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工藝美術(shù)方向范文第1篇

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；學案導學；自主學習能力

引言

我校工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的學生學習基礎(chǔ)薄弱，學習自覺性差，在這一背景下，改變教學手段，提高學生學習興趣，就迫在眉睫?！皩W案導學法”在我校工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)中并沒有一套完全適合他們現(xiàn)狀的導學案，所以針對該專業(yè)學生的實際情況，為他們編制一套適合的導學案，使他們能夠順利通過江蘇省中等職業(yè)學校學業(yè)水平考試。

一、學案導學在工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)中的優(yōu)勢

在工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的數(shù)學教學中采用學案導學法，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能擴寬學生的學習視野，豐富教學內(nèi)容，從而提高學生的學習水平。而學案導學法在工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)中的教學優(yōu)勢主要有以下幾點：

（一）學案導學有利于學生的發(fā)展

W案導學模式可以使學生自主的學習，以學案為載體，通過創(chuàng)設(shè)情境和點撥啟迪等手段來引導學生自主學習，充分發(fā)揮學生在教學中的主體性。教師可以把課前做好的學案發(fā)放到每一個學生手中，學生根據(jù)學案上設(shè)置的問題，逐個完成學習任務(wù)。在這個學習的過程中，學生可以提前了解本節(jié)內(nèi)容所涉及的知識點。

（二）學案導學強調(diào)相互協(xié)作，有助于學生的交流探討

在進行工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的學案導學過程中，學生會遇到一些學習難題。教師可以通過組建學習小組的方式，讓學生相互進行交流和討論，然后完成教師布置的學習任務(wù)。另外，學案引導和學習小組結(jié)合的方式，能夠培養(yǎng)學生的相互協(xié)作精神，每個小組的成員，必須要具備協(xié)作意識，才能相互配合，共同協(xié)作，從而充分發(fā)揮集體的力量。

二、工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)數(shù)學學案導學教學模式的設(shè)計

（一）教師在課前教學中的引導作用

工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的數(shù)學教師在制定教學學案時，最重要的是對學生進行課前引導，讓學生在課前對所學的學習內(nèi)容有所了解，使學生明確學習方向，可以把啟發(fā)學生思維作為教學的重點，使學生在學習中學會自主思考和自我反思。

（二）在課堂教學中進行學習探究

數(shù)學教師在采取學案導學教學時，設(shè)計的學案應(yīng)該體現(xiàn)出本課時需掌握的重點內(nèi)容，在課堂教學過程中，運用合理的教學手法對學生加以引導，比如教師可以在課堂中進行情境教學，或是利用多媒體技術(shù)進行課堂教學，通過一些科學合理化的教學方式來吸引學生的注意力，調(diào)動學生的學習興趣，從而提升學生的數(shù)學學習水平。

（三）學案導學教學模式要重視學生課后的鞏固學習

數(shù)學教師在采取學案導學教學方式進行教學時，還要加強對學生的課后鞏固練習，學生只有不斷對課堂中所學的知識點加以鞏固，才能真正掌握所學的數(shù)學知識。但因為中職學生的自主學習能力較差，因而工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的數(shù)學教師在制定教學學案時，應(yīng)該根據(jù)學生對知識點的掌握程度，制定出不同難易程度的課后習題，從而鞏固學生對知識點的掌握。

三、加強中職學校工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)數(shù)學學案導學教學模式應(yīng)用的對策

（一）改變傳統(tǒng)的教學觀念

在新課程改革的前提下，一些教師采用學案導學的教學模式進行實踐教學，而部分數(shù)學教師還要改變傳統(tǒng)的教學觀念，要緊跟時展的步伐，以新課改的要求進行教學。積極改變自身的思想觀念，以學生為教學主體，對學生進行教學引導，在教學內(nèi)容的設(shè)計上，要以學生的興趣為主導，從而激發(fā)學生對數(shù)學的學習熱情，調(diào)動學生的學習積極性，從而提高學生的數(shù)學學習成績。

（二）制定合理的數(shù)學教學目標

在中職學校教學過程中，工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)的數(shù)學教師還要制定合理的數(shù)學教學目標，以便在整體上能夠?qū)W生進行引導。在設(shè)計數(shù)學教學學案時，要以學生為主體，教師還要明確數(shù)學教學的知識點，用生動活潑的授課方式來吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生學習興趣，有利于增強課堂教學的效果，讓學生掌握所學的數(shù)學知識。而在實際的設(shè)計教學學案的過程中，還需要以知識點為基礎(chǔ)，從易到難構(gòu)建數(shù)學知識結(jié)構(gòu)體系，保證各個知識點的連貫性。而制定合理的教學目標，也有助于提升學生的數(shù)學學習能力，最終目的是使他們能夠順利通過江蘇省中等職業(yè)學校學業(yè)水平考試。

結(jié)束語

工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)數(shù)學學案教學內(nèi)容的設(shè)計，關(guān)系到學生的學習能力和學習效果的提升，因此在實踐教學過程中，教師還要對此重視起來。一方面要結(jié)合教學的實際情況，另一方面要在教學過程中不斷進行探索和學習，總結(jié)出適合工藝美術(shù)（制壺與陶刻方向）專業(yè)中數(shù)學教學的創(chuàng)新方法，采用學案導學法進行引導教學，調(diào)動學生的學習熱情，增強課堂教學的效果，從而提高學生的綜合能力，從而達到順利通過江蘇省中等職業(yè)學校學業(yè)水平考試。

【參考文獻】

[1]林羽.工藝美術(shù)專業(yè)課中項目教學法的探索和應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2012.04：86-87

工藝美術(shù)方向范文第2篇

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；發(fā)展；建議

一、傳統(tǒng)工藝的特點

傳統(tǒng)工藝是從古時候經(jīng)過不知多少代人的傳承而保留下來的手工藝與智慧的結(jié)晶，彰顯了不同時期人們對藝術(shù)的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)特點。它既是工藝美術(shù)的一種表現(xiàn)形式，但又擯棄了華而不實的宮廷藝術(shù)特點，具有實用性，同時蘊含了中國文化的精粹。我國的傳統(tǒng)工藝具備三大特征：地域性、審美性、人文性。中國地域遼闊，山河遍布，不同的地區(qū)受環(huán)境影響，形成了不同的藝術(shù)認識，傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于美的追求和理解也各不相同。就拿刺繡來說，蘇繡講究的“巧”，花草蟲魚、形形人物在蘇繡上都栩栩如生，針法精致，圖案構(gòu)思奇巧，色彩鮮艷。湘繡講究的是“真”，湘繡以人物畫為主，用硬緞、透明紗等材質(zhì)，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴謹，人物如同躍然“繡”上。古代的人總是對美好的事物充滿了向往，他們講他們的美好的愿望賦予工藝美術(shù)品上，因此表現(xiàn)上總是與歡樂、喜慶相聯(lián)系，所做的工藝品總能表現(xiàn)熱烈、激蕩、歡悅的情懷。同時古時候的工藝美術(shù)品是以用為主，不像今日很多只是為了收藏，因此在創(chuàng)作上古人往往制作的較為美觀。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的制作常常在背后寄托了藝人的情感，因此傳統(tǒng)工藝品的材質(zhì)、工藝、藝術(shù)功能和藝術(shù)裝飾上都與現(xiàn)今的機械化制作有很大的不同。它們表現(xiàn)了更多的個人氣息。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)

文化的形成受歷史和環(huán)境的影響，不同的歷史環(huán)境造就了不同的民族文化。因此民族智慧、民族風土人情等諸多因素會形成特定的民族精神。藝術(shù)來源于生活，工藝美術(shù)也生根于民間生活。這種工藝美術(shù)既是維持物質(zhì)生活的需求，又是對精神生活的追求。前者是基本的滿足，后者是在前者基礎(chǔ)上的進一步充實，在產(chǎn)品的實用性特性上，發(fā)揮工藝美術(shù)品的藝術(shù)價值。從工藝美術(shù)的發(fā)展歷程來看，藝術(shù)總是從簡單走向復雜，從單一發(fā)展到多樣，實用向藝術(shù)轉(zhuǎn)變。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展建議

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)雖然歷史悠久，但是縱觀其發(fā)展歷程，諸多創(chuàng)新發(fā)展與輝煌成就僅在中國古代得以呈現(xiàn)。由于中國工業(yè)社會的發(fā)展，農(nóng)村日益城鎮(zhèn)化，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在農(nóng)村和城市的夾縫中畸形生存，有些品種由于沒有得到及時保護而消亡。傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出兩種情況：一種是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品被商品化和批量復制成了城市人們的欣賞品。另一種情況是傳統(tǒng)工藝美術(shù)直接提取了民間藝術(shù)中可供欣賞的一部分，以欣賞的眼光把玩它。這兩種情況無疑都把傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)造環(huán)境和創(chuàng)造者拋在了一邊，使脫離了民間的“民間藝人”進行的批量制作的作品失去了活力、吸引力。對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展有以下幾點建議：

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮

傳統(tǒng)工藝美術(shù)同工業(yè)工藝相比，具有成本低、取材方便、無污染的特色。這些特點都是現(xiàn)代社會所注重的，同時傳統(tǒng)工藝美術(shù)的地域性特點也能得到有效發(fā)揮，既提高了地方文化特色，又能挽救傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使其傳承下去。傳統(tǒng)工藝美術(shù)如果得到有效的政府和市場引導，能夠形成規(guī)模化得產(chǎn)業(yè)園區(qū)，聚集眾多高超技藝的手工藝人員。因此與市場和現(xiàn)代化社會特色結(jié)合是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的方向，要發(fā)揮其環(huán)保的制作特點，在現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；姆较蛑?，在產(chǎn)業(yè)園中大力發(fā)展，接地氣，吸客源，必定能讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)重新振興。

2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展環(huán)境

隨著國家逐漸重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，一些相關(guān)政策逐漸出臺，扶持文化的健康發(fā)展。另外國外對工藝美術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗也可以為我國所借鑒，合理的政策指引能夠有效促進工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。但是中國對傳統(tǒng)美術(shù)工藝的發(fā)展還處于開始階段，包括環(huán)境建設(shè)、法制建設(shè)、制度建設(shè)等還不完善，工藝美術(shù)行業(yè)存在著大量的仿制、偽造現(xiàn)象，既破壞了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的經(jīng)濟市場，又容易挫傷工藝美術(shù)創(chuàng)造者的主動性和創(chuàng)造積極性。新產(chǎn)品的開發(fā)勢頭必然會受到波動。國家之后出臺過相關(guān)法規(guī)、條例，對于這些仿制、作假行為進行了有力的法律懲治，在一定程度上保護了美術(shù)工藝創(chuàng)作者的勞動。只有不斷健全相關(guān)法律、法規(guī)，加強政策引導，傳統(tǒng)美術(shù)工藝行業(yè)才能得到有效的發(fā)展。

3、增加傳統(tǒng)工藝美素人才培養(yǎng)，添加高科技技術(shù)含量

傳統(tǒng)工藝美術(shù)以人工為主要創(chuàng)作主力，對于幾乎靠手工的創(chuàng)作形式，對于技術(shù)的傳承，相關(guān)人才的培養(yǎng)就極其重要。但現(xiàn)今從事這一行業(yè)的人才極度凋零，一代代手藝傳承的難度大，針對這些問題，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才隊伍，構(gòu)建優(yōu)良的人才傳承體系是保護傳統(tǒng)美術(shù)工藝的首要事情。因此一方面要用較高的政治地位、經(jīng)濟待遇對待傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作大師，另一方面要加快高校工藝美術(shù)的教育，系統(tǒng)化、科學化和規(guī)模化的培養(yǎng)出一批合格的工藝美術(shù)人才后備力量，要鼓勵人才不拘泥于舊經(jīng)驗和模式，開拓創(chuàng)新，帶來傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新發(fā)展。

4、走市場經(jīng)濟發(fā)展道路

傳統(tǒng)工藝美術(shù)當前的局面是逐漸收藏化，既脫離了創(chuàng)作本中的實用性，又偏離了宮廷藝術(shù)的美術(shù)性。為此新的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展之路應(yīng)該沿著社會發(fā)展之路，順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展道路走下去。在新產(chǎn)品、新工藝的創(chuàng)新和自主研發(fā)上，要把傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實用性和美學性結(jié)合起來發(fā)展，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，找準傳統(tǒng)工藝美術(shù)的定位，促進其向著科學的方向轉(zhuǎn)變，延續(xù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的后續(xù)動力?，F(xiàn)在各行各業(yè)在經(jīng)濟領(lǐng)域打的都是品牌戰(zhàn)，創(chuàng)建一個成功的品牌對于該產(chǎn)品，以致于對于該行業(yè)都有重要的意義。因此要把傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品品牌化，杜絕假產(chǎn)品市場，立足于發(fā)展企業(yè)形象，把工業(yè)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相結(jié)合，讓藝術(shù)大家的作品產(chǎn)業(yè)化，同時保持產(chǎn)品人文性，既滿足產(chǎn)品需求量，又提高產(chǎn)品知名度，有利于產(chǎn)品走的更廣，走得更長。

5、搭建船工工藝美術(shù)的發(fā)展舞臺

一個良好的舞臺提供給傳統(tǒng)工藝美術(shù)展示自我、發(fā)展自我的良好契機。為此推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)，要充分應(yīng)用各種平臺，借各種機會推廣自身特色，讓更多的人了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，讓這份攜帶者歷史傳承的文化遺產(chǎn)走向世界。

四、結(jié)束語

總之，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)遇到我國文化大發(fā)展、大繁榮的盛世，這對傳統(tǒng)工藝美術(shù)帶來說是機遇。我們必須把握這一機遇，才能將承載著民族文化、藝術(shù)智慧的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的光芒、內(nèi)涵散發(fā)出來，才能更好地承載我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、地域文化發(fā)展史譜寫輝煌的篇章。

作者：李湘華 單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學院

參考文獻

工藝美術(shù)方向范文第3篇

一、資金來源

*傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金年度資金總額度為1000萬元。*市財政局每年在“文化創(chuàng)作與保護”預算科目中安排資金200萬元，在“工業(yè)發(fā)展資金”中安排資金800萬元。年度預算資金使用在經(jīng)市人大審議批準后執(zhí)行。

二、資金使用方向

*傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金的使用方式為專項補助。

*傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金重點用于*傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才和技藝保護，促進行業(yè)振興與發(fā)展。發(fā)展資金具體使用在以下七個方面。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護基地和大師工作室的建設(shè)；

（二）技藝搶救、保護和創(chuàng)新；

（三）發(fā)放大師帶徒津貼，促進人才保護和人才培養(yǎng)；

（四）征集、收藏、宣傳、出版?zhèn)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)技藝資料和優(yōu)秀工藝美術(shù)代表作品；

（五）組織工藝美術(shù)大師創(chuàng)作優(yōu)秀作品；

（六）工藝美術(shù)方面的科研和產(chǎn)品開發(fā)；

（七）舉辦大師作品展覽會，組織參加國內(nèi)外交流活動。

三、資金申報及撥付

（一）根據(jù)《*市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護辦法》規(guī)定，*工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會協(xié)助市財政局、市工業(yè)促進局做好傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金使用的具體管理工作。

（二）凡在本市工商部門登記注冊的單位或個人，不分所有制和隸屬關(guān)系，只要符合資金使用方向，均可向*工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會提出申請，或通過市工業(yè)促進局工業(yè)發(fā)展資金網(wǎng)上申報系統(tǒng)進行項目申報，并提供項目可行性報告。已申報政府資助的項目不得重復申報。

（三）*工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會根據(jù)申請情況組織行業(yè)專家進行初審，并提出下年度具體項目及專項資金預算，每年9月30日前報市工業(yè)促進局、市財政局。重點項目由市財政局會同市工業(yè)促進局委托專業(yè)機構(gòu)進行審核論證。

（四）市財政局會同市工業(yè)促進局對項目進行綜合論證后，下達下年度資金使用計劃。市財政局根據(jù)年度資金使用計劃在每年第一季度將傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金撥付到市工業(yè)促進局，市工業(yè)促進局與立項單位簽訂合同后撥付資金。

四、資金的監(jiān)督檢查

（一）市財政局和市工業(yè)促進局負責對項目進度及資金到位和使用情況進行監(jiān)督檢查，組織或委托專業(yè)中介機構(gòu)對專項資金使用情況進行審計。

（二）*工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會協(xié)助市財政局和市工業(yè)促進局，對使用*傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護發(fā)展資金的有關(guān)單位進行日常監(jiān)督。

工藝美術(shù)方向范文第4篇

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù) 人才培養(yǎng) 現(xiàn)代性 創(chuàng)新

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的今天，缺乏個性和內(nèi)容類似的課程影響了專業(yè)人才能力的提升。建立有本地區(qū)文化特色的課程教學方法，可以使高校設(shè)計教育得到更高層次的提升，也只有在各地高校建立起有自身的特色優(yōu)勢的專業(yè)課程，才能使中國工藝美術(shù)設(shè)計能力有整體性的提高。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)流傳到今天，對其保護應(yīng)采用繼承與發(fā)展的觀念，在保護中有傳承、在傳承中有轉(zhuǎn)型、在轉(zhuǎn)型中有創(chuàng)新、在創(chuàng)新中有研發(fā)。更重要的是，工藝美術(shù)人才的能力培養(yǎng)，要從口傳心授的培養(yǎng)方法轉(zhuǎn)化為和現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合的培養(yǎng)模式，使傳統(tǒng)工藝絕技后繼有人。

新形勢下，對工藝美術(shù)專業(yè)人才能力的培養(yǎng)尤為重要，應(yīng)從以下幾方面著手培養(yǎng)。

一、實行傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教學的雙向型教學手段，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的設(shè)計能力

傳統(tǒng)教學是指教授美學理論與美術(shù)史論等知識，一方面讓學生了解掌握中國傳統(tǒng)文化，既包括課程中開設(shè)的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史等理論知識；另一方面，也讓學生對中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品的樣式、風格及技法等進行研究和模仿。雙向型教學手段的實施是對傳統(tǒng)教學和現(xiàn)代教學的雙向整合。嘗試創(chuàng)辦雙軌制教學體制模式：一是藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，在課程上體現(xiàn)為初步探索，從視覺認知原理的角度引導學生進行探索，主要訓練學生的審美感悟力和審美創(chuàng)造力；二是作坊式工藝學習方式，可聘請技藝嫻熟的作坊公司技術(shù)人員為導師，由導師指導，學生設(shè)計樣稿并制作，與廠商洽談訂購，以取得一定的經(jīng)濟回報。教學模式和理念是實行雙向型教學手段的重要實踐環(huán)節(jié)。

二、以差異性的課程安排為特色，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才創(chuàng)新能力

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系應(yīng)具有民族性、國際性和時代感，它們之間是相互依存的關(guān)系，缺一不可，如果一件工藝美術(shù)品脫離了特定的民族文化背景及文化底蘊和地域風格，那么也就缺乏了時代感與藝術(shù)性，培養(yǎng)出的工藝美術(shù)人才就缺乏創(chuàng)新意識，也就沒有前途。挖掘具有地方特色的民間工藝美術(shù)資源并融入教學中，對于工藝美術(shù)人才能力的培養(yǎng)具有重要意義。在實踐中，應(yīng)以差異性的課程安排為特色，對工藝美術(shù)多元化的教學模式進行探索，并進一步確定重點特色課程的方向。

要發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的民族元素資源，可以有兩種方法：一是通過查詢歷史，挖掘本地區(qū)已有的藝術(shù)資源，尋找藝術(shù)遺產(chǎn)；二是區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)與工藝美術(shù)設(shè)計課程結(jié)合發(fā)展，把本地區(qū)的工藝美術(shù)資源和歷史文化遺產(chǎn)作為課程教學寶貴的素材。地方特色的工藝美術(shù)與高等教育之間可以相互促進，將這些獨具民族特色的文化藝術(shù)資源與現(xiàn)代工藝美術(shù)教學模式有效結(jié)合，從而培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的創(chuàng)新能力。

三、教學場地實行工作室教學模式，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的就業(yè)能力

目前，很多高校的課程教學都是統(tǒng)一模式：在課堂上講授課程理論，學生畢業(yè)后到公司實踐技能，社會實踐主要依靠學生大四的專業(yè)實習來解決。但由于實習周期短，實習生在公司不受重視等，學生很少接觸設(shè)計運作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，畢業(yè)實習很難達到預期的教學目標。由于深入生產(chǎn)制作的實踐少，有些學院提供的制作車間和工作室有限和不足等，導致學生缺少體驗“做工”的感受。學生應(yīng)充分同社會接軌，按照公司的操作流程完成任務(wù)，在實際操作的動手過程中，對工藝美術(shù)行業(yè)從認知到實踐有全方位的認識和掌握。教學場地實行工作室教學模式，讓學生及早感受到公司的運作模式，能夠更好地提高其實戰(zhàn)能力，縮短學生與公司的距離，以更好地適應(yīng)畢業(yè)后的工作環(huán)境。

工作室模式的教學環(huán)境可以讓學生盡早進入工作狀態(tài)，學生通過對工藝美術(shù)的實踐與制作，掌握材料的工藝性能與經(jīng)濟成本等一系列相關(guān)專業(yè)知識，并在操作實踐中，使自己的技能更全面、更熟練。我們要從宏觀、整體和系統(tǒng)角度把握設(shè)計制作問題，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的就業(yè)能力。

結(jié)語

我們的工藝美術(shù)教育走到今天，在現(xiàn)代設(shè)計教育背景下，需要重視對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學習和研究探索，實行傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教學的雙向型教學手段，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的設(shè)計能力，并對其進行創(chuàng)造性的演繹和轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的創(chuàng)新能力，形成具有現(xiàn)代特色的工藝美術(shù)教學模式。豐富的民族傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)了各個地區(qū)豐富的歷史文化資源，要使寶貴的民族工藝美術(shù)資源得以留存和發(fā)展，就應(yīng)該把現(xiàn)代工藝美術(shù)教育體系與傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法相結(jié)合，尋找傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代經(jīng)濟文化之間的關(guān)聯(lián)并發(fā)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化的可能。

總之，面對當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來的教育模式改革，我們應(yīng)該把培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的設(shè)計能力、創(chuàng)造性思維能力與良好的就業(yè)能力相結(jié)合；把培養(yǎng)具有深厚理論知識和創(chuàng)新能力的人才作為未來主要的發(fā)展方向，注重挖掘和發(fā)展民族地域文化特色，走出具有中國特色的工藝美術(shù)教育之路。

參考文獻：

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工藝美術(shù)方向范文第5篇

[關(guān)鍵詞]地域工藝美術(shù)；地方藝術(shù)設(shè)計教育；價值界定

在黑龍江工藝美術(shù)地方史課題研究過程中，面對推動地域工藝美術(shù)進入地方藝術(shù)設(shè)計教育這一命題，深感厘清地域工藝美術(shù)文化之于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的價值尤為必要。

一、地域工藝美術(shù)的價值界定

1.基于多樣化的創(chuàng)新價值。除卻長期歷史積淀的因素，目前工藝美術(shù)的多樣性更多地來自于地域特征，正如我們熟知的景德鎮(zhèn)陶瓷、北京景泰藍，也有不太為人所熟知的綏棱黑陶、現(xiàn)代松江編結(jié)繡等等，其品類的區(qū)分打上鮮明的地域印記，猶如物種的多樣化一樣，生態(tài)系統(tǒng)中物種越豐富，創(chuàng)造力就越大。藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域同樣如此，其創(chuàng)新的驅(qū)動力必然來自藝術(shù)形式的多樣性，在我對黑龍江工藝美術(shù)的研究中，有一趨勢值得深思，融而大同成為潮流，很多地域工藝美術(shù)品種衰退甚至消亡，多樣性的消失，意味著藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新基因被削弱，創(chuàng)新也就無從談起，地域工藝美術(shù)與生俱來的多樣化是當前藝術(shù)設(shè)計生態(tài)的重要基礎(chǔ)。

2.基于差異化的識別價值。具有鮮明區(qū)域特色的工藝美術(shù)，根植于地方的歷史文化、自然資源、風土人情，其意義在于地域差異化形成的高度可識別性，差異的文化符號和文化特征能保證傳播過程被記憶，例如云錦之于南京，紫砂之于宜興，在傳播理論中，信息的核心價值首要就是識別，這種基于差異化的識別價值，對于文化產(chǎn)業(yè)，就是一種比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，地方工藝美術(shù)作為相對獨立藝術(shù)樣本，是一張重要的文化名片，大到地方政治文化交流，小到人際溝通，都可從中汲取難得的文化內(nèi)涵和傳承價值，建立個性化的特色和風格。

3.基于文化自覺的樣本價值。融通不同的藝術(shù)設(shè)計文化，首先要有一種“文化自覺”， 把握藝術(shù)設(shè)計形成的來龍去脈，強化文化的歷史傳承，是當前藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的共識，正如中央美術(shù)學院潘公凱先生所說的“既包括全面學習西方，強調(diào)西方理念與中國傳統(tǒng)的‘融變’，同樣要有獨立于西方，對于中國本土文化‘多元化’的堅持”，對于區(qū)域工藝美術(shù)文化的認知是一種重要的文化自覺，以地域工藝美術(shù)為研究起點和研究樣本，挖掘?qū)儆谖覀冏约旱乃囆g(shù)設(shè)計歷史因源和文化特性，是我們藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)該有所關(guān)注的。

4.基于當代性的實踐價值。探究和明確地域工藝美術(shù)在當前存在的合理性，即工藝美術(shù)的當代性價值，是其發(fā)展和傳承的重要基石，地域工藝美術(shù)不能只作為一種文化遺產(chǎn)或一種藝術(shù)設(shè)計形式存在，更應(yīng)與時俱進，實現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)實應(yīng)用，成為文化創(chuàng)意行業(yè)的生產(chǎn)要素，因此對于地域工藝美術(shù)的保護與傳承，在其產(chǎn)業(yè)化和實用化的探索方面，有其現(xiàn)實且必要的實踐價值。

二、秉持地域工藝美術(shù)價值實現(xiàn)，融入地方藝術(shù)設(shè)計教育

因循地域工藝美術(shù)的價值落地是準確把握其進入地方藝術(shù)設(shè)計教育關(guān)鍵所在。

1.地方藝術(shù)設(shè)計教育中，地域工藝美術(shù)創(chuàng)新價值的實現(xiàn)在于融變，利用其獨有的工藝技巧、審美經(jīng)驗與系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論互動，不應(yīng)是簡單地將地域工藝美術(shù)增加到教學大綱里，要由“學”至“思”，進而至“變”，所謂學就是增設(shè)地域工藝美術(shù)技藝課，把本土優(yōu)秀的藝人請進課堂，傳授技巧；所謂思就是，在設(shè)計基礎(chǔ)理論學習中，以課堂思考和作業(yè)為手段，以地域工藝美術(shù)形式作為研究樣本，有針對性探究其色彩、造型等的設(shè)計規(guī)律；所謂變就是在設(shè)計實踐中，提出對地域工藝美術(shù)本身進行當代性創(chuàng)新和結(jié)合地域工藝美術(shù)技藝進行設(shè)計實踐的雙向命題，實現(xiàn)其創(chuàng)新價值。

2.地方藝術(shù)設(shè)計教育中，辦學特色是評價地方院校發(fā)展水平重要的價值尺度，地域工藝美術(shù)識別價值在于通過其獨特的文化資源利用，特色師資配置，建立特色課程，形成差異化的地方藝術(shù)設(shè)計教育，構(gòu)建地方藝術(shù)教育獨特的品牌識別，充分利用地域工藝美術(shù)資源形成自己品牌優(yōu)勢和辦學特色，既是對工藝美術(shù)的保護和傳承，也是保持自身特色和競爭優(yōu)勢的必然選項。

3.地方藝術(shù)設(shè)計教育中，地域工藝美術(shù)樣本價值在于其作為教學載體的鮮活性和傳承性，藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展趨勢是突出強調(diào)藝術(shù)本源教育，但在教學實踐中，往往以西方藝術(shù)設(shè)計為主體，由于缺乏文化的一脈相通，對于其理解認識存在天然的障礙，對藝術(shù)設(shè)計缺乏應(yīng)有的文化自信，通過地域工藝美術(shù)為載體進行相關(guān)的教育，可以讓學生近距離地了解其發(fā)源、發(fā)展、傳承、變化，深入理解藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)，知其所然，更知其所以然，形成獨立思考和系統(tǒng)思考的藝術(shù)素養(yǎng)。

4.地方藝術(shù)設(shè)計教育中，地域工藝美術(shù)的實踐價值在于推動藝術(shù)設(shè)計教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合，作為應(yīng)用性學科，更應(yīng)走出課堂，建立與企業(yè)的合作，課堂可以進企業(yè)，企業(yè)可以進課堂，在課程的設(shè)計上把握地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，讓地方工藝美術(shù)成為地方創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力，讓院校成為地方文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意基地，特色的地域工藝美術(shù)文化、特色的地方藝術(shù)設(shè)計教育、特色的設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)三位一體，互為支撐。

三、兩者互為依托，相生共榮

進入系統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育，對于地域工藝美術(shù)的傳承、發(fā)展是不可缺少的有效途徑，地域工藝美術(shù)的特色藝術(shù)手段和文化內(nèi)涵，一方面通過與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，才能有其新的生命，實現(xiàn)其多樣性的創(chuàng)新價值，實現(xiàn)更為廣泛的創(chuàng)作實踐；另一方面，對于藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展而言，地域工藝美術(shù)獨特的文化樣本價值，獨立的藝術(shù)史學價值，獨有的創(chuàng)作實踐價值，與藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展趨向一一對應(yīng)，也對各區(qū)域的藝術(shù)設(shè)計院校構(gòu)建自己的教育特色，實現(xiàn)地域化藝術(shù)創(chuàng)作實踐，形成堅實的文化依托。