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孩子思維方式的培養(yǎng)范文第1篇

馮偉

如何讓孩子養(yǎng)成積極思考問題的習慣呢？思考習慣的養(yǎng)成，對于孩子成長過程中思維方式的形成以及知識的積累都起到關鍵性的作用。然而，思考習慣不會從天上掉下來，而是需要平時的訓練和不斷培養(yǎng)的。專家經過研究發(fā)現(xiàn)：大部分聰明的孩子，會因為能夠迅速回答出問題而變得不善于思考或是懶于思考；相反，那些反應比較慢的孩子卻常常在思索。老外很注重孩子思考意識的培養(yǎng)。他們希望自己的孩子能夠成為善于思考的人。這種思考能力也是孩子成長過程中需要具備的能力之一。那么他們會運用怎樣的方法來培養(yǎng)孩子的思考意識呢？

第一，全家成員一起參與討論。老外認為孩子的思考是需要大人引導的，比如，全家成員一起參與討論，就能夠讓孩子養(yǎng)成思考的習慣?！拔艺J為孩子的年齡不論大小，都應該給孩子發(fā)言的機會，讓他們說出自己的主意?！钡峡颂m說道，“我們家經常會全家人圍聚共進晚餐，同時談論一天中發(fā)生的所有的事情，這就是一個指導孩子思考最好的機會。也正是在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)我的女兒也學會了思考，無論什么事情她都會在認真思考之后作出自己的回答?！?/p>

第二，老外善于創(chuàng)造家庭思考環(huán)境。有位美國媽媽通過朗讀簡單的故事來引導她6歲的孩子進行思考。她會在給孩子講故事的過程中，隨時發(fā)問，讓孩子進行思考和想象。這種方法對培養(yǎng)孩子邊讀書邊思考的習慣，也是不錯的。老外善于提出問題，通過提問的環(huán)節(jié)，讓孩子的大腦轉動起來。

第三，老外的笑話也能引發(fā)孩子的思考。幽默風趣的笑話是孩子都喜歡聽到的，老外們能在笑聲中使孩子們懂得對事物的評判標準。這些笑話多半都是能夠引起孩子聯(lián)想的，讓孩子的思維能夠變得更加活躍。

第四，老外善于提出違背常規(guī)的問題。他們不會將事情固化，也不會讓孩子認為一件事情的解決方式只有一種。他們能通過提出違背常規(guī)的問題來激發(fā)孩子的想象力。比如有的人會問孩子：“親愛的，要是所有汽車全部變成紅色，會有些什么正面效果和反面效果？”這些問題看似毫無意義，其實對于孩子擴展思維是很有幫助的，中國父母不妨嘗試一下。

第五，老外懂得堅持不懈的道理。

“孩子不可能一夜之間就學會邏輯思維，就懂得遇事思考?！钡峡颂m說道，“這就像學騎自行車一樣，前幾次剛剛學會一點兒，可是中間有幾天沒學，可能之前學會的就會忘記?！焙⒆铀伎剂晳T的培養(yǎng)也是需要堅持不懈的。父母們要多給孩子獨立思考的機會。

孩子思維方式的培養(yǎng)范文第2篇

關鍵詞： 創(chuàng)新意識； 想象力； 審美學習； 觀察與創(chuàng)造能力； 創(chuàng)新精神的教學氛圍

中圖分類號： G427 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）06-0115-02

在《標準（2011年版）》前言中就指明了“構建面向21世界的創(chuàng)造力已成為當代美術課程的基本取向”。美術課程應該在我國基礎教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術素養(yǎng)的現(xiàn)代公民?，F(xiàn)代社會需要充分發(fā)揮每個人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術課程特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教師要采用多種方法，幫助學生學會運用美術的方法，將創(chuàng)意轉化為具體成果。通過綜合學習和探究學習，在美術教學中,探索靈活多變的教學方法,引導學生在具體情景中探索與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

一、共同保護孩子思維的創(chuàng)新意識

孩子對周圍的一切都充滿好奇，有著他自己的大膽想象，他不會像成年人，一般會以常規(guī)的思維方式想問題。在學校教育中，保護孩子思維的創(chuàng)造性更離不開高素質、有先進教育教學觀念的老師。有這么一個美麗的故事：一次，有個小朋友在紙上畫出方形西瓜，按照一般的思維方式，哪有方西瓜！他的老師走到這位小朋友身旁，就問他：為什么西瓜是方的，孩子說，因為看到賣西瓜的人把圓圓的西瓜堆起來太麻煩了，如果是方的就不會滾來滾去。這位高明的老師能夠傾聽孩子的話，保護了孩子的自尊心和獨特的創(chuàng)造力。值得關注的是：孩子的想象是天真的，但也是可貴的，目前在一些城市果真有方西瓜銷售，在廣州就有來自日本的方西瓜。我相信：方西瓜一定會受到大家的青睞，放在冰箱里既方便又節(jié)約空間。但是能想到這個點子，并且培育出方西瓜的人一定被人稱“絕”，然而，隨著年齡的增長，很多創(chuàng)新性思維是被許多條條框框不知不覺地給抹殺掉了。在幾百年前，有多少人敢大膽去想，能夠和遠方的朋友直接對話，能夠坐在家里看世界，今天，不僅有了電話和電視，還能視頻對話，就在五六年前，都會把視頻對話看作是遙不可及。因此，當孩子大膽想問題時，應當多給孩子一些鼓勵，多聽聽孩子的想法，也許他的想象在不多久就可以實現(xiàn)。作為老師，當尊重學生身心發(fā)展的規(guī)律，挖掘學生的潛在能力，讓孩子的創(chuàng)新能力得到真正的自我發(fā)揮。一個觀念新，知識經驗豐富和善解“童”意的老師，相信一定會得到孩子們的厚愛，這也是對我們新時代的老師提出的更高要求。

二、培養(yǎng)和發(fā)展孩子的想象力

培養(yǎng)和發(fā)展孩子的想象力，是美術教學的重要任務之一。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，特別是小學階段，更重要的是培養(yǎng)孩子們的想象力。它是萌發(fā)創(chuàng)新意識的原動力。愛因斯坦也說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力才能概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！彼哉f培養(yǎng)孩子的想象力，還應將美術活動同其他學科結合起來，在綜合教育活動中，讓孩子展開想象的翅膀，自由自在、無拘無束的飛翔。這樣，在孩子們成長的過程中，始終會有不竭的創(chuàng)新源泉來，他們終生受益。

在有些教學實踐中，會看到有很多老師限制的條條框框，不讓學生越雷池一步，如“非得這樣去畫”“不能胡思亂想，不能想怎么畫就怎么畫”等等這樣的要求，久而久之，學生會對作畫感到枯燥，繼而觀察遲鈍、思維滯塞、作畫小心，唯恐越雷池一步。這樣就限制了學生的想象力，抹殺了學生的創(chuàng)造思維。我在課堂上，會調動學生盡可能的去想象，去發(fā)揮，去創(chuàng)意，給學生以開闊的空間，自由翱翔。

在美術教學中，我也深刻的體會到好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。他們常常“異想天開”，如我在教授《美麗的天空》一課中，孩子看到彎彎的月亮，就會想象自己在月亮上蕩秋千；看到圓圓的太陽，就會為它添上五官，讓它笑容可掬；看到電閃雷鳴，就會想象雷公電母在爭吵等等這些。在成人看來似乎荒誕不羈，但對兒童說來，正是其奧妙所在，正是他們純真天性的體現(xiàn)。因此，要指導兒童作畫，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。我們首先要肯定學生的想法，激勵他們敢于大膽想象、勇于創(chuàng)新，對于學生的神奇想象，教師要充分理解，積極引導，鼓勵學生展開想象的翅膀，大膽的進行藝術表現(xiàn)和創(chuàng)造。教師不要把知識技能看作僵硬的東西，束縛學生的手腳，限制了他們的想象和創(chuàng)造空間，阻礙他們發(fā)揮自己的個性，實踐證明：積極鼓勵學生大膽想象，對培養(yǎng)學生學習美術的興趣，提高形象思維能力和繪畫水平，對于發(fā)展學生的思維有著不可低估的作用。

三、培養(yǎng)孩子隨時隨地的審美學習

孩子思維方式的培養(yǎng)范文第3篇

孩子的3類“為什么”

1.要求對自然現(xiàn)象（包括人的生理現(xiàn)象）作出因果解釋的“為什么”。

例如，“為什么女的沒有胡子？”、“蝴蝶采蜜嗎？它為什么要飛到花上面去？”……

2.要求說明人的行為動機和目的的“為什么”。

例如，“為什么爸爸每天要上班？”、“我為什么要學習計算？”……

3.要求分辨規(guī)則（語言規(guī)則、拼法規(guī)則和禮節(jié)規(guī)則等），弄清形成規(guī)則的原因和道理的“為什么”。

例如，“為什么不要拆看別人的信？”……

孩子的問題有深意

孩子提問內容的變化說明了孩子思維的發(fā)展水平：

1.這是什么？

“這是什么”的提問，表明孩子掌握了詞的稱謂功能以及這種功能的發(fā)展。這就是說，孩子知道天下的事物是有名稱的，他想知道他周圍環(huán)境中這些事物的名稱。掌握了事物的名稱就能夠幫助孩子分辨事物（不同的事物有不同的名稱，同類的事物有共同的名稱）、理解事物、記住事物、進行概括。

2.他是好人還是壞人？

好人壞人的分化，則是孩子道德觀念形成的最早萌芽。這對孩子智力的發(fā)展是有影響的。

3.為什么？

至于“為什么”的提出，則說明孩子對世界的認識、思維方式有了進一步的發(fā)展，他已經不僅想知其然，而且想知其所以然了（這是指孩子的心理水平上）。同時也表明孩子的認識興趣或求知欲開始有了初步的萌芽。

處理孩子提問的4項原則

從教育的角度來看，可以說，孩子的提問是他們入學以前在日常生活環(huán)境中進行學習的一種方式（不自覺的方式）。父母要做的就是，不扼殺孩子的智慧火花，抓住孩子提問的機會對孩子進行相關的教育，啟發(fā)孩子積極思維，培養(yǎng)孩子的觀察能力。所以，對于孩子的提問，家長要把握以下4個原則：

1.是鼓勵而不是潑冷水。

對待孩子“為什么”的提問的正確態(tài)度應該是：鼓勵而不是潑冷水。這樣，你的回答方式就值得考慮了。即使你正忙著，回答似乎也可以委婉一些。例如，“爸爸現(xiàn)在很忙，以后回答你，好嗎？”、“爸爸現(xiàn)在也不知道，以后再告訴你?！薄ⅰ澳悴环羻枂柲愕睦蠋??！薄傊?，不要使孩子有這樣的感覺：你討厭他提問，你對他的問題不耐煩。

2.父母和孩子共同進步。

當然，要正確回答孩子的“為什么”，還有一個提高父母的現(xiàn)有知識水平的問題。有條件的父母不妨抽空看一點孩子心理、教育方面的書籍，還可以結合孩子“為什么”的提問，看一些《十萬個為什么》等通俗科學書籍，為正確回答孩子“為什么”的提問創(chuàng)造條件。

3.要考慮孩子的理解能力。

要正確回答孩子的“為什么”，還必須考慮孩子的理解力，要盡量使用通俗的語言，并穿插生動的比喻，使自己的回答能為孩子所理解。有些問題，例如“為什么女的沒有胡子？”父母雖然有關于性別特征方面豐富的生理學知識，但回答卻不一定能使孩子理解。遇到這樣的情況，你可以對他說：“你現(xiàn)在年紀還小，還不能理解，以后長大了就會知道的?！边@樣回答既沒有潑冷水，同時又實事求是。

孩子思維方式的培養(yǎng)范文第4篇

那么，在孩子身上出現(xiàn)的這些事，到底意味著什么？兒童為什么能“無師自通”？日常生活中，為什么人們打哈欠時會互相傳染？為什么我們看到別人在吃東西，自己的口水就來了？屬于教育的問題就更多了，為什么孩子理解的速度有快有慢？為什么有過童年遷徙經歷的孩子長大以后有出息的比較多？為什么有的孩子會得“自閉癥”？為什么“身教重于言教”？諸如此類的問題，最近在科學界和教育界倍受關注的鏡像神經元理論，能夠給予科學的解答。

孩子的所見具有偉大的教育意義

他們所見的即是所思、所悟、所教和所學的內容，孩子潛在的學習機制通過見到外部事物得以喚醒和啟動。

鏡像神經元對兒童教育的啟發(fā)價值，涉及到了對兒童教育基本原理的重新理解。

孩子看見的，就是他們思維的

鏡像神經元的發(fā)現(xiàn)，使我們不得不對自己的眼睛“刮目相看”：眼睛不僅僅是外界萬千事物的“感受器”，它本身具有判斷和領悟的功能即理性能力。換句話說，人的視覺有思維能力。思維，從“看見”的瞬間就同時開始了；他所看見的，就是他所思維的，所以叫“所見即所思”。

由此看我們的學校教育，就應該明白：孩子們的視覺和思考是在一起的，不是兩件事，而是同一件事！感性認識器官和理性認識器官是合一的。由鏡像神經元帶來的“鏡像革命”，其實是孩子眼睛里的革命。

孩子的思維，首先是頓悟型的“母思維”

鏡像神經元原理告訴我們：人的視覺有思維能力，是一種頓悟的思維，所以叫“所見即所悟”。

我們認為，人類應該有兩種思維方式，即直觀、直覺、頓悟的思維，和一般理解的那種抽象、推理、分析的思維。前一種思維方式，是人類更為遠古、更為基本、更為重要、更為有效的思維形式，我們把它稱為“母思維”，它在人類幾萬年的進化史上，一直發(fā)揮著重要的作用；后一種思維方式，則是在抽象的文字符號出現(xiàn)以后形成，日漸邏輯化、規(guī)則化、技巧化的思維方式，我們將其稱作“子思維”，它在人類幾千年的生存和發(fā)展過程中，逐漸占據(jù)了人類理性判斷的主導地位。

我國兒童教育存在的一個普遍問題，沒有充分認識到“母思維”的作用和地位（或者根本不知道它的存在），過早地、片面地、畸形地培養(yǎng)了兒童的“子思維”。在孩子的早期經驗中，感性活動貧乏，視覺意象欠缺，他們過早進入了主要依靠抽象推理的學科學習。這一方面使得許多孩子面對高度抽象的詞語、定理和公式，由于沒有相應的感性材料做支撐而無法理解，造成“學習困難”；另一方面，更多孩子的思維只會從抽象到抽象，鸚鵡學舌，形式僵硬，缺乏想象力，更遑論思維的創(chuàng)新！這種狀況延續(xù)到高等教育，使得學生的思維嚴重脫離感性現(xiàn)實，學術研究變成了“純語法游戲”。

進一步說，這種被康德稱作“空對空”的思維，被叔本華稱作“不生產”的思維，最嚴重的后果，是年輕一代的思維缺乏“悟性”，整個民族的創(chuàng)新能力降低。所有具有重大價值的領先的科學成果，無一不是思維從無到有“原創(chuàng)”的產品。

孩子的大腦里藏著一位飽經滄桑的偉大教育家

人的視覺接受外界信息的過程，是人對環(huán)境影響進行判斷、思考、吸收和反饋的互動過程，都有主體的改變和結果形成，也就是說，都有教育意義。教育作用在孩子“看見”的瞬間就產生了。這就是所謂的“所見即所教”。

鏡像神經元原理說明，在每個孩子的大腦里，都藏著一個活了至少5萬年的大教育家！我們能肯定自己的說教比這個偉大的遠古圣賢更有力量嗎？

當孩子們看見（某種現(xiàn)象）的時候，教育作用已經“自動”地發(fā)生了，這屬于無聲無息的“首次教育”，此時教育他們的，就是那個進化了至少5萬年的大教育家，而我們大人、老師在孩子們“看見”之后對他們的教育，已經“晚”了一步，屬于“二次教育”。

如果“二次教育”與“首次教育”在性質、方向上是統(tǒng)一、協(xié)調、互補的，那自然是好事；怕就怕二者是背離的、沖突的、矛盾的，如果這樣，孩子的心靈世界就必然產生混亂、沖突或虛偽。經常的情況是，我們的“小教書匠”跟偉大的“歷史教育家”在較勁、在吵架，讓孩子不知道該聽誰的。

柏拉圖在《理想國》里，曾經引用蘇格拉底的話說：“一切探詢和學習都只能是回憶。心靈本身作為一種不朽的東西，已經是誕生過若干次了?！彼约哼€說：“它（指心靈）已經看到過存在于這個世界和位于這個世界之下的那個世界的一切事物，它認識它們當中的每一個。”這些話，過去我們讀起來，確實有點不知所云。但現(xiàn)在，有了鏡像神經元這個視角，我們就可以理解柏拉圖的偉大猜測：在我們的身體里有一種機能，能夠幫助我們保持歷史進化的文明成果，并且在需要的時候把它“回憶”起來。

每一個孩子無一例外，都是“無師自通”的學習天才

藏在孩子眼睛里的教育家，并不是什么外在的神秘力量，而是他們與生俱來的天賦，是他們內在的潛能。

鏡像神經元使得每一個孩子都無一例外地成為“天生的學習者”。這就是說，在他們的身體內部，天然地具備學習的生物學基礎，它一旦與外部事物相接觸，就自動“啟動”，變成學習機制。

我們成人，包括許多教師和專家，經常低估孩子的學習能力。在這方面，歷史上最有名的當屬洛克的“白板說”。洛克是英國近代經驗論哲學家，他認為人生下來的時候心靈里一無所有，好像一塊干干凈凈的白板，一切觀念都是生后印到心靈上的。即使是在現(xiàn)代社會，持有洛克這種觀念的人也不在少數(shù)。

這一觀點無法解釋：為什么嬰幼兒有那么驚人的學習能力？為什么在孩子身上會出現(xiàn)“無師自通”的現(xiàn)象？

在我們看來，孩子的學習成長是預成與生成的統(tǒng)一、超驗與經驗的統(tǒng)一、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一，兩個方面都不能否定。說孩子的學習有“預成”的方面、“超驗”的方面、“歷史因素”的方面，即是講每一個孩子生而為人，都有生物遺傳的天賦（例如鏡像神經元的天賦），使得他們先天地具備學習的潛在條件、潛在機制；說孩子的學習又有“生成”的方面、“經驗”的方面、“現(xiàn)實因素”的方面，是講他們潛在的學習機制，要通過與外部事物（學習對象）的接觸、結合，才能夠喚醒、啟動，變成現(xiàn)實的學習過程。

兒童教育應順應天性“替天行道”

教育是內在于人、由內向外展開的過程，鏡像神經元就是內置的教育遺傳密碼，發(fā)揮著隱藏教育者的作用。

教育是內在于人的，人類也應按教育的規(guī)律來建造

人類為什么會貴為萬物之首？一個重要原因就是：在人類的遺傳物質里，就有教育的遺傳基因；人類個體在接受了教育遺傳基因之后，他的生命特質就被教育的規(guī)律所規(guī)定，其生命結構就按照教育的規(guī)律來構造、生成和展開。

大自然把文明智慧“壓縮”成具有內在映射和模仿機制的特定編碼，儲存于人的神經細胞里。經過編碼的文明智慧模型變成了遺傳密碼，“內置”于人類個體大腦，使其“人人有份，代代傳承”，這正是人類生命的得天獨厚之處。人類個體在生命孕育之初，就開始“接受族類的教育”了。生命的孕育，與教育的“植入”，是同時的過程。而且他所接受的，是一種“教育機制”，它能夠幫助個體在生命成長的過程中隨時進行自我教育。

這就是說，教育首先是作為一種生命機制是內在于人的，由內向外展開的，而不是像我們通常所理解的那樣，是外部操作、由外向內“灌輸”進去的。

敬畏和追隨孩子內在“隱藏的教育者”

鏡像神經元作為“內置”的教育遺傳密碼，發(fā)揮著“隱藏的教育者”的作用。它是孩子具有高度天賦、無師自通的秘密所在。這就向我們提出了一個重要的問題：我們應該如何敬畏和追隨“隱藏的教育者”？

研究表明：越是接近自然狀態(tài)的教育，越容易發(fā)揮孩子的天賦。在比較自然的教育下，家長和老師應該注重孩子的“自發(fā)性”、“領悟力”和“創(chuàng)造力”?！白园l(fā)性”是指孩子不需要大人幫助或督促，自己在那里專注地琢磨什么，或者有模有樣地做“表演”；“領悟力”是指孩子在沒有大人教授的情況下，能夠“突然”把不同的東西聯(lián)系起來，找出它們的共同點，或者發(fā)現(xiàn)事物現(xiàn)象“背后”隱藏的東西；“創(chuàng)造力”是說孩子在“自發(fā)性”和“領悟力”的基礎上，說出了什么、唱出了什么、寫出了什么、畫出了什么、做出了什么、表演出了什么，只要是他自己想出來的并且是有新意的，都屬于孩子的“創(chuàng)造力”。

“自發(fā)性”、“領悟力”、“創(chuàng)造力”，是表明孩子天賦狀態(tài)的三個維度，也是考察鏡像神經元是否發(fā)揮作用、是否活躍的三個最基本的方面。這都體現(xiàn)在孩子的日常生活中。一旦家長觀察到了孩子的這些行為，就應該引起高度注意，因為這很可能顯露了孩子的某些天賦傾向。在此基礎上，家長可以有意識地對孩子的行為進行鼓勵，提供必要的條件，通過或“明”（有意）或“暗”（無意）的方式，把孩子的天賦慢慢“牽引”出來，成就他們生命中最寶貴的因緣。

重新解讀和實踐“身教重于言教”

有些家長天真地認為，說教是解決孩子成長問題的唯一方法，他們過分依賴言語的作用而忽略其他因素，甚至在他們斥責孩子、痛下毒手打孩子的時候，以為只要說上一句：“我這是為你好呀！”就可以取得孩子的諒解。其實，家長打孩子時的兇狠、丑惡的表情，已經向孩子說明了一切。

現(xiàn)在我們就可以真正理解為什么“身教重于言教”了，因為孩子不是在大人的說教中成長的，而是在他看見的環(huán)境中成長的。孩子自己看見了什么，比成人教他什么更重要。老師和家長平時的面部表情、是否微笑、動作姿態(tài)，以及他們的敬業(yè)精神、待人接物、人格修養(yǎng)，都是不說話的教育。

視覺的啟蒙訓練比知識的早期教育更重要

一份研究表明，美國歷屆總統(tǒng)中大部分有過童年遷徙的經歷。童年遷徙的經歷究竟給他們后來的成功帶來了什么神奇的影響？這些還需要進一步研究。但是，可以肯定的是，童年遷徙的經歷，有助于鏡像神經元系統(tǒng)的充分發(fā)揮，使得人們不僅見多識廣，而且有更高的直覺智慧。

我國家庭教育，特別是幼兒家庭教育存在的一個大問題，就是不重視感覺訓練，缺少審美教育，正如前面所述，孩子與生俱來的“母思維”還沒有充分發(fā)展起來，就過早地進入了以抽象的語詞、符號、公式為內容的知識訓練，片面發(fā)展了“子思維”，結果思維的意象材料匱乏，發(fā)展“后勁”不足。

更好的教育是改變孩子看見的一切

“孟母三遷”說明了環(huán)境教育的重要，家庭的每一個角落都會“說話”，都與孩子有隨時的“交流”。要注意兒童居室的基本色調、墻面、貼畫、裝飾物、書架、燈光等所表達的教育涵義。

當今的環(huán)境教育，已經不僅是指傳統(tǒng)意義上的環(huán)境影響，而且包括了電視環(huán)境、網(wǎng)絡環(huán)境和手機環(huán)境。它們作為孩子成長的電子化、虛擬化空間，在孩子價值觀的形成、人格的養(yǎng)成諸方面，起著越來越重要的作用。教育需要真誠和信任，需要友善和尊重，需要良好的環(huán)境與人際關系。“養(yǎng)眼”（讓孩子看到美好的、新鮮的事物），應該是“養(yǎng)孩子”的主要功課之一。更好的教育，是改變孩子們看見的一切！

（摘自2013年1月6日《中國教育報》）

責編：徐艷蘭

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孩子思維方式的培養(yǎng)范文第5篇

關鍵詞：傾聽；閱讀；觀察；思考

良好的學習習慣能夠提高學習效率，《小學數(shù)學教學大綱》中明確指出：“在小學讓學生學好數(shù)學，培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣，對于提高全民族的素質，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，具有十分重要的意義?！蔽覀儚募毠?jié)出發(fā)，分別從不同角度出發(fā)，有目的地培養(yǎng)孩子的學習習慣。

一、學會傾聽

尊重，是一個人交往交流的前提。課堂上的尊重，體現(xiàn)在兩方面：一是尊重他人。老師是推動課堂的主要角色，作為學生前提是課堂上要做到注意力集中，思維與老師平行前進。課上老師的點撥、引導要適時抓住，學會從中有所生長、有所感悟。課上保持注意力集中，是尊重自己，對自己負責的表現(xiàn)。二是尊重自己。對于課堂上其他同學的發(fā)言，做好必要的心理準備，學會從發(fā)言中提煉要點，與自己內心的答案進行簡短比較，并作出一系列多方面多形式的積極反饋。教師平時的練習中，可以借用英語聽力訓練的方式，通過聽數(shù)學相關題目，鍛煉學生提取條件問題要點的能力。在我們班的課堂上，學會靜下心來關注他人的發(fā)言或者言論是我對他們的第一要求。尊重別人的同時，其實也是一個比較性思考的過程，有了關注思考，才能更好地理解課堂內容。

二、學會閱讀

讀書并不是語文課的專利，其實，要想學好數(shù)學，讀好書也是很重要的一方面。首先，讀懂數(shù)學書。學生每天都應該在家里提前看一看明天要學習的內容，標記出自己有疑問的部分，做到課上有重點地聽課，帶著疑問聽課，效果會事半功倍。對于課本上需要學生自讀的內容，教師也要在平時的教學中有意識培養(yǎng)學生自學的能力。對于書本上一些重要的語句能夠在教師沒有明確強調要注意的情況下，有意識地圈圈點點，課后重點關注。艾濱浩斯遺忘曲線告訴我們及時復習的重要性。學生回家要及時復習，離不開書本的溫故，要養(yǎng)成學生動筆前先復習，多想想做題注意點的做題習慣，有助于學生進一步掌握相關知識。

三、學會觀察

新教師往往在課堂上會陷入“講―提問―再講”的死循環(huán)，替代了本該是孩子自己思考的過程。其實，學生才是學習的主體，教師只是課堂推進的助力者。我們要把觀察思考的權利還給孩子，凡是一些能夠通過學生自己思考觀察就能有所收獲的題目，教師一定要學會有耐心，選擇少講或不講。我初為人師時，總是害怕孩子掌握得不扎實，每一道題，每一個條件問題我都會不厭其煩地一遍一遍重復。這樣的結果就是孩子習慣了你的幫助，在課后自主做題時往往找不到突破口，事倍功半。當我慢慢放手，把思考的主動權交給他們，讓學生有足夠時間去觀察，反而學生對題目的理解更加深刻。而在平時的訓練中，教師也要有意識地在課堂中多滲透一些能夠訓練他們自主思考觀察的題目，巧妙利用集體思考的氛圍，引起他們的興趣。教師在講評時也要注意方式方法，用點撥的形式給予孩子一些提示，從扶著走到讓他們逐漸適應自主觀察的過程，也是考驗教師耐心的過程。

四、學會思考

人，之所以比動物高級，在于思維的優(yōu)越性。學習數(shù)學，本身就是思維的活動。作為教師，我們應該有目的地培養(yǎng)學生勤于動腦，多角度解決問題的能力。在平時教學中，要善于用一些啟發(fā)性的語言引導孩子思考，不滿足于一種方法解決問題，對問題的解剖做到透徹理解，這是一個任重道遠的工程，但對于學生以后學習初高中數(shù)學，在他們的思維方式上會有很大幫助。數(shù)學本身就是一門抽象的課程，善于把抽象物體具體化，從生活經驗中找到突破口，遷移方法，解決問題。這不是一蹴而就的，所以在平時課堂中要給孩子足夠時間去自主思維，挖掘出一套自己的方法。

五、說出想法

把思維過程說出來，能夠清晰自己的思路，并且以小老師的姿態(tài)把題講出來，也能把自己的思維過程進一步進行組織。為了讓自己的語言更加清晰流暢，說前的思考過程，尤為重要，并且有意識訓練他們能夠根據(jù)場合調整語氣和說話的方式方法。在課上回答問題時，語氣要自信，條理清晰，思維流暢。在補充他人不足時，語氣要委婉，態(tài)度中肯，做到尊重他人尊重自己。在教學中有目的地訓練學生規(guī)范數(shù)學語言，培養(yǎng)自己的思維方式，在課上要鼓勵孩子大聲自信說出自己的想法，給不同層次的孩子都有說話的機會，并且?guī)熒g、小組間不同情境習慣大聲說出自己的思考過程，也是促進自己進步的有效方法。在說之間慢慢訓練學生能夠從自己的話中總結出系統(tǒng)知識，在不斷鼓勵中提高自信心。我的課堂上學生是自由的、開心的，因為我鼓勵他們說出自己的想法，可以有課堂上的爭論點，全員參與，氣氛好不熱鬧，學生這節(jié)課的收獲肯定是很大的。

作為一名新教師，要想養(yǎng)成良好的學習習慣，在很多細節(jié)上都要花大功夫，但是也能考驗一個老師的耐心程度。學生的習慣多數(shù)是在小學定性，所以，我們要讓學生學會自主學習，養(yǎng)成良好的學習習慣。