26。但長期以來，由于各種社會偏見與陳腐觀念的存在，殘疾人平等的公民地位及權(quán)利很難得到社會的普遍認同。而當今我國大學(xué)似乎又集體陷入了創(chuàng)優(yōu)或改革的焦躁狀態(tài)，在激烈的競爭中出現(xiàn)了價值取向上的迷惘與失衡，非但沒有與政治保持良好的邊際距離，而且深深地卷入了經(jīng)濟的功利主義漩渦，過度追求社會工具價值而忽視個體生命價值，導(dǎo)致殘疾人高等教育一直處于比較尷尬的邊緣化狀態(tài)[3][8]。大學(xué)人文精神的衰微以及由此引發(fā)的公眾對其品質(zhì)危機的責難已然成為一個不可回避的話題。高等教育功利主義價值取向與殘疾人高等教育需求的矛盾日益凸顯[9]。為殘障人士之福祉考慮，審視特殊教育對生命關(guān)懷的人文訴求，理性反思當前高等教育價值取向的偏離，回歸大學(xué)本身的高尚與包容精神，無疑是當前大學(xué)精神重構(gòu)和社會文化重構(gòu)中一個極為重要的理論命題。

二、當前殘疾人高等教育價值取向的現(xiàn)實及偏離

殘疾人高等教育是我國殘疾人事業(yè)和特殊教育事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展殘疾人高等教育是社會和諧與進步的內(nèi)在要求，對于保障殘疾人平等教育權(quán)的全面實現(xiàn)具有重要意義[10]。從上個世紀80年代起，黨和國家就致力于殘疾人教育層次的提升與生存狀況的改良，開始高度重視并積極推動殘疾人高等教育的發(fā)展，并取得了巨大成就。但各種教育現(xiàn)實問題也十分突出，很多問題實則根源于教育價值取向的偏離，尤其是以急功近利為標志的功利主義對教育本體價值的沖擊。當前，殘疾人高等教育的社會工具價值取向占據(jù)主導(dǎo)地位，殘疾學(xué)生的生命本體價值被弱化。二者的失衡主要表現(xiàn)在：1）殘疾人高等教育各種安置形式（特殊教育學(xué)院/系/班、隨班就讀、各種非正規(guī)教育等）下的專業(yè)設(shè)置都比較狹窄，過度關(guān)注了殘疾大學(xué)生生理缺陷的表象，片面分析了他們的優(yōu)勢與弱勢，投入了大量的教育精力對其進行缺陷補償，卻忽視了他們的興趣愛好，沒有充分尊重和開發(fā)其潛能，更沒有考慮到大學(xué)教育對其后續(xù)生活的支持與推進。2）很多高校往往照搬普通高等教育的教學(xué)、管理及評價模式，無原則地對殘疾大學(xué)生進行知識灌輸和技能訓(xùn)練，忽視其個體價值和人格塑造，缺乏其對生命發(fā)展的全面認識和理性把握，直接導(dǎo)致畢業(yè)生專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量偏低、就業(yè)能力與空間有限、職業(yè)調(diào)適能力不足及社會適應(yīng)性不良等[11][12]。

受當前主流媒體文化中廣泛流行的悲劇或慈善模式的影響，包括高等教育在內(nèi)的特殊教育似乎陷入了一種慈善怪圈，這種現(xiàn)象的背后實則是打著慈善幌子的社會功利主義價值取向?qū)逃袨榈牟倏v。事實上，殘疾人教育往往淪為商業(yè)炒作或政治作秀的犧牲品，甚至背離慈善行為最初的道德底線[13]。作為一種根植于人性本源的樸素人道情懷，慈善是仁愛之源和道德之基，但基于同情與憐憫的慈善行為往往會指向外界的恩賜與施舍，而這樣的饋贈無疑是一種自上而下的俯視，實質(zhì)上是對不平等的默認，尊重自然也就無從談起。按照這種人道慈善觀的價值取向，殘疾人高等教育就是慈善義舉，接納殘疾大學(xué)生的高校就是一種“高級收容所”，這顯然是對教育本質(zhì)的誤解與偏離，也很難使教師產(chǎn)生積極的教育期望和真實的教育接納。所以，盡管慈善可以為殘疾人高等教育事業(yè)爭取到一定的物質(zhì)支持和心理同情，但是，不可否認它隱含了一種歧視性的教育態(tài)度——忽視殘疾人的生命主體性和教育公平權(quán)。事實上，與這種片面教育價值取向相對應(yīng)的是長期以來在我國已經(jīng)根深蒂固的一種思維定式和價值認同——殘疾即殘廢，這從本質(zhì)上否定了殘疾人的權(quán)利、價值和潛能，直接導(dǎo)致了文化隔離與參與受限，社會溝通及生活的障礙便由此產(chǎn)生。

三、殘疾人高等教育生命價值取向之重構(gòu)與回歸

從社會責任和道義來看，大學(xué)不僅要樹立知識權(quán)威，而且也應(yīng)成為“社會的良心”，大學(xué)的魅力正在于它的精神，其中最為本質(zhì)的就是以理解和包容為核心的人文主義。正如前華中理工大學(xué)校長楊叔子所言，“人文文化是一個民族的身份證”[14]。就這個意義而言，呼喚大學(xué)人文精神的回歸與審視殘疾人高等教育的人文訴求不謀而合。在現(xiàn)實生活中，很多殘疾人都能直面自身缺陷，堅強應(yīng)對命運的殘酷挑戰(zhàn)，努力追求生命的價值，這種強者姿態(tài)應(yīng)該引起人們對生命硬度與尊嚴的深刻反思。毫無疑問，人之生存應(yīng)當是殘疾人高等教育本體價值確證的哲學(xué)依據(jù)。關(guān)懷生命應(yīng)成為當前殘疾人高等教育的價值取向，而生命價值取向的選擇也是對當代我國大學(xué)精神嬗變而進行批判與糾正的一種時代回應(yīng)[6][9]。

1.核心：以人為本，堅持全納的教育態(tài)度

長期以來人們普遍缺少對弱勢群體的人文關(guān)懷。伴隨功利主義和價值虛無主義的泛濫，教育往往被單純地視為一種工具，“人才”的培養(yǎng)凌駕于“人”的教育之上。按照這種功利邏輯，殘疾人由于自身的局限不具備與普通人同等的學(xué)習(xí)或工作能力，自然應(yīng)被排除在主流教育之外，隔離的學(xué)?；虬嗉壙梢詾闅埣矊W(xué)生提供最有效的教育。還有更為極端的觀點認為，發(fā)展特殊教育尤其是殘疾人高等教育難以產(chǎn)生顯性的社會效益，只是在浪費社會資源。事實上，很多高校都把殘疾學(xué)生視為一種負擔，認為他們會給學(xué)校工作帶來麻煩，會對正常學(xué)生造成不利影響，因而“理所應(yīng)當”地把殘疾人拒之大學(xué)門外，或者只是提供有限的、隔離的教育服務(wù)，從而加劇了殘疾人的生存危機，這些現(xiàn)象都有悖于教育公平的精神。在20世紀六七十年代，北歐國家的特殊教育界對傳統(tǒng)的特殊教育觀念及其教育經(jīng)驗的合理性提出質(zhì)疑，最先倡導(dǎo)“正常化”教育，開始打破隔離的傳統(tǒng)。到了20世紀90年代，全納教育（inclusive　education）作為一種教育思潮伴隨教育民主化的推進而逐漸興起，它以人權(quán)的視角和方法重新審視教育公平問題，對之后世界各國普通教育的改革和特殊教育的發(fā)展都有著積極的影響和指導(dǎo)作用[7]。從當前我國高等教育發(fā)展實情以及殘疾人對高等教育龐大的潛在需求來看，源于教育人道主義使命的全納態(tài)度與精神無疑將會使以生命關(guān)懷為取向的殘疾人高等教育價值重構(gòu)成為一種可能。

全納教育哲學(xué)的基本內(nèi)涵是所有公民都有接受教育的權(quán)利，都應(yīng)享受平等的教育機會，都應(yīng)在全面參與與合作中達到充分發(fā)展[15]。以全納為導(dǎo)向的普通學(xué)校應(yīng)該反對歧視與隔離，無條件地接納所有學(xué)生并為之提供有效的教育。全納教育把教育關(guān)注從部分學(xué)生引向全體學(xué)生，充分而深刻地體現(xiàn)了教育民主的三大內(nèi)涵，即教育機會均等、民主的教學(xué)與管理和民主的師生關(guān)系[16]。全納教育最核心的一個基本理念就是“以人為本”，其靈魂就是對個體生命的深切關(guān)懷，這意味著高等教育應(yīng)該直面所有學(xué)生的生命現(xiàn)狀，以包容的教育胸懷接納殘疾大學(xué)生，并以積極的教育態(tài)度為其營造健康成長的空間。當然，教育不應(yīng)是對個體發(fā)展的盲目順從，而應(yīng)通過明智的選擇主動適應(yīng)個體發(fā)展。希臘著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中高度概括了“以學(xué)生為本”的真諦，他說：“教育是把一個人從黑暗引向光明，教育是把一個人從低俗引向高尚，教育是把一個人從虛假引向真實。”[17]正如《學(xué)會生存》中指出，人類發(fā)展的最根本目的在于使人日臻完善，因此教育應(yīng)指向具體而完整的人，把人作為發(fā)展的目的而不僅僅是經(jīng)濟工具加以對 待[8]。人是教育活動最根本的出發(fā)點和最終歸宿，現(xiàn)代社會不應(yīng)當有比人更高的主體和目的，教育尤其是大學(xué)教育的根本任務(wù)應(yīng)當是主體的構(gòu)建和公民的塑造。特殊教育的價值不能單純用結(jié)果取向的世俗功利原則來衡量，而應(yīng)該通過最大程度地追求殘疾學(xué)生的發(fā)展得以實現(xiàn)。特殊教育的投入與產(chǎn)出無法達到絕對的物質(zhì)平衡，其價值重心在于它的文化靈魂，即教育過程中所體現(xiàn)出來的超越生命局限的人文關(guān)懷。

2.落腳：科學(xué)發(fā)展，堅持生態(tài)的支持理念

2001年，WHO制定了《國際功能、殘疾和健康分類》（International　Classification　of　Functioning，　Disability　and　Health，簡稱ICF）標準。按照性質(zhì)、程度和影響把健康損害分為損傷、活動受限和參與局限三級，某人的功能和障礙被認為是健康與背景性因素之間動態(tài)交互的結(jié)果[18]。按照ICF的理論模式，任何個體都是存在于一定的社會環(huán)境中的，人類的社會行為正是在各種日常生活、學(xué)習(xí)、工作以及休閑娛樂情境中得以進行與延續(xù)的。因為身體缺陷或發(fā)育障礙的存在，使殘疾人更容易受到周圍環(huán)境的影響。在進行缺陷補償?shù)耐瑫r，我們更應(yīng)該意識到如果外部環(huán)境不能給予殘疾人有效而持續(xù)的支持，這種個體層面的缺陷和障礙就會上升到社會層次的障礙，進而導(dǎo)致社會參與受限和社會適應(yīng)不良。換言之，障礙產(chǎn)生于個體與環(huán)境的互動過程中，不良的外部環(huán)境因素和個體內(nèi)部因素共同導(dǎo)致了殘疾人失能的結(jié)果。特殊教育價值的獨特性正在于它體現(xiàn)了社會宏觀責任意識，即殘疾不只是殘疾人及其家庭的問題，而且是一個社會問題。因此，為了提升殘疾人接受教育之后的持續(xù)發(fā)展的能力，就必須充分利用各種社會力量為他們提供一個良性運作的、多元的和生態(tài)化的支持系統(tǒng)。

所謂支持是指提供一些資源與策略。從個人角度講就是幫助他在工作與生活中獲得資源、信息和關(guān)系，進而提高其獨立性、生產(chǎn)性、社區(qū)整合性與滿足感[19]。近年來，促進殘疾人發(fā)展的支持理論越來越受重視，支持已日益成為殘疾人高等教育發(fā)展的一種重要方式，各個層級的支持系統(tǒng)也逐漸得以建構(gòu)。這些支持系統(tǒng)主要包括以家庭支持和社區(qū)支持為核心的自然支持系統(tǒng)、由高科技帶動的技術(shù)支持系統(tǒng)、以人文環(huán)境改良與教學(xué)調(diào)適為主的學(xué)校支持系統(tǒng)、整合政府功能和社會力量的社會支持系統(tǒng)等[20]。支持的本質(zhì)在于增進個體發(fā)展的內(nèi)力，逐漸減少其對外力的依賴。教育本身就是一種支持與輔助，是殘疾學(xué)生最有力的支持基礎(chǔ)。建構(gòu)生態(tài)化教育支持系統(tǒng)的意義在于滿足殘疾學(xué)生的個別化需求、增加教育環(huán)境的包容度及提升教育的整體品質(zhì)。在全納理念下推進殘疾人高等教育工作，應(yīng)該追求在最少受限制的環(huán)境中降低障礙度，把握支持度。支持度即支持的程度、強度，還包含頻率、時間和支持類型。它分為間歇支持、有限支持、廣泛支持和全面支持。支持度的把握直接決定支持的效果[7]86。

綜上，在功利主義價值取向盛行的當下，謀求大學(xué)人文精神回歸和殘疾人高等教育生命價值取向重構(gòu)的高度統(tǒng)一，最為核心的就是以殘疾大學(xué)生個體生命作為教育的本原，在全納教育理念和生態(tài)支持理念下，以包容的教育胸懷接納殘疾大學(xué)生，并盡可能地促進他們無障礙成長和生命的完善，使之真正成為具有獨立人格的“人”，進而使其掌握的科學(xué)文化知識有益于人類的福祉和社會的進步。

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高等教育相關(guān)知識范文第2篇

關(guān)鍵詞：利益相關(guān)者；高等職業(yè)教育；辦學(xué)模式；改革

作者簡介：劉曉（1982-），男，山東淄博人，浙江工業(yè)大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，博士，研究方向為高等職業(yè)教育、職業(yè)教育基本理論。

基金項目：國家社會科學(xué)基金（教育學(xué)）2012年度青年項目“利益相關(guān)者參與職業(yè)教育辦學(xué)的長效機制研究”（課題編號：CJA120156），主持人：劉曉。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2013）01-0039-05

高等職業(yè)教育是一個國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的基石，是其核心競爭力提升的源泉。進入新世紀以來，隨著國家和社會對高等職業(yè)教育發(fā)展的不斷重視，我國高等職業(yè)教育已經(jīng)實現(xiàn)了辦學(xué)規(guī)模上的跨越式發(fā)展，為全社會培養(yǎng)了大批急需的高技能型人才，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的人力資源支撐。到2011年，全國高等職業(yè)院校數(shù)量已經(jīng)達到1276所（占普通高?？倲?shù)的60%），招生325萬人（占普通高校招生總數(shù)47.7%）[1]。高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革是高等職業(yè)教育實現(xiàn)跨越式發(fā)展、提升辦學(xué)質(zhì)量的根本保證。在經(jīng)濟體制、政治體制改革進一步深化和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，辦學(xué)模式改革成為教育改革的關(guān)鍵，是實現(xiàn)高等職業(yè)教育發(fā)展新目標的根本動力。回顧我國高等職業(yè)教育的歷史，其辦學(xué)模式是從一個高度集中統(tǒng)一、產(chǎn)學(xué)研相對分離、機械僵化和消極被動的相對封閉的辦學(xué)模式開始向一個適度集中、產(chǎn)學(xué)研有機結(jié)合、辦學(xué)主體多元化的愈益開放的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變。但是，由于高等職業(yè)教育在我國的發(fā)展起步較晚，發(fā)展還不成熟，至今仍有一些不適應(yīng)時展的問題，在辦學(xué)和人才培養(yǎng)上面臨著經(jīng)濟社會的種種挑戰(zhàn)，因此，新一輪的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革成為當前高等職業(yè)教育發(fā)展的時代呼喚。

一、研究的思路

本文從利益相關(guān)者理論的視角，以我國高等職業(yè)教育今年來辦學(xué)改革的實踐為分析樣本，嘗試在影響其辦學(xué)改革的利益相關(guān)者的利益需求、交互、沖突與協(xié)調(diào)中，理解高等職業(yè)教育辦學(xué)改革的本質(zhì)和作用機制，并就如何在制度層面延展和深化我國高等職業(yè)教育辦學(xué)改革做了進一步的思考。本文聚焦我國高等職業(yè)教育辦學(xué)改革實踐，關(guān)注前沿問題，嘗試通過系統(tǒng)且獨特的視角來嘗試回答以下問題：

首先，分析我國高等職業(yè)教育辦學(xué)模式為何迫切需要改革，即為什么要改革高等職業(yè)教育辦學(xué)模式？是什么力量在推動高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的發(fā)生、發(fā)展和蔓延？不同的利益相關(guān)者如何規(guī)劃和實施改革，他們期望通過改革實現(xiàn)怎樣的愿景？與以往改革相比，現(xiàn)階段高職辦學(xué)模式改革在哪些方面有所突破，又遭遇了哪些新的矛盾？

其次，我國高等職業(yè)教育辦學(xué)模式的改革觸及誰的利益，即高等職業(yè)教育在辦學(xué)模式改革過程中都存在哪些利益主體？哪些利益主體直接影響著高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革？

第三，高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革過程中各利益主體之間的利益需求是什么？存在的利益沖突是什么？各利益的均衡與沖突如何促進或羈絆改革的進程？

第四，國際范圍的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革給我國的高等職業(yè)教育辦學(xué)改革帶來了怎樣的影響？在利益多元化趨勢顯現(xiàn)的中國社會，高等職業(yè)教育辦學(xué)改革面臨怎樣的挑戰(zhàn)？

第五，行進中的中國高等職業(yè)教育辦學(xué)改革何以通過制度創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展和超越？

本文嘗試在高等職業(yè)教育辦學(xué)的外部環(huán)境與主體的利益博弈交互之中，考察高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的實質(zhì)和作用機理，以幫助我們從制度層面，而不是技術(shù)層面，更深入地思考如何延展和深化我國的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革。

二、研究的主要內(nèi)容與結(jié)論

基于上述研究思路，本文主要圍繞上述幾個問題試圖作出回答，通過對我國改革開放以來高等職業(yè)教育辦學(xué)情況和國外發(fā)達國家高等職業(yè)教育辦學(xué)情況的綜合的比較研究，探索市場經(jīng)濟條件下高等職業(yè)教育辦學(xué)模式。本研究既注重理論性和學(xué)術(shù)性，更追求理論與實踐的結(jié)合。在力求對國內(nèi)外市場經(jīng)濟條件下高等職業(yè)教育辦學(xué)模式進行系統(tǒng)的比較研究的同時，結(jié)合我國具體情況，嘗試提出適合中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的建議。因此，本研究主要包括如下幾個方面

（一）我國高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的歷史分析與現(xiàn)實思考

通過系統(tǒng)梳理30年來我國高等職業(yè)教育辦學(xué)發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)教育的根本任務(wù)已經(jīng)明確，法律地位得以確立，教育體系基本形成。高等職業(yè)教育成為與地方經(jīng)濟和社會發(fā)展以及人民群眾利益聯(lián)系最直接、最密切和日趨成熟的高等教育類型。但是，由于歷史原因，我國高等職業(yè)教育起步較晚，基礎(chǔ)比較薄弱，在辦學(xué)模式改革的過程中還主要是靠政府單方面的推動，而諸如企業(yè)、行業(yè)等其他利益主體的參與程度不高；集權(quán)制管理存在弊端，導(dǎo)致辦學(xué)資源的統(tǒng)籌效率不高；類型層次不清，人才培養(yǎng)模式單一等問題，影響了高等職業(yè)教育的健康發(fā)展。因此，在新的歷史條件下對高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革成為時代訴求與現(xiàn)實呼喚。

利益相關(guān)者理論是西方經(jīng)濟學(xué)家在研究公司治理時提出的一種理論主張，現(xiàn)今已被廣泛地用于研究企業(yè)的社會責任問題。與企業(yè)相類似，學(xué)校也是一個典型的利益相關(guān)者組織，利益相關(guān)者理論在學(xué)校辦學(xué)改革研究同樣具有適切性。西方學(xué)者如彼得·德魯克、阿爾布萊希特（2005）以及中國學(xué)者如張維迎（2004）、胡赤弟（2005）、李福華（2007）等都支持與認同這樣的觀點。因此，高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革也應(yīng)充分發(fā)揮各利益相關(guān)者的作用，在學(xué)校組織生態(tài)內(nèi)外和諧相處，以合作伙伴關(guān)系共生共贏，共同實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的有效運行。基于利益相關(guān)者的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式就是要求建立一種由政府部門、高職院校的教學(xué)人員、研究人員、行政人員和學(xué)生、企業(yè)、行業(yè)和社會團體等利益相關(guān)者共同參與的、基于合作伙伴關(guān)系的、多元化的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式。它的最終目標是建立一種不是控制監(jiān)督而是自主合作、不是中央集權(quán)而是權(quán)力分散、不是由政府統(tǒng)治而是利益相關(guān)者合作、不追求一致性和普遍性而追求多元化和多樣化的符合共同利益的高等教育治理機制。因此，從“利益”角度出發(fā)，用利益相關(guān)者的角度來剖析和尋求高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的出路，成為一種必然。

（二）我國高職辦學(xué)利益相關(guān)者的分類與利益需求分析

高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革是一個極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到諸如政府、企業(yè)、學(xué)生等各個利益主體。因此，利益相關(guān)者理論的提出給高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革提供了良好的理論基礎(chǔ)。高等職業(yè)教育作為一種“準公共產(chǎn)品”存在，決定了作為其辦學(xué)實體的高職院校成為一個典型的利益相關(guān)學(xué)者組織。充分認識利益相關(guān)者視角下高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的境域和高等職業(yè)教育辦學(xué)的特征，才能把高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革引入正確的方向。

本文基于米切爾對利益相關(guān)者的分類方法[2]，先是邀請30余位來自高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師對“高等職業(yè)教育有哪些利益相關(guān)者”、“各利益相關(guān)者有哪些利益要求”、“各利益相關(guān)者利益要求的實現(xiàn)方式有哪些”等三個問題進行初選。筆者以50%的入選率作為標準，形成了利益相關(guān)者分類和屬性識別的備選項，由此修改形成調(diào)查問卷。然后基于米切爾對利益相關(guān)者的分類方法，從影響力 （Power）、合法性（Legitimacy）、緊迫性（Urgency）三個維度入手，將選項衡量采用Lickert七點量表[3]，對全國20余所高職院校的1000余名領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師進行實證調(diào)查。通過實證分析，對高等職業(yè)教育利益相關(guān)者的分類和屬性識別，以及利益需求方面做了初步的分析，得出了如下結(jié)論：

首先，高職院校是一個典型的利益相關(guān)者組織，對高等職業(yè)教育利益相關(guān)者的分類的基礎(chǔ)應(yīng)該是基于實證調(diào)研的數(shù)據(jù)資料，不能局限于一種思辨的過程。對此，米切爾的多維細分法為我們提供了一個良好的可操作性的分類方法。

其次，高等職業(yè)教育的12種利益相關(guān)者在其權(quán)威性、合理性和合法性三個維度上是存在一定差異的，從統(tǒng)計結(jié)果來看，學(xué)生、教師、學(xué)校行政管理人員、用人單位、產(chǎn)學(xué)研合作單位、政府或上級主管部門屬于確定型利益相關(guān)者；家長、校友、捐贈者、貸款者、社會公眾、其他學(xué)校屬于預(yù)期性利益相關(guān)者。

第三，不同的個體因素會對高等職業(yè)教育利益相關(guān)者的認識產(chǎn)生差異。不同性別、不同年齡、不同職稱、不同學(xué)歷、不同職務(wù)的受調(diào)查者對利益相關(guān)者的認識具有很大差異；同樣，這種差異也會發(fā)生在不同類型學(xué)校、不同辦學(xué)主體的學(xué)校之中。

第四，每一類利益相關(guān)者對高等職業(yè)教育具有多種利益要求，但是每一類利益相關(guān)者對于其各種利益需求的重視程度之間幾乎都存在差異。由于不同類型的利益相關(guān)者群體及其目標不同，它們對高職會有不同的利益要求和期望，而且隨著時間推移，由于信息、條件、環(huán)境等因素的變化，利益相關(guān)者的利益要求也會發(fā)生一定變化。這就需要學(xué)校在經(jīng)營管理過程中，與利益相關(guān)者保持溝通交流，時刻關(guān)注利益相關(guān)者利益要求及其變化、關(guān)注其需求的滿意度等等。

（三）高等職業(yè)教育與利益相關(guān)者的利益沖突

關(guān)于高等職業(yè)教育的利益相關(guān)者及其利益需求，我們已經(jīng)闡明的主要問題有：首先，高等職業(yè)教育具有多個利益相關(guān)者，且其合法性、合理性和權(quán)威性各不相同；每個利益相關(guān)者都有多種利益要求。在此，我們還要強調(diào)的是，不同的利益相關(guān)者所追求的利益要求之間不僅有差異，而且很有可能有沖突，歷史上的很多教育改革，都是基于這種利益沖突所引發(fā)。因此，在清楚了解了高等職業(yè)教育各利益相關(guān)者利益要求的具體內(nèi)容，并深刻認識這些利益要求之間所存在的矛盾和沖突之后，高等職業(yè)教育辦學(xué)模式的改革才可能運用合適的方式來滿足這些相互沖突的利益要求。所謂利益沖突，就是不同的利益主體在實現(xiàn)自身利益的過程中彼此之間基于利益矛盾而產(chǎn)生的利益糾紛和利益爭奪過程，是利益雙方的利益矛盾積累到一定程度所產(chǎn)生的一種激烈對抗態(tài)勢[4]。解決的關(guān)鍵是如何調(diào)整高職辦學(xué)改革目標使其適合不同的利益相關(guān)者，將這些不同的需求轉(zhuǎn)變成整體性反應(yīng)的過程。當然，把利益相關(guān)者理論應(yīng)用于高職辦學(xué)模式改革的實現(xiàn)將是一個相當復(fù)雜的過程，其復(fù)雜性體現(xiàn)在：第一，不同的利益相關(guān)者所關(guān)注的問題不同；第二，不同利益相關(guān)者的目標和需求常常也是不同的；第三，有時候利益相關(guān)者可能會有競爭性目標，即目標存在沖突。比如學(xué)校經(jīng)常期望增收學(xué)費，而家長和學(xué)生希望降低學(xué)費。在這些環(huán)境下，一種模式不可能滿足所有群體的需求，結(jié)果將造成高職和利益相關(guān)者之間產(chǎn)生沖突。同時，高職的利益相關(guān)者群體越多，則存在目標或需求沖突的可能性和范圍就越大。顯然，如何平衡利益相關(guān)者的價值需求將是高職辦學(xué)模式改革面臨的必然問題。

為此，提出以下幾項解決利益相關(guān)者需求沖突的原則：

第一，合法性審查。審視目標的合法性，即審查利益相關(guān)者是否與高校存在契約關(guān)系，高職只對與其存在顯性和隱性契約關(guān)系的利益相關(guān)者提供價值。

第二，合理性審查。審視利益相關(guān)者需求是否超過高職承受的邊界。

第三，利益相關(guān)者之間的價值需求是否存在沖突，這種情況主要是指高職滿足了一個利益相關(guān)者的價值需求，可能也就無法滿足其他利益相關(guān)者的價值需求或損害其利益。對該類沖突的處理應(yīng)注意平衡?；驹瓌t是：如果其需求的合法性和合理性都沒有問題，則應(yīng)該按照利益相關(guān)者對高職發(fā)展的重要順序來滿足，越重要的利益相關(guān)者需求越先滿足；如果需求沖突雙方都很重要，都是高職的關(guān)鍵利益相關(guān)者，應(yīng)適當降低需求過高者的要求，來平衡其他利益相關(guān)者的需要。降低需求滿足程度的標準就是提供讓該類利益相關(guān)者基本可以接受的價值水平。

高等職業(yè)教育與利益相關(guān)者之間的利益沖突表現(xiàn)在：高等職業(yè)教育的勞動力供給與企業(yè)需求的利益沖突；地方經(jīng)濟需求與高職辦學(xué)定位的利益沖突；高職學(xué)生需求與社會就業(yè)需要之間的矛盾等方面。而人們對利益沖突根源的探析主要是沿著三條思路推進的，即主體論、對象論和制度論的角度。從這三個角度出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)利益沖突產(chǎn)生的根源在于高等職業(yè)教育自身辦學(xué)的先天不足，各利益主體對高等職業(yè)教育的參與重視程度不夠以及保證制度的缺失等方面。

（四）高等職業(yè)教育與利益相關(guān)者的利益協(xié)調(diào)

所謂利益協(xié)調(diào)，主要就是指人們?yōu)榱诉_到某種協(xié)調(diào)目標而對人們的利益觀念、行為和相互關(guān)系進行的自覺的、有意識的調(diào)整過程[5]。作為人們對利益關(guān)系的有意識的調(diào)整過程，利益協(xié)調(diào)具有兩個基本特征：

其一是合目的性。任何利益協(xié)調(diào)歸根結(jié)底是為了達到一定的協(xié)調(diào)目標，目標不同，具體的協(xié)調(diào)方法也會各異。就此而言，當我們在后一種意義上使用利益協(xié)調(diào)一詞時，利益協(xié)調(diào)的第一種含義實際上已經(jīng)作為利益協(xié)調(diào)的目標被包括在內(nèi)了。

其二是變動性。利益協(xié)調(diào)作為一種調(diào)整過程，顯然是對原有的利益狀態(tài)的改變。本文緊緊圍繞利益協(xié)調(diào)的兩個特征展開的，對高等職業(yè)教育的利益主體參與高等職業(yè)教育的行為動機進行分析，認為高等職業(yè)教育利益相關(guān)者的利益協(xié)調(diào)機制包括學(xué)?！鎱f(xié)調(diào)、內(nèi)部行政關(guān)系治理、社會關(guān)系治理、產(chǎn)—學(xué)—研關(guān)系治理等四個方面，并對利益相關(guān)者參與行為的調(diào)適進行了分析。

（五）利益相關(guān)者視角下發(fā)達國家高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的經(jīng)驗舉要

他山之石，可以攻玉。本文采用比較研究法，以高等職業(yè)教育發(fā)達的德國和英國為例，從該國的高等職業(yè)教育的發(fā)展概況入手，了解高等職業(yè)教育在該國教育體系中的定位，然后從典型模式、利益相關(guān)者的分析以及改革取向幾個方面進行分析和比較，并根據(jù)國際比較得出的結(jié)論歸納出對我國高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的若干啟示：1.管理體制完善，調(diào)動社會相關(guān)各方參與高職教育的積極性；2.模式的豐富性和主體的多元化給高等職業(yè)教育注入活力；3.政府在不同模式的管理與運行中發(fā)揮不同的統(tǒng)籌、調(diào)控作用；4.良好的辦學(xué)模式改革機制得益于有配套性和連續(xù)性的政策保障。

（六）利益相關(guān)者參與邏輯下的我國高等職業(yè)教育辦學(xué)模式的對策研究

利益協(xié)調(diào)的基本途徑包括三個方面：一是經(jīng)濟途徑，即通過提高利益對象的有效供給水平，促進人們的利益盡可能地得到實現(xiàn)來達成利益協(xié)調(diào)的途徑；二是觀念途徑，即通過直接調(diào)整利益主體的利益觀念和利益行為動機來實現(xiàn)利益協(xié)調(diào)的途徑；三是制度途徑，即通過直接調(diào)整人們之間的利益關(guān)系，完善社會制度來達到利益協(xié)調(diào)的途徑。應(yīng)該說，單獨的觀念協(xié)調(diào)或者單獨的經(jīng)濟協(xié)調(diào)都不能構(gòu)成人類社會利益協(xié)調(diào)途徑的全部內(nèi)容。只有把這三個方面有機地統(tǒng)一起來，相互協(xié)調(diào)，并在此基礎(chǔ)上形成合理的社會制度，走制度協(xié)調(diào)之路，才能真正實現(xiàn)人類社會的利益協(xié)調(diào)目標。

首先，理念創(chuàng)新方面，高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革首先必須解答以下問題：誰在發(fā)動和推動辦學(xué)模式的改革，又應(yīng)當由誰來參與辦學(xué)？高等職業(yè)教育的辦學(xué)定位是什么，應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人？這主要涉及高等職業(yè)教育的辦學(xué)體制、辦學(xué)定位問題。對這些問題進行分析之后，我們可以認為，利益相關(guān)者參與下的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革必須基于一種多元化的辦學(xué)體制，即實現(xiàn)辦學(xué)主體多元化。而辦學(xué)定位主要考慮高等職業(yè)教育應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人、應(yīng)當怎樣培養(yǎng)人、以及高等職業(yè)教育應(yīng)當培養(yǎng)誰的理念創(chuàng)新。

其次，在經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制方面，由于我國高等職業(yè)教育的投入總量依舊不足，投資體制仍未理順，對高等職業(yè)教育的投資仍屬于單一的集中投資與管理模式，制約了高等職業(yè)教育的資源統(tǒng)籌和效率提升。借鑒國外經(jīng)驗，對利益相關(guān)者參與高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制應(yīng)當具體如下：一是完善高等職業(yè)教育投資體制；二是以財稅政策等舉措激勵企業(yè)積極參與高等職業(yè)教育；三是加大教育經(jīng)費投入，增加職業(yè)教育所占配額；四是以生均經(jīng)費為標準，完善高等職業(yè)教育投入機制；五是加強經(jīng)費管理，提高高等職業(yè)教育經(jīng)費投入效益；五是拓寬投入渠道，健全公共財政投入機制。

第三，制度協(xié)調(diào)途徑方面，應(yīng)當通過建立利益相關(guān)者的利益協(xié)調(diào)機制，包括建立高等職業(yè)教育主管部門的協(xié)作機制，建立企業(yè)積極參與職業(yè)教育的保障與激勵機制以及建立高等職業(yè)教育利益主體的協(xié)調(diào)機制等方面入手。此外，還應(yīng)當通過推動地方法律法規(guī)建設(shè)，落實高等職業(yè)教育的依法行政和依法治校以及建立有效的督導(dǎo)與監(jiān)督機制等方面，推動高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革的法律保障體系的完善。

三、思考與展望

長期以來，辦學(xué)模式的研究一直以來在高等教育受到較多關(guān)注，而在職業(yè)教育領(lǐng)域雖然使用了此概念，但以往研究一直沒有闡釋清楚其內(nèi)涵和本質(zhì)特征，而且處于概念混亂的狀態(tài)。本研究正是要通過學(xué)術(shù)研究明確界定高等職業(yè)教育辦學(xué)模式的內(nèi)涵；強調(diào)高等職業(yè)教育自身的辦學(xué)規(guī)律，區(qū)分高等職業(yè)教育辦學(xué)模式同其他類型辦學(xué)模式的差異性所在。同以往研究不同，本研究將試圖拓展當下我國高等職業(yè)教育辦學(xué)改革研究的視域，選擇“利益相關(guān)者參與辦學(xué)模式改革”作為理論立場和實踐向度，關(guān)注高職辦學(xué)模式改革這一特殊領(lǐng)域的運行機制，努力推進高職辦學(xué)模式改革的不斷深入。因此，本文的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，研究視角的創(chuàng)新。本文以利益相關(guān)者理論出發(fā)，運用規(guī)范分析和實證分析相結(jié)合的方法開展研究，以我國高職辦學(xué)模式改革的實踐為分析樣本，嘗試在影響其辦學(xué)改革的利益相關(guān)者的利益需求、交互、沖突與協(xié)調(diào)中，理解高職辦學(xué)模式改革的本質(zhì)和作用機制，并就如何在制度層面延展和深化我國高職辦學(xué)模式改革做出思考。

其次，研究內(nèi)容的創(chuàng)新。本文的研究中所涉及到的如下內(nèi)容模塊是具有創(chuàng)新性的，亦即在現(xiàn)有相關(guān)研究中尚未產(chǎn)生系統(tǒng)化的理論成果：利益相關(guān)者視角下高職辦學(xué)模式改革境域的雙重轉(zhuǎn)換；高職辦學(xué)利益相關(guān)者的屬性與識別；高職辦學(xué)利益相關(guān)者的利益需求、沖突與協(xié)調(diào)；利益相關(guān)者參與下的高職辦學(xué)模式改革路徑等。

第三，研究對策的創(chuàng)新。本研究的歸宿點在于利益相關(guān)者如何實現(xiàn)對高職辦學(xué)改革的有效參與，基于我國高職傳統(tǒng)辦學(xué)中客觀存在的問題，本研究有針對性的提出涵蓋政府、企業(yè)、學(xué)校等利益主體在內(nèi)的高職辦學(xué)模式改革體系，力圖搭建起利益相關(guān)者參與邏輯下的高職辦學(xué)模式改革的理想圖景。

高等職業(yè)教育的辦學(xué)模式改革是一個長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，坦誠地講，還有許多問題本文沒有解決，還存有諸多不足之處。表現(xiàn)在：其一，對利益相關(guān)者利益需求與沖突的現(xiàn)狀調(diào)研還是基于對學(xué)校受訪者的調(diào)查和了解，樣本的選取缺乏基于企業(yè)、用人單位等利益主體的分析，因此，很多觀點尚缺乏說服力；其二，研究的邏輯還是基于理論演繹的思路，缺乏基于現(xiàn)實問題的分析，對高等職業(yè)教育辦學(xué)實踐層面的問題把握不足，對策建議的可操作性欠缺；其三，對利益相關(guān)者參與下的高職辦學(xué)模式改革這一思路的實際成效缺乏驗證，恐怕很多觀點和結(jié)論缺乏實踐性的檢驗。導(dǎo)致這些不足的原因是多方面的，其中最為關(guān)鍵的是因為在社會經(jīng)濟紛繁復(fù)雜的背景下，還有問題本身不斷發(fā)展變化的因素，諸如利益相關(guān)者的動態(tài)變化，利益需求的變遷等方面，還需進一步通過長期的實證分析和深刻把握，才能掌握高等職業(yè)教育辦學(xué)模式的規(guī)律。針對這些不足，筆者將在今后的研究過程中加強調(diào)研的力度，并選取典型案例進行實踐推廣和完善。

參考文獻：

[1]上海市教育科學(xué)研究院，麥可思研究院.2012中國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報告[R].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012.

[2]Mitchell， Agle and Wood. Toward a Theory of Stakeholder Identification and Salience： Defining the Principle of Whom and What Really Counts. Academy of Management Review，1997，Vol.22 No.4，pp.853-886.

[3]Mitchell等（1997）將權(quán)益主張僅僅具有權(quán)威性的利益相關(guān)者稱為休眠的利益相關(guān)者（dormant stakeholder），稱權(quán)益主張僅僅具有合法性的利益相關(guān)者為自主的利益相關(guān)者（discretionary stakeholder），稱權(quán)益主張僅僅具有緊迫性的利益相關(guān)者為苛求的利益相關(guān)者（demanding stakeholder）.

高等教育相關(guān)知識范文第3篇

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)；提高；途徑

會計高等教育，是我國會計教育體系的重要組成部分：高等學(xué)校會計教師，是會計高等教育的實踐者。如何才能實現(xiàn)會計高等教育教學(xué)目標，如何才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)會計人才，這對高等學(xué)校會計教師的素質(zhì)提出了較高的要求。

一、高等學(xué)校會計教師應(yīng)具備的素質(zhì)

會計高等教育本身所具有的特點，決定了高等學(xué)校會計教師所具備的素質(zhì)應(yīng)該是多方面的。

(一)會計高等教育特點

1知識傳授的理論性、系統(tǒng)性

會計高等教育的目標是：使學(xué)生比較系統(tǒng)的掌握會計專業(yè)所必需的基本理論、基本知識，掌握會計專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事會計專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力。從會計高等教育培養(yǎng)目標可以看出，與普通會計培訓(xùn)不同，會計高等教育要求學(xué)生掌握知識必須全面系統(tǒng)，不是簡簡單單的會記賬就可以了；會計高等教育還要求學(xué)生具有進行會計研究的初步能力，沒有一定的理論知識基礎(chǔ)是做不到的。

2能力培養(yǎng)的全面性

對學(xué)生進行的教育，應(yīng)該是素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育，應(yīng)該注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)必須是多層面、多角度、互動互補的，諸如心理承受能力的培養(yǎng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)等。不經(jīng)過學(xué)校全面的能力培養(yǎng)熏陶，學(xué)生無法達到社會對其的期望，無法勝任將要從事的會計專業(yè)工作。

(二)會計高等教育對會計教師素質(zhì)提出的要求

“要想給別人一杯水，自己必須有一桶水?！弊鳛闀嫺叩冉逃膶嵺`者、執(zhí)行者，高等學(xué)校會計教師必須具備較高的綜合素質(zhì)。

1扎實、全面的知識

為滿足教學(xué)工作的要求，會計教師不僅需要具備扎實的財會專業(yè)知識。還需要有與會計專業(yè)相關(guān)的多種知識。具備扎實的財會專業(yè)知識。是會計教師從事會計教育工作的根本；具備與會計專業(yè)相關(guān)知識，是適應(yīng)知識經(jīng)濟大環(huán)境的要求。學(xué)生出去要在企業(yè)從事會計工作，而企業(yè)性質(zhì)多種多樣，在這些不同性質(zhì)的企業(yè)中，對會計人員的基本要求是一樣的，那就是扎實的會計專業(yè)。此外。由于企業(yè)性質(zhì)的不同，會計人員還需要熟悉甚至精通相關(guān)行業(yè)的知識和技術(shù)。比如，隨著我國法律的不斷完善，會計人員不僅應(yīng)該了解會計法，而且應(yīng)該了解經(jīng)濟法、臺同法、稅法等相關(guān)法律法規(guī)；會計人員作為企業(yè)管理人員之一，更重要的是參與管理和決策，這就要求會計人員精通各項法律、法規(guī)、規(guī)章制度，熟知財務(wù)管理、審計、金融、證券、人力資源等相關(guān)專業(yè)知識。學(xué)生的這些知識從哪里來?從會計教師來，所以高等學(xué)校會計教師必須有很好的知識儲備。這樣才能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

2良好的話言表達能力

與其他行業(yè)相比較，教師這個行業(yè)對從業(yè)者的語言表達能力有著更高的要求。良好的語言表達能力有兩方面的含義：一是在向?qū)W生傳授知識的過程中，能把問題講清楚。這就要求會計教師在講僻會計知識的時候，力求語言表達的邏輯性、層次性，使之更加符合教學(xué)規(guī)律。二是能在講清楚的前提下把問題講得吸引人。讓學(xué)生樂于聽。會計，其實是一個有點枯燥乏味的學(xué)科，正因為枯燥，它對教師的語言表達方式提出了很高的要求。只有在這方面做好了，才能夠培養(yǎng)學(xué)生對會計專業(yè)知識的濃厚興趣。也只有這樣做，才能使學(xué)生在一種輕松自如的狀態(tài)下進行學(xué)習(xí)，而實踐證明在這樣的狀態(tài)下學(xué)生接受知識的效果會更好。

3豐富的實踐經(jīng)驗

會計是一門專業(yè)性、技術(shù)性很強的學(xué)科，它要求教師在有扎實理論知識的同時，還必須有豐富的實踐經(jīng)驗。所謂豐富的實踐經(jīng)驗。就是指教師熟悉企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、管理情況，熟悉企業(yè)會計處理方法和流程。這樣做有兩方面的原因：一是只有通過大量的實踐工作，教師才能知道企業(yè)的需求，有針對性的對學(xué)生進行會計知識的講解；也只有通過實踐，教師才能發(fā)現(xiàn)自己在會計教學(xué)中的諸多不足，并在隨后的教學(xué)過程中加以改進。沒有豐富實踐經(jīng)驗的教師，永遠都只能是紙上談兵；沒有豐富實踐經(jīng)驗的教師，終究也教不出高水平的、能滿足企業(yè)需求的好學(xué)生。

4較強的知識更新能力

我國會計專業(yè)知識逐漸和國際接軌，新的會計準則年年推出，財稅法規(guī)不斷完善，會計電算化知識日新月異，這些都要求會計教師具有較強的知識更新能力。否則，不僅會計教師自身素質(zhì)難以提高，更嚴重的是會影響到學(xué)生。學(xué)生從老師那里學(xué)到的知識如果是陳舊的、落后的、不合時宜的，學(xué)生將無法很好的參加實際工作、將面臨畢業(yè)即失業(yè)的可怕局面。

當然，除了必須具備以上這些素質(zhì)外，高等學(xué)校會計教師還應(yīng)具備其他一些素質(zhì)和能力，譬如敢于奉獻、吃苦耐勞的精神，堅定的政治信念，良好的判斷分析、溝通協(xié)調(diào)能力等等。

二、提高高等學(xué)校會計教師素質(zhì)的途徑

提高會計教師素質(zhì)、滿足會計高等教育需要。其途徑是多方面的。

(一)開展會計專業(yè)教研活動

教研活動，是高等學(xué)校會計教師觀念更新、教法進步、總結(jié)提高的重要工作。

通過教研活動要達到兩個目的：首先，教研活動過程是一個解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題的過程。會計教研活動只有為教學(xué)服務(wù)才能發(fā)揮它的作用，也才能煥發(fā)生命力。會計教師在教學(xué)中出現(xiàn)的問題有很多是相似或相同的，例如教學(xué)重點的把握、教學(xué)難點的突破、教材的處理、教學(xué)方法的設(shè)計、師生互動過程的設(shè)計、課堂活動的組織等。其次，教研活動過程也是會計教師之間相互學(xué)習(xí)、相互促進的過程。每個教師在教學(xué)中會有不同的感悟和體會，教研活動為大家提供了一個相互學(xué)習(xí)、借鑒與交流的平臺，把教學(xué)中遇到的問題提出來共同分析、研究，取長補短，確定更好的方法與措施，這樣在不知不覺中大家的水平都能得到提高。

教研活動要想能夠真正達到以上所述目的，必須做到有理論、有實踐、有選擇、有資料。每位發(fā)言人必須結(jié)合自己或他人的教學(xué)實踐來談?wù)撟约旱慕虒W(xué)經(jīng)驗、教訓(xùn)及收獲等。同時，每次中心發(fā)言人必須準備一些發(fā)言的材料和其他相關(guān)資料，提前發(fā)給每位教師，資料，必須精選、分析處理，有自己的感悟、體會和觀點，絕不能簡單“復(fù)制”。

(二)提高對會計教師的考核要求

過去。高校教師考核主要以定性考核為主，一般以經(jīng)驗、印象與人情為教師打分考核，這種考核缺乏科學(xué)依據(jù)，主觀隨意性較強，因此，定性考核常常流于形式，起不到考核的評價、指導(dǎo)作用。1995年國家人事部下發(fā)了《事業(yè)單位工作人員考核暫行規(guī)定》的通知，各高校開始重視量化考核，加強了以“德、能、勤、績”為主要內(nèi)容的考核工作。但目前高校教師考核中仍然存在一些問題，從提高高等學(xué)校會計教師素質(zhì)角度出發(fā)，教師考核要求應(yīng)該適當提高-注重以下兩方面能力的考核：

一是應(yīng)該注重科研能力的考核。我們一直倡導(dǎo)教育改革。要想完成教育改革的任務(wù)，就必須認識到教育改革對我們的實際工作提出的要求。努力、認真地進行教學(xué)活動，這是對會計教師的基本要求；要

真正提高會計教師水平，就必須促使他們更多地參與科研活動。具體地，在對會計教師的考核中我們不但要考慮教學(xué)工作量、教學(xué)課時數(shù)及開設(shè)講座數(shù)這些常規(guī)指標，還要更多地考慮專著及論著、學(xué)術(shù)論文、教材編寫、科研項目這些能體現(xiàn)會計教師科研能力的指標。

二是應(yīng)該注重實踐能力的考核。會計學(xué)科的學(xué)科特點，決定了高等學(xué)校會計教師必須具備較強的實踐動手能力。會計的基本職能之一是反映職能，如何反映，從審核和填制會計憑證到編制財務(wù)會計報告，這期間的一系列細節(jié)問題會計教師都必須清楚；會計的目標是向會計信息使用者提供決策有用的信息，哪些信息是有用的，這需要會計教師帶領(lǐng)學(xué)生進行詳細的分析。為促使教師更多的參與實踐，在對其進行考核時應(yīng)加大對參與會計實訓(xùn)、參與會計實習(xí)及參與社會實際會計工作這些方面的考核。

(三)給會計教師提供更多學(xué)習(xí)、深造的機會

為了使會計教師能夠不斷更新專業(yè)知識、提高業(yè)務(wù)水平，盡可能多地給他們提供外出學(xué)習(xí)、深造的機會不失為一種理想的選擇。具體操作過程中，有兩種方式可供選擇：

一是派會計教師外出，參加各種短期培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。為滿足國家社會經(jīng)濟發(fā)展需要，國家有關(guān)會計主管部門會有針對性的對會計人員進行一些培訓(xùn)，如去年新會計準則頒布，各省、市會計機構(gòu)就組織有關(guān)會計人員進行了新準則的培訓(xùn)『。類似這樣的培訓(xùn)，高等學(xué)校會計教師應(yīng)該參加。再者，為提高高等學(xué)校會計教師業(yè)務(wù)水平，國家有關(guān)會計主管機關(guān)也會為他們創(chuàng)造一些培訓(xùn)、交流的機會，這樣的活動，會計教師更應(yīng)該參加。

二是鼓勵會計教師積極參與提高學(xué)歷的學(xué)習(xí)。只有具備較高的學(xué)歷層次才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的不斷更新，對教育的認識才具有廣泛性和綜合性；只有具備了較高的學(xué)歷層次，才能具備積極參加教育科研的能力，從而實現(xiàn)教育的最優(yōu)化。為此，各高等學(xué)?？筛鶕?jù)自己實際情況制定教師學(xué)歷提高培訓(xùn)規(guī)劃。

(四)讓教師進行“掛職鍛煉”

高等教育相關(guān)知識范文第4篇

1977年，由于--大革命的沖擊而中斷了十年的中國高考制度得以恢復(fù)。擴大了高等教育的入學(xué)門檻(1966-1976年是由工、農(nóng)、兵推薦上大學(xué))。下面好范文小編為你帶來一些關(guān)于恢復(fù)高考相關(guān)知識內(nèi)容，希望對大家有所幫助。

一.恢復(fù)高考是哪一年1977年，由于--大革命的沖擊而中斷了十年的中國高考制度得以恢復(fù)。擴大了高等教育的入學(xué)門檻(1966-1976年是由工、農(nóng)、兵推薦上大學(xué))。

1977年9月，中國教育部在北京召開全國高等學(xué)校招生工作會議，決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國高等院校招生考試，以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的方式選拔人才上大學(xué)。

這是具有轉(zhuǎn)折意義的全國高校招生工作會議決定，恢復(fù)高考的招生對象是：工人農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)知識青年、復(fù)員軍人、干部和應(yīng)屆高中畢業(yè)生。

會議還決定，錄取學(xué)生時，將優(yōu)先保證重點院校、醫(yī)學(xué)院校、師范院校和農(nóng)業(yè)院校，學(xué)生畢業(yè)后由國家統(tǒng)一分配。

二.恢復(fù)高考意義1977年恢復(fù)高考制度，不僅改變了幾代人的命運，尤為重要的是為我國在新時期及其后的發(fā)展和騰飛奠定了良好的基礎(chǔ)。紀念恢復(fù)高考制度41周年意義重大，一方面回同志在教育界撥亂反正的偉大創(chuàng)舉，一方面回顧高考41年走過的歷程，思考和展望高考發(fā)展和改革的未來。因此，1977年恢復(fù)高考制度不僅具有很深遠的歷史意義，而且具有重大的現(xiàn)實意義。

三.歷史1977年，查全性面諫同志，首倡恢復(fù)高考并被采納，被譽為“倡導(dǎo)恢復(fù)高考第一人”。

1977年10月21號，中國各大媒體公布了恢復(fù)高考的消息，并透露本年度的高考將于一個月后在全國范圍內(nèi)進行。

與過去的慣例不同，1977年的高考不是在夏天，而是在冬天舉行的，有570多萬人參加了考試。雖然按當時的辦學(xué)條件只錄取了不到30萬人，但是它卻激勵了成千上萬的人重新拿起書本，加入到求學(xué)大軍中去。

高考制度的恢復(fù)，使中國的人才培養(yǎng)重新步入了健康發(fā)展的軌道。據(jù)了解，恢復(fù)高考后的二十多年里，中國已經(jīng)有1000多萬名普通高校的本?？飘厴I(yè)生和近60萬名研究生陸續(xù)走上工作崗位。

高等教育相關(guān)知識范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高等數(shù)學(xué)教學(xué)；慕課平臺

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A

大學(xué)是人生中最美的地方，隨著教育的大眾化，接受高等教育不再是遙不可及的事情，而走進大學(xué)就要面臨高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，近幾年將高等數(shù)學(xué)作為必修基礎(chǔ)課的學(xué)科和專業(yè)不斷增加，顯然在構(gòu)建大學(xué)生知識能力結(jié)構(gòu)中，高等數(shù)學(xué)的作用不容小覷.如何協(xié)調(diào)教育規(guī)模與質(zhì)量的關(guān)系，成為每個學(xué)校必須關(guān)注的問題.網(wǎng)絡(luò)信息時代，慕課的到來，無疑是給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了希望和沖擊.“慕課”Mooc（Massive Open Online Course）是由外國引進的新型授課模式，是大規(guī)模的開放式網(wǎng)絡(luò)課程，是互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合課程資源所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺.被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，打破了時空界限，為學(xué)習(xí)者提供了更多的知識獲取方式.“慕課”正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式，引發(fā)一場新的課程改革.本文以高等數(shù)學(xué)的教學(xué)為例，闡述教學(xué)內(nèi)容整體化，教學(xué)模式慕課化的思想.

一、高等數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)形式單一

提到高等數(shù)學(xué)往往和枯燥乏味這樣的詞語掛上鉤，它難度高，知識含量大，難理解.高校高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目前仍然是傳統(tǒng)教學(xué)，秉承老師為主，板書為主的形式，由教師控制整個教學(xué)進度，將知識面對面地傳授給學(xué)生，最終完成教學(xué)任務(wù).講解過程中過于重視理論的嚴謹性、完整性，忽視了應(yīng)用性.而現(xiàn)代教育重視能力的培養(yǎng)，這就需要老師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生個體發(fā)展為取向，以滿足學(xué)生個體需求為目的，重新設(shè)定高等數(shù)學(xué)的教學(xué)模式，為了提倡應(yīng)用性，很多院校不得不壓縮課時，導(dǎo)致教師刪減內(nèi)容，甚至淺化處理相關(guān)知識，基本上就是粗線條地灌輸.

2.人數(shù)增多，交流互動變少

課堂上，學(xué)生人數(shù)的增多給任課教師也帶來了壓力.大班授課老師不僅要兼顧教學(xué)質(zhì)量、速度，還要特別注意學(xué)生的反應(yīng).有的學(xué)生接受能力強，有的學(xué)生并不能完全掌握，甚至根本聽不懂，教師抽不出太多的時間專門去照顧這些學(xué)生，導(dǎo)致他們落下的課越來越多.尤其是高等數(shù)學(xué)注重理論問題，“滿堂灌”就是它必需的模式.課上老師提問的機會有限，所以和學(xué)生交流互動比較少，難以調(diào)動學(xué)生的積極性，加上學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)性，學(xué)習(xí)效果低且質(zhì)量逐漸下滑.網(wǎng)絡(luò)時代既是社會進步的象征，同時也帶來了弊端，課上玩手機的現(xiàn)象屢見不鮮，嚴重影響學(xué)習(xí)的效果.

二、“慕課”與高等數(shù)學(xué)教學(xué)相融合

1.慕課是大趨勢

隨著大數(shù)據(jù)、云計算時代的到來，現(xiàn)代教育也進入了信息化、數(shù)字化時代.Mooc作為一種新興的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)途徑對傳統(tǒng)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)的影響是不容小覷的.它突破了時間和空間的界限，實現(xiàn)了教育資源在更大范圍內(nèi)的流通.使得想學(xué)習(xí)的人可以在任何時間、任何地方都能得到學(xué)習(xí)資源，已經(jīng)掌握的內(nèi)容可以直接跳過，而沒有掌握的重點、難點可以反復(fù)學(xué)習(xí).充分體現(xiàn)了移動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念.高等數(shù)學(xué)知識具有高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性，復(fù)雜的理論推導(dǎo)，抽象的數(shù)學(xué)概念，很多知識點隱晦難懂，而不同專業(yè)對相關(guān)知識的需求也是不一樣的.但由于課時有限，老師只能按照教學(xué)大綱的要求進行授課，在課堂上無法做到面面俱到，將所有的知識點講解得特別透徹.“講―聽―練”是課上的唯一模式，學(xué)生參與度很低，不去交流、不做討論根本理解不好，學(xué)習(xí)興趣逐漸下降，為了應(yīng)試，考前只能突擊死記硬背.這完全有悖于教育的理念.而作為基礎(chǔ)課程，高等數(shù)學(xué)都是大學(xué)一年級開設(shè)的，學(xué)生基本缺乏自主預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的能力.這種單一、被動、死板的教學(xué)形式急需新形式注入新鮮的活力.

2.“慕課”資源促進了高數(shù)教學(xué)改革

應(yīng)該說“慕課”帶來的教學(xué)模式堪稱“翻轉(zhuǎn)課堂”.學(xué)生可以在任何地方在線完成學(xué)習(xí)的過程，并且還可以在線討論交流、作業(yè)批改、答疑解惑，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力.課堂將成為學(xué)生和老師交流互動的場所.以實際教學(xué)為例，“高等數(shù)學(xué)”課程理論性強，其中涉及許多抽象的概念，比如空間解析幾何、積分、二重積分、三重積分等知識都是學(xué)生掌握不好的部分，課上教學(xué)以老師為中心，講解完畢，整個教學(xué)過程就算結(jié)束了，不易理解.將“慕課”融入高數(shù)教學(xué)，制作一些微視頻，大概10分鐘左右，將這些知識的重點難點錄制進去，同時動畫講解更加生動形象，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)高數(shù)的興趣，目前有些慕課視頻間隔一段時間就會跳出一個對話框，提出相關(guān)的問題，需要做出解答，如果不回答或是回答錯誤，將返回重新學(xué)習(xí)，有點像網(wǎng)上的通關(guān)游戲，如果問題無法解決，可以在線交流討論，幫助順利通關(guān).這種設(shè)置既可以隨時檢測學(xué)生對知識掌握的情況，又能保證注意力的集中.Mooc的考核方式也存在優(yōu)勢，它可以針對不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)置多種形式的考核方式，或者根據(jù)學(xué)習(xí)情況進行階段性考核，讓學(xué)生學(xué)以致用，能夠感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)帶來的成就感.枯燥乏味的數(shù)學(xué)課如果可以有趣地進行，真的是很值得期待的.這樣培養(yǎng)出的創(chuàng)新型人才更能適應(yīng)未來的市場要求.

三、“慕課”時代，數(shù)學(xué)教師定位

“傳道、授業(yè)、解惑”這些詞語就是歷史賦予老師的神圣職責，在教學(xué)工作中以知識講解和傳授為主.課堂上，教師就是最權(quán)威的資源，而慕課帶來了顯著的變化，學(xué)生可以通過慕課平臺事先進行學(xué)習(xí)，真正做到以學(xué)生為中心、以實際應(yīng)用為前提的全新的教學(xué)模式，這種形式的出現(xiàn)對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn).很多教師認為Mooc 就意味著失業(yè)，老師不再是課堂的主宰，不再是最權(quán)威的資源，從而產(chǎn)生很強的失落感，其實不然，這種模式并沒有否定教師存在的必要性，也沒有降低教師的地位，恰恰相反，教師將在這一環(huán)節(jié)中扮演一種嶄新的、更具合作性、更具挑戰(zhàn)性的角色.因為課程性質(zhì)的緣故，高等數(shù)學(xué)Mooc化離不開教師的參與，講授式教學(xué)雖然存在著弊端，但也并非一無是處，它是不可或缺的.比如清華大學(xué)采取的是線上教育和線下教育相結(jié)合的教學(xué)模式，要求學(xué)生事先在在線平臺學(xué)習(xí)，把不懂的地方記錄下來，在線下課堂上與老師討論解決.所以教師應(yīng)該適應(yīng)從“主角”到“配角”這個轉(zhuǎn)變.積極參與到Mooc浪潮中去，更新觀念，錄制更好的教學(xué)微視頻，把自己的理論知識以更現(xiàn)代更科學(xué)的方式傳授給學(xué)生.

四、結(jié) 語

Mooc作為一種新興時尚的教學(xué)方式，把課堂的主動權(quán)歸還給學(xué)生，實現(xiàn)了以學(xué)生為中心的課堂教學(xué).雖是大勢所趨，但也存在許多不足，需要時間的推敲.

【參考文獻】

[1]朱慶峰.我國高等教育“慕課”發(fā)展的困境及理路選擇[J].教育發(fā)展研究，2014（23）：73-77.