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文化傳播的重要途徑范文第1篇

關鍵詞：典籍 翻譯 文化傳播

1．漢語文化傳播的契機

3．典籍翻譯的現(xiàn)狀

世界文化交流本該是雙向的輸人與輸出，交流的雙方是互為主客體，以雙方各自對對方的需要為基礎，以雙方各自對這種需要的意識為前提。然而，過去的中外文化交流并不是這樣。統(tǒng)計數(shù)字表明，我國大約有3．5萬種古典書籍，但時至今日翻譯成外文的只有千分之二左右(黃中習，2007)。21世紀不僅是東西方文化合流的世紀，而且應當是從“以西方文化為主流”轉向“以東方文化為主流”的世紀。馬祖毅、劉重德、楚至大、許淵沖、黃新渠、汪榕培、郭著章、王宏印、潘文國、卓振英和黃國文等國內學者的有關著作與譯著豐富了典籍翻譯這一尚未完全開發(fā)的領域。然而，典籍翻譯依然是我國文化傳播中最為薄弱的環(huán)節(jié)，從總體來說，還沒有有計劃地、系統(tǒng)地、全面地通過我國自己的譯者向國外的讀者譯介。

文化傳播的重要途徑范文第2篇

群眾文化的傳播與發(fā)展途徑多種多樣，其中圖片編輯通過對視覺影像的采集、處理和加工，來進一步提高圖片資料質量，提升視覺力量，既可以豐富群眾文化的魅力，又可以增強群眾文化傳播的有效性，對群眾文化的傳播和交流起到了重要作用。

一、圖片編輯在群眾文化傳播中的意義

圖片作為一種傳播語言，是不受國界、語言、文化等因素限制的；在文化傳播中，它可以作為一種流通語言，使任何人都能讀得懂。圖片編輯的工作不僅局限于對圖片本身進行再加工處理和編排策劃，還包含對群眾文化活動宣傳和群眾文化傳播具體途徑的平面設計，如海報設計、活動整體形象設計、網(wǎng)頁宣傳設計等。群眾文化活動是以人民群眾為主體的社會性文化活動，需要通過各種途徑和藝術手段進行有效、積極地傳播，使群眾文化得到最大程度的宣傳。在文化活動開展的前期，活動進行中以及活動結束后的媒體宣傳報道，圖片編輯都是必不可少的重要環(huán)節(jié)。圖片編輯人員通過利用計算機數(shù)據(jù)處理技術以及各類圖片編輯軟件，處理過的圖片資源能充分發(fā)揮視覺影像本身的真實性和感染力，以最直觀、最吸引人的方式傳達文化活動的內涵。所以，圖片編輯在群眾文化傳播中的作用尤為重要，通過豐富群眾文化活動內涵、提升群眾的參與積極性，來繁榮群眾的文化生活，進一步推動社會主義精神文明和物質文明的雙向發(fā)展。

二、圖片編輯在群眾文化傳播中的作用

（一）圖片編輯豐富了群眾文化的傳播形式

隨著當下數(shù)字化和信息通訊技術的迅猛發(fā)展，以微信、QQ和微博為代表的新媒體成了多數(shù)文化活動宣傳的重要傳播形式，電視、廣播等傳統(tǒng)宣傳渠道的宣傳效力逐漸削弱。做好群眾文化的傳播工作，必須認清新形勢作出精準的判斷，把握新媒體在對群眾文化傳播上的重要性和圖片編輯的重要作用。群眾文化活動通過攝影技術，用圖片的形式進行宣傳是最直接的傳播方式。在此過程中，對圖片進行處理設計和編排，是豐富圖片表現(xiàn)語言的重要途徑。僅憑未經處理的攝影照片進行活動宣傳，形式簡單且效果不明顯。通過專業(yè)人員對圖片進行整理編輯，包括對活動圖片進行基本的價值判斷、美術設計和文本加工，就呈現(xiàn)出了不同形式的傳播模式。例如，活動初期的宣傳海報設計，可以擴大活動的初期影響力，提高文化活動的參與度；根據(jù)具體活動需要，活動期間的場地背景設計、節(jié)目單設計以及與攝影記者的溝通策劃，可使文化活動的宣傳形式更立體，通過各種細節(jié)最大限度地傳播群眾文化；文化活動結束后，不同形式的宣傳，包括：新聞廣播、報紙、網(wǎng)站等新媒體方面的宣傳，也需要經過圖片編輯加工，以方便讀者快速掌握圖文宣傳信息，以編輯的力量使讀者與文化活動的參與者產生最迅速、最直接的共鳴。

（二）圖片編輯拓展了群眾文化的傳播范圍

在以智能手機、平板電腦為載體的新媒體迅速發(fā)展之際，運用好新媒體平臺不僅節(jié)約了宣傳成本，更有利于提升宣傳效力。圖片作為具有極大傳播力量的傳播語言，文化活動通過圖片進行宣傳，可以拓展文化傳播范圍。視覺影像材料經過圖片編輯處理后，圖片色彩更逼真，構圖更豐滿，形象更生動。成功的圖片編輯可以將簡單普通的活動場景通過藝術手段渲染出極具吸引力的活動氛圍，其中包括圖片的清晰度、色彩度、現(xiàn)場感等諸多方面；經過設計編排，加之文字和設計元素的配合，提高了群眾活動場面的視覺沖擊力和感染力，提升活動本身的整體形象，使活動宣傳范圍向更高更廣的層面擴展，擴大了群眾文化活動的影響力。針對不同的讀者人群，還可以通過圖片編輯對視覺影像材料進行適當?shù)乃囆g處理，即合理的調節(jié)色彩平衡、圖像剪裁和濾鏡特效等，更好地吻合不同年齡段、不同職業(yè)和不同地區(qū)人群對宣傳效果的認同，形成良好的文化傳播效果。

（三）圖片編輯豐富了群眾文化的表現(xiàn)內容，推動其多元化傳播

傳統(tǒng)的群眾文化通常通過繪畫、書法、音樂等形式開展，隨著信息的迅速傳播，人們的精神文化水平隨之提升，精神文化需求不斷提高。黨的十報告要求文化工作者在組織宣傳思想文化工作中，要適應形勢、有的放矢；又必須堅持“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的原則，按照群眾的文化需求，在新媒體環(huán)境下靈活應用新技術、新手段。圖片編輯可以將計算機軟件數(shù)據(jù)處理技術與新媒體載體有機結合，即通過設計編排將群眾文化以新穎的方式傳遞給讀者。例如，文化館的文化宣傳可以運用圖像設計技術，將群眾經濟、法律、教育等知識滲透到所的圖文宣傳電子信息中；面向群眾性的文化比賽活動，也可采用新穎的比賽內容：慶祝紀念日的海報設計大賽、當?shù)芈糜萎a品的平面設計推廣等，都可推動群眾文化傳播的多元化，避免傳統(tǒng)的藝術形式因單調、內涵不足而逐步淡出人們的視野，也避免出現(xiàn)過于簡單的圖片形式導致文化傳播缺乏文化深度的現(xiàn)象。圖片編輯迎合了當今社會信息存儲和傳播的發(fā)展趨勢，是文化傳播與發(fā)展中不可或缺的重要部分，以其專業(yè)性和普遍性的優(yōu)勢，對群眾文化的傳播與發(fā)展起到了很強的推動作用。一言以蔽之，圖片編輯在群眾文化工作領域中的應用涉及甚廣，是群眾文化傳播和可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

參考文獻：

［1］柳海蘭.淺談計算機圖形學的發(fā)展及應用［J］.電腦知識與技術，2010（33）：9551-9552.

文化傳播的重要途徑范文第3篇

關鍵詞：基層文化站；文化建設；發(fā)展

基層文化站建設是基層群眾精神文化傳播的重要途徑，也影響著我國基層群眾整體素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此基層文化站也是基層文化發(fā)展的重要基礎。我國目前在基層文化站建設過程中還存在著一些問題和不足，需要我們進一步的加以改進和完善，這樣才能夠更好的促進我國基層文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設和諧社會也有著重要的意義。

一、研究基層文化站建設的重要性

基層文化的發(fā)展隨著我國社會經濟的發(fā)展而受到了更多的重視，在我國廣大的農村地區(qū)，由于整體經濟水平相比城市地區(qū)還存在著一定的差距，并且在文化交流方面也有著一定的阻礙，因此我國在針對農村地區(qū)的發(fā)展時也制定了相應的對策，特別是在針對農村經濟水平的提高、農村文化水平的建設以及農村各項綜合問題的解決方面也提出了新的要求，其中農村文化建設也是一項至關重要的內容?；A文化站是廣大農村地區(qū)公共文化傳播的主要機構，能夠為廣大群眾提供文化傳播的重要途徑，并且通過基層文化站的建設，也可以創(chuàng)造出更多的文化作品，并鼓勵群眾在業(yè)余生活中參與到文化活動中，這樣也豐富了廣大群眾的精神生活。我國針對基層文化站的建設也有了新的要求，其中需要按照農村的具體情況來制定出基層文化建設的計劃，同時按照具體的要求來建設基層文化站。而基層文化站是發(fā)揚和宣傳文化的主要場所，也影響著我國基層社會的發(fā)展建設，是建設和諧社會的重要途徑，因此基層文化站的發(fā)展建設必須要盡快的落實下來，這也是我國廣大基層群眾的要求。

二、建設基層文化站中問題及對策

1.基層文化站的體制不健全。基層文化站根據(jù)政府、上級的指示，開展宣傳性的文化活動，舉辦有意義的文化演出。但是在基層文化站工作中，還是存在一些問題，例如沒有工作目標、盲目工作等問題。要改善這類問題，需要從基層文化站的體制上進行完善，從根本解決問題。

2.基層文化站的設施比較落后。有些地區(qū)沒有意識到基層文化站對基層文明的重要性，資金投入不足，設施過于簡單或者根本沒有?；鶎游幕局袘撚形幕嘤柺摇㈤営[室等，但是有一些村鎮(zhèn)文化站只有一個大桌子，一個大院子而已。政府應該加大文化站的設施投入、資金投入。

3.缺少人才?；鶎游幕镜墓ぷ魅藛T工資偏低，沒有事業(yè)單位的職稱，也就導致人才流失。文化站是基層的單位，不能引進高級人才?；鶎游幕ㄔO條件比較刻苦，優(yōu)秀人才不愿意投入基層建設。對基層的工作人員實行評職稱，提高工資?；鶎游幕緫摴膭钊瞬磐度胛幕ㄔO中，克服刻苦條件，加快基層文化站建設。

三、建立文化資源共享

對基層文化站建設中，創(chuàng)造文化資源共享，讓廣大農民能夠體驗數(shù)字化文化。在基層文化站中引進寬帶，將文化建設與遠程學習、數(shù)字教育等活動連接在一起，建設覆蓋基層文化資源共享的體制，使城鄉(xiāng)群眾享受文化信息。建設文化站網(wǎng)絡教室，將網(wǎng)絡與圖書館、其他文化站聯(lián)系，讓基層群眾也了解其他文化站的文化知識。

四、提高群眾素質

在農村中，整體的文化素質比較低，也導致文化演出少、文化站成為了擺設等現(xiàn)象。各級文化宣傳部門應該提高基層群眾的文化素質，可以通過培訓教育、舉辦文化學校等方法，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾真正參與到基層文化活動中，使群眾切身感受到文化活動給日常生活增添的快樂。文化站的領導以及工作人員要在工作中，也要不斷總結經驗，積極與群眾交流、學習，努力提高自身的文化修養(yǎng)。

五、加大經費的投入

文化傳播的重要途徑范文第4篇

[論文關鍵詞]跨文化傳播；現(xiàn)代大學生；文化意識

“魚是否知道自己是濕的?”這是文化、媒介評論家馬歇爾·麥克盧漢經常提出的一個問題。對于這個問題，他的回答是“不知道”。魚的生存是由水決定的，只有在沒有水的情況下，魚才會感覺到自己的處境。這個例子對于人和大眾媒介來說是同一個道理。媒介已經完全滲透到我們的日常生活當中，以至我們經常感覺不到它的存在，更感覺不到它對我們產生的影響。媒介向我們傳遞信息，給我們提供娛樂，使我們興高采烈，讓我們煩惱困惑。媒介改變我們的情緒，挑戰(zhàn)我們的文化意識，侮辱我們的理智。

在經濟全球化的、世界變?yōu)椤暗厍虼濉钡慕裉欤蟊娒浇樵诳缥幕瘋鞑ブ邪缪葜匾巧?。它在改變傳統(tǒng)文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進著跨文化傳播，進行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權主義。

跨文化傳播是一種伴隨著人類發(fā)展的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的一種生活方式，更是文化發(fā)展的內在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發(fā)展。

現(xiàn)在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學生的校園生活充滿了新鮮內容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學生們穿的是“韓國風”和“歐美風”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風”吹來韻有著光亮色彩的、能展現(xiàn)大學生青春活力的、精細幽雅的飾品；我們的手機彩鈴是現(xiàn)在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網(wǎng)上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現(xiàn)在最受歡迎的連續(xù)劇；我們模仿韓劇男女主角的流行發(fā)型和發(fā)色，現(xiàn)在我們最想去的城市是漢城……

追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內容，喜歡模仿別人的東西、適應性強、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現(xiàn)代大學生正在成為吸收跨文化傳播養(yǎng)分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現(xiàn)代大學生文化意識的影響有以下幾個方面。

一、對服飾文化意識的影響

公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿易進入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀，隨著西方和東方貿易的不斷加強，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領、袖、衣邊均出現(xiàn)模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產生一定的影響的。而現(xiàn)在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現(xiàn)代大學生，常常把具本民族特色的傳統(tǒng)衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。

幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數(shù)民族學生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾?，F(xiàn)在“韓國風”征服了無數(shù)年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。

突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細節(jié)處理，簡約而含蓄、大方，經典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態(tài)的，還在校園學習生活又渴望時尚個性的現(xiàn)代大學生的審美情趣。也因此，風靡流行的韓服成為了現(xiàn)代大學生的首選。

大學生們也喜歡佩戴韓劇里出現(xiàn)過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發(fā)型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。

由此可見，跨文化傳播使大學生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。

二、對飲食文化意識的影響

飲食文化，從本質上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎；指的是人們在這個方面連續(xù)重復的群體實踐。隨著社會生產力的發(fā)展，人們?yōu)榱松妫l(fā)明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習俗、典故、思想和理念。

信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環(huán)境、社會文化及飲食環(huán)境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。

從秦漢時期的絲綢之路到現(xiàn)在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業(yè)貿易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現(xiàn)在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。

2002年筆者剛進大學的時候，同學們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學生去裝修豪華、優(yōu)雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費成了一種時尚。在各種節(jié)日里，同學們很喜歡去環(huán)境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現(xiàn)，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內容。

三、對節(jié)日文化意識的影響

世界上各民族都有本民族特色的各種節(jié)日。如圣誕節(jié)是西方人的最大節(jié)El，春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的最主要節(jié)日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節(jié)日不同程度地融進了我們的節(jié)日文化。特別是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)等典型的西方國家的節(jié)日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學生中很流行和普及。

每次圣誕節(jié)，不論是外國語學院的學生，還是其他學院的學生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發(fā)短信來慶祝。情人節(jié)是追求和向往浪漫愛情的現(xiàn)代大學生的另一個重要節(jié)日，母親節(jié)和父親節(jié)則是我們向父母表達孝心的重妻節(jié)日?？傊?，這些典型的西方節(jié)日已成為大學生節(jié)日文化意識不可分割的重要組成部分。

四、對休閑娛樂文化意識的影響

年輕人都特別重視娛樂活動。尤其是在校園重重的學習壓力下，在做不完的作業(yè)之中忙來忙去的大學生，特別渴望參與輕松愉快的娛樂活動。幾年前，校園里主要盛行的娛樂活動是去操場打球，在安靜的樹林里跟朋友聊天、看小說，晚上則去操場沿著跑道跑兩三圈或散步，或去看學校搞的各類晚會。

文化傳播的重要途徑范文第5篇

關鍵詞：博物館；文化產業(yè)；文化傳播

一、博物館文化傳播

在社會文化的運作中，傳統(tǒng)文化的傳播對其有著非常重要的影響。文化傳播一般有兩種模式，一是商業(yè)模式，一是公益模式?，F(xiàn)在的很多博物館的性質不是以盈利為目的的社會公益機構。所以，博物館的文化傳播主要就是以第二種模式――公益模式開展的。隨著越來越多的博物館實施免費開放的制度，中國博物館的公益性特征也得到了更好的體現(xiàn)。

博物館的主要社會功能是收藏與傳播。何謂收藏，就是有目的，有選擇地收集與博物館定位相適宜的歷史遺存，在進行審定、篩選之后將之作為文物而收藏或保護。而傳播則是以一定的形式將所收藏或保護的文物所蘊涵的文化價值和意義，傳播給社會大眾，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播。

作為一項傳統(tǒng)的傳播形式，博物館陳列在博物館文化傳播中有著十分重要的作用。將具有展出價值的文物進行陳列，對陳列的物品作出詳細的設計都是對文化進行傳播的重要途徑。隨著國外的博物館的新理念不斷傳入中國，一些先進的展示技術及設備也被運用到了我國博物館的陳列中。

博物館文化傳播的另一個重要方式就是博物館的宣教講解。對于觀眾來說，再美的陳列還是停留在視覺過程中，要他們自我組合、樹立并尋找出有益的信息，還是需要專業(yè)的博物館人員給予指導。在博物館文化傳播過程中，對博物館專業(yè)人員也越來越重視。以人的因素為基本考慮點的陳列往往有更長久的時效性，更符合博物館陳列相對穩(wěn)定的特性，更符合“以人為本”的科學理念。

二、博物館文化衍生產品開發(fā)的重要性

隨著博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，博物館文化產業(yè)的重要性越來越突出。而在博物館文化產業(yè)中，除了博物館文化傳播之外，文化衍生產品的開發(fā)成為了博物館文化產業(yè)體系中的核心環(huán)節(jié)。博物館文化衍生產品在通俗意義上就是指那些和博物館藏品和展覽相聯(lián)系的一系列帶有紀念意義的商品，運載著博物館主題相關的歷史、科學、文化個性和藝術品位。這些產品一旦被觀眾帶出館門，這些信息就走進人們的日常生活。博物館文化衍生產品銷售到哪里，這些相聯(lián)系的歷史、科學、文化信息就可以傳播到哪里。所以在博物館的發(fā)展過程中，要更加重要博物館文化衍生產品的開發(fā)工作。

三、如何開發(fā)博物館衍生產品

目前，博物館自主開發(fā)的創(chuàng)意產品形式主要以畫冊、光盤、明信片、文物仿復制品、服飾、文具、玩具、生活用品等為主。個別博物館在文化衍生產品開發(fā)中雖然已取得一些成績，但是整體看來，我國博物館行業(yè)文化衍生產品開發(fā)由于時間和資金，制作數(shù)量，消費群數(shù)量等等的限制，在某種程度上來說存在一定壓力和限制。衍生產品結構有待完善，產品質量也有待提高，成本有待下降。從一系列的問題中我們可以看到博物館文化衍生產品產業(yè)化還任重道遠。如何提升我們的博物館文化衍生產品開發(fā)呢？可以從以下幾個方面著手。

1.縮短開發(fā)周期，建立更有效的開發(fā)模式

產品開發(fā)確實是一項復雜的工作，涉及面廣，持續(xù)時間長。所以對產品進行開發(fā)的時候一定要遵循程序，只有嚴格遵循程序才能使產品開發(fā)工作協(xié)調、順利的進行。一般來說，產品的開發(fā)流程從產品定位到設計再到生產，博物館文化衍生產品開發(fā)同樣要遵循這個原則。所以再準備產品開發(fā)之初，要進行更全面的調查研究。制定產品開發(fā)任務要在調查研究的基礎上進行，如果有詳細可靠的調查研究報告就可以為開發(fā)產品提供正確的計劃，也更容易再產品上市后得到市場的認可。

除此之外還需要博物館內部成員的緊密配合，博物館的文化衍生產品開發(fā)人員應當與不同的人員進行密切溝通以便獲取準確信息，提高產品開發(fā)成功率。

2.依托展館，多方位進行產品銷售

博物館文化衍生產品開發(fā)規(guī)模受到制約的一大因素是博物館的銷售力不足。產品開發(fā)人員都知道自主開發(fā)的產品想要投入生產需要一定的起定量。如果缺乏市場需求，沒有銷售力，不僅會造成資金流轉不及同時大量的庫存也會造成壓力。所以博物館在文化衍生產品開發(fā)時不僅要積極進行開發(fā)還要拓寬銷售途徑。采用靈活的手段，嘗試不同渠道積極進行銷售。第一，采用與社會機構進行合作。紐約的大都會博物館的銷售網(wǎng)點就從紐約一直鋪到了歐洲的超市，雖然國內許多博物館比起大都會博物館在社會影響力和開發(fā)實力上都有差距，但是這樣靈活的銷售模式還是值得我們借鑒的。博物館除了依賴參觀客流的提升外，還可以嘗試向一些社會機構合作推廣產品，提高產品的開發(fā)營銷范圍。

第二，關注與博物館相聯(lián)系的行業(yè)展會。近幾年來，行業(yè)類的相關展會發(fā)展迅速，已成功舉辦過兩屆的“中國仿古工藝品及技術展覽會暨中國文物衍生創(chuàng)意商品展覽會”在業(yè)內引起廣泛好評，該展會旨在為文化創(chuàng)意產品和國際專業(yè)賣家搭建交流平臺，所以博物館可以對類似這些活動多予以關注并積極參與，抓住機會，積極推廣自己的文化衍生產品。

第三，挖掘品牌潛力，提升品牌價值。還可以利用產品形象進行市場拓展，博物館的形象資源很多，LOGO，特色文物，都具有發(fā)展成優(yōu)秀的形象品牌的潛力。如果可以利用這些進行策劃，那么可以很大力度的提升產品品牌的價值。當品牌有了一定的知名度后再對此進行授權，這樣可以從更大角度上獲益?，F(xiàn)在有些博物館會涉及自己的卡通形象代言人，通過這些卡通形象代言人獲得大眾的喜愛，如能為其賦予一定的性格特點，故事經歷，賦予它生命，就可以成為生動的品牌形象。

四、結語

要想使博物館發(fā)展更為迅速，并讓它的發(fā)展帶動我們的文化傳播，除了對博物館文化進行積極的傳播之外，還要大力發(fā)展屬于自己的博物館文化衍生產品。離不開高效的開發(fā)模式以及良好的營銷推廣，這樣才能讓產品開發(fā)有源源不斷的生命力。同時才能也能不斷提升博物館的社會影響力，真正做到將我國的文化資源傳播開來。

參考文獻：

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[2]段勇.當代美國博物館[M]. 科學出版社，2003.

[3]黃光男. 博物館企業(yè)[M]. 臺灣藝術家出版社，2007，.

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[5]焦晉林. 博物館自有知識產權謅議[J]. 中國博物館通訊.