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創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范文第1篇

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、手工藝品、時尚設(shè)計、電影與錄像、交互式互動軟件、表演藝術(shù)、出版業(yè)等等。此外,還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。但在不同國家和地區(qū)又因各方面條件的不同而各有側(cè)重點。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由英國政府提出,現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)前世界上很多國家關(guān)注的熱點問題。中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也于近幾年開始如火如荼的發(fā)展,特別是在北京、深圳、上海等大型城市尤其受到政府部門的重視,給予了很多資金投入和優(yōu)惠政策。

我國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),強調(diào)大力實施品牌戰(zhàn)略,鼓勵開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌。為了提升品牌形象,強化品牌附加值,越來越多的企業(yè)開始依賴廣告?zhèn)鞑ヅc產(chǎn)品包裝在這方面的巨大作用[1]。由于產(chǎn)品同質(zhì)化和品牌競爭的全球化,包裝除了促銷和幫助建立品牌形象之外,它更重要的一個功能就是增加和強化品牌的附加值。所以,中國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必然不能忽視包裝設(shè)計的發(fā)展[1]。以上海為例,上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路與重點是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展出發(fā),重點推進(jìn)以研發(fā)設(shè)計(包括工業(yè)、服裝、軟件和廣告設(shè)計等)、建筑設(shè)計、時尚消費設(shè)計為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。重點發(fā)展5大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化藝術(shù)、時尚消費和咨詢策劃創(chuàng)意。包裝設(shè)計也被包含其中[2]。2006年11月在上海舉行的題為“創(chuàng)意設(shè)計,創(chuàng)造生活”的國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動,其活動內(nèi)容中有4項直接關(guān)系包裝設(shè)計的發(fā)展,它們是:2006APD亞洲包裝設(shè)計展;和諧社會與包裝設(shè)計論壇;亞洲百位包裝設(shè)計師上海大聚會、“東方之星”包裝設(shè)計展。從這一活動安排來看,包裝設(shè)計作為商品生產(chǎn)和品牌宣傳的一個重要環(huán)節(jié),在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天受到了應(yīng)有的關(guān)注和重視,是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要推動的一項重要內(nèi)容。

2包裝設(shè)計的發(fā)展道路

在今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受重視的機遇面前,我國的包裝設(shè)計應(yīng)該走出一條什么樣的發(fā)展道路呢?首先應(yīng)該明確發(fā)展包裝設(shè)計的目的。包裝設(shè)計應(yīng)以提高大眾生活質(zhì)量、方便人們生活和工作、美化視覺環(huán)境為目的;其次,要持有堅決立足本國文化,虛心借鑒學(xué)習(xí)國外先進(jìn)包裝技術(shù)和方法的自主、開放的態(tài)度;再次,以與其他相關(guān)學(xué)科相互促進(jìn),共同發(fā)展為手段;最后,包裝設(shè)計要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路,融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中,為“中國制造”添上世界范圍內(nèi)發(fā)展的翅膀。

2.1提高全民審美水平,美化視覺環(huán)境為目標(biāo)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角看包裝設(shè)計,包裝設(shè)計要以提高全民審美水平,美化視覺環(huán)境為目標(biāo)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是政府和企業(yè)的事,它離不開消費群體的認(rèn)同和支持。包裝設(shè)計的發(fā)展也不僅僅是生產(chǎn)者和設(shè)計者的事,它離不開消費者的鑒賞和選擇。以月餅的包裝設(shè)計為例,現(xiàn)在市場上的月餅包裝簡直如出一轍的都是紅色系的調(diào)子、傳統(tǒng)圖案的堆砌、單調(diào)的盒子造型。有人說中國人就是喜歡喜慶的東西,而且傳統(tǒng)圖案也最能夠體現(xiàn)月餅的文化含義,所以月餅包裝的面貌肯定是這樣的。這就是說設(shè)計的面貌被不懂設(shè)計的民眾控制,在這樣的情況下,包裝設(shè)計只會隨之進(jìn)入一個惡性循環(huán)中,不會有發(fā)展和進(jìn)步[3]。日本中生代平面設(shè)計師原研哉說:“做設(shè)計不應(yīng)該只看短期反應(yīng),而著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想:若每一個設(shè)計師都有一種追求,市場的品味、對設(shè)計的感受性就會不斷地提升,社會了解設(shè)計意義的所在,設(shè)計師才會有更大的發(fā)揮。這是一個相互影響的良性循環(huán)。[3]”日本的設(shè)計在世界范圍內(nèi)受到歡迎,很大一部分原因就是日本的設(shè)計師有這樣的責(zé)任感,他們不僅僅考慮顧客的喜好,還以美化生活、提高大眾審美水平為出發(fā)點。所以包裝設(shè)計師要著眼于長遠(yuǎn)的教育性理想,這樣才能使包裝設(shè)計進(jìn)入和民眾審美相互促進(jìn),相互推動的良性循環(huán)的正道,才能夠設(shè)計出優(yōu)秀的包裝,為中國制造的產(chǎn)品創(chuàng)造更多的附加值。

2.2立足我國文化,借鑒國外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法

以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角看包裝設(shè)計,包裝設(shè)計要堅定地立足我國文化,虛心地借鑒學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法。文化是最具有民族特色,也是最有吸引力的。法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克就很喜歡中國文化。中華民族的文化曾經(jīng)孕育出了漢唐那樣的盛世,不能不說明她有著獨特的魅力。與中國現(xiàn)狀相適應(yīng)的現(xiàn)代的中華民族文化,是在我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的新的更有活力和生命力的文化。今天要以這樣的文化為基礎(chǔ)設(shè)計我國的包裝,創(chuàng)造有中國味道的包裝設(shè)計。從日、韓等國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不難看出,民族的設(shè)計才是世界的設(shè)計。日本的包裝設(shè)計獲得成功的原因很多。其中重要的一點是對繼承傳統(tǒng)和借鑒外來文化的關(guān)系問題,有一種端正而有簡單實用的認(rèn)識:一切為了利于推動銷售[4]。今天的日本在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了日本特有的民族文化,并在此之上找到了日本民族化的氣息和時尚語境,走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。有些國內(nèi)的包裝設(shè)計師,就是從日本的包裝設(shè)計中學(xué)習(xí)借鑒來做自己的設(shè)計項目。而這種做法只能使我國的包裝設(shè)計一直活在日本設(shè)計的陰影里面。只有從我們中華民族的當(dāng)代文化內(nèi)尋找美、尋找能夠打動中國人的設(shè)計,才能夠形成中華民族特色的設(shè)計,才能夠在世界設(shè)計界占領(lǐng)一席之地。

我國科技和經(jīng)濟等方面畢竟落后于西方發(fā)達(dá)國家,一些包裝設(shè)計相關(guān)的基礎(chǔ)研究也很薄弱。這就需要一方面借鑒和學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法,另一方面發(fā)展我國自己的實驗和理論研究工作。在美國、日本等發(fā)達(dá)國家對技術(shù)、材料、設(shè)計原理等的研究都是建立在科學(xué)的實驗的基礎(chǔ)之上,已經(jīng)取得很多重要成果。比如格式塔心理學(xué)和感性工學(xué)。這些研究成果在實踐中的應(yīng)用,常常使設(shè)計帶來的效益產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的包裝設(shè)計的技術(shù)和方法,有助于我們站在更高的起點發(fā)展我國的包裝設(shè)計。

2.3與相關(guān)學(xué)科相互促進(jìn)共同發(fā)展

包裝設(shè)計是一門邊緣學(xué)科,它涉及平面設(shè)計學(xué)、工業(yè)造型設(shè)計學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)、廣告學(xué)、傳播學(xué)、營銷學(xué)等多門學(xué)科。例如酸奶的包裝就不能不考慮包裝材料的衛(wèi)生安全性能、包裝造型的成型工藝、包裝材料表面的印刷工藝、包裝設(shè)計的吸引力、親和力,及其與品牌文化的關(guān)聯(lián)性等多個方面。所以包裝設(shè)計的發(fā)展,不能僅僅依靠一種或者幾種科學(xué)的發(fā)展,而應(yīng)該是多種學(xué)科協(xié)同發(fā)展、相互促進(jìn)。包裝設(shè)計的多學(xué)科合作與融合是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要求,同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為多學(xué)科的合作提供了契機。

2.4包裝設(shè)計結(jié)合動漫產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展

以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角看包裝設(shè)計,包裝設(shè)計要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路,融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中。按照國際慣例,動漫產(chǎn)業(yè)一般分3個層次:動畫本身的播出市場;卡通圖書和音像制品市場;卡通形象的衍生產(chǎn)品,包括服裝、玩具、飲料、生活用品等,這樣的產(chǎn)業(yè)鏈。其中,最后一個層次比前兩個層次的周期更長,市場反響更為深遠(yuǎn)。動漫產(chǎn)業(yè)鏈中動畫不是“孤立”的商品,而應(yīng)該是整個產(chǎn)業(yè)鏈和周邊產(chǎn)品的廣告。包裝設(shè)計介入到動漫的產(chǎn)業(yè)鏈中有多種方式?，F(xiàn)在市場上已經(jīng)出現(xiàn)包裝設(shè)計切入動漫產(chǎn)業(yè)鏈的例子,如著名紙巾品牌“心相印”,就推出了以“向左走向右走”繪本中的畫面為元素的包裝,大受用戶的歡迎和喜愛。而“舒潔”使用迪士尼的維尼熊為包裝設(shè)計元素,也深受迪士尼動漫迷的追捧。他們的成功說明,包裝設(shè)計融入動漫產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)秦S富品牌內(nèi)涵、增加產(chǎn)品附加值的一個有效途徑,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下包裝設(shè)計發(fā)展的一個快車道。

現(xiàn)在運動會、企業(yè)或者產(chǎn)品都在運用吉祥物這一手段,它是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個途徑。今后將會發(fā)展出一條以吉祥物為形象中心,以動漫故事為宣傳方式,包裝設(shè)計中融入吉祥物動漫產(chǎn)業(yè)連式的發(fā)展模式。從而使包裝設(shè)計融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并形成新的包裝設(shè)計的面貌。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范文第2篇

為了能夠使分析的思路和脈絡(luò)更加清晰，本文主要將798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的部分形成因素進(jìn)行討論。在對經(jīng)濟因素的討論當(dāng)中，為了能夠有針對性的找出798地區(qū)與其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)在經(jīng)濟因素方面上的差別，本文按照798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成過程以及經(jīng)濟特征分成了勞動力因素、需求因素和資本因素三個方面；在對區(qū)位因素的討論當(dāng)中，本文按照空間層面將798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的區(qū)位分為宏觀、中觀、微觀三個層次來進(jìn)行分析，以便于使分析的思路和過程更加清晰。

經(jīng)濟因素

798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)形成以及影響因素在經(jīng)濟方面，相對其他創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、知識產(chǎn)業(yè)區(qū)以及類似產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，798在勞動力要素、市場需求要素和資本要素三個方面有著其自身的一些特點。

1．勞動力要素

相聯(lián)系于798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)所持有的中觀區(qū)位要素，也就是其所處的城市是中國的首都北京，該產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的勞動力組成可以歸納成Florida所提出的創(chuàng)意階層。北京的人口構(gòu)成非常復(fù)雜，居民多來自于全國各地，并且涵蓋了每一個社會階層，他們所受的教育程度，所持有的生活經(jīng)歷等各不相同，造成了在思想形態(tài)上的碰撞，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了極為有利的生產(chǎn)環(huán)境。這恰恰符合了Hall對創(chuàng)意城市的解釋，也就是說，北京是一個“創(chuàng)意城市”。那么，需要進(jìn)一步指出的是，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的勞動力構(gòu)成也秉承了北京人口構(gòu)成的復(fù)雜性，藝術(shù)家們來自于不同的地方，抱著不同的思想和理念，造成了文化沖突，從而產(chǎn)生更多的創(chuàng)意。實際上，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)里的藝術(shù)家們又并不能夠簡單的被歸結(jié)為創(chuàng)意階層，他們大多是國內(nèi)外各界都比較著名的藝術(shù)家，比如劉力國先生等在進(jìn)入798之前已經(jīng)成為中國著名當(dāng)代藝術(shù)家的人們，將他們定義為中國創(chuàng)意階層的高端部分更加準(zhǔn)確。決定這一特征的是798工廠的地價，畢竟在第一批藝術(shù)家進(jìn)入該地區(qū)的時候，798憑借其一系列區(qū)位優(yōu)勢，使得其地租相對當(dāng)時的宋莊等藝術(shù)家集聚區(qū)還是要高的，所以只有經(jīng)濟條件比較富裕的處于創(chuàng)意階層高端的藝術(shù)家們才能夠有能力在798工廠租用廠房作為工作室。

總體來說，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的勞動力構(gòu)成應(yīng)該是創(chuàng)意階層中的高端部分，他們的收入大多較高，這大大影響了798的形成以及發(fā)展，因為這種創(chuàng)意階層的精英部分，相對普通的創(chuàng)意人員，更加有能力吸引市場的關(guān)注以及資本的流入，國際知名的投資商，大多數(shù)是畫廊，都是被藝術(shù)家的名氣和他們所釋放出的能量吸引而來的。可以說，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的勞動力因素決定了其飛速的發(fā)展，是一個能夠讓一個60多萬平方米的廢舊工廠在短短幾年之內(nèi)成為國際知名的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)關(guān)鍵因素。

2．市場需求要素

Sassen認(rèn)為全球城市的經(jīng)濟構(gòu)成已經(jīng)進(jìn)入了高收入群體和低收入群體兩極分化的階段，那么藝術(shù)品自然與股票，奢侈品，古董一起成為了高收入階層投資的新目標(biāo)。在中國這個經(jīng)濟高速發(fā)展的國家，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型還并沒有發(fā)育完全，可是投資方向已經(jīng)進(jìn)行了高度的轉(zhuǎn)變，高收入者的投資目光已經(jīng)聚集到了新興的三個產(chǎn)業(yè)上，即藝術(shù)品，股票期貨和房地產(chǎn)。顯而易見地，高收入者已經(jīng)看到藝術(shù)品的經(jīng)濟價值和社會大眾對其未來的需求。這種需求來自于我國在成功施行傳統(tǒng)制造業(yè)向高新科技知識產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之后的又一次向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，這種產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型在初始階段主要發(fā)生在中國的幾個基本比較集中的國家化大城市，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的中心，就在最具國際影響力的全球城市北京。所以這里也不得不于798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的所在城市所持有的區(qū)位要素發(fā)生關(guān)系，由于在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的條件下，北京作為發(fā)展的先導(dǎo)，率先產(chǎn)生了一系列適應(yīng)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展的有利條件，人們在不久的將來或者現(xiàn)在已經(jīng)對普通制造品的厭倦，進(jìn)而開始需要創(chuàng)意產(chǎn)品為生活增添更多精神層面的色彩的趨勢成為了中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力，也就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，也就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的尖端部分的實體，發(fā)展的根本動力。

概括的來講，中國消費者群體需求隨著時代的改變促成了798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成，從市場規(guī)律的角度來講，需求是導(dǎo)致供給發(fā)生的根本原因，進(jìn)而產(chǎn)生了產(chǎn)業(yè)的形成，又出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。所以本文認(rèn)為，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)產(chǎn)生的根本原因在于中國經(jīng)濟發(fā)展程度已經(jīng)達(dá)到了需要它出現(xiàn)的程度，不論是中國對向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方向的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型還是人們對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求趨勢（兩者實際上是統(tǒng)一的）都需要一個實體化的載體以全國最高端的產(chǎn)業(yè)區(qū)的形式出現(xiàn)，從而引領(lǐng)該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3．資本要素

資本對產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)生和發(fā)展來說是一個非常重要的要素，沒有資本的流通與周轉(zhuǎn)，產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是無法發(fā)展的，798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)也不例外。那么，本文試圖討論的問題在于798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的資本從何而來，資本為什么能夠從各個地區(qū)注入該創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。

經(jīng)過對798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展歷史的研究以及對居住在該地區(qū)的創(chuàng)意人群和商業(yè)機構(gòu)的采訪，本文得到了如下結(jié)論：在798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的初始階段，其資本主要來自于國外投資者以及商業(yè)機構(gòu)。這些資金是被藝術(shù)家本身的知名度所吸引來的，起初以藝術(shù)品交易的形式流入藝術(shù)家們之手，而后進(jìn)入了國外的畫廊。那么在798發(fā)展的中期階段，國內(nèi)的一些畫廊以及商戶，例如咖啡廳，餐廳以及家具商等等相關(guān)商業(yè)單位也憑借著798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)富有極大經(jīng)濟潛力的發(fā)展趨勢紛紛進(jìn)入該地區(qū)，帶來了大量的資金，使得798工廠地區(qū)逐漸向商業(yè)化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。

藝術(shù)品交易屬于一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)應(yīng)有的資本流入方式，宋莊、環(huán)鐵等地區(qū)也都具備這種引入資金的能力。而相比之下，高比例的配套商業(yè)單位的進(jìn)入是798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)所獨具的特點，這也在一定程度上揭示了為什么宋莊、環(huán)鐵等地區(qū)更多的被稱作“畫家村”，而798工廠可以被稱作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的理由。在這個基礎(chǔ)上，配套商業(yè)單位的進(jìn)入所帶來的資本成為了798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)建設(shè)發(fā)展的重要資本來源。在一些傳統(tǒng)經(jīng)濟地理學(xué)的理論與新產(chǎn)業(yè)空間學(xué)派的理論指導(dǎo)之下，本文認(rèn)為以畫廊為主的配套商業(yè)單位進(jìn)入798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的理由有兩個，它們分別是：節(jié)省經(jīng)濟活動成本與產(chǎn)業(yè)集聚正外部性的利用。

新產(chǎn)業(yè)空間學(xué)派認(rèn)為交易費用成為和地理距離有關(guān)的各種生產(chǎn)費用中最重要的費用，這很好的解釋畫廊進(jìn)入798的理由。畫廊的經(jīng)營模式?jīng)Q定了他們必須運用投資的目光來尋找富有經(jīng)濟價值的藝術(shù)家，將畫廊開在高端創(chuàng)意階層聚集的地方無疑是他們節(jié)約信息成本最好的方案，并且進(jìn)一步地，當(dāng)他們找到他們想要簽約的藝術(shù)家之后，畫廊趨近于藝術(shù)家們的地理位置就為他們節(jié)約了交易費用，比如藝術(shù)品的運輸費用和對上游產(chǎn)品的考察成本。這些畫廊總是能夠在第一時間了解他們的簽約藝術(shù)家的最新動向，看到他們的最新作品，這些在藝術(shù)品行業(yè)競爭中，都是無可比擬的優(yōu)勢。由于畫廊的區(qū)位能力非常強，它們并不受一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)單位所強調(diào)的自然資源和自然條件所限制，所以畫廊很容易得到由這種趨近于藝術(shù)家聚集區(qū)的地理優(yōu)勢所帶來的競爭優(yōu)勢。另一方面，畫廊自身的集聚也為它們帶來了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚意義上的一系列優(yōu)勢，通過競爭以及合作達(dá)到了自身競爭力的提高。

同時，配套商業(yè)單位之所以紛紛進(jìn)入798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，是為了享受798帶來的巨大的經(jīng)濟正外部性，從而在外部規(guī)模經(jīng)濟的條件下，自身形成了一定規(guī)模的集聚，從而進(jìn)一步降低了他們自身運轉(zhuǎn)的成本。馬歇爾(Alfred Marshall)在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》中提出的外部規(guī)模經(jīng)濟概念是指在特定區(qū)域的由于某種產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展所引起的該區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)的整體成本下降。通過對英國一些傳統(tǒng)工業(yè)的企業(yè)集聚現(xiàn)象的考察，馬歇爾發(fā)現(xiàn)了外部規(guī)模經(jīng)濟與企業(yè)集聚之間的密切關(guān)系，他認(rèn)為企業(yè)集聚是基于外部規(guī)模經(jīng)濟而形成的。

居住與工作在該地區(qū)的人們需要餐廳、咖啡廳等場所來進(jìn)食，休憩以及進(jìn)行知識溢出等日常活動，這讓這些生活配套商戶獲得了經(jīng)濟利益。然而，更加可觀的資金來自于該地區(qū)的旅游事業(yè)。798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)最具價值的經(jīng)濟正外部性就是對人群的巨大吸引力，國內(nèi)外來此觀光旅游的人不計其數(shù)，他們同樣需要進(jìn)食和休息，也就給當(dāng)?shù)氐牟蛷d和咖啡廳帶來了生意。比起餐廳與咖啡廳，畫廊更加需要人流。龐大的旅游人群給畫廊帶來了藝術(shù)品交易發(fā)生的更多的可能性，然而從另一方面講，雖然藝術(shù)品十分昂貴，但是藝術(shù)品柔性的交易規(guī)則決定了商家的利益實際上是巨大的，也就是說藝術(shù)品的交易量并不需要很大畫廊就可以獲得非常大的利益來保證自身的運轉(zhuǎn)（798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)里的畫廊很多都是私人畫廊）。并且，來798的人并不僅僅只是游人，藝術(shù)業(yè)界的業(yè)內(nèi)人士以及相關(guān)人士也占了很大一部分比例，這就讓畫廊們獲得了更大的經(jīng)濟機會?？偠灾徽撌钱嬂冗€是餐廳，它們都作為一個小型單位不斷利用798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)帶來的龐大人流為該地區(qū)引入資本。

區(qū)位因素

在對798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)形成以及影響的區(qū)位因素的討論上，本文將區(qū)位因素分為宏觀、中觀、微觀三個層面，以便于更加清晰的分析出798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的促成以及發(fā)展憑借了哪些因素以及哪些因素影響了它。宏觀區(qū)位因素主要指798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)所在的國家，即我國的原因；中觀區(qū)位因素主要是指城市，也就是北京；微觀區(qū)位因素就是指大山子地區(qū)。

1. 宏觀區(qū)位：中國

798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)出現(xiàn)在中國的主要原因上面已經(jīng)提及（經(jīng)濟因素），中國的經(jīng)濟發(fā)展階段決定了它現(xiàn)在需要面對向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，決定這個轉(zhuǎn)型的是人們?nèi)找嬖黾拥膶?chuàng)意產(chǎn)品的需求，也就是各國學(xué)者所共同研究并且達(dá)成共識的時代需求已經(jīng)在中國出現(xiàn)。需要指出的是，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型起步較早的發(fā)達(dá)國家，不論是靠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)挽救其工業(yè)衰敗的英國，還是憑借對版權(quán)產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展而獲得巨大經(jīng)濟成功的美國，都經(jīng)歷過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的最初發(fā)生，并且引導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)生的都是時代的需求，也就是國民對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，這種需求不僅是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的根本動力，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為各國經(jīng)濟體系中新興支撐產(chǎn)業(yè)的根本原因。我國雖然處于發(fā)展中階段，但是經(jīng)濟發(fā)展速度是驚人的，在發(fā)達(dá)國家還沒有對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)進(jìn)行非常完備的研究時我國已經(jīng)產(chǎn)生了世界矚目的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，也就是被人稱為第二個SoHo的798。

2．中觀區(qū)位：北京

不論是區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)學(xué)派與區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)學(xué)派的相關(guān)理論還是新產(chǎn)業(yè)區(qū)理論，抑或是技術(shù)極理論，大部分新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的研究都認(rèn)為新產(chǎn)業(yè)區(qū)會出現(xiàn)在國際化大城市。高效的信息流通，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的高端通信技術(shù)以及計算機技術(shù)的支持，市場的導(dǎo)向以及便利的生活環(huán)境，迅捷的交通設(shè)施，更多的與外界聯(lián)絡(luò)等等內(nèi)外因素都是非國家化大城市所不具備的，所以798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)出現(xiàn)在北京是十分合理的。并且從創(chuàng)意情境的角度來看，北京符合了Tomquist所提出的創(chuàng)意情境的概念中對信息流通與儲存的強調(diào)。

北京所持有的特點決定了它成為一個創(chuàng)意城市的事實。北京的人口組成頗為復(fù)雜，人們來自于各地，帶著迥然不同的文化以及思想，從事著不同的行業(yè)，居于不同的收入階層等。這使得北京每天都在不斷的發(fā)生各個社會層面的文化與思想上的碰撞與交融，然而在首都這個良好的政治經(jīng)濟環(huán)境和便利繁榮的生活環(huán)境之下，社會保持著穩(wěn)定和諧。也就是說，在北京這個城市，人們的思想在不斷碰撞并且安于生活，這恰好符合了Hall對創(chuàng)意城市的解釋。Hall的觀點也恰當(dāng)?shù)慕忉屃藶槭裁醋钍懿毮康模顬槌晒Φ膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)產(chǎn)生在北京，而不是上海。上海的人口組成并沒有北京這樣復(fù)雜，也就是說這個城市缺乏的是思想與文化上的交匯和碰撞，它的軟環(huán)境并沒有那么的理想。從另外一個角度講，在Scott對創(chuàng)意城市的研究之下，北京的生產(chǎn)者網(wǎng)絡(luò)、地方勞動力市場和創(chuàng)意領(lǐng)域三個方面都有著良好的融合，并且經(jīng)濟高度發(fā)展的北京的硬件環(huán)境和人口構(gòu)成復(fù)雜的軟件環(huán)境兼?zhèn)?，所以北京可以激發(fā)創(chuàng)意的產(chǎn)生。Landry對創(chuàng)意城市所提出的七個要求也都在北京的硬環(huán)境與軟環(huán)境中得到了滿足。毫無疑問，北京從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員的素質(zhì)大部分是比較高的，因為能夠承擔(dān)在北京居住以及高消費標(biāo)準(zhǔn)的生活創(chuàng)意人員基本上都擁有一定事業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，他們往往在其他地區(qū)是成功的，為了達(dá)到更高的事業(yè)目標(biāo)來到北京。北京的復(fù)雜的人口組成和完備的就業(yè)機制決定了北京的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人種的多樣性和獲得不同人才的機會。并且正因為人口組成的復(fù)雜，來自于各地的創(chuàng)意工作者形成優(yōu)良的組織文化和網(wǎng)絡(luò)動力關(guān)系，也是因為如此，他們能夠通過自己從事的工作找到一些地方認(rèn)同感（他們的同事中，甚至每天所接觸的人當(dāng)中往往沒有本地人，所以地方認(rèn)同感在這種工作環(huán)境中對于創(chuàng)意工作者可能并不是那么重要）。北京在全國范圍內(nèi)相對最為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟條件也保證了城市的基礎(chǔ)設(shè)施，同時城市不斷向外部蔓延的發(fā)展趨勢也為創(chuàng)意工作者提供了更多可用的空間資源。

綜上所述，通過對北京硬環(huán)境和軟環(huán)境特點的分析，北京可以說是中國最適合798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)產(chǎn)生以及發(fā)展的最佳的創(chuàng)意城市。

3．微觀區(qū)位：大山子

大山子位于北京市的東北，其所占有的地理優(yōu)勢對798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)生和發(fā)展有著非常重要的影響。實際上，通過本文作者對798內(nèi)部許多藝術(shù)工作室主人的采訪，了解到藝術(shù)家們選擇798工廠作為自己的工作室而不是宋莊畫家村或者環(huán)鐵藝術(shù)集聚區(qū)等等藝術(shù)家們集聚的地方，是因為798工廠在城里。Sassen在他的研究中表示內(nèi)城與CBD邊緣地區(qū)非常適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)展，這些地區(qū)大多資本充足，距離市場較近，信息流通效率高并且生活便利，基礎(chǔ)設(shè)施完善等等。這些優(yōu)勢可以讓創(chuàng)意工作者不僅在充作方面享受到便利，更重要的是他們同樣需要城市化的生活。這取決于他們對社會的敏感性，“如果我們停止觀察和思考，就不會有好的作品出現(xiàn)，所以在條件允許的情況下，我們應(yīng)該會盡量選擇住在城里，這樣生活也方便?！币晃凰囆g(shù)家解釋道。798內(nèi)部基本上都是現(xiàn)代藝術(shù)家，他們認(rèn)為創(chuàng)意需要在城市中每天的思想與文化碰撞中得到，而不是像以前的藝術(shù)家一樣尋找一個清幽的環(huán)境把自己封閉起來得以不被打擾。從創(chuàng)意情景的角度上來說現(xiàn)代藝術(shù)家們是需要被打擾的，然而距離北京CBD不遠(yuǎn)的798工廠，成為了藝術(shù)家們得到文化思想碰撞的場所，并且為他們提供了居住和工作的空間。

同時，大山子位于北京市朝陽區(qū)，朝陽區(qū)是北京市使館聚集的地方，這無疑對798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)有著非常大的影響。因為初始階段來收購藝術(shù)品的大多是外國人，他們當(dāng)中很多都跟自己國家在北京的大使館有著密切的聯(lián)系，可以說，這種靠近使館區(qū)的位置是一種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚意義上靠近市場的區(qū)位優(yōu)勢。798靠近市場的區(qū)位優(yōu)勢為投資商節(jié)省了更多的成本，從而他們就會更加愿意關(guān)注798。并且，大使館也作為了一個具有宣傳功能的機器，讓更多的國家認(rèn)識了798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，從而吸引了更多的目光。在大使館與798的互動當(dāng)中，798靠近使館區(qū)的地理位置在對經(jīng)濟機會的把握也起到了巨大的推動作用，這種地理優(yōu)勢可以吸引一些本來對藝術(shù)并不感興趣而只是好奇的外國人，那么如果距離并不近他們可能就不會看到798，就不會發(fā)現(xiàn)798的價值。

結(jié)論

作為一個全新的產(chǎn)業(yè)空間，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)有著柔性的生產(chǎn)方式與對隱性知識溢出的強調(diào)等與工業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚不同的地方，這些都使得每一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)在形成以及發(fā)展的過程中都更加的非模式化，按照自身特征具有獨特的發(fā)生和發(fā)展的特點。因此，每一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)在形成以及影響因素方面都各不相同。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的產(chǎn)生與發(fā)展過程當(dāng)中，核心部分是創(chuàng)意的產(chǎn)生，也就是該產(chǎn)業(yè)主體的生產(chǎn)。因此，對創(chuàng)意情景的產(chǎn)生、創(chuàng)意階層以及作為區(qū)位要素的創(chuàng)意城市的意義與特點的研究應(yīng)該說是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)形成與發(fā)展的核心部分。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范文第3篇

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

20世紀(jì)90年代，英國政府首先以官方文件的方式界定了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（CreativeIndustries）的概念。1998年11月，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作組將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富及就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。英國學(xué)者約翰•霍金斯認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種生產(chǎn)創(chuàng)造性產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性產(chǎn)品受到知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)。他將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)劃分為文化類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩大類。文化類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括新聞出版、廣播電視、文藝表演、音樂、電影等，科技類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、軟件研發(fā)、咨詢策劃等。美國學(xué)者理查德•凱夫斯認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是能夠提供滿足社會公眾消費需求的文化、藝術(shù)、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)［3］。澳大利亞學(xué)者PottsJ等將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為通過選擇性生產(chǎn)和消費產(chǎn)生相應(yīng)經(jīng)濟價值的一種社會網(wǎng)絡(luò)市場。西班牙學(xué)者RafaelBoix、意大利學(xué)者Pier－giovanniR等認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種“增長驅(qū)動”型產(chǎn)業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)為其他產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了動力。趙銳認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以精神消費為需求，通過構(gòu)思、發(fā)明、創(chuàng)新而創(chuàng)造出受知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)集群。國內(nèi)外學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定差別較大。一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展變化較大，理論研究也不夠成熟，各國學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定難以形成較為一致的意見；另一方面，現(xiàn)有研究成果偏重于從經(jīng)濟學(xué)的視角研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興經(jīng)濟業(yè)態(tài)，與知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系密切，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)不能夠全面詮釋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。本文認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以個人智慧、技能產(chǎn)生的文化、科技信息為載體，以知識產(chǎn)權(quán)為核心，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用實現(xiàn)價值增值的新興產(chǎn)業(yè)。

2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)

隨著中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了研究。張斌認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各種創(chuàng)意成果，在互聯(lián)網(wǎng)時代要避免知識產(chǎn)權(quán)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的負(fù)面影響。劉筠筠等認(rèn)為，通過知識產(chǎn)權(quán)管理，可以使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷增值。李殿偉等指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)的新的產(chǎn)業(yè)分類，知識產(chǎn)權(quán)貫穿于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整個流程，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)的合理與完備。胡微、王海燕等認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有較高的知識性、較高的風(fēng)險性和較強的集合性。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在創(chuàng)意主體法律意識淡漠、行政執(zhí)法手段效率低下、知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系不夠完善等問題，通過保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)可以促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。朱若晴從商業(yè)秘密保護(hù)角度對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析，從立法模式選擇和微觀問題透視兩個方面提出了構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)秘密法律保護(hù)制度的建議。國內(nèi)學(xué)者大都認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意具有創(chuàng)造性，本身蘊含著知識價值，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)之間關(guān)系密切。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以知識產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，其生存和發(fā)展離不開知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。國內(nèi)學(xué)者提出了構(gòu)建我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的具體建議，這些研究成果促進(jìn)了我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)制度的不斷完善。然而，針對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識產(chǎn)權(quán)之間的關(guān)系問題，現(xiàn)有研究沒有對其進(jìn)行深入探討。

3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理

風(fēng)險管理理論發(fā)源于20世紀(jì)30年代的美國。國內(nèi)學(xué)者劉新立認(rèn)為，風(fēng)險管理是一種全面的管理職能，用以對某一組織所面臨的風(fēng)險進(jìn)行評價和處理。風(fēng)險管理除包括風(fēng)險控制和防范外，還包括風(fēng)險的識別、評估等其他環(huán)節(jié)。凡是對風(fēng)險有計劃的組織、協(xié)調(diào)、謀劃和利用活動，都可以歸為風(fēng)險管理范疇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以“創(chuàng)造性想法”為核心的產(chǎn)業(yè)類型，創(chuàng)新投入大、創(chuàng)意成果易受侵犯。隨著經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷深入，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的風(fēng)險越來越復(fù)雜，風(fēng)險事故的連鎖性和擴散性增加了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存風(fēng)險。作為研究如何有效識別、分析、評估、控制風(fēng)險的理論———風(fēng)險管理理論日益豐富。面對全球化的市場環(huán)境，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理問題受到了學(xué)者們的關(guān)注。美國學(xué)者SeidelS認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者將創(chuàng)新型管理引入到企業(yè)組織流程之中，可以在追求創(chuàng)意成果的同時減少創(chuàng)新和經(jīng)營風(fēng)險。國內(nèi)學(xué)者劉登佐指出，創(chuàng)意經(jīng)濟的外在表現(xiàn)形式是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意經(jīng)濟可以劃分為創(chuàng)意思維階段、創(chuàng)意產(chǎn)品化階段和創(chuàng)意產(chǎn)品市場化階段。他構(gòu)建了創(chuàng)意經(jīng)濟風(fēng)險評價的指標(biāo)體系，分析了三個階段創(chuàng)意經(jīng)濟風(fēng)險的控制內(nèi)容，提供了相應(yīng)的控制方法［16］。研究表明，風(fēng)險管理的理念有助于人們在經(jīng)濟活動中通過主動的預(yù)防，積極應(yīng)對各種不確定因素所帶來的各種損失或不利后果，削弱風(fēng)險后果所帶來的震蕩，維持經(jīng)濟和社會秩序的穩(wěn)定。目前，國內(nèi)學(xué)者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險管理研究較少，需要進(jìn)行更加系統(tǒng)全面的研究。

4企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險管理

在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代背景下，知識產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代企業(yè)的核心競爭力。管理企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險，是企業(yè)保持和擴大自身競爭力和影響力的必要條件。不少學(xué)者針對企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的基本理論和實踐問題進(jìn)行了研究。美國學(xué)者威廉•M•蘭德斯等認(rèn)為，運用經(jīng)濟分析法，可以更加系統(tǒng)地理解知識產(chǎn)權(quán)法律制度，規(guī)避知識產(chǎn)權(quán)法律制度風(fēng)險。美國學(xué)者CrawfordJ提出了企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的具體方法，包括組建一個總協(xié)調(diào)部門，聘請專業(yè)機構(gòu)確定知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)的性質(zhì)和范圍，對知識產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)風(fēng)險進(jìn)行分類和量化，采取相應(yīng)的風(fēng)險管理措施等。美國許可證和技術(shù)管理公司主管JohnW等認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)有助于擴大企業(yè)經(jīng)營優(yōu)勢、改善企業(yè)財務(wù)狀況、增強企業(yè)競爭力、提升企業(yè)價值。意大利學(xué)者RamonaP等認(rèn)為，產(chǎn)品銷售前，企業(yè)產(chǎn)品的構(gòu)思和設(shè)計方案容易被盜竊或泄漏；產(chǎn)品銷售后，企業(yè)產(chǎn)品本身可能被仿冒。風(fēng)險管理可以幫助識別、分析和控制知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險。國內(nèi)不少學(xué)者對企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理進(jìn)行了研究。劉旭明等認(rèn)為，我國絕大部分企業(yè)尚處于知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的初級防御階段，需要進(jìn)一步提升風(fēng)險管理水平。劉時海等認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險是指專利、商標(biāo)、商業(yè)機密等在研發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)營、使用過程中產(chǎn)生的被非法占有、流失、遭受侵權(quán)糾紛等。雷舒雅等認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)法律風(fēng)險包括兩種風(fēng)險，即企業(yè)經(jīng)營過程中對他人知識產(chǎn)權(quán)構(gòu)成侵害的風(fēng)險和企業(yè)內(nèi)部職工、交易對方及競爭對手給本企業(yè)造成的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)風(fēng)險。陳國強認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)估值差別較大、侵權(quán)隱蔽性較強、知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)人才流動等導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法律風(fēng)險的產(chǎn)生。何英等認(rèn)為，知識的外部性導(dǎo)致了知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的產(chǎn)生。知識的外部性意味著這種知識被生產(chǎn)出來以后，其他人沒有支付報酬卻使用該項知識獲得了收益。知識的外部性導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟利益可能受到損失。楊凱、劉映春等指出，企業(yè)依法、全面、科學(xué)實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略是防范知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的重要對策。我國企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高自主創(chuàng)新和研發(fā)能力，建立和完善企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理體系，加強企業(yè)員工尤其是企業(yè)負(fù)責(zé)人的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理意識。蔡華認(rèn)為，在知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理中可以引入專利保險制度，以此來分散企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險，提高企業(yè)研發(fā)的積極性。劉斌認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)建立完善的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)體系。目前我國知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險標(biāo)準(zhǔn)較為混亂。我國應(yīng)以加強知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險的識別、評測和防范能力為基本思路，完善知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理體系，強化標(biāo)準(zhǔn)制定者對風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)體系的重視，依托培訓(xùn)體系、咨詢服務(wù)體系和績效評價體系，科學(xué)有效地實施風(fēng)險管理標(biāo)準(zhǔn)。唐恒等認(rèn)為，可以借鑒職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系（OHSAS18000）和質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)體系（ISO9001）內(nèi)容，科學(xué)構(gòu)建企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的系統(tǒng)框架，包括規(guī)劃、資源管理、活動管理、檢查分析和跟進(jìn)、管理評審五部分。李嬋等提出了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息資源著作權(quán)風(fēng)險評估指標(biāo)體系的若干建議。齊榮坤等認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)、專利申請、生產(chǎn)加工、市場營銷等各環(huán)節(jié)存在專利法律風(fēng)險，防范和化解專利法律風(fēng)險需要建立系統(tǒng)有效的專利預(yù)警機制。研究表明，企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理就是企業(yè)依據(jù)知識產(chǎn)權(quán)法律和政策的監(jiān)管要求，將系統(tǒng)規(guī)范的操作流程貫穿于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理中，幫助企業(yè)最大限度地防控風(fēng)險、減少損失，實現(xiàn)企業(yè)規(guī)范管理和利益最大化?，F(xiàn)有研究提出了構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理制度的各種建議，運用量化模型和標(biāo)準(zhǔn)化管理來分析和評估知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。但是，對知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理的特點沒有進(jìn)行深入研究。同時，對于如何有效實施知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險管理，也需要進(jìn)一步研究。

5結(jié)語

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范文第4篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；評價體系；空間發(fā)展；城市再生；發(fā)展政策

中圖分類號： F121.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性和智慧作為生產(chǎn)要素的產(chǎn)業(yè)。隨著全球化進(jìn)程的加快和知識經(jīng)濟的發(fā)展，作為國際產(chǎn)業(yè)分工和價值鏈的高端，成為發(fā)達(dá)國家城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要新趨勢。我國正步入城市化快速發(fā)展階段，作為后發(fā)國家，國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和研究方興未艾，有必要對國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展進(jìn)行梳理和反思，尋找適合我國實際的研究方向和思路。

概念及內(nèi)涵

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞，最早由英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組提出，定義為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用,具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，由此被各國政界、經(jīng)界和學(xué)界廣泛采用和理解。

筆者認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指運用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和，內(nèi)涵包括各類產(chǎn)業(yè)類型中具有知識產(chǎn)權(quán)保障，通過獨創(chuàng)性的思維過程，產(chǎn)生出智力成果，具有創(chuàng)造財富及就業(yè)潛力的價值鏈高端的行業(yè)部門；狹義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即為“文化的經(jīng)濟化”或“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的集合。

關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究進(jìn)展

進(jìn)入21世紀(jì)以來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是所有產(chǎn)業(yè)中增長最快的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意經(jīng)濟的增長是服務(wù)業(yè)的兩倍，是制造業(yè)的四倍，不僅促進(jìn)經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，還促進(jìn)社會文化多元化，增進(jìn)社會的和諧?；诖耍瑖鴥?nèi)外涌現(xiàn)多學(xué)科，多角度和多領(lǐng)域的研究成果。主要集中在以下三大方面。

2.1關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間特征研究

近兩年，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間特征研究集中以下幾方面：空間集聚規(guī)律、空間布局特征兩方面。

2.1.1空間集聚規(guī)律

近年來，國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)以及技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等不同學(xué)科都針對產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象，從不同側(cè)面展開研究并取得了大量成果。在全球?qū)用?，?chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要集中在歐美及世界其它少數(shù)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)；在一國層面，集中分布于經(jīng)濟發(fā)達(dá)城市的特征，這一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間集聚分布特征，已是不爭事實。國內(nèi)外學(xué)者針對這一現(xiàn)象進(jìn)行了內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行了大量研究。肖雁飛（2007）在從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟空間機制入手進(jìn)行研究，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于人腦創(chuàng)意創(chuàng)造力的新興產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展驅(qū)動力來源于文化創(chuàng)意消費需求升級與城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型壓力，因此，完成工業(yè)化進(jìn)程、經(jīng)濟越發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力越強。

更多產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)和規(guī)劃學(xué)學(xué)者更從微觀層面，分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素，試圖以此為基地，探討城市促進(jìn)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對策。其中，國內(nèi)學(xué)者更多以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)的大都市為對象進(jìn)行實證研究。耿斌（2008年）以上海市經(jīng)委分3批頒布的50家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為研究對象，借鑒集群理論中的技術(shù)創(chuàng)新說，認(rèn)為影響上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間布局特征因素包括智力因素、產(chǎn)業(yè)集群因素、文化因素、景觀環(huán)境因素、交通因素、管理因素等，其背后的主導(dǎo)力量主要來自于政府和市場雙方。

2.1.2空間布局特征

為解決創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局問題，學(xué)術(shù)界結(jié)合國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對其空間布局特征做了相當(dāng)多的研究。厲無畏認(rèn)為，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局主要有四種模式：1）依托高校而建；2）由老廠房、老倉庫改建，是城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果；3）完全新建的；4）依托傳統(tǒng)基礎(chǔ)進(jìn)行升級。黃鶴（2009）以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為對象，研究其空間布局特征，認(rèn)為在城市空間布局上具有一定區(qū)位選擇性，重點考慮交通條件、房屋租金、配套服務(wù)、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等因素。周靈雁、褚勁風(fēng)等（2006）從地理學(xué)角度根據(jù)行業(yè)類型的不同對上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)進(jìn)行分類，認(rèn)為上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中設(shè)計類行業(yè)空間集聚最明顯。上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的區(qū)位特征表現(xiàn)在，集聚區(qū)集中分布在市中心區(qū)域，內(nèi)緊外松、內(nèi)小外大行業(yè)集聚的空間分異明顯，高校創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚群已顯現(xiàn)。

2.2 關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市再生研究

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出與發(fā)展很大程度上是基于城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和衰敗舊城復(fù)興，即城市再生需求。國外學(xué)術(shù)界對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市再生關(guān)系及其對策方面研究一直沒有停止。

近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界，特別是規(guī)劃和地理學(xué)者對此進(jìn)行了大量的研究和規(guī)劃實踐。理論研究方面，集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市產(chǎn)業(yè)、空間提升和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)三方面的積極作用。高偉、林云（2008年）從城市設(shè)計角度提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對城市歷史城區(qū)保護(hù)的促進(jìn)作用。汪毅、朱喜鋼（2009年）以南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為例，通過對南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)空間資料的收集和分析，重點探討南京創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)與城市更新的互動過程以及對南京城市更新的積極貢獻(xiàn)作用。

2.3關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究

在全球各國和地區(qū)大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，政府積極推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策背景下。英國政府的推進(jìn)措施主要集中在支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員技能培訓(xùn)、企業(yè)財政扶持、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化出口扶持等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)研究也得到快速發(fā)展，除了《 Creative Industries Mapping Documents》，2000年，《The Next 10 Years》從教育培訓(xùn)、扶持個人創(chuàng)意及提倡創(chuàng)意生活3方面，研究如何幫助公民發(fā)展及享受創(chuàng)意；2004年，《Creative Industries Economics Estimates》公布了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、出口、就業(yè)等統(tǒng)計數(shù)據(jù)，介紹了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。這些研究為英國政府制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策提供了完整的信息支持，從而保證了政府產(chǎn)業(yè)政策的有效性、連貫性、一致性。

國內(nèi)學(xué)術(shù)界立足于本國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后的實際，發(fā)展政策研究更多是根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的一般理論,研究借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合本國實際，提出相關(guān)發(fā)展政策建議。湯爽爽、王紅揚（2006年）以巴塞羅那文化政策為研究對象，并引申出若干啟示：1）整合城市文化，構(gòu)建創(chuàng)意環(huán)境；2）提升城市形象，吸引創(chuàng)意集群；3）揚棄城市文化，挖掘創(chuàng)意內(nèi)涵。袁界平（2008年）總結(jié)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗,提出發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的城市應(yīng)該具有經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施完善、人文環(huán)境優(yōu)越、知識產(chǎn)權(quán)意識濃厚、高等教育發(fā)達(dá)、休閑設(shè)施與夜生活豐富舒適以及犯罪率低、族群和諧等基本條件。

總結(jié)與展望

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提出和發(fā)展短短十余年，各國為占領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，政界和學(xué)術(shù)界對此開展了廣泛而深入的研究和實踐，并形成豐富的研究成果。然而，當(dāng)前研究成果側(cè)重于政策研究，理論探討尚待加強，也尚未形成一套完整的理論體系。

同時,國內(nèi)學(xué)者密切跟蹤國外的最新研究進(jìn)展,研究視角從對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的詮釋、國內(nèi)外成功經(jīng)驗引介等方面,逐漸投射到對概念的深度理解與擴展,并開始在各自的專業(yè)理論構(gòu)架之上進(jìn)行越來越深入的研究。然而,如同國外一樣,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究仍顯得較為滯后,不能適應(yīng)現(xiàn)實需求?？v觀國內(nèi)外研究進(jìn)展?fàn)顩r,未來我國在以下三個方面應(yīng)加強研究力度。

3.1建立適應(yīng)國情的產(chǎn)業(yè)分類體系

國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類體系不能照搬國外,而應(yīng)考慮到它所具有的“技術(shù)、經(jīng)濟和文化的交融”特征,更強調(diào)它與原有產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,從而一方面構(gòu)造并不斷延伸創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈,另一方面推動原有產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,由此逐步提升制造業(yè)的國際競爭力。因此,建立旨在促進(jìn)我國制造業(yè)升級的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類體系既是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工作,同時也是有利于更好地開展科學(xué)研究。

3.2注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會環(huán)境研究

長期以來，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)研究重經(jīng)濟而忽視社會研究。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以文化為基礎(chǔ)，與創(chuàng)意階層、社會結(jié)構(gòu)、文化生活或中產(chǎn)階級化等社會問題關(guān)聯(lián)性大，未來有必要加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對社會環(huán)境的影響以及促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會環(huán)境支撐等方面研究。尤其是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和全球化背景之下,創(chuàng)意人群與制造業(yè)從業(yè)人員不同的對于組織、空間有的依賴和要求,并進(jìn)而影響到產(chǎn)業(yè)組織，社會文化特色保護(hù)、社會形態(tài)格局等方面研究應(yīng)得到進(jìn)一步加強。

3.3加大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實證研究

對國內(nèi)發(fā)達(dá)城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐跟蹤研究，一方面有助于總結(jié)我國特定背景下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征與內(nèi)在規(guī)律,另一方面對國內(nèi)其它后發(fā)城市具有借鑒指導(dǎo)作用。未來應(yīng)加強北京、上海、深圳、廣州、杭州等城市的實證研究，關(guān)注創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑、模式以及動力、不同的需求結(jié)構(gòu)、空間動態(tài)過程的研究，從個人、企業(yè)和社會等多角度，探討個人、組織與環(huán)境之間的互動關(guān)系及其內(nèi)在機理與所具有的空間意義，不斷反思檢討現(xiàn)行發(fā)展政策和規(guī)律，總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)：

袁界平.城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起條件探析[J].2008，（6）:164-167.

曾光.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城市集聚論[J].當(dāng)代財經(jīng),2009.（4）:87-90.

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：土家族 文化旅游 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系指文化旅游企業(yè)以開拓土家族文化旅游景區(qū)內(nèi)的人文景觀為手段，以積極引導(dǎo)游客感知和體察土家族傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，通過深度挖掘具有民族文化特質(zhì)的旅游知識產(chǎn)權(quán)的方式來創(chuàng)造高附加值的旅游產(chǎn)品的旅游產(chǎn)業(yè)開拓新方向。旅游產(chǎn)業(yè)是重慶土家族聚居區(qū)的重要支柱性產(chǎn)業(yè)。在游客求知和求異興趣濃厚，文化尋根上升為旅游時尚的今日，文化旅游企業(yè)應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)理念為指導(dǎo)來開拓重慶土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)。重慶地區(qū)是土家族的重要族群聚居區(qū)，但限于經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施匱乏等諸多原因，該區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后。土家族聚居區(qū)內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展亟需以土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)為契機，來建構(gòu)既能滿足游客的文化享受風(fēng)尚，又能促進(jìn)土家族生活水平提升的區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展新模式。

重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)所面臨的問題

（一）重慶土家族文化旅游的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)理念滯后

其一，重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中過度偏重于經(jīng)濟利益導(dǎo)向而忽視社會效益與自然生態(tài)環(huán)境價值的考量。土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有前期投資額度較低，資本回收速度快，凈資產(chǎn)收益率較高等特點，由此吸納諸多企業(yè)大搞仿古建筑和偽劣民族文化表演。部分文化旅游開發(fā)企業(yè)為追求短期經(jīng)濟效益而過度開發(fā)土家族人文旅游資源，缺乏將土家族世代繁衍生息之自然生態(tài)環(huán)境與其千年傳承的民族文化特質(zhì)相融合。此類土家族文化旅游資源開發(fā)損害了景區(qū)內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境，抑制了物種多樣性生存空間，降低該景區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的未來收益率水平。其二，重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中忽視系統(tǒng)規(guī)劃文化旅游資源開發(fā)，從而壓縮景區(qū)整體價值實現(xiàn)空間。部分土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)偏離對土家族傳統(tǒng)文化開發(fā)的主題，缺乏對土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的主題性營銷規(guī)劃。各文化旅游開發(fā)企業(yè)多從本機構(gòu)的利益出發(fā)，缺乏圍繞同質(zhì)性文化旅游資源開發(fā)展開合作的意愿，從而導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)品無節(jié)制的過度開發(fā)，破壞有限的土家族人文旅游資源，最終損害土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)的整體利益。

（二）重慶土家族文化旅游的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源融合力度不足

其一，重慶土家族文化旅游的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈過短導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部缺乏有效的資源整合力。作為第三產(chǎn)業(yè)的有機組成部分，重慶土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)對交通運輸業(yè)、生產(chǎn)制造業(yè)及農(nóng)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有較強的依附性，文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不力將直接制約重慶土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。當(dāng)前重慶土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)多將其業(yè)務(wù)重心聚焦于旅游行業(yè)，在將交通、餐飲、住宿、購物與娛樂等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機整合和各產(chǎn)業(yè)資源融合方面缺乏力度。其二，重慶土家族文化旅游企業(yè)缺乏核心競爭力。承擔(dān)土家族文化旅游業(yè)務(wù)運作的旅游企業(yè)多為民資企業(yè)，其日常管理制度體系建設(shè)不到位，旅游服務(wù)缺乏規(guī)范性，信譽度較低。由于重慶土家族文化旅游企業(yè)規(guī)模較小，缺乏對土家族文化旅游資源整合能力，導(dǎo)致掌握不同文化旅游資源的企業(yè)間各自為政，難以形成規(guī)模效益以促進(jìn)土家族文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）重慶土家族文化旅游的創(chuàng)意型旅游產(chǎn)品開發(fā)匱乏

其一，重慶土家族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)層級較低，未能充分發(fā)揮其文化創(chuàng)意功能。土家族民俗文化內(nèi)涵豐富，在民間舞蹈、民族服飾和風(fēng)土人情等方面具有鮮明的民族特點。但由于旅游企業(yè)缺乏根植于土家族文化展開相關(guān)旅游產(chǎn)品研發(fā)，致使具有濃郁生活氣息的土家族文化旅游項目難以得到游客認(rèn)同。土家族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)多以靜態(tài)景物觀瞻為主，缺乏針對土家族民間風(fēng)俗和節(jié)慶活動類項目進(jìn)行互動式文化旅游項目的開拓。土家族文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式多為向游客簡單和直接呈現(xiàn)土家族傳統(tǒng)文化，缺乏運用高新舞臺技術(shù)對傳統(tǒng)土家族文化進(jìn)行現(xiàn)代化改造，以適應(yīng)時尚化游客群的審美需求。

其二，重慶土家族文化旅游產(chǎn)品組合式開發(fā)缺位。土家族文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)忽視對旅游產(chǎn)品的地域組合式開發(fā)設(shè)計，從而使得重慶各地土家族旅游景區(qū)之間獨立運作，難以形成針對目標(biāo)游客市場的整體營銷策略。土家族文化旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)未能依據(jù)產(chǎn)品特征來實現(xiàn)游覽內(nèi)容組合式開發(fā)，使得游客所享受的旅游產(chǎn)品被肢解成為若干獨立的游覽活動，難以在較短時間內(nèi)充分領(lǐng)閱土家族多樣性文化的特殊魅力。

重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式開發(fā)路徑

（一）重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念重塑路徑

其一，重慶土家族文化旅游企業(yè)應(yīng)樹立以市場需求為導(dǎo)向的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新理念。當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)的游客需求已然脫離以觀光旅游為主的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性旅游需求層次，游客的旅游行為呈現(xiàn)多元化旅游訴求態(tài)勢。重慶土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)應(yīng)當(dāng)以土家族傳統(tǒng)文化為根基，以核心旅游產(chǎn)品為基礎(chǔ)進(jìn)行多元化文化旅游產(chǎn)品開發(fā)。土家族文化旅游企業(yè)可加深對文化旅游市場的調(diào)研，深入把握目標(biāo)客戶群的文化背景和特殊喜好，并據(jù)此來定位土家族文化旅游企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)方向。土家族文化，旅游企業(yè)可結(jié)合當(dāng)前主流游客偏好的體驗式旅游模式，深挖諸如“擺手舞”等土家族民風(fēng)民俗中互動式娛樂節(jié)目，并將其打造為經(jīng)典旅游產(chǎn)品推向目標(biāo)市場。

其二，重慶土家族文化旅游企業(yè)應(yīng)將綠色旅游理念注入土家族文化旅游品牌中，著力打造生態(tài)環(huán)保型土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。與其他名山大川式旅游景點相競爭，土家族聚居區(qū)周邊的自然旅游景點并無明顯優(yōu)勢。土家族應(yīng)當(dāng)深入挖掘本民族傳統(tǒng)文化中的綠色生態(tài)環(huán)保元素，并將其嵌入到現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中。土家族居民結(jié)合聚居區(qū)內(nèi)的水土自然資源特點創(chuàng)造了坡地輪休、草地輪牧、耕牧混成等耕種文化，充分激活了聚居區(qū)內(nèi)自然資源的自我修復(fù)力。土家族文化旅游企業(yè)可據(jù)此開展土家族鄉(xiāng)村體驗旅游項目，吸引遠(yuǎn)離農(nóng)耕文明的現(xiàn)代都市人群體驗土家族的原生態(tài)耕種文明的魅力，并籍此來向游客群體的意識中注入生態(tài)環(huán)保的理念。土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)應(yīng)深刻認(rèn)知到綠色旅游的內(nèi)在價值在于游客與景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的和諧，故其文化旅游開發(fā)方案應(yīng)當(dāng)著力避免過度的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對土家族聚居區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境的破壞，以降低土家族文化旅游景區(qū)內(nèi)的自然生態(tài)承載壓力。土家族文化旅游項目開發(fā)應(yīng)重視激發(fā)人文內(nèi)涵型旅游產(chǎn)品對游客的吸引力，盡量運用小微化旅游設(shè)施來接待游客，從而將外源性游客的旅游行程所形成的生態(tài)足跡評價指標(biāo)優(yōu)化。

（二）重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)耦合路徑

其一，重慶土家族文化旅游企業(yè)應(yīng)當(dāng)通過促進(jìn)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)耦合方式來促進(jìn)土家族文化旅游資源整合，實現(xiàn)土家族文化旅游事業(yè)整體利益最優(yōu)化目標(biāo)。文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要義在于以文化旅游為平臺來將設(shè)計者的無形思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實旅游產(chǎn)品，將豐富多彩的土家族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技創(chuàng)意相融合，形成具有高度經(jīng)濟價值的旅游產(chǎn)業(yè)。而單家文化旅游企業(yè)的資本實力相對有限，文化旅游市場開拓力也相對不足。土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)可以與縣文化館、土家族藝術(shù)團體、土家族傳統(tǒng)工藝大師、土特產(chǎn)企業(yè)展開合作，促進(jìn)土家族民族文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游業(yè)的資源優(yōu)化重組。土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)可在整合文化資源與旅游資源的基礎(chǔ)上提出土家族文化產(chǎn)業(yè)的整體營銷方案，通過充分發(fā)揮旅游業(yè)對整個土家族區(qū)域經(jīng)濟的拉動作用來打造土家族文化產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)全系列土家族文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而實現(xiàn)對土家族文化產(chǎn)品與服務(wù)業(yè)的整體開發(fā)目標(biāo)。

其二，重慶土家族文化旅游企業(yè)應(yīng)當(dāng)通過促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部資源耦合的方式來促進(jìn)土家族文化旅游資源整合，提高土家族文化旅游產(chǎn)品的可觀瞻性和游客的體驗價值。例如有著“東方情人節(jié)”美譽的女兒會是恩施土家族的一種由婚俗演變而來的獨特的節(jié)慶習(xí)俗（宋永華，2012）。土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)要關(guān)注此類分散在山坳鄉(xiāng)間的離散化土家族文化資源的整合，通過對相關(guān)離散型土家族文化旅游景點的深入研究，土家族文化旅游開發(fā)企業(yè)可設(shè)立諸如土家族廩君神話旅游線路、土家族女兒會暨東方情人節(jié)旅游線路等主題旅游產(chǎn)品。土家族文化旅游項目要以相似主題旅游資源為紐帶，以主題式文化旅游項目為切入點，實現(xiàn)土家族區(qū)域旅游資源的整體效能最優(yōu)化和旅游經(jīng)濟價值最大化目標(biāo)。在構(gòu)建具有濃郁民族地方特色的主題性文化旅游線路的過程中，旅游項目組織方可用豐富的土家族文化元素來升華該主題旅游項目的內(nèi)涵，從提升游客感知度的層面來精心設(shè)計土家族文化旅游產(chǎn)品包裝方案，打造具有可持續(xù)發(fā)展力的土家族文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。文化旅游企業(yè)還應(yīng)積極推動手工藝產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。土家族手工藝品反映了土家族的民族文化，具有原真性特點，是游客在相似的旅游體驗中尋找異樣體驗的理想選擇（馬振，2014）。文化旅游企業(yè)可在旅游景區(qū)出售土家族特有的西蘭卡普織錦實物的同時，力邀資深的土家織錦藝人現(xiàn)場展示織錦工藝的魅力，并輔以土家族山民歌、擺手舞等文化元素，為游客提供高縱深的民族藝術(shù)體驗。

（三）重慶土家族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)路徑

其一，土家族文化旅游項目可借助現(xiàn)代信息技術(shù)來為游客提供交互式旅游產(chǎn)品服務(wù)，有效提升旅游企業(yè)的品牌價值。社交媒體的迅猛發(fā)展深刻影響到游客的旅游活動全程，并增進(jìn)在旅游過程中的游客體驗滿意度。社交媒體不僅有效解決游客個人信息交流問題，而且提供了方便快捷的低成本高效式信息搜索平臺。旅游企業(yè)可與社會化網(wǎng)絡(luò)媒體建立聯(lián)盟關(guān)系，為客戶提供自由生成內(nèi)容式動態(tài)信息交互服務(wù)。游客群體可借助社交媒體來發(fā)表其旅游感想、分享游覽照片，從而增強其從旅游行為中獲取的滿足感。土家族文化旅游企業(yè)可充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的互動功能來增強對土家族文化旅游目的地的宣傳。游客可運用網(wǎng)絡(luò)媒體對土家族文化旅游企業(yè)提供的旅游相關(guān)信息進(jìn)行對比分析，從中選擇具有較強品牌知名度和較高游覽價值的旅游景點中選擇適合自己的旅游目的地，并借助社交媒體進(jìn)行口碑傳播，從而將土家族文化旅游產(chǎn)品信息迅速擴散，實現(xiàn)土家族文化旅游宣傳效能的最大化。

其二，土家族文化旅游項目可運用聲光電等高科技技術(shù)改造既有文化旅游產(chǎn)品，從而有效提升游客的體驗價值。重慶土家族民間藝術(shù)表演品種繁多，諸如燈彩燈舞、兒調(diào)等各類藝術(shù)表演形式通常在土家春節(jié)、奔牛節(jié)、調(diào)年會等土家族傳統(tǒng)節(jié)慶日展現(xiàn)。土家族文化旅游項目可以借鑒《印象劉三姐》等大型山水民歌藝術(shù)表現(xiàn)形式來為重慶土家族量身定制開放式布景的大型山水實景藝術(shù)舞臺，將白再香、秦良玉等土家族的歷史名人搬上藝術(shù)舞臺。重慶土家族文化旅游項目可充分運用激光視頻、智能控制舞臺燈等高新技術(shù)來豐富土家族傳統(tǒng)藝術(shù)表演的形式，給游客們形成強悍的視覺沖擊力，通過將土家族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞臺高新技術(shù)相融合的形式來增進(jìn)游客的旅游體驗價值。

其三，土家族文化旅游企業(yè)可基于游客消費實力來將目標(biāo)游客群劃分為若干細(xì)分游客市場，并針對各細(xì)分市場提供差異化旅游產(chǎn)品。針對工薪階層的游客，旅游企業(yè)可以與普通土家族家庭聯(lián)合開辦農(nóng)家樂式旅游項目，以實惠的旅游團費報價來向工薪族游客提供深度土家族農(nóng)家生活體驗式旅游服務(wù)。針對高收入階層，旅游企業(yè)可集中開發(fā)土家族文化娛樂莊園和休閑體育運動中心等高端旅游設(shè)施。旅游組織機構(gòu)可向高端游客提供高附加值的土家文藝表演和互動式土家節(jié)慶娛樂服務(wù)，精心打造“學(xué)織土家織錦、看歡歌擺手、背土家新娘、聽木葉情歌、嘗土家攔門酒”等民俗旅游文化節(jié)目，全方位展示土家族民俗民風(fēng)的古樸純真之美（王友富，2012）。

參考文獻(xiàn)：

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