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職業(yè)教育教育類型范文第1篇

強(qiáng)調(diào)教育層次中的教育類型，是不同類型的教育賴以生存的基礎(chǔ)。

在我國，高中教育階段有普通高中和職業(yè)高中，以及中等專業(yè)學(xué)?；蚣脊W(xué)校等教育機(jī)構(gòu)，這意味著基于機(jī)構(gòu)的普通中等教育和中等職業(yè)教育的教育活動，是兩種類型的中等教育，是高中階段教育的兩種不同的教育類型。同樣，高中后的高等教育階段，有學(xué)術(shù)性大學(xué)、工程性大學(xué)，以及應(yīng)用性大學(xué)、職業(yè)性大學(xué)，如職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。如果把學(xué)術(shù)性大學(xué)和工程性大學(xué)統(tǒng)稱為普通高等教育的話，那么職業(yè)技術(shù)學(xué)院這樣的職業(yè)性大學(xué)則被稱為高等職業(yè)教育。從人才培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)考慮，倘若把應(yīng)用性大學(xué)也納入高等職業(yè)教育范疇的話，那么在高等教育階段，也存在著基于機(jī)構(gòu)的普通高等教育和高等職業(yè)教育這兩種教育活動，即兩種類型的高等教育。這就是所謂教育層次中的

教育類型不同的第一標(biāo)志，在于培養(yǎng)目標(biāo)的不同。無論是中等職業(yè)教育，還是高等職業(yè)教育，都是就業(yè)導(dǎo)向的教育。因此，對職業(yè)教育來說，就業(yè)導(dǎo)向這一培養(yǎng)目標(biāo)是顯性存在的。同樣，不管是普通中等教育，抑或是普通高等教育，就業(yè)導(dǎo)向這一培養(yǎng)目標(biāo)，卻是非顯性存在的。這表明，培養(yǎng)目標(biāo)指向一致的中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育，是同一類型的教育，都遵循基于職業(yè)屬性的教育規(guī)律：融職業(yè)性的社會需求與教育性的個(gè)性需求于一體。由這一目標(biāo)決定的教育規(guī)律，既體現(xiàn)在校企合作、工學(xué)結(jié)合等宏觀層面，又體現(xiàn)在專業(yè)建設(shè)的職業(yè)分析、課程開發(fā)的工作過程導(dǎo)向、教學(xué)實(shí)施的行動學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的職業(yè)情境、學(xué)習(xí)評價(jià)的需求定向和師資培養(yǎng)的“雙師”素質(zhì)等微觀層面。

教育類型不同的第二標(biāo)志，在于課程內(nèi)涵的不同。職業(yè)教育的規(guī)律集中體現(xiàn)在致力于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施計(jì)劃——課程結(jié)構(gòu)的特征之中。形式為內(nèi)容服務(wù)。職業(yè)教育基于工作過程系統(tǒng)化的動態(tài)的課程結(jié)構(gòu)，不同于普通教育基于學(xué)科知識系統(tǒng)化的靜態(tài)的課程結(jié)構(gòu)，它同樣具有普適性意義。聯(lián)合國教科文組織1997年推出的“國際教育分類”，將高等教育階段面向“理論基礎(chǔ)、研究準(zhǔn)備、進(jìn)入需要高技術(shù)要求專門化”的普通高等教育，稱之為 5A教育，與之相應(yīng)的是基于知識儲備的課程；而將面向“實(shí)際的、技術(shù)的、職業(yè)的”，即“定向于某個(gè)特定職業(yè)的”高等職業(yè)教育，稱之為5B教育，與之相應(yīng)的是基于知識應(yīng)用的課程；這兩類教育是以課程為依據(jù)分類的。

模糊不同教育類型的培養(yǎng)目標(biāo)，混淆不同教育類型的課程內(nèi)涵，將會導(dǎo)致處于發(fā)展中的職業(yè)教育的衰落。在我國“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)文化影響下，在現(xiàn)代化教育資源還不十分豐富的情況下，現(xiàn)階段辦綜合高中是不適合中國國情的，因?yàn)橹厣龑W(xué)、輕職業(yè)的傾向，將會使其演變?yōu)椤暗诙咧小保罱K結(jié)果可能會“消滅”職業(yè)教育。同樣，如果高等職業(yè)教育的課程建設(shè)與普通高等教育沒有區(qū)別，例如，若職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和課程結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)性大學(xué)沒有區(qū)別，那就意味著學(xué)術(shù)性大學(xué)可以替代職業(yè)技術(shù)學(xué)院。換句話說，如果普通高等教育可以取而代之，則高等職業(yè)教育就沒有存在的理由。因此，只有清醒地把握自己的類型定位，使職業(yè)教育在系統(tǒng)特征上成為無法替代的教育類型，職業(yè)教育才能夠生存。

強(qiáng)調(diào)教育類型中的教育層次，是同一類型的教育賴以發(fā)展的空間。

在我國，已經(jīng)構(gòu)建了一個(gè)涵蓋初等、中等和高等職業(yè)教育的系統(tǒng)。初等職業(yè)教育是屬于義務(wù)教育的初中階段的職業(yè)教育，這是因?yàn)橹袊鳛橐粋€(gè)發(fā)展中的大國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的梯度性決定了在老少邊窮地區(qū)，為使部分適齡初中畢業(yè)生具有一定的職業(yè)技能，還需開辦一定數(shù)量的初等職業(yè)學(xué)校。高中階段的中等職業(yè)教育，是中國培養(yǎng)技能型人才的主體，目前在校生已占高中階段的42％。而高等教育階段的高等職業(yè)教育，則是培養(yǎng)高技能人才或技術(shù)應(yīng)用型人才的搖籃，近年來發(fā)展迅速，學(xué)校數(shù)已占高等學(xué)?？倲?shù)的三分之二。世界上這一獨(dú)一無二的由縱向遞進(jìn)的三個(gè)層次組成的職業(yè)教育系統(tǒng)，清晰地表明，職業(yè)教育作為一種教育類型，存在著因循自身進(jìn)化規(guī)律的運(yùn)行

時(shí)空。這就是所謂教育類型中的教育層次的概念。

教育層次不同的第一標(biāo)志，在于教育功能的差別。就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，以其鮮明的職業(yè)屬性，詮釋了職業(yè)教育的教育功能的層次，與勞動分工的層次之間所存在的天然而緊密的聯(lián)系。職業(yè)活動的專業(yè)化和專業(yè)化，使得工作崗位對從業(yè)人員的能力要求呈現(xiàn)層次性的特點(diǎn)。這種層次性集中表現(xiàn)為工作過程的復(fù)雜程度。高等職業(yè)教育的教育功能比中等職業(yè)教育“高”，高就高在高等職業(yè)教育的畢業(yè)生所從事的工作崗位的綜合、全面程度及其所顯現(xiàn)的責(zé)任、價(jià)值功能，高于中等職業(yè)教育畢業(yè)生所從事的工作崗位，實(shí)質(zhì)上反映了工作過程復(fù)雜程度的高低。也就是說，高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育在教育活動的功能層次上的差別，本質(zhì)上是真實(shí)職業(yè)活動功能層次的本源性映射。

教育層次不同的第二標(biāo)志，在于教育內(nèi)容的差別。就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)教育的課程內(nèi)涵，以其鮮明的職業(yè)屬性，顯現(xiàn)了職業(yè)教育的教育內(nèi)容的層次，與工作范疇的層次之間所存在的必然而具體的聯(lián)系。職業(yè)活動的作用域和集成度，使得工作崗位對從業(yè)人員的活動范疇呈現(xiàn)層次性的要求。這種層次性集中表現(xiàn)為工作過程的深度廣度。高等職業(yè)教育的教育內(nèi)容比中等職業(yè)教育“高”，高就高在高等職業(yè)教育畢業(yè)生要有能力駕馭策略層面的工作過程，而中等職業(yè)教育的畢業(yè)生一般只需有能力把握經(jīng)驗(yàn)層面的工作過程。經(jīng)驗(yàn)層面的職業(yè)活動往往是“點(diǎn)”和“線”的，策略層面的職業(yè)活動則常常是“面”和“體”的，實(shí)質(zhì)上反映了工作過程深廣程度的大小。也就是說，高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育在教育活動的內(nèi)容層次上的差別，本質(zhì)上是真實(shí)職業(yè)活動內(nèi)容層次的整合性遷移。

職業(yè)教育教育類型范文第2篇

關(guān)鍵詞：家族創(chuàng)業(yè)；家族資源；家族義務(wù)；創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)

中圖分類號：F276.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-2154（2013）06-0005-10

一、引言

家族創(chuàng)業(yè)與家族資本（family capital）的支持有著極為密切的相關(guān)性。Sharon等人將家族資本定義為“隸屬于家族成員的所有資源，包括人力、社會以及財(cái)務(wù)”。正是由于家族資本能夠提供這些資源支持，家族創(chuàng)業(yè)者才有可能創(chuàng)立企業(yè)并獲得成長。而在家族資本的三種類型中，家族社會資本又扮演著中介角色，成為另外兩種家族資本（或家族資源）進(jìn)入家族創(chuàng)業(yè)的基本前提。但，是不是家族社會資本僅是家族資源投入到家族創(chuàng)業(yè)中的唯一路徑呢？現(xiàn)有的研究并沒有涉足這個(gè)問題。其原因可能在于：（1）家族關(guān)系過于復(fù)雜，使用家族社會資本的概念有利于簡化對家族創(chuàng)業(yè)的研究；（2）家族關(guān)系是社會學(xué)或人類學(xué)研究范疇，不適宜引入家族創(chuàng)業(yè)研究。然而，正如Dyer所指出的，如果無法了解“家族”，那么就不可能真正理解家族企業(yè)以及家族創(chuàng)業(yè)。

事實(shí)上，家族社會資本中的“家族信任”只是家族內(nèi)部關(guān)系的一種，是基于人際關(guān)系的信任，即“人際信任”（interpersonal trust），而家族作為權(quán)力和情感的二元系統(tǒng)決定了家族關(guān)系的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性包含但不限于“人際信任”，并由此決定了家族創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性及其獲取資源路徑的多樣性。也就是說，家族創(chuàng)業(yè)不僅依賴于家族信任（家族社會資本）獲取家族資源，還可能依賴于其他因素來獲取這些資源。一些常見的生活現(xiàn)象證明了這一點(diǎn)。如父母會出于溺愛、縱容或者家族利他主義而不斷將資源投給能力弱但總想創(chuàng)業(yè)的子女；親友可能出于“互惠”、“面子”、“人情”而資助創(chuàng)業(yè)素質(zhì)低的家族創(chuàng)業(yè)者。這些現(xiàn)象顯然超出了“家族信任”或“家族社會資本”可以解釋的范圍。準(zhǔn)確地說，上述現(xiàn)象的發(fā)生更是來自于家族權(quán)力和情感主導(dǎo)下的“家族義務(wù)”（family obligation）。同時(shí)，在家族權(quán)力和情感差序格局的影響下，家族義務(wù)所具有的差序性與創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)好壞共同決定了家族資源支持類型、力度和持續(xù)性，由此甚至在創(chuàng)業(yè)伊始就似乎先天性地決定了家族創(chuàng)業(yè)的成敗。遺憾的是，國內(nèi)外現(xiàn)有文獻(xiàn)僅從家族社會資本角度研究家族創(chuàng)業(yè)問題，忽視了“家族義務(wù)”、“情感差序”、“創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)”等維度與家族創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，從而也無法形成對家族創(chuàng)業(yè)的全面理解。本文從家族義務(wù)和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)兩個(gè)維度人手研究家族創(chuàng)業(yè)問題，劃分家族資源對于家族創(chuàng)業(yè)的支持類型，進(jìn)而探討家族創(chuàng)業(yè)成功的可能性，從而彌補(bǔ)了家族社會資本在解釋家族創(chuàng)業(yè)方面的不足。

二、家庭關(guān)系與家族義務(wù)

（一）家族結(jié)構(gòu)：基于血緣和姻親

家庭和家族只是廣義和狹義的劃分。狹義的家庭如Distelberg和Sorenson所定義的，是依靠血緣、婚姻及撫養(yǎng)關(guān)系將個(gè)體聯(lián)結(jié)起來的組織，是源于法律和傳統(tǒng)的、用來滿足成員需要的一種社會系統(tǒng)。家族則是廣義上的家庭，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上有共同男性祖先的家庭組成。在中國文化背景下，家族是由九族或五服內(nèi)的所有親屬（戶及戶內(nèi)成員）所形成的群體。女性后裔的配偶（婿）和子女以及男性后裔配偶（妻）的兄弟姐妹及父母也常常被納入家族成員的范圍之內(nèi)。因此，家庭或家族結(jié)構(gòu)就是指“一個(gè)家庭里包括哪些成員和他們之間的關(guān)系”，或者是指由家庭中全體成員和各種角色所形成的綜合關(guān)系?；谘壓鸵鲇H關(guān)系的家族結(jié)構(gòu)如圖1所示。

（二）家族關(guān)系：基于權(quán)力和情感

Kepner把家族系統(tǒng)分為配偶、父母和同胞三個(gè)子系統(tǒng)。其中，配偶子系統(tǒng)用于滿足配偶個(gè)人和雙方的需要，同時(shí)扮演家族領(lǐng)導(dǎo)者的角色；父母子系統(tǒng)負(fù)責(zé)管理孩子的教育和養(yǎng)育工作；而同胞子系統(tǒng)表現(xiàn)為兄弟姐妹之間的交往、學(xué)習(xí)、互相支持和彼此關(guān)愛。因此，家族系統(tǒng)同時(shí)具備權(quán)力結(jié)構(gòu)和情感維系兩個(gè)維度。

1 家族權(quán)力。就起源而言，家庭首先是一種權(quán)力象征。在古代西方，家庭與奴隸制連在一起，有著主奴關(guān)系本質(zhì)。恩格斯曾指出，“Familia（家庭）這個(gè)詞，……，在羅馬人那里，它起初甚至不是指夫妻及其子女，而只是指奴隸。”因此，在這個(gè)主奴關(guān)系之上，才存在配偶關(guān)系和親嗣關(guān)系，由此決定了父親（丈夫）在家族中的權(quán)力地位（家長權(quán)）以及長幼有序的權(quán)力架構(gòu)?？v觀中西方家族發(fā)展歷史，家長權(quán)的存在都是一種普遍現(xiàn)象。《春秋繁露》中所提到的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”表明家長在中國家族中的權(quán)威地位。1804年的法國民法典對親權(quán)由父單獨(dú)行使做了明確規(guī)定，日本1899的明治民法也同樣嚴(yán)格維護(hù)家長特權(quán)。故而，在一個(gè)家族中，家長握有管教家屬，統(tǒng)理家庭財(cái)產(chǎn)，組織生產(chǎn)和生活，決定子女婚姻狀況等權(quán)力。此外，家長權(quán)在兄弟姐妹之中還得到延伸。孟子《跬道》中所說的“長兄若父”就意味著兄長所具有的家長權(quán)。當(dāng)然，不論是在西方還是在中國，這種絕對的家族權(quán)力隨著法制的健全、生產(chǎn)力的發(fā)展、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)興起、百姓意識的改變以及家庭結(jié)構(gòu)的改變而逐漸被弱化，但這種以家長為核心的權(quán)力結(jié)構(gòu)還依然存在，并成為保持家族穩(wěn)定的重要機(jī)制。

2 家族情感。與此同時(shí)，家族也是一個(gè)情感或倫理系統(tǒng)，既能夠滿足家族成員的情感需要，如歸屬需要、愛的需要和交往需要、身份及自治需要，又能夠建立家族成員行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范關(guān)系。

在中國傳統(tǒng)文化倫理中，家族成員之間的情感可以用“慈、愛、恩、孝、悌”來表示?！按取⒍鳌北硎靖改笇ψ优那楦?。“慈母手中線，游子身上衣”就深深體現(xiàn)了父母對子女的關(guān)心。夫婦之間可以用“愛”來形容?！对娊?jīng)》中《鄴風(fēng)·擊鼓》上說，“巫生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”就表達(dá)了這個(gè)意思。“孝”是子女對父母的情感?！抖Y記·祭義》中提出，“眾之本教曰孝”；清代王永彬更提出“百善孝為先”的倫理觀。子女彼此之間的關(guān)愛可以用“悌”來表示?！对娊?jīng)·小雅·鹿鳴之什·常棣》中說，“常棣之華，鄂不并樺。凡今之人，莫如兄弟”?；谏鲜銮楦校易宄蓡T間能夠建立和保持彼此關(guān)愛、信任關(guān)系，形成對家族的責(zé)任與忠誠，使得家族關(guān)系得以維系和延展。

3 家族權(quán)力、情感與家族義務(wù)?！傲x”主要是指人際關(guān)系并含道德應(yīng)當(dāng)之義，即規(guī)范人們言行的規(guī)范。“制之禮義”、“義，人之正路也”就是這個(gè)意思?！皠?wù)”意為“疾走”，后引申為從事某種工作。因此，所謂“義務(wù)”就是人們依據(jù)一定的規(guī)范或準(zhǔn)則的應(yīng)然要求必須或自覺履行的職責(zé)。而“家族義務(wù)”就是家族成員依據(jù)家族道德規(guī)范或行動準(zhǔn)則的應(yīng)然要求而必須或者自覺履行的職責(zé)。一旦這種家族道德規(guī)范或行動準(zhǔn)則成為家族成員的信仰和價(jià)值觀，家族成員就從內(nèi)心自覺自愿地去履行家族義務(wù)。由此可看出，家族義務(wù)是一種內(nèi)向驅(qū)動。

家族權(quán)力顯示家族成員之間的角色地位以及治理關(guān)系，家族情感表示家族成員之間的倫理規(guī)范，二者共同決定了家族成員的義務(wù)或家族義務(wù)。譬如，父權(quán)的存在使中國家庭中“男主外、女主內(nèi)”（即丈夫負(fù)責(zé)掙錢、妻子負(fù)責(zé)家務(wù)）成為一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。羅小峰指出，父親（或丈夫）掙錢的目的通常很簡單，就是出于對家庭的信仰和義務(wù)，為了家里的妻兒老小不會挨餓，子女能夠上學(xué)、健康和順利成長。而子女打工寄錢回家盡孝道義務(wù)、甚至資助其他同胞兄弟也是一個(gè)較為常見的現(xiàn)象。

比較而言，家長權(quán)對于直系家屬或配偶的影響要大于對旁系親屬的影響，直系親屬的情感關(guān)系通常也比旁系親屬更為親密一些，因此，家族權(quán)力和情感系統(tǒng)有著差序效應(yīng)。這種家族權(quán)力和情感的差序效應(yīng)導(dǎo)致了家族成員在履行家族義務(wù)上的差序格局。卜長莉指出，在“以己為中心”的差序格局中，離“己”越近，就越容易形成合作，離“己”越遠(yuǎn)，就越容易被排斥和疏遠(yuǎn)，對圈內(nèi)人講仁義、盡義務(wù)，對無關(guān)的圈外人則循禮而講利，即“愛有差等”。孫立平更直接地指出，差序格局不僅是一種倫理道德模式，更是一種資源配置模式，即圈內(nèi)人更容易并更多獲得家族資源，或者說，家族關(guān)系越緊密，家族義務(wù)越高，由此獲得家族資源的支持力度也就會越強(qiáng)。此外，盡管家族義務(wù)會隨著家族關(guān)系的疏遠(yuǎn)而減少，但對于家族關(guān)系的認(rèn)同決定了家族義務(wù)始終會存在一個(gè)最低量，本文將之稱為“家族基本義務(wù)”。

家族權(quán)力、情感與家族義務(wù)之間的關(guān)系如圖2所示。

三、創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)類型

（一）創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)者

創(chuàng)業(yè)（entrepreneurship）一直被看成資本主義發(fā)展的核心動力，而創(chuàng)業(yè)者（entrepreneur）則是整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的驅(qū)動力，是經(jīng)濟(jì)資源配置和使用效率的促進(jìn)者，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要創(chuàng)新者。因此可以說，創(chuàng)業(yè)構(gòu)成了人類歷史動態(tài)演進(jìn)的基本要素。

創(chuàng)業(yè)涉及新產(chǎn)品、新工藝以及新市場等方面，是發(fā)現(xiàn)并利用新機(jī)會，即機(jī)會識別（opportunity recog，nition）能力才是創(chuàng)業(yè)的核心，而機(jī)會識別又涉及到創(chuàng)新精神、警覺、風(fēng)險(xiǎn)追逐等一系列復(fù)雜問題。所以，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)應(yīng)該是基于創(chuàng)新精神的機(jī)會識別及其利用過程。那么，究竟是“誰”（who）能夠識別這些機(jī)會呢？“為什么有些人會成為創(chuàng)業(yè)者？”這涉及到創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)問題。

（二）創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)及差異

創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)是創(chuàng)業(yè)理論研究的一個(gè)重要話題，也是影響創(chuàng)業(yè)能否成功的必要條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)分別從不同角度對創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)構(gòu)成進(jìn)行了研究，但一個(gè)共識是，創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)大致可以分為創(chuàng)業(yè)能力和德行（tnoral）兩個(gè)方面，前者包括與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的態(tài)度、知識和技能，后者指創(chuàng)業(yè)者的思想品行，如“個(gè)人操守、修養(yǎng)、以及公私分明”，能夠“知善、行善與自省”。由于本文并非對創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)維度進(jìn)行研究，因而只從能力和德行兩個(gè)維度對創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡單的劃分。這樣做既符合現(xiàn)有文獻(xiàn)中研究結(jié)論，也便于下文的闡述。

創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)素質(zhì)上存在高低差異已得到現(xiàn)有研究的普遍支持。Carland等人的實(shí)證研究表明，企業(yè)家在成就動機(jī)、冒險(xiǎn)傾向、創(chuàng)新性上的得分要明顯高于職業(yè)經(jīng)理人和工薪階層。Foss等人從主觀主義（subjectivism）角度認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者在偏好、知識、期望等方面存在異質(zhì)性。Beugelsdijk和Noorderhaven的研究也有類似的結(jié)論?；趧?chuàng)業(yè)能力（強(qiáng)、弱）和德行（好、差）兩個(gè)維度，可以將創(chuàng)業(yè)者劃分為四種類型。如表1。

四、基于家族義務(wù)和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的家族資源支持類型與家族創(chuàng)業(yè)

家族創(chuàng)業(yè)及成長離不開家族資本的支持…，但基于信任的家族社會資本并不是家族人力、財(cái)務(wù)等家族資源投入給家族創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的唯一路徑。比較而言，家族義務(wù)不僅包含了家族社會資本，同時(shí)還在內(nèi)涵上更加豐富，涉及家族權(quán)力結(jié)構(gòu)及各種復(fù)雜情感，甚至負(fù)面情感（比如父子反目、夫妻不和、兄弟鬩墻等沖突）。但只要家族成員認(rèn)同家族的存在，家族義務(wù)就會產(chǎn)生，家族成員之間的互幫互助行為就會出現(xiàn)，即家族資源的流動。因?yàn)榧易辶x務(wù)會引起家族成員內(nèi)心的責(zé)任感，并以某種強(qiáng)制性驅(qū)動其去滿足家族其他成員的需要。著名的人類學(xué)家馬塞爾·莫斯在《禮物》一書中探討“禮物互換”時(shí)就強(qiáng)調(diào)了“義務(wù)”背后的強(qiáng)制力量。常向群在研究中國“禮尚往來”時(shí)指出，即使家族成員彼此之間中斷關(guān)系（如母子或父子斷絕交往），但卻“從來沒有停止想著對方”，并有可能在某一天恢復(fù)原來的關(guān)系并繼續(xù)履行義務(wù)。顯然，內(nèi)驅(qū)型導(dǎo)向的家族義務(wù)與外驅(qū)型導(dǎo)向（即受對象信息影響）的家族社會資本有很大區(qū)別。因此，家族義務(wù)對家族資源流動的影響也完全超出了基于信任的家族社會資本所涵蓋的范圍。

此外，創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的差異性會影響家族資源投入者對創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)行為是否認(rèn)同的問題。Schumpeter指出，創(chuàng)業(yè)者較高的機(jī)會識別能力更便于其獲取資源。Zucker在研究風(fēng)險(xiǎn)投資時(shí)指出，創(chuàng)業(yè)投資家更為看重創(chuàng)業(yè)者個(gè)人素質(zhì)的好壞。Foss等人曾指出，創(chuàng)業(yè)者能力的高低影響其獲取資源的程度。Shane和Cable、葛寶山和董保寶對上述觀點(diǎn)提供了實(shí)證性支持。

可見，家族資源是否會投給家族成員創(chuàng)業(yè)受到了家族義務(wù)和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)兩個(gè)方面的影響。一般而言，創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)越高就會吸引越多的資源，但在家族義務(wù)的影響下，創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)高并不是吸引創(chuàng)業(yè)資源的必要條件。現(xiàn)實(shí)生活中并不少見的例子是，父母會出于疼愛甚至溺愛而無限制地將自己的精力和資金投給創(chuàng)業(yè)素質(zhì)很差的子女；家族成員（其他親友）出于家族基本義務(wù)的考慮也會將一部分資源投給創(chuàng)業(yè)素質(zhì)較差的其他家族成員，盡管這種投入可能是沒有回報(bào)甚至創(chuàng)業(yè)者帶有欺騙性。因此，當(dāng)考慮家族義務(wù)和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)二維因素時(shí)，家族資源與家族成員創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系就變得復(fù)雜起來。

常向群根據(jù)“道德、情感、理性計(jì)算以及精神信仰”等行為準(zhǔn)則將人們之間的社會交換分為“饋贈性、表達(dá)性、工具性和否定性往來”四種。家族成員對于創(chuàng)業(yè)者的資源支持也基本上依照上述準(zhǔn)則。參考常向群等人類學(xué)或社會學(xué)家的研究，考慮家族關(guān)系特點(diǎn)，我們將家族資源支持類型分為：信任型、計(jì)算契約型、純粹利他型、互惠利他型四種。其中，信任型較為接近饋贈換概念，但比后者更能反映家族成員之間的緊密關(guān)系；計(jì)算契約型等價(jià)于工具換，但前者更能反映對資源的控制方法；純粹利他型較為接近饋贈性但又有很大不同，它主要指父母對子女的無償支持；互惠利他型兼有饋贈性、表達(dá)性的含義。由于上述四種類型在資源支持程度、可持續(xù)性方面存在區(qū)別，由此影響到家族成員創(chuàng)業(yè)的成敗。

1 信任型。家族義務(wù)高意味著家族成員與創(chuàng)業(yè)者之間具有非常緊密的關(guān)系。這些家族成員主要是創(chuàng)業(yè)者的直系家屬或配偶。楊宜音指出，親緣關(guān)系越相近，相互之間越熟悉親密，就越值得信任。而當(dāng)創(chuàng)業(yè)者具有很好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)（AB型）時(shí)，這些家族成員就會對創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生更強(qiáng)的信任感，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者“可信”，能夠“勝任”創(chuàng)業(yè)并“可依賴”。這促使家族成員為創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)提供大力支持。這種“信任型”與基于家族社會資本的支持屬于同一種類型，都隸屬于“人際信任”范疇。還需要指明的是，這種“信任型”支持通常是不帶有功利色彩的。閻云翔在研究中國農(nóng)村送禮關(guān)系文化中將關(guān)系分為“關(guān)系核心/依賴帶/有效帶”三個(gè)部分，其中“關(guān)系核心”主要就是具有高家族義務(wù)的家族成員，而這種“關(guān)系核心”之間的來往通常是不存在工具性禮物交換性質(zhì)的。常向群所提出的饋贈往也具有這個(gè)意思。

“信任型支持”是建立在家族成員對創(chuàng)業(yè)者充分信任的基礎(chǔ)上。由于家族成員認(rèn)可創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)，對其創(chuàng)業(yè)行為高度認(rèn)同，并對其創(chuàng)業(yè)成功有著良好預(yù)期，故而愿意提供人力和財(cái)務(wù)資源的支持。而隨著創(chuàng)業(yè)過程的進(jìn)行及創(chuàng)業(yè)收益的增加，更堅(jiān)定了家族成員對于創(chuàng)業(yè)者的信心并予以持續(xù)性的資源支持，甚至出現(xiàn)家族成員完全參與創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)象?！靶湃涡椭С帧睘閯?chuàng)業(yè)者提供了良好的資源條件，加上創(chuàng)業(yè)者自身素質(zhì)較高，所以創(chuàng)業(yè)成功性也會很高。

2 計(jì)算契約型。盡管高家族義務(wù)的家族成員在提供資源支持時(shí)不一定帶有功利主義，但避免資源損失也是需要考慮的重要因素，尤其是碰到“能力強(qiáng)、德行差”的創(chuàng)業(yè)者（Ab型）時(shí)。因?yàn)檫@種創(chuàng)業(yè)者具備創(chuàng)業(yè)能力（即“勝任”），但卻可能存在對家族資源濫用或者侵吞家族資源投入收益的機(jī)會主義行為（即“不可依賴”），從而出現(xiàn)“親而不信”的狀態(tài)。出于高家族義務(wù)，家族成員有責(zé)任幫助這類創(chuàng)業(yè)者，但對創(chuàng)業(yè)者德行的憂慮又使家族成員在提供家族資源支持時(shí)陷入兩難的困境。而通過制定有關(guān)契約來約束家族創(chuàng)業(yè)者的投機(jī)行為、變“人際信任”為“制度信任”是解決該困境一個(gè)較為可行的辦法。本文將這種類型稱之為“計(jì)算契約型”。契約的內(nèi)容可以包括簽訂合同（如債務(wù)合同）、入股并介入創(chuàng)業(yè)過程、參與經(jīng)營管理、要求創(chuàng)業(yè)者提供抵押品等。此外，當(dāng)家族義務(wù)低的家族成員（如旁系或配偶家的親友）遇到“能力強(qiáng)、德行好”以及“能力強(qiáng)、德行差”的家族創(chuàng)業(yè)者時(shí)，通常會出于功利性考慮來提供資源支持。二者的區(qū)別往往在于計(jì)算的程度以及契約的約束內(nèi)容不一樣而已。

“計(jì)算契約型”是家族成員依據(jù)家族義務(wù)或創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的一種權(quán)變性選擇，其支持力度和持續(xù)性具有動態(tài)變化特征。家族成員出于家族義務(wù)和資源收益考慮，會將資源投入給“能力強(qiáng)、德行好”或“能力強(qiáng)、德行差”的創(chuàng)業(yè)者。但出于風(fēng)險(xiǎn)回避以及可控性，他們會對資源投入實(shí)施約束，提出控制條件甚至退出渠道。當(dāng)創(chuàng)業(yè)前景良好、創(chuàng)業(yè)者不存在機(jī)會主義行為時(shí)，他們會持續(xù)投入資源，而一旦發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)前景不好或創(chuàng)業(yè)者機(jī)會主義行為，為避免資源損失，這些家族成員就會采取退出策略。“計(jì)算契約型”是所有資源支持類型中最為復(fù)雜、最為普遍、也最難處理的一種類型，在“能力強(qiáng)、德行差”的創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中尤其如此。信任的缺乏使家族成員和創(chuàng)業(yè)者之間必須依靠契約來約束各自行為，但創(chuàng)業(yè)過程的復(fù)雜性、信息不對稱、監(jiān)督不到位、契約設(shè)計(jì)缺陷等因素的存在，使得家族成員或者很難對創(chuàng)業(yè)者形成有效監(jiān)督或者形成過度監(jiān)督，這些都對創(chuàng)業(yè)成功產(chǎn)生負(fù)面影響。

3 利他型。雖然創(chuàng)業(yè)能力強(qiáng)是創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)的必要素質(zhì)之一，但在日常生活中依然存在自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差、高估自身能力的，或者說“不自量力”的創(chuàng)業(yè)者。這些創(chuàng)業(yè)者可以分為“能力弱、德行好”（aB）、“能力弱、德行差”（ab）兩種類型。當(dāng)具有高家族義務(wù)的家族成員遇到這兩種類型家族創(chuàng)業(yè)者時(shí)，通常會感到很無奈，會出于一種家族利他主義的心理來幫助這些家族創(chuàng)業(yè)者，哪怕自己投入的資源遭受損失，并陷入“撒馬利亞人的兩難困境”（Samaritan's Dilemma）。這背后的心理在于：家族成員（比如父母）可能會為創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)差（子女）而兜攬責(zé)任，認(rèn)為是自己的原因（如教育不當(dāng)）而導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)者無法形成某些能力或德行。出于這種心理，家族成員有時(shí)會不考慮代價(jià)地支持創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，即使創(chuàng)業(yè)者最終一事無成，因?yàn)楹么酢叭馐菭€在鍋里”。由于這種利他行為發(fā)生于家族關(guān)系核心帶中，故而基本不帶有功利主義色彩，并且是單向的。本文將其稱為“純粹利他型”。

盡管家族義務(wù)高的家族成員會從家族利他主義考慮對“能力弱、德行好”（aB）、“能力弱、德行差”（ab）兩種類型的創(chuàng)業(yè)者提供資源支持，但家族義務(wù)低的家族成員卻往往從“利己”角度來考慮是否提供資源支持。這種“利己”一般來自于家族成員長期交往的互惠動機(jī)。雖然在形式上，低家族義務(wù)成員提供資源支持也是一種利他行為，但卻是“互惠利他”的。Trivet在其“互惠利他理論”中指出，關(guān)系疏遠(yuǎn)的主體之間為了能夠獲得回報(bào)收益而采用互惠利他行為，即付出代價(jià)是為了得到利益。因此，互惠利他是一種基于回報(bào)的合作，即“我?guī)湍闶菫榱四銕臀摇?。低家族義務(wù)的家族成員即使明知“能力弱、德行好”（aB）、“能力弱、德行差”（ab）兩種類型創(chuàng)業(yè)者不具備創(chuàng)業(yè)成功可能性，但出于家族成員間長期交往、面子、人情、基本家族義務(wù)、回報(bào)等因素的考慮而給予創(chuàng)業(yè)者一定的資源支持，當(dāng)然這種資源支持力度是非常有限的。但是幫助了創(chuàng)業(yè)者實(shí)際上就等于幫助了創(chuàng)業(yè)者背后的家族關(guān)系核心成員，就有可能在將來某一個(gè)時(shí)期獲得這些核心成員的回報(bào)。這有點(diǎn)類似于Alexander提出的“間接互惠”的意味，盡管內(nèi)涵上有所不同。本文將這種利他型支持稱為“互惠利他型”。

“純粹利他型”實(shí)際上是家族成員對于創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的一種無限制支持（更多表現(xiàn)為父母對子女的支持，或者說是子女對父母的一種敲竹杠行為）。盡管這種資源支持力度大并持續(xù)，但受到創(chuàng)業(yè)者自身素質(zhì)的影響，這種創(chuàng)業(yè)的成功性很低或者始終處于重復(fù)創(chuàng)業(yè)狀態(tài)。

相比上述三種類型，“互惠利他型”不論在資源支持力度和可持續(xù)性方面都是最低的或最短的。因?yàn)樘峁┻@種支持的家族成員更多是從“利己”角度來“利他”，故而其對創(chuàng)業(yè)成功的影響也是非常有限的。

在創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中，往往會同時(shí)存在若干種家族資源支持類型。這與提供資源的家族成員類型（如家族義務(wù)高低、風(fēng)險(xiǎn)偏好、功利主義、利他動機(jī)）有著密切的關(guān)系。譬如，“能力強(qiáng)、德行好”的創(chuàng)業(yè)者既會得到核心家族成員的信任型支持（基于高家族義務(wù)），也會得到非核心家族成員的計(jì)算契約型支持（基于低家族義務(wù)），同時(shí)還可能得到互惠利他型支持（因?yàn)槟承┘易宄蓡T可能是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型的）。此外，家族資源支持類型之間也是動態(tài)性轉(zhuǎn)換的。信任型會因?yàn)閷?chuàng)業(yè)者信任度的下降、創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的改變（比如德行）而轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算契約型，計(jì)算契約型可能因?yàn)樾湃味鹊纳仙優(yōu)樾湃涡停鹊?。這與常向群所提出的不同社會交換類型之間的轉(zhuǎn)換有點(diǎn)類似。家族資源支持類型的多元化和動態(tài)性，以及創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的多樣性共同決定了創(chuàng)業(yè)過程的復(fù)雜性，也為判斷創(chuàng)業(yè)能否成功提供了一個(gè)先驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。顯而易見的是，基于信任型的創(chuàng)業(yè)是最容易成功的，因?yàn)樗婢吡速Y源優(yōu)勢和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)優(yōu)勢；基于計(jì)算契約型的創(chuàng)業(yè)具有權(quán)變性；而基于利他性的創(chuàng)業(yè)具有較低的成功可能。

基于家族義務(wù)和創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)的家族資源投入類型與家族創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系如表2所示。

五、結(jié)論與建議

現(xiàn)有文獻(xiàn)對于家族創(chuàng)業(yè)資源來源的研究多以家族社會資本作為主要路徑，這雖然抓住了問題的關(guān)鍵，但并沒有揭示問題的全部，并且還將研究問題簡單化了。家族作為權(quán)力和情感糾結(jié)的二元系統(tǒng)，有著與生俱來的復(fù)雜性，而且其權(quán)力和情感所具有的差序特征更左右了家族成員在家族義務(wù)上的差序性，并與創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)一起決定了家族資源支持類型。比較來看，現(xiàn)有文獻(xiàn)中所關(guān)注的家族社會資本路徑只是本文所提出的四種類型之一，即“信任型”。實(shí)際上，家族成員之所以會對家族創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)提供資源支持，還出于利益、利他、互惠等因素的考慮，這些因素顯然被現(xiàn)有家族創(chuàng)業(yè)文獻(xiàn)忽視了。

職業(yè)教育教育類型范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；柔性化；教學(xué)研究；教學(xué)模式

隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來越緊密的，為了緊跟世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的步伐，我們當(dāng)今社會對從業(yè)人員提出了更新、更高的要求，不僅要求其具備良好的職業(yè)能力，還要有很好的繼續(xù)自我學(xué)習(xí)能力，有很好的個(gè)人綜合素質(zhì)能力。作為培養(yǎng)應(yīng)用性技術(shù)人才的高職高專院校，適應(yīng)社會對應(yīng)用人才不斷更新的需求，其院校的人才培養(yǎng)模式必須隨之調(diào)整和優(yōu)化，應(yīng)該在重視必需的基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，其教育重心放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用技術(shù)能力上。相對而言，高職高專院校過去那種傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重老師教的過程，而忽視了學(xué)生 “學(xué)與練”的有機(jī)結(jié)合，從而導(dǎo)致了學(xué)生的理論和勞動技能的嚴(yán)重脫節(jié)，另外一方面，學(xué)校的知識和技能培訓(xùn)往往更新不及時(shí)，這些都導(dǎo)致了高職高專院校滿足不了現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育對職業(yè)能力培養(yǎng)的要求。高等職業(yè)教育的發(fā)展要適應(yīng)社會對人才的需求，滿足社會發(fā)展的客觀要求，就必須要有新的教學(xué)理念，要有新的教學(xué)方法，在學(xué)生培養(yǎng)過程中進(jìn)行教學(xué)改革是勢在必行的。

一、柔性教學(xué)的背景

柔性教學(xué)是基于柔性教育理念的一種新型的教學(xué)方法，其內(nèi)涵是：以滿足社會經(jīng)濟(jì)文化與科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展變化的客觀要求，以培養(yǎng)學(xué)生對未來社會適應(yīng)能力為宗旨，在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理和教學(xué)方式等方面具有較大的可組織性、可選擇性和可持續(xù)發(fā)展性的教育，其強(qiáng)調(diào)是教育的彈性和靈活性，注重開發(fā)學(xué)生的能力和激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對客觀環(huán)境變化的應(yīng)變能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識、適應(yīng)崗位變化能力。

要實(shí)現(xiàn)柔性教育理念，高職高專院校在教育實(shí)踐中上，就必須是以學(xué)生為本，實(shí)施能力教育，其在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)和日常的教學(xué)過程中，特別是在課程內(nèi)容選擇、課程體系建設(shè)、課堂教學(xué)管理和實(shí)踐活動中，一定要強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生是可轉(zhuǎn)移的技能，是實(shí)踐動手能力，這些能力具體包括學(xué)生的知行能力、適應(yīng)能力、自我驅(qū)動能力、交往能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等等，這些能力會影響著他們將來的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，從而直接影響受學(xué)生的一生。在對學(xué)生的評價(jià)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展性的評價(jià)，對學(xué)生實(shí)施多元化的柔性化的評定方法，對學(xué)生的評價(jià)管理，不僅僅是要看重他的各項(xiàng)成績和相關(guān)學(xué)位證書、技能證書，還更應(yīng)該看重學(xué)生的個(gè)人檔案。學(xué)生的個(gè)人檔案記錄了學(xué)生大學(xué)期間的所有事件，這些包涵了學(xué)生在課內(nèi)課外的思想行為、學(xué)生的人際關(guān)系、學(xué)生對自己評價(jià)態(tài)度、學(xué)生參加和組織的活動和可轉(zhuǎn)移技能實(shí)踐等等方面，這些都是為學(xué)生未來的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備的。教育應(yīng)該具備一定的柔性，這已經(jīng)成為世界各國教育界的共識，有許多教育機(jī)構(gòu)和眾多學(xué)者在關(guān)注和研究，如何進(jìn)一步提高教育的柔性?？梢哉f，柔性教育已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。

二、高職高專柔性教學(xué)研究

近幾年來，我們國家的高等職業(yè)教育得到了飛速的發(fā)展，為我們國家的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送了大量人才，但同時(shí)也暴露出了高職院校在學(xué)生培養(yǎng)、教育模式、教學(xué)設(shè)施、辦學(xué)條件等方面存在的諸多弊端，再加之高職高專近幾年的快速擴(kuò)張，學(xué)生的人數(shù)在不斷的增加，個(gè)人素質(zhì)差異增大，學(xué)生將來畢業(yè)的去向的多樣化，這些種種都對現(xiàn)有高職高專院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法沖擊較大，高職高專院校教育質(zhì)量也出現(xiàn)明顯的下降，這些已成為了一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。眾所周知，學(xué)校生存和發(fā)展的生命線是教育質(zhì)量，要保證教育質(zhì)量，學(xué)校就應(yīng)該實(shí)施因材施教，對不同素質(zhì)的學(xué)生要有區(qū)別地對待，采用相適應(yīng)的教學(xué)方法，以到達(dá)較好的教學(xué)效果；另一方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，各行業(yè)間的聯(lián)系越來越密切，社會對職業(yè)從業(yè)人員的要求也越來越高，這就要求學(xué)生掌握的專業(yè)知識和勞動技能要全面，要有可持續(xù)學(xué)習(xí)能力，原來那種局限于某一專業(yè)的專才教育模式已經(jīng)適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的發(fā)展，不利于學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展，同時(shí)，社會對應(yīng)用性技術(shù)人員的要求也多樣化。在這樣的背景下，高職高專教育的差別化、個(gè)性化趨勢將越來越明顯。高職高專教育就是要把實(shí)實(shí)在在的技術(shù)和技能教會給學(xué)生，學(xué)生應(yīng)具備一定的可持續(xù)性的自我學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)出的學(xué)生是能較強(qiáng)適應(yīng)社會的實(shí)踐能力的應(yīng)用性人才。高職高專的教育發(fā)展只有適應(yīng)社會發(fā)展的客觀要求，滿足社會對人才的需求，才能保證其發(fā)展的正確方向，具有其發(fā)展的動力，所以，高職高專教學(xué)更應(yīng)該注重的是傳授給學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生對未來社會的適應(yīng)能力，以提升學(xué)生就業(yè)競爭力。要實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育目的，高職高專院校就應(yīng)該根據(jù)社會對不同人才的需求，制訂柔性的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建能定時(shí)更新的開放式的彈性的課程體系，科學(xué)地設(shè)置課程，實(shí)施靈活的多樣化的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程多樣化的功能，以滿足市場對人才的不同需求。與我國相比，國外的高等職業(yè)教育就緊密跟隨著社會的科技發(fā)展和滿足社會需求，對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行革新，在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行了全方位、深層次的改進(jìn)和探索。

目前，我們高職高專教育很多還是沿用傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，出現(xiàn)了諸如專業(yè)設(shè)置沒特色，課程特色不鮮明，人才培養(yǎng)缺乏“細(xì)分市場”的概念，不能很好地適應(yīng)社會發(fā)展和滿足人才市場需求；課程體系、課程內(nèi)容不能隨著市場需求的變化適時(shí)進(jìn)行調(diào)整；教師的教學(xué)受到傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教育模式理念的束縛，形成了教師教學(xué)生學(xué)，單一以知識講授為中心的課堂教學(xué)方式。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式是剛性的，沒有柔性，使得高職高專教學(xué)無法跟上社會發(fā)展和社會需求變化，培養(yǎng)出的人才不能很好地勝任現(xiàn)實(shí)崗位，無法讓用人單位滿意，也使的我們的高職高專教育處于十分被動的地步。

高職高專的教育目的是培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才，高職高專學(xué)生僅僅在課堂上學(xué)好理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有較強(qiáng)的實(shí)踐技能，應(yīng)對此問題，高職高專教育就必須要通過加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，來使學(xué)生在加深理論知識理解的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會實(shí)踐能力，以提升學(xué)生就業(yè)競爭力。要克服傳統(tǒng)教育教學(xué)模式這種剛性有余，柔性不足的弊端，高職高專教育只有通過柔性化教學(xué)改革，使其在建設(shè)教學(xué)制度、設(shè)置與選擇專業(yè)、構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容等方面均具有一定開放性和柔性，使得其教育具有一定的彈性和靈活性，更能適應(yīng)滿足社會發(fā)展的需要。由于在柔性教育中，學(xué)生的能力開發(fā)被注重起來，學(xué)生的主觀能動性被激發(fā)出來，學(xué)生應(yīng)對客觀環(huán)境變化的能力培養(yǎng)被著重強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識被樹立，這樣學(xué)生具備了將來適應(yīng)崗位變化能力，這些都將大大提高高職高專學(xué)生的就業(yè)競爭力，充分顯示高職高專職業(yè)教育的優(yōu)勢。

三、柔性教學(xué)在高職高專機(jī)電類專業(yè)教學(xué)中的實(shí)踐

在高職高專教育中，機(jī)電類專業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域廣、專業(yè)種類多、社會需求大，學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)也多，因此，當(dāng)前高職高專教育存在的種種弊端就在機(jī)電類專業(yè)的教學(xué)過程中顯得尤為突出，可以說機(jī)電類專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀是很有代表性的，所以我們就通過對高職高專機(jī)電類專業(yè)柔性教學(xué)研究與實(shí)踐，來探索柔性教學(xué)在高職高專教育的應(yīng)用。機(jī)電類專業(yè)是一個(gè)多學(xué)科交叉的專業(yè)，其涉及面廣，課程內(nèi)容概念性強(qiáng)，知識點(diǎn)繁多并且十分抽象枯燥。針對高職高專機(jī)電類專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀，我們采用了一系列的措施，來實(shí)現(xiàn)柔性教育的改革。我們把“學(xué)生能學(xué)以致用”作為教學(xué)指導(dǎo)思想，著重清理了教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)、教師授課與教材選用、學(xué)生學(xué)習(xí)與選用教材等種種關(guān)系，建立了機(jī)電類專業(yè)的柔性的人才培養(yǎng)計(jì)劃，激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握了實(shí)實(shí)在在的實(shí)用性技能，為學(xué)生的將來就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)，也使得我們培養(yǎng)出的機(jī)電專業(yè)應(yīng)用型人才能夠完全適應(yīng)現(xiàn)在社會需求；我們制定了柔性化的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置與之相適應(yīng)的柔性課程體系，完善管理體系的柔性，教師采用并加強(qiáng)了多樣性、互補(bǔ)性的教學(xué)方法，在現(xiàn)有的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容多而課程學(xué)習(xí)學(xué)時(shí)少現(xiàn)狀下，通過種種措施，來化解矛盾和克服困難，從而保證教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)校教學(xué)改革中，我們根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，進(jìn)一步的整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生因利勢導(dǎo)，實(shí)行柔性教學(xué)，同時(shí)也注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這樣充分激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使得我們的高職高專教學(xué)能緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，培養(yǎng)出的人才能夠更好地勝任將來的工作崗位。

實(shí)施柔性化教學(xué)首先要讓學(xué)生對自己專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃有一個(gè)充分了解，能夠掌握和了解本專業(yè)相關(guān)的市場動態(tài)和從事本專業(yè)行業(yè)發(fā)展趨勢等各種信息。也只有在這樣的前提下，我們才能夠地利用各種有關(guān)的信息，采用柔性化的教育手段，有效引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的人生價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀和就業(yè)觀，才能激發(fā)出學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生樹立起適合自己的生活學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不斷地充實(shí)完善自己。實(shí)施柔性化教學(xué)的措施主要有以下幾點(diǎn)：

（一）設(shè)置柔性課程體系

“應(yīng)用為主、理論夠用、研究提高”是適合高職高專教育的理念，滿足社會需求是高職高專教育的目標(biāo)，我們遵循這些思路，來構(gòu)建柔性的課程體系和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，在整個(gè)教育過程中，我們把學(xué)生的基本素質(zhì)、基本技能和專業(yè)應(yīng)用能力的教育作為我們的培養(yǎng)重心，進(jìn)一步注重加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)教育，注重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，只有這樣，我們的高職教育才能為我們高職高專的學(xué)生畢業(yè)后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展做好準(zhǔn)備。我們采用的主要措施總結(jié)為：根據(jù)課程在學(xué)生教育中的所起的作用，把課程分為三大類：基礎(chǔ)公共課程、專業(yè)模塊課程和講座課程?；A(chǔ)公共課程是學(xué)生掌握知識結(jié)構(gòu)的根基，是每個(gè)學(xué)生必須掌握的知識，是整個(gè)課程教學(xué)的基礎(chǔ)，必須要加強(qiáng)加厚；專業(yè)模塊課程包含了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課課程，其又可再細(xì)分成了相關(guān)的專業(yè)單元和專業(yè)模塊，這是學(xué)生將來從事職業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)，必須要強(qiáng)化專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)的教學(xué)，并且要保持專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性，對此，我們采用專業(yè)單元和專業(yè)模塊的不同組合，及時(shí)地調(diào)整專業(yè)課程，我們還通過以開設(shè)一些綜合性課程的選修課，克服專業(yè)細(xì)分方向的局限性，以更好的適應(yīng)不同發(fā)展方向的專業(yè)。這樣，我們建立了合理的基礎(chǔ)課內(nèi)容體系，并同時(shí)使整個(gè)課程體系具備了較好的柔性。在注重學(xué)生的學(xué)習(xí)教育的同時(shí)，我們還密切跟蹤專業(yè)教學(xué)的最新發(fā)展動態(tài)，并根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和人才需求，及時(shí)地更新調(diào)整專業(yè)選修課，從而使我們高職高專的學(xué)生具備較好的職業(yè)適應(yīng)性。講座課程主要是給學(xué)生講授一些例如相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)計(jì)劃和人才需求狀況、相關(guān)相近可從事專業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展、可從事行業(yè)動態(tài)和新興行業(yè)發(fā)展方向及職業(yè)需求、從業(yè)人員的崗位結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力、以及學(xué)生的身心健康等相關(guān)內(nèi)容，從而使學(xué)生對自己有一個(gè)充分的了解，知道自己現(xiàn)在應(yīng)該做什么，將來才能做什么。這類講座課程必須是具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和柔性，只有這樣，講座課程才能達(dá)到其真正應(yīng)有的教育效果，以很好地滿足現(xiàn)代高職高專的職業(yè)教育的要求。

（二）實(shí)施柔性課程教學(xué)

為了培養(yǎng)能適應(yīng)社會的應(yīng)用型人才，我們遵循“以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生潛能”的教學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的形式多樣化，采用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，運(yùn)用現(xiàn)在先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施來輔助教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們通過設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出一個(gè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在這種身臨其境的學(xué)習(xí)活動中，能夠充分學(xué)習(xí)和鍛煉自己的能力，自己通過觀察和反思，從中學(xué)習(xí)和掌握知識。另外，我們一定要讓學(xué)生有機(jī)會展示自己，這樣我們才能清楚地認(rèn)識和了解學(xué)生，才能真正做到因材施教，全面充分地培養(yǎng)學(xué)生的能力。在具體的教學(xué)活動中，我們從以下幾個(gè)方面的措施。

1.采用剛?cè)岵?jì)的課程內(nèi)容和課堂管理。我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同作用，把教學(xué)內(nèi)容分為剛性教學(xué)內(nèi)容和柔性教學(xué)內(nèi)容。剛性教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生必須掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一般為那些已經(jīng)形成了完善理論體系的那一部分知識內(nèi)容。柔性教學(xué)內(nèi)容主要講授一些該課程當(dāng)前的研究發(fā)展趨勢、該課程和行業(yè)，該課程與其他課程的關(guān)系等的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)掌握專業(yè)課程。對于這兩種不同教學(xué)內(nèi)容，我們采用不同的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們以學(xué)生為中心，以發(fā)揮學(xué)生潛能為教學(xué)目的，我們實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)形式的多樣化，教學(xué)管理柔性化。我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，要充分了解學(xué)生情況，理解學(xué)生心理，通過合理地使用激勵措施，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的目的。在具體從事教學(xué)的過程中，我們非常重視讓教師和同學(xué)通過教師與同學(xué)、同學(xué)與同學(xué)的互動，來共同分享學(xué)習(xí)的收獲和經(jīng)驗(yàn)，共同進(jìn)步。對于不同層次學(xué)生所取得的學(xué)習(xí)進(jìn)步，我們要充分肯定，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生建立起正面思維，增強(qiáng)學(xué)生自信心，起到一個(gè)事半功倍的教學(xué)效果。我們經(jīng)常根據(jù)所講授的課程特點(diǎn)，采用諸如互動式教學(xué)、討論式教學(xué)、情境式教學(xué)和實(shí)地考察等方式來組織教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)某法律課程的教學(xué)過程中，我們可以設(shè)置一個(gè)案例，讓學(xué)生在模擬法庭里，分組模擬不同的雙方，從事與法律課程學(xué)習(xí)相關(guān)的行為，進(jìn)行訴訟和辯護(hù)。先由學(xué)生互相討論，再不同小組相互交流學(xué)習(xí)心得和體會，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。這樣，大家一起加深相關(guān)法律理念的理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用法律知識的能力，變枯燥的法律條文學(xué)習(xí)為生動的法律教育，學(xué)生充分理解法律理念，再通過教師的總結(jié)，就進(jìn)一步掌握了相關(guān)法律理念的內(nèi)涵。學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)清楚法律條文——認(rèn)識法律——掌握運(yùn)用法律——全面認(rèn)識和理解相關(guān)法律的過程，從而對相關(guān)法律概念有了一個(gè)深入的、系統(tǒng)的認(rèn)識和掌握。

2.加寬加厚基礎(chǔ)課教，適時(shí)更新專業(yè)選修課?；A(chǔ)課是學(xué)生掌握知識結(jié)構(gòu)的根基，我們要適當(dāng)?shù)丶訉捈雍衿涞慕虒W(xué)。例如我們加大諸如機(jī)械制圖、機(jī)械加工基礎(chǔ)、電工學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，我們著重點(diǎn)協(xié)調(diào)這些基礎(chǔ)課和后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程之間的關(guān)系，去掉其中的一些重復(fù)落后的內(nèi)容，并根據(jù)現(xiàn)在專業(yè)變化及時(shí)地更新調(diào)整補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)調(diào)整基礎(chǔ)課的課程和學(xué)時(shí)，建立起一個(gè)合理、有效的基礎(chǔ)課內(nèi)容體系，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課課程教學(xué)的柔性化。在加寬加厚基礎(chǔ)課教學(xué)的同時(shí)，我們也適時(shí)地更新專業(yè)選修課。我們知道，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是由若干相關(guān)學(xué)科、甚至是不同學(xué)科之間的相互交叉、滲透所產(chǎn)生的結(jié)果，新興學(xué)科在不斷產(chǎn)生，相關(guān)相近學(xué)科也在不斷地交叉滲透，所以我們要充分掌握專業(yè)教學(xué)最新的發(fā)展動態(tài)，了解清楚企業(yè)對人才的需求，適時(shí)更新專業(yè)選修課，另外還要通過在專業(yè)課中開設(shè)綜合性課程的選修課，以克服專業(yè)方向細(xì)分對人才培養(yǎng)的局限性?？傊?，采用加寬加厚基礎(chǔ)課教學(xué)， 適時(shí)更新專業(yè)選修課的教學(xué)措施，使得我們的學(xué)生有扎實(shí)的理論基本功，又不乏對本專業(yè)、本行業(yè)發(fā)展的眼光。

3.強(qiáng)化技術(shù)基礎(chǔ)課，加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)。機(jī)電類專業(yè)的學(xué)生將來從事是一種實(shí)踐操作能力很強(qiáng)的職業(yè)，要具備扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的動手操作技能。所以，我們一直在強(qiáng)化技術(shù)基礎(chǔ)課，加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)。諸如機(jī)械設(shè)計(jì)、機(jī)制工藝學(xué)、液壓與氣動技術(shù)、單片機(jī)、PLC控制與應(yīng)用、傳感器測試技術(shù)等技術(shù)基礎(chǔ)課是機(jī)電類專業(yè)學(xué)生將來從事相關(guān)職業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，我們不光是要不斷的強(qiáng)化其理論教學(xué)，更要積極地更新實(shí)驗(yàn)設(shè)備和拓展實(shí)習(xí)基地，加強(qiáng)其實(shí)踐性環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。我們構(gòu)建了“基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)+綜合設(shè)計(jì)+創(chuàng)新訓(xùn)練+工程應(yīng)用”四層次的實(shí)踐教學(xué)體系，來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，以提升學(xué)生社會競爭力。我們要求技術(shù)基礎(chǔ)課的授課教師要熟悉掌握本專業(yè)、本課程的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，在實(shí)際的教學(xué)過程中，要根據(jù)該課程的專業(yè)發(fā)展需要，適時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容和授課重點(diǎn)，并根據(jù)當(dāng)前相關(guān)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，及時(shí)引進(jìn)新的實(shí)踐環(huán)節(jié)和方法，加大和改進(jìn)實(shí)踐環(huán)節(jié)。

（三）完善管理體系是實(shí)施柔性教育的保障

要確實(shí)有效地實(shí)施柔性教育，真正有效的達(dá)到柔性教學(xué)的效果，必須要有一個(gè)完善的、與之配套相適應(yīng)的柔性管理體系。反之，也只有在建立了一個(gè)健全有效的管理體系的前期下，柔性教育的各項(xiàng)措施才能夠順利實(shí)施，柔性教育才能有序地運(yùn)行，柔性教育才能達(dá)到的其良好目標(biāo)。我們在注重學(xué)校學(xué)生的規(guī)章制度建設(shè)的同時(shí)，也要為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，應(yīng)該重視發(fā)揮學(xué)生的主動意識。我們建設(shè)完善了學(xué)生的柔性管理體系。例如建立健全學(xué)生管理的信息平臺，我們?yōu)閷I(yè)學(xué)生提供了相關(guān)專業(yè)介紹、人才培養(yǎng)模式、從事行業(yè)動態(tài)、人才交流市場、學(xué)生管理制度等全方位的信息服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀和就業(yè)觀。在學(xué)生管理中，我們引入了適當(dāng)?shù)母偁幖顧C(jī)制，有效地激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而把學(xué)生管理變成了學(xué)生的自覺行動。我們建立了柔性的學(xué)籍管理制度，實(shí)行學(xué)分制，對學(xué)生進(jìn)行靈活、規(guī)范、動態(tài)學(xué)籍管理，采用適合柔性的學(xué)生專業(yè)評價(jià)體系，更加重視對學(xué)生發(fā)展性的評價(jià)，評定方法是多元化、柔性化的，這樣對學(xué)生進(jìn)行多方面的、動態(tài)的評價(jià)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，挖掘出學(xué)生的潛能，這樣就促進(jìn)提高了學(xué)生的全面素質(zhì)；在同時(shí)，我們還注重建立健全了一套行之有效的引導(dǎo)機(jī)制，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和及時(shí)的引導(dǎo)，保證學(xué)生能夠沿正確的方向發(fā)展，等等這些都是柔性教育的重中之重。

職業(yè)教育教育類型范文第4篇

關(guān)鍵詞: 藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生 素質(zhì)教育 創(chuàng)新形式

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢,人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。這就要求全社會建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,從而“增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”。

作為培養(yǎng)專業(yè)性人才的高等院校,如何推進(jìn)高校的素質(zhì)教育,真正構(gòu)建起社會主流價(jià)值觀,培養(yǎng)合格人才,是擺在廣大教育工作者和學(xué)生管理者面前的重要課題。本文就從這方面對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式進(jìn)行探析。

一、聯(lián)系實(shí)際,把握藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生由于所學(xué)專業(yè)的特殊性,具有自身鮮明的特點(diǎn)。從事藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的教育和管理的工作者,首先要對他們的鮮明個(gè)性特點(diǎn)有一個(gè)充分的認(rèn)識和了解。只有在把握藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,通過樹立全新的促進(jìn)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的管理思路,采取一系列行之有效的方法,才能達(dá)到既鼓勵他們個(gè)性發(fā)展,又提高他們綜合素質(zhì)的育人目的。

經(jīng)過多年的學(xué)生管理實(shí)踐,與學(xué)生接觸交流,我基本上掌握了藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。這些個(gè)性化特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面。

1.觀察能力強(qiáng)。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生由于長期受專業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶,往往表現(xiàn)出觀察力強(qiáng)、富有想象力的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新的過程中,他們追求鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色,講求藝術(shù)個(gè)性的積累,他們善于以獨(dú)特的視角生活,對社會的觀察往往比較細(xì)致。但與此同時(shí),藝術(shù)思維、感性思維強(qiáng)的特點(diǎn)使藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生總是傾向于自然而然地對事物作出審美判斷,而導(dǎo)致對其他的價(jià)值判斷不夠敏感。加上缺乏理論基礎(chǔ)和邏輯思維能力,因而,往往不能從整體上看問題,不能從本質(zhì)上分析問題。

2.敢于競爭。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行社會藝術(shù)實(shí)踐的過程中,積累了專業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn),比別的學(xué)生接觸了更多的文化表現(xiàn)形式。因此,他們勇于面對未來的挑戰(zhàn),能夠主動出擊,為理想事業(yè)的成功積極拼搏、競爭。這一特點(diǎn)表現(xiàn)為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的自信心和好勝心極強(qiáng),總認(rèn)為自己的作品和表現(xiàn)是最好的。由于缺乏一分為二辯證分析問題的能力,他們不大容易聽得進(jìn)不同意見,甚于看不起老師。有時(shí)為了追求他們的創(chuàng)造風(fēng)格和藝術(shù)性,而把作品的思想性和社會性拋在腦后,創(chuàng)造出不太健康的藝術(shù)作品,產(chǎn)生不良的社會效果。

3.個(gè)性突出。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生由于專業(yè)的特殊性,容易從中西方文化藝術(shù)中得到啟迪和熏陶。因此,感情就要比普通大學(xué)生細(xì)膩豐富,活動能力較強(qiáng)。但又由于專業(yè)的個(gè)體作業(yè)性,因此他們大都不愿意自己的行動受到約束,不愿被管教而要求行動自由,要求自我表現(xiàn)。具體在平時(shí)就表現(xiàn)為,有些學(xué)生感情容易沖動,明知有些事情是校紀(jì)校規(guī)禁止的,但到時(shí)就會頭腦發(fā)熱,置校紀(jì)校規(guī)于不顧屢屢違紀(jì)。

4.重專業(yè)輕理論。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生大多數(shù)從小就培養(yǎng)自己的藝術(shù)愛好和興趣。高考時(shí)的專業(yè)考試占用了他們的學(xué)習(xí)空間,這樣勢必影響文化課程的學(xué)習(xí)。因此,藝術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍文化程度不高。在進(jìn)入大學(xué)后,藝術(shù)專業(yè)學(xué)生普遍接受專業(yè),他們更加積極主動地加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)。但是一方面,他們不能正確地認(rèn)識和處理專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)的關(guān)系。對政治理論和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)重視不夠。這些直接導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不合理,從而影響今后的職業(yè)生涯。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生政治理論和基礎(chǔ)知識不足的嚴(yán)重首先反映在人文知識欠缺、文化素養(yǎng)不高、底蘊(yùn)不足。他們畢業(yè)后走進(jìn)社會創(chuàng)作時(shí),往往難以使作品具有一定的深度、廣度和新意。其次,道德觀念模糊,受社會環(huán)境影響,不可避免存在價(jià)值取向扭曲、誠信意識淡薄、理想信念模糊、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題;再就是哲學(xué)思維缺乏,由于對哲學(xué)、政治學(xué)人文課題普遍沒有興趣,因而不僅對時(shí)事缺乏關(guān)心,而且因?yàn)槿狈φ軐W(xué)思想教育,影響了邏輯思維、辯證分析、科學(xué)判斷等能力。應(yīng)當(dāng)指出,一件真正的可以傳世的藝術(shù)品誕生是離不開嚴(yán)密的哲學(xué)思想指導(dǎo)的。藝術(shù)作品本身反映了一定的歷史與文化,反映了一種意念。如何將作品適當(dāng)?shù)谋磉_(dá),體現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵、深遠(yuǎn)的意義,達(dá)到一種震撼人心的效果?這些需要巧妙的思量與把握。而在這種思量與把握的過程中,哲學(xué)思維起到重要作用。所以,這方面理論學(xué)習(xí)對成長中的現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言十分重要。

5.適應(yīng)能力不強(qiáng)。

由于學(xué)校不很重視學(xué)生的社會交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力的教育和培育,加上自身習(xí)慣性的忽視,自我中心意愿較強(qiáng),因而使藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的社會交際能力和適應(yīng)環(huán)境能力不強(qiáng)。產(chǎn)生的結(jié)果是藝術(shù)類學(xué)生缺乏健康樂觀的情緒與承受挫折的耐力,進(jìn)入社會后往往無法調(diào)整角色,找到自己的位置,不能正確看待得失,導(dǎo)致無法正常開展工作。

二、教育引導(dǎo),注重藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時(shí)代,也將是揭開眾多科學(xué)奧秘的時(shí)代。作為新世紀(jì)的教育工作者和學(xué)生管理工作者,就是要針對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),不斷抓好教育引導(dǎo),為社會培育出高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。

綜合素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育,是一種世界觀、人生觀、審美觀和價(jià)值觀的教育。我們要依據(jù)《教育法》規(guī)定的教育目標(biāo),始終不渝地著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,十分注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動的發(fā)展。

提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì),要從以下幾個(gè)方面入手。

1.樹立正確的價(jià)值觀,把思想道德素質(zhì)教育放在藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的首位。

教育的目標(biāo)是為國家、為社會培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新型人才。新型人才的“四有”是一個(gè)有機(jī)整體,而其中的關(guān)鍵是道德。由此看來,德育是素質(zhì)教育的起點(diǎn),它關(guān)系到藝術(shù)人才的根本性質(zhì),即做什么樣的人的問題。

黨的十七大報(bào)告提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的目標(biāo),同時(shí)提出“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”。我們要在抓好藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育過程中,堅(jiān)持把樹立正確的核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)藝術(shù)類學(xué)生素質(zhì)教育的一根主線。

當(dāng)前,我國正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期,受改革浪潮的沖擊,學(xué)生的價(jià)值觀處在搖擺狀態(tài)。在他們尋找自己的人生價(jià)值和人生坐標(biāo)時(shí),一定要加強(qiáng)對他們的價(jià)值取向方面的教育。只有讓藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向,才可能為社會培養(yǎng)出合格的、有效的藝術(shù)人才。否則,培養(yǎng)出的人才也只能與社會格格不入。

在這方面,要努力培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生踐行社會主義榮辱觀的自覺性和堅(jiān)定性。正確認(rèn)知是踐行社會主義榮辱觀的前提和基礎(chǔ)。榮辱觀并非是與生俱來的,應(yīng)著力強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體認(rèn)和道德自覺,使之在認(rèn)知中增強(qiáng)踐行社會主義榮辱觀的堅(jiān)定性。努力發(fā)揮情感在人的行為中的主要影響作用。在加強(qiáng)榮辱觀教育中,我們要注意到恥感和羞恥之心是人之為人的底線,是人格塑造的基礎(chǔ)。要極力激發(fā)和培育現(xiàn)代大學(xué)生良好的自尊心,從而使藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生為社會服務(wù)提供有力的道德支撐。

2.樹立正確的創(chuàng)作觀,把文化素質(zhì)教育作為藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

要提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作與創(chuàng)造的思想性,就要在學(xué)生文化素質(zhì)上下功夫。因?yàn)槲幕刭|(zhì)會制約或促進(jìn)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。大家知道,藝術(shù)本身是對美的體現(xiàn)。由于部分學(xué)生片面地追求“技法”的學(xué)習(xí)與提高,熱衷于考級、考證和社會工作,卻忽略了自身人文知識的積累,以致審美能力不足,審美情趣低下,不知道什么是美,也不知道怎樣欣賞美,更談不上去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因而創(chuàng)作的作品缺乏思想性和靈魂,自身雖處在風(fēng)華正茂年代,卻不能使人感受到一種意氣風(fēng)發(fā)、生機(jī)勃勃的精神面貌。帕斯卡爾說:“人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！比艘?yàn)楦挥芯窈退枷?才使自己與動物發(fā)生了根本性的區(qū)別;人也因?yàn)楦髯跃窬辰绾退枷肫肺坏牟煌纬闪四芰退刭|(zhì)的差異。所以說,藝術(shù)的精魂在于思想。正因?yàn)槿绱?藝術(shù)創(chuàng)作才充滿著思想性的涵意和激揚(yáng)。倘若每個(gè)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生堅(jiān)持做到這一點(diǎn),那么一定能以卓越的頭腦和高尚的精神賦予作品以活力、韻律與靈魂,并以之提升作品的美學(xué)品位與精神價(jià)值,發(fā)揮作品對人和社會的激勵作用與引領(lǐng)功能。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),就要加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)知識、歷史知識、美學(xué)基礎(chǔ)知識的教育,對于文藝作品來說,不論其形式多么新穎,都要有思想,有靈魂。藝術(shù)作品的社會價(jià)值不能沒有人文底蘊(yùn),否則就無益于社會進(jìn)步。一個(gè)人的修養(yǎng)程度,決定作品的感染力。

要提高藝術(shù)作品的社會價(jià)值,就要教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持大眾化的藝術(shù)創(chuàng)作之路,大眾化是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,也是藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。疏遠(yuǎn)大眾的藝術(shù)作品,必然被大眾所疏遠(yuǎn),貼近大眾的藝術(shù)作品,才能為大眾所接受。當(dāng)今社會,人民群眾的文化藝術(shù)水平和欣賞能力越來越高,接受的信息越來越廣,自主意識越來越強(qiáng)。所以這就要求藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在思想上要有融入大眾的真情實(shí)感,在創(chuàng)作形式上要適合大眾。如果高高在上,孤芳自賞,采用艱深晦澀的表現(xiàn)形式,最終會被人民群眾所拋棄,而所創(chuàng)作的作品也被大眾接受,從而失去生命力,沒有藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。在價(jià)值取向的素質(zhì)教育中要堅(jiān)持大眾化教育,培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、服務(wù)大眾的思想意識。只有時(shí)刻把握大眾對藝術(shù)的切實(shí)需求,才能創(chuàng)作出貼近生活、百姓喜聞樂見的藝術(shù)作品。

3.樹立正確的藝術(shù)觀,把藝術(shù)素質(zhì)教育作為藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的核心。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育,與非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育不同,藝術(shù)素質(zhì)是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生各種素質(zhì)的核心。藝術(shù)素質(zhì)包括藝術(shù)審美、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造。就藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來說,離開了藝術(shù)素質(zhì)就不能稱其為藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。如何提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)呢?我認(rèn)為應(yīng)在堅(jiān)持正確的藝術(shù)觀前提下,通過授課、觀摩、寫生、采風(fēng),學(xué)習(xí)中西方的藝術(shù)精品以及藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識,提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。樹立正確的藝術(shù)觀,主要提高以下三方面的能力。

一是藝術(shù)欣賞能力。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力對于創(chuàng)作與創(chuàng)造的水平提升關(guān)系極大。這方面能力的大小反映了學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)。一個(gè)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生接觸一件藝術(shù)作品時(shí),僅停留在直觀的、表象的、膚淺的認(rèn)識上是不行的。要從歷史、美學(xué)、價(jià)值上深刻地分析作品的涵義。所以說,藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生要掌握一定的藝術(shù)欣賞方法,只有這樣,其藝術(shù)欣賞才能由情感欣賞上升為理性和綜合性欣賞的高層次欣賞。

二是藝術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要方面是藝術(shù)表現(xiàn)能力。這也是藝術(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)能力。任何一件藝術(shù)作品都不能沒有思想性、藝術(shù)性。藝術(shù)作品的表現(xiàn)力如何,主要看作品的內(nèi)在寓意,以及是否給觀眾帶來美好的藝術(shù)享受。

三是藝術(shù)創(chuàng)造能力。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的,是要能獨(dú)立地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動,并能產(chǎn)生出一定的藝術(shù)作品。進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育的方法首先是繼承和學(xué)習(xí),即繼承人類文明的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng),學(xué)習(xí)人類文明的優(yōu)秀藝術(shù)成果。但是,藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生不能只偏向繼承與學(xué)習(xí),要著眼于藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)繁榮發(fā)展的不竭動力。在培育藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生注重社會效益。一個(gè)好的作品會潛移默化地影響人們的價(jià)值觀點(diǎn)。

三、創(chuàng)新形式,切實(shí)增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效

扎實(shí)推進(jìn)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育,不僅在素質(zhì)教育內(nèi)容、形式、要求上要有新的思想,而且在素質(zhì)教育方法、組織形式等方面要進(jìn)行新的探索。要積極探索提高素質(zhì)教育成效的途徑、載體和方法,在更加科學(xué)、全面、有效的素質(zhì)教育中提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

更新藝術(shù)學(xué)習(xí)理念。隨著時(shí)代條件、社會環(huán)境、生源結(jié)構(gòu)的變化,藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育面臨許多新情況、新問題。高等院校藝術(shù)類學(xué)生首先要更新藝術(shù)教育理念,明確藝術(shù)專業(yè)是人文學(xué)科性質(zhì),它已不是簡單的技術(shù)學(xué)科,而是為了豐富人們精神生活而產(chǎn)生的。藝術(shù)是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)。它本身是歷史傳承的媒介,不僅是人類文明內(nèi)在靈魂的表達(dá)形式,而且是人們生活的重要反映。所以當(dāng)今的藝術(shù)教育已逐漸脫離技術(shù)本位及精致所主導(dǎo)的教學(xué)模式,而邁入以全方位人文素養(yǎng)為內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)習(xí)。更新藝術(shù)教育理念,就要求教師堅(jiān)持以學(xué)生為本的思想,把學(xué)生當(dāng)做是教學(xué)活動的主體。藝術(shù)專業(yè)教師需要了解和尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及認(rèn)知差異,為學(xué)生的長期發(fā)展做準(zhǔn)備,按照學(xué)生的成長需要及特點(diǎn)來設(shè)計(jì)開展活動。

調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。為了彌補(bǔ)高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)先天不足的狀況,發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用,應(yīng)當(dāng)滲透人文素質(zhì)教育,改革課程設(shè)置,強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和整體聯(lián)系,使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)趨向完整與合理。在這方面,要樹立“大教育”、“大藝術(shù)”的觀念。在按專業(yè)大類招生基礎(chǔ)上,設(shè)置大類必修課、專業(yè)限選課和任意選修課。這樣既能滿足加強(qiáng)基礎(chǔ)通識教育的要求,使學(xué)生有較寬的知識面,又使學(xué)生的專業(yè)教育有了保證。

豐富校園文化活動。針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生有個(gè)體作業(yè)特點(diǎn),組織他們參加校園文化活動。豐富校園文化活動,既有助于發(fā)揮這些學(xué)生的才能,展示個(gè)性,又能對學(xué)生進(jìn)行集體主義、愛國主義教育,增強(qiáng)集體凝聚力。所以說,校園文化活動的開展為人文素質(zhì)教育提供了廣闊的空間。豐富校園文化活動,可以采取以下做法:(1)抓好校園物態(tài)環(huán)境建設(shè),培植校園人文環(huán)境,如廣告牌、橫幅、宣傳欄等氣氛布置;(2)組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的高品位校園文化活動,如文化體育競賽、作品展覽、作品欣賞評論、藝術(shù)節(jié)等;(3)發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會及學(xué)生社團(tuán)作用,積極組織藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生踴躍參加各類活動,如政治思想教育講座、讀書心得交流會等。只有加強(qiáng)校園文化建設(shè),才能進(jìn)一步調(diào)動教工、學(xué)生共創(chuàng)人文精神的積極性,進(jìn)一步營造良好的人文氛圍。

進(jìn)行個(gè)性化職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生管理工作者要加強(qiáng)教育工作,幫助學(xué)生們認(rèn)清形勢,正確認(rèn)識自我,找到自己就業(yè)的準(zhǔn)確定位。要提高藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生參與市場競爭的能力。首先,針對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)最突出、獨(dú)立、自我管理意識強(qiáng)的特點(diǎn),可以采取學(xué)生主動參與的模式,積極引導(dǎo)他們多參加職業(yè)訓(xùn)練。通過精心整理、收集、設(shè)計(jì)求職中遇到的問題和對策,如現(xiàn)場演練、模擬招聘等,使學(xué)生充分體驗(yàn)求職過程。利用藝術(shù)院校的師資優(yōu)勢,開展各種類型與內(nèi)容的藝術(shù)講座,幫助他們認(rèn)識自我,加強(qiáng)他們的職業(yè)定位。其次,對藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)心理指導(dǎo)。對于求職過程中產(chǎn)生的不良心態(tài),要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動地去適應(yīng)。不要幻想和要求第一次選擇的就業(yè)崗位或從事的工作就是十全十美的,符合自己理想的。每一個(gè)人的一生都在不斷地調(diào)整,終身在一個(gè)崗位上工作的可能性是越來越小了。因此,每個(gè)藝術(shù)學(xué)生應(yīng)該和其他專業(yè)學(xué)生一樣,調(diào)整就業(yè)觀和就業(yè)期望值,樹立大眾化的就業(yè)觀,要先就業(yè)后擇業(yè),再創(chuàng)業(yè)。

開展社會實(shí)踐活動。為了幫助藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生提高素質(zhì)及投入社會之中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造,進(jìn)行創(chuàng)業(yè),他們在校期間就要在第二課堂或創(chuàng)業(yè)園實(shí)習(xí)。我們要加強(qiáng)與校外企業(yè)的產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合,組織學(xué)生參與企業(yè)產(chǎn)品、廣告的設(shè)計(jì),組織好暑期社會實(shí)踐團(tuán)活動,營造奮發(fā)向上的創(chuàng)新實(shí)踐的教育氛圍,為學(xué)生創(chuàng)造更多施展才華的空間。組織和指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐期間的作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并創(chuàng)造機(jī)會組織參加作品的展覽評選活動。這種活動既鍛煉了學(xué)生,提高了學(xué)生的素質(zhì),助其樹立信心,促進(jìn)專業(yè)課的學(xué)習(xí),同時(shí)又提高了學(xué)校聲譽(yù),服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。更重要的是,使學(xué)生豐富了自己的創(chuàng)作實(shí)踐,積累了就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

提供增強(qiáng)素質(zhì)教育實(shí)效的組織保證。要增強(qiáng)素質(zhì)教育的實(shí)效,我認(rèn)為關(guān)鍵在組織工作。一方面要重視高校藝術(shù)專業(yè)教師文化素養(yǎng)的提升?！皫熣?傳道授業(yè)解惑也”,如果教師自身就對文明與文化、藝術(shù)與科學(xué)所知甚少,學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與人文素質(zhì)的提升也將會成為一句空話。藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)畢竟是素質(zhì)教育的主渠道。因此,教師應(yīng)注重言傳身教,以自身豐厚的文化底蘊(yùn)并結(jié)合提高的藝術(shù)造詣,在專業(yè)的思想深度、對人生社會未來的認(rèn)識方面對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。另一方面,要重視學(xué)生管理輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)的提升。高等院校系輔導(dǎo)員從事政治思想教育和生活管理,在與學(xué)生溝通交流中不時(shí)要滲透素質(zhì)教育的方方面面,因此要加強(qiáng)自身人文和思想修養(yǎng),樹立向上的人格精神,這樣才能與學(xué)生交朋友,達(dá)到增強(qiáng)素質(zhì)教育的成效,再就是發(fā)揮學(xué)生組織的作用。利用黨團(tuán)和社團(tuán)活動開展素質(zhì)教育。在學(xué)生先進(jìn)分子中評選出素質(zhì)教育的模范,開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動,從而帶動和促進(jìn)周圍同學(xué)共同努力提高素質(zhì)水平。

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職業(yè)教育教育類型范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；融入；建筑類專業(yè)教育

1 建筑學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀

1.理想信念狀況

建筑類學(xué)生的理想信念整體上呈現(xiàn)出正面發(fā)展的態(tài)勢?？傮w上能夠肯定中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治制度，但由于國內(nèi)外社會環(huán)境的深刻變化，也使一些學(xué)生的理想信念受到影響與沖擊，一部分學(xué)生政治思想觀念淡化，理想模糊，信念不夠堅(jiān)定；部分學(xué)生理想信念存在著功利化傾向、迷失甚至扭曲的問題。

2.民族精神與時(shí)代精神狀況

大力弘揚(yáng)和培育民族精神、時(shí)代精神，是和諧文化建設(shè)的主旋律，也是高職大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的主要任務(wù)。建筑類學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族精神，但在時(shí)代精神方面，總體上保持積極、健康、向上的風(fēng)貌，但也存在著一些不足，民主法治意識有待提高；節(jié)約意識較高，但實(shí)際消費(fèi)水平總體偏高；看中誠信品質(zhì)，反對極度自私，但以自我利益為重，缺乏關(guān)愛意識。

3.榮辱觀狀況

建筑類學(xué)生對高尚的道德品質(zhì)在實(shí)踐上持一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，有時(shí)還存在著是非、善惡、對錯混淆、顛倒的情況；崇尚助人為樂，但是建立在不損害個(gè)人利益前提下；部分學(xué)生對于榮辱觀問題認(rèn)識模糊。

2 建筑類專業(yè)教育面臨的困境

建筑類專業(yè)教學(xué)中，普遍存在“重技能教育，輕思政教育”的現(xiàn)象，高職教育是專業(yè)技能教育，培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，這是高職教育的主旋律。片面的壓縮、脫離思政教育課程，師資、效果大打折扣，特別是一些學(xué)生缺乏誠信的品質(zhì)，淡化國家和集體利益，強(qiáng)化個(gè)人利益，給國家、企業(yè)和個(gè)人都帶來了巨大的損失。近段時(shí)間以來，各地危樓事件曾震驚全國，建筑工程質(zhì)量事故屢見報(bào)端，并引起全國人民的高度關(guān)注，加強(qiáng)建筑行業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德建設(shè)已迫在眉睫。

3 社會主義核心價(jià)值觀融入建筑類專業(yè)教學(xué)的必要性

1.專業(yè)教學(xué)是社會主義核心價(jià)值觀教育的有效載體。要加強(qiáng)建筑類學(xué)生思想政治教育工作，必須發(fā)揮建筑類專業(yè)育人的功能。

2.專業(yè)教師具有開展社會主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)勢?？稍谡n堂上傳道授業(yè)，也可帶領(lǐng)學(xué)生深入工地答疑解惑，建筑類專業(yè)教學(xué)和社會主義核心價(jià)值觀教育融會貫通，具有較強(qiáng)的感染力和說服力。

3.建筑業(yè)與人民生活息息相關(guān)，對從業(yè)人員的職業(yè)道德、法律意識都是重要考量，職業(yè)道德教育喝和法律意識都不能離開建筑類專業(yè)教育泛泛而談，應(yīng)結(jié)合建筑類專業(yè)教育中的相關(guān)課程，在國家法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)章制度大框架下對建筑類學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀培育。

4 社會主義核心價(jià)值觀融入建筑類專業(yè)教學(xué)的路徑研究

1.發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

高校作為意識形態(tài)的前沿陣地，任務(wù)之一就是宣傳社會主義核心價(jià)值觀。面對新形勢新任務(wù)，作為實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)主要渠道，建筑類專業(yè)學(xué)生的思政課程需要在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式上進(jìn)行改革，結(jié)合建筑類專業(yè)背景，豐富教學(xué)方法，制定明確標(biāo)準(zhǔn)完善教學(xué)考核，促進(jìn)思政專業(yè)教師與建筑類專業(yè)教師間的溝通，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的開放性與針對性。

2.發(fā)揮專業(yè)教育的滲頭作用

第一，深入挖掘建筑類專業(yè)課教材的價(jià)值觀教育資源。專業(yè)課教師要有意識地把專業(yè)課中的價(jià)值觀教育資源在備課時(shí)挖掘出來，講課時(shí)融進(jìn)去。教師要從思想滲透的原則出發(fā)，對教材做靈活處理，或隨機(jī)聯(lián)系、自然引申，盡可能豐富地發(fā)掘出教材中相關(guān)價(jià)值觀教育因素。

第二，結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育。建筑類專業(yè)課教師可以通過講授專業(yè)課發(fā)展史，介紹與建筑類相關(guān)的優(yōu)秀歷史人物與案例，激發(fā)學(xué)生的正義感、社會責(zé)任感，使學(xué)生受到艱苦奮斗、不怕挫折的教育，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考能力、探索新知的精神、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。

第三，以教師的人格感染學(xué)生。教師的人格對于學(xué)生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。教師應(yīng)以自己的模范行為為啟迪、引導(dǎo)本專業(yè)學(xué)生的正確價(jià)值觀和行為取向。

3.全員協(xié)同校企合作下的思政課實(shí)踐教學(xué)

第一，協(xié)同建筑類學(xué)院與建立企業(yè)德育實(shí)踐基地相結(jié)合。需要思政教師共同與建筑學(xué)院、企業(yè)聯(lián)手，制定德育實(shí)踐基地建設(shè)方案，明確各方的職責(zé)和作用，將社會主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)容融入到學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中去，解決目前校企合作中等困境和局面。

第二，協(xié)同建筑類專業(yè)教師與布置思政作業(yè)相結(jié)合。學(xué)生帶著與提高自身職業(yè)精神與態(tài)度的思政課作業(yè)，在工地實(shí)習(xí)中會有意識地體會和感悟其中的理論內(nèi)涵，并付諸行動。實(shí)習(xí)結(jié)束后教師進(jìn)行點(diǎn)評其表現(xiàn)和態(tài)度，肯定成績。既理論聯(lián)系實(shí)際，又著眼于學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，職業(yè)道德精神的提高，極大調(diào)動學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性，愉快完成相應(yīng)的思政作業(yè)。

第三，協(xié)同建筑企業(yè)典型人物與教育激勵相結(jié)合。企業(yè)中不乏優(yōu)秀典型人才，他們都可以作為我們寶貴的教育資源，他們具備優(yōu)秀的職業(yè)道德和職業(yè)精神，是社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀踐行者，真實(shí)的人物事件更具有說服力和感染力，有計(jì)劃地安排這些人士與建筑類專業(yè)學(xué)生對話，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生親自感受到他們的業(yè)績、成長之路、職業(yè)道德精神，從而樹立好自己的價(jià)值觀取向。

土木建筑類專業(yè)教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀教育資源，是社會主義核心價(jià)值觀的有效載體。社會主義核心價(jià)值觀融入建筑類專業(yè)教學(xué)，既能使專業(yè)課程富有生機(jī)和靈性，又尋找到了培育的突破口。只有把社會主義核心價(jià)值觀培育和本專業(yè)課教育有機(jī)統(tǒng)一起來，才能使建筑類專業(yè)學(xué)生在獲得專業(yè)技能的同時(shí)，思想和人格得到提升，才能使建筑業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展下去。

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