前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：白城農(nóng)業(yè)；生態(tài)文明；美麗鄉(xiāng)村；發(fā)展建議

中圖分類號(hào)：F320.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-0432（2014）-01-20-1

1建設(shè)現(xiàn)狀

（1）沼氣池建設(shè)。截至2013年末，已建成農(nóng)村沼氣池23782戶，使用15872戶，利用率在67%左右；已建成大中型沼氣池4處，其中大型沼氣池3個(gè)，小型沼氣池1個(gè)，年產(chǎn)氣量0.13萬(wàn)立方米，可供用氣戶數(shù)50戶；全市的服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)共批復(fù)115個(gè)，現(xiàn)已建成101個(gè)，配備檢測(cè)儀器、維修工具、抽渣泵等設(shè)備，安置從業(yè)人員148人。

（2）秸稈利用。白城市作為糧食主產(chǎn)區(qū)，2013年農(nóng)作物種植面積為1533.05萬(wàn)畝，秸稈資源總量為945萬(wàn)噸。農(nóng)作物秸桿利用方式主要有幾種：一是用作燒柴，占農(nóng)作物秸稈總量的55%左右；二是用作牛、羊等家畜飼料，占農(nóng)作物秸稈總量的10%左右；三是用作肥料，主要指秸稈粉碎還田，占農(nóng)作物秸稈總量的10%；四是用作沼氣發(fā)酵、草編等原料，占農(nóng)作物秸稈總量的5%；五是焚燒，占農(nóng)作物秸稈總量的20%左右，而且焚燒量逐年遞增。

2存在的問(wèn)題

白城市耕地質(zhì)量差、農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后。農(nóng)民重用地輕養(yǎng)地、重化肥輕有機(jī)肥，對(duì)土地進(jìn)行驚奪式經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍。特別是秸稈大量焚燒的陋習(xí)，不僅造成了有機(jī)肥料、飼料和能源資源的大量損失，而且造成了環(huán)境污染。工程性缺水問(wèn)題較為突出，濕地資源的減少導(dǎo)致地下水位逐年下降，更加劇了農(nóng)業(yè)水資源有效利用的難度。

3推進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

推行“種植+養(yǎng)殖+沼氣”三位一體模式，建設(shè)綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)。思路是：“以科技示范戶為先導(dǎo)，先做給農(nóng)民看，再帶著農(nóng)民干，以點(diǎn)帶面，逐步推廣?！睘榱烁庇^地揭示推廣沼氣技術(shù)的效益，這里以一個(gè)3～5人的基本農(nóng)戶為例做一下具體分析和測(cè)算。一個(gè)居住在洮北區(qū)的3～5口之家，種2公頃耕地，建70平方米標(biāo)準(zhǔn)住房，20立方米全自動(dòng)沼氣池，養(yǎng)小尾寒羊基礎(chǔ)母羊50只，種公羊1只，并配套建設(shè)畜舍、庫(kù)房、菜窖、儲(chǔ)氣罐、圍墻、地坪和溫室大棚，約需投入40萬(wàn)元。

3.1經(jīng)濟(jì)效益分析

（1）種植效益分析。根據(jù)洮北區(qū)土質(zhì)和氣候條件，擬在兩公頃耕地中選1.5公頃較為平整的地塊，采用花生、食用紅干椒和地膜粘玉米（下茬種秋白菜）三大作物輪作法，其余0.5公頃零星地塊種植胡蘿卜、紫粒莧等青綠飼料。支出概算：花生、紅干椒和地膜粘玉米所需種子等生產(chǎn)資料折算金額合計(jì)8000元。收入概算：花生、紅干椒、地膜粘玉米、大白菜合計(jì)收入為70312元。種植部分收支相抵，凈收益為70312元-8000元=62312元。所產(chǎn)秸稈和青綠飼料全部加工成飼料用于養(yǎng)殖，這里不計(jì)收入。

（2）養(yǎng)殖效益分析。養(yǎng)50只基礎(chǔ)母羊，1只種公羊，并且每年保持這個(gè)飼養(yǎng)規(guī)模，則每年可產(chǎn)羔羊數(shù)量為50只×300%×1.5胎×90%=202只。支出：合計(jì)73100元。收入：銷售種羊和肉羊收入合計(jì)186750元。養(yǎng)殖部分收支相抵，凈收益為186750元-73100元=113650元。

（3）沼氣池與溫室大棚效益分析。沼氣池用的原料都是種植和養(yǎng)殖的廢棄物，只在開始啟動(dòng)時(shí)需要2～3車化糞池抽出的污物，支出計(jì)入能源交通費(fèi)，所以沼氣池部分不計(jì)支出。溫室部分種植蔬菜和水果，這里只就效益稍差，但是投入少、好管理的葉菜生產(chǎn)（如芹菜等）做一下效益分析。支出：溫室總的支出概算為56500元。收入：出售沼渣肥和銷售葉菜收入16000元。

（4）總的效益為：種植、養(yǎng)殖、沼氣池與溫室大棚的凈收益減去勞務(wù)支出和能源交通費(fèi)用，即62312元+113650元+16000元-56500元=135462元。投資回收期為總投資除以年凈收益，即400000元÷135462元=2.96（年），因此，3年就可以收回全部投入。

（5）明顯的社會(huì)效益。以沼氣作為生活能源，農(nóng)民可以徹底告別煙熏火燎的生活狀態(tài)，告別臟、亂、差的生活環(huán)境。

（6）顯著的生態(tài)與環(huán)境效益。全年每戶相當(dāng)于節(jié)約7噸混煤，可以減少10.22噸CO2、0.7噸SO2的排放。每年還能產(chǎn)出60噸優(yōu)質(zhì)沼渣肥，除了自家2公頃耕地留用40噸，還可以向社會(huì)提供20噸左右的商品肥。耕地在幾年內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)“草死、苗活、地發(fā)暄”。

3.2廣闊的發(fā)展前景

由上述例子可以看出，這種模式發(fā)展?jié)摿Υ?。白城市?0%的農(nóng)戶推行“種植+養(yǎng)殖+沼氣”三位一體模式，僅此一項(xiàng)每年凈收益就有47.41億，除可安排3.5萬(wàn)農(nóng)戶勞動(dòng)人員就業(yè)以外，還可再安置3.5萬(wàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)，并向社會(huì)提供700萬(wàn)只種羊或商品肉羊?？墒?0.5萬(wàn)公頃耕地得到改良優(yōu)化。

4發(fā)展建議

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞 水資源管理；生態(tài)文明建設(shè)；改善

中圖分類號(hào) TV2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2095-6363（2017）08-0013-01

水是國(guó)家戰(zhàn)略資源之一，在改善國(guó)家整體自然環(huán)境方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生著極其重要的影響。黨的十高度重視我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，并將其歸屬到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作中，希望借助生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)我國(guó)的良性發(fā)展，為國(guó)家的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的支持。因此，在新時(shí)期背景下，各地區(qū)都應(yīng)該保持對(duì)水資源管理和生態(tài)文明建設(shè)工作的高度重視，并積極探索水資源管理和生態(tài)文明建設(shè)的措施，希望促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得良好的發(fā)展成效，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 水資源管理與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系

從生態(tài)文明建設(shè)角度進(jìn)行解讀，水資源是生態(tài)文明建設(shè)中的核心要素，加強(qiáng)水資源管理，對(duì)提高生態(tài)文明建設(shè)效果，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)水資源與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)水資源管理工作的優(yōu)化開展能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供一定的基礎(chǔ)性支撐和實(shí)現(xiàn)保證，只有全面加強(qiáng)對(duì)水資源管理工作的重視，促進(jìn)水資源管理作用的發(fā)揮，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)才能夠逐步取得良好的發(fā)展成效，離開水資源管理，生態(tài)文明建設(shè)工作必將最終流于形式。同時(shí)，十八屆三中全會(huì)將水資源管理納入到生態(tài)文明建設(shè)工作中，水資源管理由此成為生態(tài)文明建設(shè)工作的重要組成部分，水資源管理工作在全面深化生態(tài)文明建設(shè)方面的作用日漸凸顯出來(lái)，在促進(jìn)完整生態(tài)文明制度體系方面發(fā)揮著重要作用[1]。同時(shí)在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)工作實(shí)踐中，為了促進(jìn)十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神的貫徹落實(shí)，借助水資源管理工作促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)該對(duì)生態(tài)文明建設(shè)與水資源管理之間的關(guān)系形成正確認(rèn)識(shí)，明確水資源管理能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)提供有力支撐，為全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)工作，也能夠促進(jìn)水資源管理現(xiàn)狀的改善，有效推動(dòng)我國(guó)水資源供需平衡，促使我國(guó)水資源管理工作在新時(shí)期也能夠取得相應(yīng)的發(fā)展成效。從這一角度進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，新時(shí)期背景下應(yīng)該全面加強(qiáng)完整生態(tài)文明制度體系的建設(shè)，以制度體系為環(huán)境保護(hù)和水資源保護(hù)工作的開展提供相應(yīng)的保障，為生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)期的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的支持。

2 加強(qiáng)水資源管理，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的良好發(fā)展

由于水資源管理工作與生態(tài)文明建設(shè)工作存在緊密的聯(lián)系，因此，在新時(shí)期背景下應(yīng)該全面加強(qiáng)對(duì)水資源管理工作的重視，并積極探索借助水資源管理全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作的措施，希望能夠借助水資源管理工作逐步改善生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)期背景下取得良好的發(fā)展成效[2]。具體來(lái)說(shuō)，在生態(tài)文明建設(shè)工作實(shí)踐中要想借助水資源管理的力量促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，可以從以下角度入手進(jìn)行深入的研究和分析。

2.1 全面貫徹落實(shí)水資源管理制度

基于水資源管理對(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作的重要性，新時(shí)期在加強(qiáng)水資源管理工作的過(guò)程中應(yīng)該建立健全嚴(yán)格的水資源管理制度，并將其作為加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)制度方面的重要內(nèi)容，在提高水資源管理成效的同時(shí)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在具體操作方面，應(yīng)該堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)關(guān)于構(gòu)建完整生態(tài)文明制度體系方面的內(nèi)容，將水資源制度建設(shè)工作作為切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，借助水資源制度建設(shè)貫徹落實(shí)“三條紅線”和“四項(xiàng)制度”，為生態(tài)文明建設(shè)工作的良好推進(jìn)創(chuàng)造有利條件。此外，針對(duì)水資源管理工作的實(shí)際需求，在認(rèn)真貫徹落實(shí)各項(xiàng)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，也應(yīng)該構(gòu)建相應(yīng)的管理體制，推動(dòng)水生態(tài)文明城市創(chuàng)建考核工作的開展，促進(jìn)水資源管理制度作用的發(fā)揮，保證生態(tài)文明建設(shè)能夠取得更好的發(fā)展成效[3]。

2.2 全面提高對(duì)水資源的調(diào)控和配置能力

基于十八屆三中全會(huì)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)精神的指導(dǎo)，在加強(qiáng)水資源建設(shè)和管理工作的過(guò)程中應(yīng)該促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，并統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展以及水資源利用三者之間的關(guān)系，借助科學(xué)的規(guī)劃和利用實(shí)現(xiàn)三者之間的平衡發(fā)展，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源的保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作的持續(xù)推進(jìn)。在工作實(shí)踐中，相關(guān)工作人員應(yīng)該對(duì)水資源戰(zhàn)略配置格局進(jìn)行新的優(yōu)化，因地制宜的加強(qiáng)對(duì)配置制度的構(gòu)建，保證能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)水資源的統(tǒng)一調(diào)度，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。唯有如此，水資源管理工作才能夠真正發(fā)揮其輔助作用，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)化開展。

2.3 加強(qiáng)水資源保護(hù)和水生態(tài)環(huán)境的修復(fù)

在水資源管理工作中水資源的保護(hù)和水生態(tài)的修復(fù)也是較為重要的內(nèi)容，要想確保水資源管理工作在促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面的作用得到進(jìn)一步凸顯，還應(yīng)該將水資源的節(jié)約和水生態(tài)的修復(fù)作為重點(diǎn)工作[4]。通過(guò)制定水資源強(qiáng)化論證措施、有償使用措施以及水功能區(qū)管理措施等，增強(qiáng)對(duì)水資源的節(jié)約，促進(jìn)水資源的循環(huán)使用，推動(dòng)節(jié)能節(jié)水型社會(huì)的構(gòu)建。在水生態(tài)環(huán)境修復(fù)方面，相關(guān)部門也應(yīng)該保持高度重視，通過(guò)積極探索河流健康評(píng)估工作和河流環(huán)境修復(fù)工作等，加強(qiáng)對(duì)水環(huán)境和水生態(tài)建設(shè)工作的重視，保證在水資源管理工作的有效支撐下，生態(tài)文明建設(shè)效果能夠得到進(jìn)一步凸顯，為我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供全方位的支持。

2.4 全面推進(jìn)水生態(tài)文明創(chuàng)建工作

水生態(tài)文明創(chuàng)建思想的提出是貫徹落實(shí)十以來(lái)一系列會(huì)議精神的結(jié)果，是踐行生態(tài)文明建設(shè)理念的具體工作部署，在社會(huì)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，要想保證水資源管理效果，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)水平的逐步提高，就應(yīng)該深入貫徹落實(shí)水資源管理制度的試點(diǎn)工作，并將水生態(tài)文明建設(shè)作為重點(diǎn)內(nèi)容，希望能夠構(gòu)建人與水環(huán)境、自然和諧相處的現(xiàn)代化水利體系，為生態(tài)環(huán)保工作的逐步推進(jìn)提供有效支撐[5]。首先，基于全面統(tǒng)籌思想的指導(dǎo)和因地制宜原則的支持應(yīng)該科學(xué)合理的建設(shè)湖水聯(lián)通系統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代湖水網(wǎng)體系的構(gòu)建，爭(zhēng)取在社會(huì)上形成完成的水生態(tài)體系，保證水資源和水環(huán)境的承載能力得到明顯的提高。其次，在水生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)水生態(tài)文化的宣傳，讓社會(huì)大眾和社會(huì)上的水利工程設(shè)計(jì)和建設(shè)組織能夠認(rèn)識(shí)到水生態(tài)環(huán)境維護(hù)工作的重要性，積極探索相應(yīng)的水生態(tài)環(huán)境維護(hù)措施，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源有效利用和對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的雙贏，促進(jìn)生態(tài)環(huán)保工作的優(yōu)化開展。

3 結(jié)論

綜上所述，新時(shí)期背景下，我國(guó)國(guó)家建設(shè)過(guò)程中要求全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供相應(yīng)的支持。而在此背景下水資源管理工作也日漸受到廣泛關(guān)注，借助水資源管理工作促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的良性發(fā)展成為相關(guān)部門重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。所以新時(shí)期將水資源管理和生態(tài)文明建設(shè)作為研究對(duì)象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明建設(shè)工作的優(yōu)化開展提供相應(yīng)的理論參照。

⒖嘉南

[1]王芳.淺析水資源管理與生態(tài)文明建設(shè)[J].農(nóng)家科技：下旬刊，2015（6）：293.

[2]吳美霖，李美臻，金輝，等.探究水資源管理與生態(tài)文明建設(shè)[J].城市建設(shè)理論研究，2014（5）.

[3]張建云，王小軍.關(guān)于水生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)和思考[J].中國(guó)水利，2014（7）：1-4.

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文第3篇

但是我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“生態(tài)人”面臨著巨大的考驗(yàn)。而其遭遇的種種難題都脫離不開與其密切相關(guān)的生態(tài)文明建設(shè)這一問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，造成“生態(tài)人”的理論困境的原因之一即是不同的“生態(tài)文明”理論之間的分歧。

那么，我們就要明確什么是生態(tài)文明？不同的生態(tài)文明理論的分歧又是什么？

關(guān)于什么是生態(tài)文明，我國(guó)比較早的論述生態(tài)文明的著作是1999年劉湘溶主編的《生態(tài)文明論》一書。在這本書中，劉湘溶教授指出：“生態(tài)文明是文明的一種形態(tài)，是一種高級(jí)形態(tài)的文明。生態(tài)文明不僅追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的進(jìn)步，而且追求生態(tài)進(jìn)步，它是一種人類與自然協(xié)同進(jìn)化，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生物圈協(xié)同進(jìn)化的文明。建設(shè)生態(tài)文明是人類擺脫生態(tài)危機(jī)的總對(duì)策。建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)文明的全面變革，它既是歷史的必然，又是主體的自覺(jué)選擇，既是我們所憧憬的理想境地，又是已經(jīng)發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

但是，在關(guān)于生態(tài)文明與工業(yè)文明的關(guān)系、生態(tài)文明理論與現(xiàn)代性的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系等問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界存在著嚴(yán)重的分歧。

一派的觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)文明是一種新型的文明形態(tài)，它是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的一種全新的文明形態(tài)。生態(tài)文明應(yīng)該是在揚(yáng)棄并超越工業(yè)文明的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。這種觀點(diǎn)對(duì)工業(yè)文明和現(xiàn)代性持激烈的批判態(tài)度，它認(rèn)為工業(yè)文明追求人對(duì)自然的完全控制以及對(duì)資源最大限度的掠奪，其目的是滿足人類日益增長(zhǎng)的貪欲。工業(yè)文明下人的價(jià)值追求和生活方式已經(jīng)完全被物化，其結(jié)果是消費(fèi)主義盛行，過(guò)度生產(chǎn)、虛假消費(fèi)層出不窮，而這些正是造成當(dāng)下全球性生態(tài)危機(jī)的根源。因此，可以說(shuō)，工業(yè)文明的基本框架與生態(tài)文明是不相容的。只有對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行徹底的批判和揚(yáng)棄，生態(tài)文明的建立才是可能的。這一派我們可以看作是激進(jìn)派。

而另一派則對(duì)現(xiàn)代性和現(xiàn)代工業(yè)文明持比較溫和的態(tài)度。他們認(rèn)為生態(tài)文明只是文明的一個(gè)組成部分，人類文明是包括物質(zhì)文明、精神文明、生B文明等在內(nèi)的總體。生態(tài)文明就是人類保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)健康的文明行為?，F(xiàn)代工業(yè)由于缺少了生態(tài)文明這一維度，所以才造成了全球性的生態(tài)危機(jī)。為此我們應(yīng)該補(bǔ)上生態(tài)文明這一部分。只要這樣做，工業(yè)文明就會(huì)解決好自身的問(wèn)題，現(xiàn)代工業(yè)文明的偉大成就就可以得到繼承和發(fā)揚(yáng)。這一派我們可以將其視為溫和派。

從上文我們可以看出，這兩派的分歧體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.關(guān)于文明的界定；2.關(guān)于生態(tài)文明與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；3.關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)與科技進(jìn)步的關(guān)系。

關(guān)于文明的界定。激進(jìn)派認(rèn)為文明并不是指人類創(chuàng)造的所有的文明成果，而是專指一個(gè)民族或族群的生存狀態(tài)。我們將迄今為止的文明分為原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)就是在這一意義上使用了“文明”一詞。而溫和派的文明指的是人類創(chuàng)造的積極成果。因此，我們所說(shuō)的物質(zhì)文明、精神文明等就是在這一意義上使用的“文明”一詞。

關(guān)于生態(tài)文明與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。激進(jìn)派認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本的邏輯是密切相關(guān)的，而資本就要追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，因此，在資本主義制度范圍內(nèi)，想要限制增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“綠色資本主義”是不切實(shí)際的。美國(guó)的左派思想家布克金就是這一觀點(diǎn)的典型代表。而溫和派則認(rèn)為不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是我們當(dāng)下最重要的課題。發(fā)展以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又以物質(zhì)財(cái)富的增加為標(biāo)志。我們不能為了環(huán)保放棄了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，溫和派大多是經(jīng)濟(jì)主義者。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)與科技進(jìn)步的關(guān)系。激進(jìn)派認(rèn)為，現(xiàn)代科技盲目追求對(duì)自然的全面掌控和征服，造成了科技的濫用，引發(fā)了生態(tài)危機(jī)，因此我們必須進(jìn)行科技的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向。而溫和派則認(rèn)為，科技就是人類的文明成果，是一種進(jìn)步的力量，無(wú)所謂科技轉(zhuǎn)向。只要人們善用科技，就可以完成生態(tài)文明建設(shè)。

肯定地說(shuō)，兩種不同論點(diǎn)的交鋒對(duì)于深化對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)具有非常重要的意義。事實(shí)上，我們現(xiàn)在所使用的生態(tài)文明一詞也更多地采用的溫和派的觀點(diǎn)。這是因?yàn)橄噍^于激進(jìn)派來(lái)說(shuō)，溫和派由于其更加切近現(xiàn)實(shí)因而具有更多的可操作性，有助于我們逐步進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改變。但是，相較起來(lái)，激進(jìn)派的理論更具有理論的徹底性和深刻性。

除此而外，“溫和派”生態(tài)文明理論也給“生態(tài)人”假設(shè)帶來(lái)了理論困境。依據(jù)上文所說(shuō)，“生態(tài)人”是新型文明的主體承擔(dān)者，是具有充分的生態(tài)倫理和生態(tài)意識(shí)的人，他的一切活動(dòng)都是以生態(tài)系統(tǒng)的整體性為其出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。也就是說(shuō)，“生態(tài)人”的定位是激進(jìn)派生態(tài)文明理論的踐行者。而我們現(xiàn)在建設(shè)的生態(tài)文明是溫和派主張的生態(tài)文明，是在社會(huì)主義制度下對(duì)工業(yè)文明的修補(bǔ)和改善，仍然是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位的，因而是無(wú)法徹底剔除工業(yè)文明的弊端的文明形態(tài)。它們二者的不同定位就會(huì)造成“生態(tài)人”的理論由于難以契合當(dāng)下的生態(tài)文明理論最終變成一種空泛的理想主義的設(shè)想。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)部；美麗鄉(xiāng)村；創(chuàng)建；述評(píng)

黨的十召開以來(lái)，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的要求也得到了貫徹和落實(shí)。農(nóng)業(yè)部辦公廳于2013年2月了《關(guān)于開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見》，使全國(guó)范圍的“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)正式開始?！懊利愢l(xiāng)村”創(chuàng)建目標(biāo)體系分為產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生活舒適、民生和諧、文化傳承、支撐保障五個(gè)部分二十個(gè)目標(biāo)。創(chuàng)建活動(dòng)按照“生產(chǎn)”、“生活”、“生態(tài)”和諧發(fā)展的要求，堅(jiān)持“科學(xué)規(guī)劃、目標(biāo)引導(dǎo)、試點(diǎn)先行、注重實(shí)效”的原則，以政策、人才、科技、組織為支撐，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改善人居環(huán)境、傳承生態(tài)文化、培育文明新風(fēng)為途徑，構(gòu)建與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，打造“生態(tài)宜居、生產(chǎn)高效、生活美好、人文和諧”的示范典型，形成各具特色的“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展模式，進(jìn)一步豐富和提升新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵，全面推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和農(nóng)村社會(huì)管理。

一.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意義

1.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)是建設(shè)生態(tài)文明的需要

黨的十將生態(tài)文明建設(shè)提到了較為重要的位置，因而，“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的創(chuàng)建便是落實(shí)十精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的具體表現(xiàn)。將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)等放在同等重要的位置，就要首先將農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)納入重點(diǎn)考慮的范疇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的建設(shè)，促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)。在生態(tài)環(huán)境不斷受到威脅的今天，注重生態(tài)文明的建設(shè)是非常有必要的。而“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的開展，無(wú)疑為改善當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境做出了非常大的貢獻(xiàn)，從這一方面來(lái)說(shuō)，開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)也確有其必要意義。

2.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的需要

創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)對(duì)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也起到了非常重要的作用。當(dāng)下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也受到了一定局限。面對(duì)不斷發(fā)生變化的時(shí)代形勢(shì)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)如何得到良好發(fā)展，是一個(gè)亟需考慮的問(wèn)題。而“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的一個(gè)主要建設(shè)目標(biāo)就是加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高，進(jìn)而打造具有高效率的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式。因而農(nóng)業(yè)部進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的創(chuàng)建，對(duì)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，也是當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際需要。

3.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)是提高人民生活水平的需要

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)村地區(qū)人民生活水平的提高是其中較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。農(nóng)業(yè)部開展“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的創(chuàng)建，能夠有效改善農(nóng)村的生態(tài)文明，為人民的生活創(chuàng)造一個(gè)適宜居住的良好環(huán)境；此外，“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的創(chuàng)建還能夠加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)方面極大豐富，從而保障農(nóng)村人民的生活得到物質(zhì)方面的有效保障，加之以農(nóng)村精神文明建設(shè)就可以從物質(zhì)文明與精神文明兩方面改善當(dāng)前的農(nóng)村生活水平，加快農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程。因此開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)全面提升人民的生活幸福感有著極其重要的意義。

二.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容與效果

1.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的原則

在“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的創(chuàng)建過(guò)程中，秉持相關(guān)原則，從根本上保障“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的有效性得到實(shí)現(xiàn)。基于此，農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)時(shí)將以人為本，強(qiáng)化主體；生態(tài)優(yōu)先，科學(xué)發(fā)展；規(guī)劃先行，因地制宜；典型引路，整體推進(jìn)等作為基本原則，活動(dòng)開展過(guò)程中時(shí)刻將人民的利益放在首位，遵循自然規(guī)律，根據(jù)不同農(nóng)村地區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行具體的規(guī)劃和制定不同的目標(biāo)，并在同時(shí)發(fā)揮一些“美麗鄉(xiāng)村”的典型建設(shè)模式的榜樣作用，推動(dòng)整個(gè)活動(dòng)有條不紊的展開。

2.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的目標(biāo)

“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的建設(shè)目標(biāo)包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生活舒適、民生和諧、文化傳承、支撐保障等方面的內(nèi)容。而經(jīng)過(guò)活動(dòng)的有效開展，農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、生產(chǎn)形式、資源的利用方面、生活的環(huán)境與基礎(chǔ)條件方面、人民權(quán)益的維護(hù)方面以及鄉(xiāng)風(fēng)民俗的傳承方面都取得了極大進(jìn)展，無(wú)疑在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。而這些目標(biāo)設(shè)置也比較符合創(chuàng)建活動(dòng)的基本情況，適宜農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)基礎(chǔ)與發(fā)展水平，對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)的良好開展提供了有效方向指導(dǎo)。

3.“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的重點(diǎn)

農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的開展，首先要確定一些重點(diǎn)內(nèi)容，這對(duì)整體的創(chuàng)建活動(dòng)有著十分積極的意義。在具體的工作中，組織鄉(xiāng)村試點(diǎn)、創(chuàng)建發(fā)展典型、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及利用科學(xué)技術(shù)保障創(chuàng)建活動(dòng)的開展都是農(nóng)業(yè)部建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的重點(diǎn)內(nèi)容，如此使試點(diǎn)工作得以順利進(jìn)行，評(píng)選出了一些建設(shè)典范，極大改善了鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境并有效推進(jìn)了科技在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的運(yùn)用，促使農(nóng)村生產(chǎn)效率得到有效提高。故而“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)多選擇的工作內(nèi)容重點(diǎn)對(duì)整體建設(shè)的重要意義也是不容忽視的。

三.小結(jié)

總之，“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的開展，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的有效改善以及文化的傳承有著非常積極的意義。農(nóng)村地區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，在很大程度上優(yōu)化了農(nóng)村的傳統(tǒng)發(fā)展模式，為當(dāng)前的農(nóng)村建設(shè)提供了可供借鑒的發(fā)展方式?！吧a(chǎn)”、“生活”、“生態(tài)”三方面的和諧發(fā)展實(shí)現(xiàn)了當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)中的總體目標(biāo)，為人們構(gòu)建了更加舒適的生活環(huán)境，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也傳承并發(fā)揚(yáng)了生態(tài)文化，這一積極的農(nóng)村建設(shè)發(fā)展模式對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，提高人們生活幸福程度做出了巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳秋紅，于法穩(wěn).美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究與實(shí)踐進(jìn)展綜述[J]. 學(xué)習(xí)與實(shí)踐. 2014（06）

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞:生態(tài)城市；城市規(guī)劃；生態(tài)建設(shè)；

Abstract: in the eighteen major "five-in-one" party policy appeal, to build ecological civilization city to more and more people's attention. The construction of ecological civilization is essential for the development of a nation, a step. With the rapid development of economy, the ecological construction in China has gradually in city planning plays a more and more important role.

Keywords: ecological city; city planning; ecological construction;

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104（2013）

在當(dāng)今社會(huì)，伴隨著城市建設(shè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人從農(nóng)村走向城市。但是由于各行各業(yè)的迅速發(fā)展，城市環(huán)境面臨著重重的考驗(yàn)。所以在城市的規(guī)劃中，構(gòu)建生態(tài)城市是不容忽視的。在本文中，詳細(xì)講述了生態(tài)城市規(guī)劃的各個(gè)層次的問(wèn)題。

一、什么是生態(tài)城市規(guī)劃和它的重要意義

1、什么是生態(tài)城市規(guī)劃

在城市的建設(shè)過(guò)程中，一個(gè)具有創(chuàng)造性、價(jià)值性又符合現(xiàn)實(shí)的城市策劃是必不可少的。在對(duì)十的響應(yīng)下，結(jié)合城市發(fā)展的現(xiàn)狀，打造一個(gè)環(huán)境宜人生態(tài)和諧的生態(tài)城市是當(dāng)今城市規(guī)劃的一個(gè)新的主題。在城市的生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃中應(yīng)該摻入人、社會(huì)、文明、發(fā)展等諸多因素，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的基本原則構(gòu)造一個(gè)生態(tài)城市規(guī)劃的基本藍(lán)圖。在生態(tài)城市的規(guī)劃過(guò)程中，良好的以人、城市、環(huán)境為主體，結(jié)合城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化的前進(jìn)方向，建設(shè)一個(gè)適宜人類居住、生態(tài)環(huán)境良好的生態(tài)城市是生態(tài)城市規(guī)劃的主要組成部分?！叭伺c人、人與自然、自然與自然”這三個(gè)方面的和諧與發(fā)展是生態(tài)城市的規(guī)劃的最終目標(biāo)。

2、生態(tài)城市規(guī)劃的重要意義

在城市的生態(tài)規(guī)劃中，對(duì)人、社會(huì)、自然都有著重要的而且不容忽視的意義。它們表現(xiàn)在各個(gè)層次和領(lǐng)域上。第一，建設(shè)生態(tài)文明城市它能夠改善人們的消費(fèi)方式。在生態(tài)文明建設(shè)中，人們開始形成了健康節(jié)儉的生活方式，減少了許多的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，樹立了良好的消費(fèi)觀念。這樣有利于現(xiàn)在文明的發(fā)展，生態(tài)文明的建設(shè)。第二，進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃可以良好的利用本地的資源優(yōu)勢(shì)。這樣做有利于形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)兩個(gè)方面雙管齊下，不僅提高了城市生態(tài)文明建設(shè)的步伐，而且鋪墊了一條適合城市發(fā)展的道路。第三，它有利于完善傳統(tǒng)模式下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在城市規(guī)劃建設(shè)中，將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文明相結(jié)合，形成了良好的符合生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展道路。第四，有益于減輕生態(tài)環(huán)境的一系列問(wèn)題對(duì)城市的發(fā)展所產(chǎn)生的阻礙。第五，良好適宜的生態(tài)文明建設(shè)在促進(jìn)農(nóng)村和城市的發(fā)展方面起著重要的作用。有利于形成良好的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。第六，我國(guó)的生態(tài)城市規(guī)劃有利于顯示出生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要性，保證經(jīng)濟(jì)的有效平穩(wěn)發(fā)展。第七，它可以改善在我國(guó)愈來(lái)愈凸顯的人和土地的矛盾沖突，形成良好的人與資源和諧的氛圍。第八，生態(tài)城市規(guī)劃的實(shí)施，可以構(gòu)建一個(gè)城鄉(xiāng)發(fā)展平衡的良好模式。見笑了城鄉(xiāng)之間的差距。第九，生態(tài)城市規(guī)劃有益于自然、社會(huì)和城市三個(gè)方面的發(fā)展。有效的實(shí)現(xiàn)了自然與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，保障了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境的和諧。

二、目前中國(guó)的生態(tài)城市規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)情況

中國(guó)是在世界上崛起的新秀，在生態(tài)城市規(guī)劃方面的發(fā)展比較晚。國(guó)家在生態(tài)城市的建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃的政策力度不夠。因此，中國(guó)目前城市的生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，大多數(shù)的城市重點(diǎn)著手于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展，忽視了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。導(dǎo)致了大部分的城市出現(xiàn)了城市的功能結(jié)構(gòu)過(guò)于單調(diào)，城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展緩慢。所以，我國(guó)加大對(duì)生態(tài)城市規(guī)劃的政策支持，鼓勵(lì)提高城市發(fā)展的科學(xué)化，減少在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題。目前我國(guó)的環(huán)境狀況堪憂。基本表現(xiàn)在環(huán)境的整體性惡化，雖然在部分的地方進(jìn)行了改善與修整措施，但是也只是杯水車薪。工業(yè)的產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也同樣的帶來(lái)了環(huán)境的問(wèn)題，污水、廢氣的排放在一步步的加大對(duì)環(huán)境的污染問(wèn)題。綜上所述，將生態(tài)文明建設(shè)加入在城市的規(guī)劃建設(shè)中具有重要的意義，這樣促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)攜手生態(tài)文明，有利于把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和諧有序發(fā)展的生態(tài)文國(guó)家。

三、堅(jiān)持生態(tài)城市規(guī)劃的基本有效原則

1、堅(jiān)持生態(tài)城市建設(shè)生態(tài)位最優(yōu)化原則

什么是生態(tài)位？它是指在群落中，物種在環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)層次方面所占據(jù)的位置。而城市生態(tài)位則是人們?cè)诔鞘兄兴玫降母鞣N生態(tài)因子以及人與城市所形成的生態(tài)關(guān)系所組成的整體。通過(guò)這些方面，生態(tài)位展現(xiàn)了人在城市環(huán)境中的作用和影響，還從另一個(gè)方面反映了一個(gè)城市的環(huán)境、資源、社會(huì)等諸多方面的優(yōu)良。所以針對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展，生態(tài)位起著不容忽視的重要作用。

2、堅(jiān)持生態(tài)城市規(guī)劃成長(zhǎng)性原則

任何事物都是在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中發(fā)展和進(jìn)行的，城市的各個(gè)方面的發(fā)展也不例外。所以城市的生態(tài)規(guī)劃建設(shè)是根據(jù)城市的發(fā)展而逐漸變化著的動(dòng)態(tài)的一個(gè)過(guò)程。在生態(tài)環(huán)境中，各個(gè)物種在不停的進(jìn)化繁衍，生態(tài)系統(tǒng)雖然維持在正常的水平但是也是在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中體現(xiàn)的。所以在城市的規(guī)劃過(guò)程中，成長(zhǎng)性原則起著重要的作用。我們的生態(tài)城市規(guī)劃中，堅(jiān)持和維護(hù)成長(zhǎng)性原則是必不可少的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

3、堅(jiān)持生態(tài)城市規(guī)劃生態(tài)的承載力原則

任何的事物都有自己的承受范圍，城市也是一樣。我們的城市是人民生活、工作和發(fā)展的地方，但是城市有著不可更改的范圍和規(guī)模，這是有限度的，我們?cè)谏鷳B(tài)城市的規(guī)劃過(guò)程中這一方面是必須考慮在內(nèi)。因此我們?cè)诔鞘械纳鷳B(tài)規(guī)劃過(guò)程中要對(duì)城市進(jìn)行各個(gè)方面的科學(xué)化系統(tǒng)化統(tǒng)計(jì)。合理的評(píng)估城市的環(huán)境承載力，環(huán)境的自我完善能力的檢測(cè)，城市的各個(gè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)量，環(huán)境資源的多少等等，這些都是在生態(tài)城市規(guī)劃過(guò)程中不可缺少的步驟。

四、如何構(gòu)建生態(tài)城市規(guī)劃

生態(tài)城市的建設(shè)不是一朝一夕能夠做好的，所以必須進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)全面的規(guī)劃。完善和協(xié)調(diào)城市的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行合理的資源配置，構(gòu)建環(huán)境與城市的穩(wěn)步發(fā)展等等是構(gòu)建生態(tài)城市的過(guò)程。通過(guò)以下幾個(gè)方面，進(jìn)行合理的生態(tài)城市規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)城市的平穩(wěn)有效發(fā)展。

1、在生態(tài)城市的規(guī)劃過(guò)程中，重視人民的參與。讓全民把城市的生態(tài)建設(shè)為己任，在生產(chǎn)生活的過(guò)程中，自覺(jué)維護(hù)環(huán)境，為生態(tài)文明城市的建設(shè)添磚加瓦。

2、城市是人民居住地，所有在生態(tài)城市的規(guī)劃過(guò)程中把人性化因素考慮在內(nèi)是必不可少的方面。降低城市大樓的高度，噪音的工廠搬離人們的集聚地等等。

3、在生態(tài)規(guī)劃中體現(xiàn)城市的個(gè)性與獨(dú)特之處。在城市的建設(shè)中，結(jié)合本地的資源優(yōu)勢(shì)，開展環(huán)境與城市建設(shè)的發(fā)展的攜手發(fā)展，展示城市的美好環(huán)境。

4、加強(qiáng)城市之間的協(xié)作與溝通。在生態(tài)文明建設(shè)中，城市之間可以合作協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)城市的共贏。

5、建設(shè)綠色城市。在城市的生態(tài)建設(shè)中，提倡綠化，這樣不僅可以節(jié)省金錢，而且可以綠化環(huán)境，清潔空氣。

五、城市生態(tài)建設(shè)的未來(lái)

生態(tài)城市規(guī)劃這是涉及各個(gè)層次和領(lǐng)域的生態(tài)建設(shè)。它不但包含城市的空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的建設(shè)要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從而，實(shí)現(xiàn)全方位多領(lǐng)域的共同發(fā)展。在21世紀(jì)，環(huán)境是各個(gè)國(guó)家所關(guān)心的問(wèn)題。在生態(tài)城市的建設(shè)這個(gè)機(jī)遇中，我們要迎接更多的是人、自然、社會(huì)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。城市的將來(lái)可以決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，建設(shè)一個(gè)符合中國(guó)特色的生態(tài)城市是一條任重道遠(yuǎn)的使命。所以，要響應(yīng)國(guó)家的政策，積極開展相關(guān)的措施，密切聯(lián)系人民，構(gòu)建生態(tài)文明城市。建設(shè)生態(tài)城市的過(guò)程，攜手自然，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境和城市的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周德芹.關(guān)于天津市武清區(qū)建設(shè)生態(tài)新城的思考[J]. 山西建筑. 2009(03)

[2] 馬杰,張洪波.大城市都市農(nóng)業(yè)與城市可持續(xù)發(fā)展初探[J]. 四川建筑. 2006(04)

[3] 朱濤.關(guān)于生態(tài)城市與綠色建筑的綜述[J]. 廣西城鎮(zhèn)建設(shè). 2009(04)