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勞動(dòng)課教學(xué)總結(jié)范文第1篇

勞技課教學(xué)計(jì)劃（一）

一、教學(xué)內(nèi)容：

① 種植幾種觀賞植物；種植油菜花

② 自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng)；

③ 生活小常識(shí)，勞技課教學(xué)計(jì)劃。

這些內(nèi)容不僅注意適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，而且具有思想性、科學(xué)性、實(shí)踐性和趣味性。

二、本學(xué)期勞技課的教學(xué)目的

1、使學(xué)生掌握一些簡(jiǎn)單的種植方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，自立能力和耐心細(xì)致的高尚品質(zhì)。

3、提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)生活的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。

4、培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)，愛生活，用科學(xué)的創(chuàng)新精神。

三、本學(xué)期教學(xué)工作安排

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

通過了解，班上的大多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生子女，過慣了飯來張口，衣來伸手的壞習(xí)慣，面對(duì)這種情況，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行好的思想教育，告訴他們勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)是最光榮的，講一些熱愛勞動(dòng)的小故事，來培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

2、積極進(jìn)行勞動(dòng)課的課堂教學(xué)改革，提高課堂效率。

勞動(dòng)課的教學(xué)不僅要重視理論知識(shí)的傳授，更要重視學(xué)生掌握勞動(dòng)技能和各種能力的培養(yǎng)。因此在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)和種植方法，學(xué)會(huì)總結(jié)規(guī)律，在學(xué)生掌握了簡(jiǎn)單勞動(dòng)和種植方法的同時(shí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握知識(shí)，提高了技能，陶冶了品德。

3、結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，教師采用靈活的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)熱愛生活的興趣。

4、經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新，勇于競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)踐能力。

總之，在本學(xué)期教學(xué)中，要以以上的總體計(jì)劃來完成勞技課的教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

勞技課教學(xué)計(jì)劃（二）

一、教材概況：

本冊(cè)教材根據(jù)1992年秋季頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱》的精神，又結(jié)合我省的實(shí)際情況編寫。本冊(cè)教材為二期課改后實(shí)行的新教材，以社會(huì)生活為主要內(nèi)容，編排了一些看看、說說、做做的內(nèi)容，工作計(jì)劃《勞技課教學(xué)計(jì)劃》。尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，要求學(xué)生都要親自動(dòng)手實(shí)踐，以提高動(dòng)手能力。本冊(cè)教材內(nèi)容主要有：一，工具的認(rèn)識(shí)與使用，二，自我服務(wù)勞動(dòng)，三，家務(wù)勞動(dòng)，四，公益勞動(dòng)，五，簡(jiǎn)單生產(chǎn)勞動(dòng)，六，創(chuàng)造與制作。這些內(nèi)容與學(xué)生生活密切相關(guān)，而且，教師還應(yīng)根據(jù)實(shí)際適當(dāng)補(bǔ)充校本教材，以提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課的興趣，提高動(dòng)手能力。

二、班級(jí)學(xué)生情況：

本學(xué)期我擔(dān)任的五年級(jí)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)，每班學(xué)生數(shù)為50人左右。由于去年我已經(jīng)開始教勞動(dòng)技術(shù)課，知道學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課還是比較喜歡，他們喜歡動(dòng)手，喜歡做實(shí)驗(yàn)，這對(duì)我來說有利于上好本學(xué)期的勞動(dòng)技術(shù)課。雖然我不太熟悉這一學(xué)期的學(xué)生，但在三年級(jí)時(shí)，我也給他們上過課，所以還是有所了解。所以，我有信心上好五年級(jí)的勞動(dòng)技術(shù)課。

三、教學(xué)要求

1、教育學(xué)生初步懂得勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情；遵守紀(jì)律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度和勤勞儉樸、愛護(hù)勞動(dòng)工具、珍惜勞動(dòng)成果等優(yōu)良品質(zhì)；初步樹立質(zhì)量觀念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

2、使學(xué)生學(xué)習(xí)一些淺顯的勞動(dòng)知識(shí)，學(xué)會(huì)使用一些常用工具；初步掌握自我服務(wù)勞動(dòng)和一般的家務(wù)勞動(dòng)的基本技能；能進(jìn)行簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)。

3、通過勞動(dòng)課的教學(xué)和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并注意培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

四、教學(xué)措施：

根據(jù)本學(xué)期五年級(jí)勞動(dòng)技術(shù)課的要求、內(nèi)容和班級(jí)學(xué)生實(shí)際，我決定采取以下教學(xué)措施：

{1}，認(rèn)真鉆研教材，熟悉教材，備好每一堂課，尤其做到親自動(dòng)手。凡要求學(xué)生會(huì)做的小制作、小物件，首先自己會(huì)做，并在課堂上認(rèn)真做好演示，激發(fā)學(xué)生上勞動(dòng)技術(shù)的興趣。

{2}，努力學(xué)習(xí)信息技術(shù)，摸索信息技術(shù)與勞動(dòng)技術(shù)課整合的方法。通過運(yùn)用信息技術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

{3}，上課作好充分準(zhǔn)備，按時(shí)進(jìn)課堂，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高35分鐘教學(xué)質(zhì)量。

{4}，關(guān)心好差生，對(duì)動(dòng)手能力差的學(xué)生做好個(gè)別輔導(dǎo)，提高這部分學(xué)生的動(dòng)手能力。

勞動(dòng)課教學(xué)總結(jié)范文第2篇

一、怎樣才愛勞動(dòng)

教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性：勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)創(chuàng)造了美.生產(chǎn)勞動(dòng)是人類生存,繁衍和發(fā)展的基礎(chǔ)，不勞動(dòng)，社會(huì)就不能進(jìn)步、繁榮和昌盛。我國現(xiàn)代著名教育家說：“勞動(dòng)是人生一樁最緊要的事體?！狈▏骷曳ɡ适空f：“人類的勞動(dòng)是唯一真正的財(cái)富”。然而興趣是最好的老師，是推動(dòng)人們?nèi)で笾R(shí)、探索真理的一種精神力量，在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們由怕勞動(dòng)、苦勞動(dòng)變?yōu)橄矂趧?dòng)、樂勞動(dòng)，這樣便可以激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)?，F(xiàn)就在勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的愛勞動(dòng)，提高教學(xué)效果談?wù)勛约撼鯗\的看法。

1、激發(fā)愛勞動(dòng)，從培養(yǎng)勞動(dòng)技能和創(chuàng)新能力開始

勞動(dòng)技術(shù)課是一門操作性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動(dòng)基本知識(shí)和基本技能，布置學(xué)生課后或回家去實(shí)踐。課堂教學(xué)成了脫離實(shí)際的紙上談兵，當(dāng)然更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新了。作為教師，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并讓學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生興趣?！芭d趣是最好的老師”這句話不僅是名人說的，也是我們大家的共識(shí)。路邊、操場(chǎng)上遍地是各種各樣的樹葉、花草，我就讓學(xué)生在休息日收集各式樹葉、花草，并且找葉脈完全相同的兩片樹葉，找四葉草等，然后專門設(shè)計(jì)一節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行樹葉、花草拼圖，是否找到葉脈完全相同的兩片樹葉，是否找到四葉草，在這一節(jié)課當(dāng)中學(xué)生表現(xiàn)得很出色，同學(xué)們互相幫助，提出不同的意見，拼出來的作品活靈活現(xiàn)，淋漓盡致，都很有創(chuàng)作的靈感，想象力很豐富。并且得出結(jié)論：”世界上沒有兩片葉脈完全相同的樹葉”，找到四葉草將是很幸運(yùn)的，這樣的課程內(nèi)容創(chuàng)造性地提高了工作效率，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、有效教學(xué)，提高學(xué)生愛勞動(dòng)

從小學(xué)生天生愛玩特點(diǎn)入手，把勞動(dòng)技術(shù)教育與游戲、比賽、表演等方法相結(jié)合，寓教于樂，事半功倍。比賽：我們的口號(hào)是“比賽比賽賽出風(fēng)格賽出成績(jī)?！笔羌?lì)學(xué)生好勝心，取得優(yōu)良勞動(dòng)成果的手段，是利用情感動(dòng)力功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種有效方法。在比賽過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、克服困難的毅力以及成功的喜悅得到增強(qiáng)，因此，愛勞動(dòng)效率會(huì)有很大提高。比賽的方式有個(gè)人比賽、團(tuán)體比賽、自我比賽和能力分組比賽。如“課前可采用小組進(jìn)行材料準(zhǔn)備，進(jìn)行嘗試性實(shí)踐，課中針對(duì)勞動(dòng)過程開展個(gè)人或團(tuán)體比賽，課后對(duì)勞動(dòng)成果開展評(píng)比，使自己在不斷比賽中提高、超越。表演：表演完全符合小學(xué)生愛動(dòng)好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征，因而特別受孩子們的喜愛。事先讓學(xué)生按興趣愛好自由組合成表演小組，然后根據(jù)特長(zhǎng)選定內(nèi)容。由于內(nèi)容形式不受限制，又有充分的準(zhǔn)備時(shí)間；表演時(shí)學(xué)生總能拿出各自的拿手好戲。如:疊衣服表演、拌涼菜表演、茶藝表演，插花表演等。這樣，通過多次的準(zhǔn)備、多次的表演練習(xí)，學(xué)生的技能自然會(huì)得到提高，而且培養(yǎng)了他們的協(xié)作精神和創(chuàng)新精神。

3、培養(yǎng)積極的愛勞動(dòng)熱情、激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣

（1）、要理論和實(shí)踐相結(jié)合。正確的方法是對(duì)孩子感興趣的勞動(dòng)，開頭要教學(xué)生方法，鼓勵(lì)孩子干好。可以用小組競(jìng)賽的形式維持他們的勞動(dòng)熱情，事情做完后，要檢查并給予評(píng)價(jià)，給于一些適合的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，評(píng)選“優(yōu)秀項(xiàng)目生”等形式，以表揚(yáng)為主，允許失敗，并要給孩子分析失敗的原因，要為孩子參加勞動(dòng)而感到自豪，當(dāng)他們體會(huì)到勞動(dòng)帶給他的成功之后，學(xué)生的勞動(dòng)熱情會(huì)越來越高。（2）、勞動(dòng)課里對(duì)于比較枯燥的課程，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉悅的情境，增添勞動(dòng)實(shí)踐的樂趣。使學(xué)生的勞動(dòng)情感始終處于最佳狀態(tài)。讓學(xué)生在一種美的藝術(shù)享受中來學(xué)習(xí)掌握技能技巧。如：角色游戲。例如在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“擺放收拾餐具”、“泡茶”等，教師可找?guī)讉€(gè)學(xué)生分別扮作爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和客人，然后讓學(xué)生按一定要求模擬擺放餐具或端茶敬客。再讓同學(xué)們檢查評(píng)論。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生會(huì)感到生動(dòng)有趣，樂意參加。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)生比較喜歡新鮮的場(chǎng)景和新奇的活動(dòng)內(nèi)容?，F(xiàn)場(chǎng)勞動(dòng)實(shí)踐，身臨其境，會(huì)使參加勞動(dòng)的學(xué)生經(jīng)常處于一種高度積極、主動(dòng)、興奮的精神狀態(tài)，教學(xué)效果較好。教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，組織好這種形式的勞動(dòng)實(shí)踐。（3）、音像配合，比如用幻燈、錄相演示勞動(dòng)技能的操作過程，或在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐時(shí)播放一些符合勞動(dòng)氣氛的音樂等。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境及和諧愉悅的氣氛。讓學(xué)生在充滿美感的環(huán)境里得到鍛煉，受到熏陶。這些都能很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課的興趣。

4、讓學(xué)生擁有一雙靈巧的雙手

手的運(yùn)動(dòng)可使人的大腦變得聰明靈巧，我發(fā)現(xiàn)要使學(xué)生們很容易就能體驗(yàn)到成功的喜悅，教他們折紙、廢物利用無疑是一種簡(jiǎn)單的方法。于是在以后的勞動(dòng)課上我就教他們用紙折一些小玩意兒，用易拉罐，礦泉水瓶、充電器線等制作一些藝術(shù)品。以使他們對(duì)勞動(dòng)課產(chǎn)生興趣。體驗(yàn)到了勞動(dòng)的樂趣，以后就會(huì)帶著一種快樂的心情期待勞動(dòng)課的到來。

5、作品展示，“展”出學(xué)生勞動(dòng)成果

作品展示是一種分享和相互學(xué)習(xí)的方式，人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)和實(shí)踐勞作的過程中，都希望得到他人的認(rèn)可和尊重，期望獲得榮譽(yù)，學(xué)生也不例外。他們都很愿意將自己付諸心血的作品展示給大家欣賞，希望得到老師和同學(xué)的肯定。因?yàn)檫@是自我實(shí)現(xiàn)的需要，會(huì)使他們精神上受到鼓舞，堅(jiān)定努力成功的信心。第一在課堂上展示，第二、教室里設(shè)立展示臺(tái)，展示他們的作品，讓學(xué)生感受到自己“付出就有回報(bào)”。同時(shí)，展示的過程也是分享的過程、學(xué)習(xí)的過程、交流的過程，能相互啟迪、發(fā)現(xiàn)不足、冒出新的靈感等等。只要我們肯動(dòng)腦子，千方百計(jì)使學(xué)生“享受成功”的喜悅，他們便能心情愉快地去學(xué)，學(xué)得更有勁頭，自信高漲。作品展示機(jī)會(huì)要平等，即使是未完成的作品，我們也要允許學(xué)生把它展示出來，讓學(xué)生在對(duì)比中了解自己的不足和閃光點(diǎn)，“瞎子背瘸子――取長(zhǎng)補(bǔ)短”。一位偉人說過，“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信?！弊鳛閯诩冀處?，我們必須從內(nèi)心認(rèn)可每一個(gè)學(xué)生的作品，鼓勵(lì)他們，展示它們，對(duì)小學(xué)生而言，自己的作品被展示出來，就意味著作品被老師同學(xué)、認(rèn)可，從而產(chǎn)生成就感，身心愉悅，樹立自信心，積極主動(dòng)地投入到下一次的創(chuàng)作活動(dòng)中去。所以教師不要吝嗇那一塊小小的展示臺(tái)，因?yàn)檫@對(duì)學(xué)生來說，是展示自我的大舞臺(tái)。讓每學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己，并及時(shí)獲得反饋，找到自己的“閃光點(diǎn)”。例如，在執(zhí)教了《小風(fēng)箏》一課后，我和學(xué)生一起挑選了一些比較出色的作品。有燕子風(fēng)箏，有花蝴蝶風(fēng)箏，有大鯨魚風(fēng)箏，有長(zhǎng)龍風(fēng)箏……作品被選中的學(xué)生就覺得非常自豪，很有成就感。當(dāng)他們向別的學(xué)生介紹自己成功的秘訣時(shí)，內(nèi)心的成就感與自信便油然而生。

二、怎樣才會(huì)動(dòng)手

勞動(dòng)課教學(xué)總結(jié)范文第3篇

前蘇聯(lián)心理學(xué)家普捷洛夫說過，創(chuàng)造想象的最大創(chuàng)造產(chǎn)生于情感之中。因此，教學(xué)中的情感的環(huán)境是激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟迪學(xué)生思維的主要手段。那么，怎樣進(jìn)行情感教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生情感呢？

巧妙導(dǎo)入―喚感

俗話說：“親其師，信其道”。教師全力付出的愛心期待，對(duì)學(xué)生的智能發(fā)展有著重要作用。教師毫無保留地?zé)釔鬯痰膶W(xué)科，熱愛自己的學(xué)生，積極創(chuàng)設(shè)一種愉悅和諧教學(xué)的情境，以自己飽滿的熱情去打動(dòng)學(xué)生，往往能激起學(xué)生感情的共鳴。創(chuàng)設(shè)情境在每節(jié)課組織教學(xué)中，努力精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言，使導(dǎo)入方式巧妙生動(dòng)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生感情的共鳴，使學(xué)生的思維活動(dòng)處于愉悅的環(huán)境中。導(dǎo)入的方式有很多，如：成果展示法，謎語法，談話法，故事法，游戲法……但是，選擇某種方式以達(dá)到喚感的效果，必須要根據(jù)課文的類型來確定。

動(dòng)手實(shí)踐―融入情感

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“人類的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里”。所以在勞動(dòng)教學(xué)中，面對(duì)復(fù)雜的學(xué)情，以保證課堂生成的和諧高效，教師要注重教學(xué)全程發(fā)揮情感教育的作用，因勢(shì)利導(dǎo)巧妙點(diǎn)撥，很好地完成教學(xué)任務(wù)，還會(huì)取得出人意料的教學(xué)效果。動(dòng)手實(shí)踐是情感教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)情感教學(xué)中，我采用了”交給方法―合作操作―完成作品”的教學(xué)方法，推動(dòng)學(xué)生情感進(jìn)一步向前發(fā)展，如在《紙制彩燈》一課教學(xué)過程中，我便采用了這樣的方式：1.交給方法，采取教師演示并敘述，學(xué)生仔細(xì)觀察后復(fù)述的方式。在突破本節(jié)難點(diǎn)時(shí)，我先播放課前錄制好的片子，然后讓學(xué)生說說聽到的制作方法，接著再讓學(xué)生到教室前面邊敘述邊演示，使學(xué)生的注意力非常集中，從而達(dá)到用實(shí)踐完成感知的階段。2.合作操作。在教師演示操作，學(xué)生感知制作方法后，同桌或分小組動(dòng)作操作，教師可給予適時(shí)地指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，合作精神，更加深了學(xué)生的認(rèn)知程度。3.完成作品，這是對(duì)學(xué)生放手，讓其獨(dú)立操作的過程，教師不斷巡視，適時(shí)激勵(lì)，激感，使學(xué)生有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自信精神，不僅體驗(yàn)了成就感與艱難感，增強(qiáng)了教育效果，達(dá)到了實(shí)踐過程與情感發(fā)展的結(jié)合，還促進(jìn)了大家和諧發(fā)展。

感受評(píng)價(jià)―升華情感

勞動(dòng)課教學(xué)總結(jié)范文第4篇

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)樂觀和光明的教育環(huán)境的前提”，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是形成和提高創(chuàng)新意識(shí)的重要條件?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)的效果和學(xué)習(xí)興趣緊密相關(guān)。培養(yǎng)興趣對(duì)于勞動(dòng)技術(shù)課具有實(shí)際意義。因此，我在教學(xué)時(shí)，特別注意創(chuàng)設(shè)輕松愉快但又富有競(jìng)爭(zhēng)力的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生喜歡勞技課，在愉快的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。教學(xué)時(shí)，我適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，比一比看一看誰的作品更精美，更富有創(chuàng)意。然后指導(dǎo)學(xué)生制作，制作中鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，展開想象的翅膀，創(chuàng)作具有新意的作品。

二、情景致趣，激活學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

情境教育已成為風(fēng)靡世界的教學(xué)方法，是現(xiàn)代教育目的及培養(yǎng)人學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)。這種教學(xué)最大的好處在于能增大課堂容量，提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活創(chuàng)新意識(shí)。因而勞技課教師要十分重視教學(xué)陣地，把創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境看作一項(xiàng)特別重要的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多媒體來上課，形象生動(dòng)的展示能給學(xué)生帶來創(chuàng)作欲望，取得良好的教學(xué)效果。新課的學(xué)習(xí)就在學(xué)生興趣盎然中開始。多媒體課件的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生樂學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生探求新知的欲望，從而使學(xué)生主動(dòng)地獲取許多攝影知識(shí)。生動(dòng)的課堂教學(xué)氣氛有效地澈活了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和欲望。增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，啟迪了學(xué)生的才智。

三、勞動(dòng)致趣，激活學(xué)生創(chuàng)新思維

在勞動(dòng)課教學(xué)中，要求學(xué)生在堅(jiān)實(shí)的技能基礎(chǔ)上，積極動(dòng)手、動(dòng)腦，把想到的制作出來，逐步培養(yǎng)這種創(chuàng)新精神。如：在勞動(dòng)技術(shù)課《繩結(jié)藝術(shù)》的教學(xué)中，讓同學(xué)們做一個(gè)“中國結(jié)”，首先讓學(xué)生觀看一組組繩結(jié)的圖片，在多姿多彩繩結(jié)藝術(shù)的展現(xiàn)中，同學(xué)們看到了藝術(shù)的魅力所在，都想趕快動(dòng)手，創(chuàng)作自己的作品。為提高學(xué)生的動(dòng)手能力，我采取的方法是：第一步，探究總結(jié)―創(chuàng)新。首先教師把已做好的中國結(jié)發(fā)給每個(gè)小組，讓學(xué)生把中國結(jié)拆開并了解發(fā)現(xiàn)編“結(jié)”的順序，根據(jù)拆“結(jié)”的情況自己是否編的出來，通過對(duì)中國結(jié)的研究和動(dòng)手實(shí)踐，一部分同學(xué)能編的出來，并能創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的成品。另外，對(duì)沒有編出中國結(jié)的同學(xué)采取的方法，學(xué)習(xí)―實(shí)踐―創(chuàng)新，就是通過教師的講解和同學(xué)的幫助，掌握中國結(jié)的編法，同時(shí)多動(dòng)手練習(xí)，親自實(shí)踐，在實(shí)踐中，學(xué)生的每一個(gè)想法、每一個(gè)構(gòu)思、每一點(diǎn)進(jìn)步都要鼓勵(lì)他們，讓他們覺得“我行，我能行”，以增強(qiáng)他們的自信心，創(chuàng)造出自己滿意的作品，最后總結(jié)出編“結(jié)”的“壓”、“穿”“回”“挑”四個(gè)步驟及注意的事項(xiàng)。課后，為拓寬學(xué)生的思路，掌握更多的中國結(jié)的打法，我適時(shí)啟發(fā)學(xué)生，多觀察身邊的事物，如汽車?yán)锏膾旒⑽覀兗抑袎ι涎b飾結(jié)的作品、旅游時(shí)我們買回來的繩結(jié)藝術(shù)品等。讓學(xué)生利用自己所學(xué)的知識(shí)，和中國結(jié)的不同打法，經(jīng)過各種“結(jié)”之間的巧妙組合，創(chuàng)造出了許多新作品。如：社會(huì)上流行的各種各樣的書包、錢包、壁掛等。為鼓勵(lì)學(xué)生的這種創(chuàng)新精神，我們舉辦了中國結(jié)作品展覽活動(dòng)，這次活動(dòng)的舉辦，受到了學(xué)生和老師的好評(píng)。

四、善于質(zhì)疑，挖掘創(chuàng)新的潛力

善于發(fā)現(xiàn)和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造性潛力的重要標(biāo)志。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”。古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)也?！钡拇_，有疑才有問，問能解惑，問能知新，問題是引發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。然而要引發(fā)學(xué)生積極思維的關(guān)鍵因素并不容易，這需要教師進(jìn)行有目的的培養(yǎng)和訓(xùn)練。“質(zhì)疑”是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，提倡通過傳授知識(shí)來引發(fā)更多的新問題。如當(dāng)學(xué)生提質(zhì)疑時(shí)，教師要用鼓勵(lì)的語言激發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)他們發(fā)表見解的積極性，合理的見解要表揚(yáng)，特別注意當(dāng)學(xué)生的見解不一致時(shí)，不能用簡(jiǎn)單的“對(duì)”與“不對(duì)”來評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)扼殺學(xué)生質(zhì)疑、大膽發(fā)表自己見解的興趣，扼殺他們創(chuàng)新的興趣。必須用勉勵(lì)性的語言婉轉(zhuǎn)地指出不妥之處。鼓勵(lì)他們大膽動(dòng)手實(shí)踐，在模仿的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。

五、獲得成功，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望

勞動(dòng)課教學(xué)總結(jié)范文第5篇

一、 日本學(xué)校道德教育的目的

上世紀(jì)80年代，日本一改原來以“智、德、體”為序的教育目標(biāo)，將道德教育放在了首位。1989年2月，日本對(duì)學(xué)校教學(xué)大綱進(jìn)行了修訂，將道德教育的目的規(guī)定為“是把尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之念體現(xiàn)在家庭、學(xué)校和社會(huì)的具體生活之中，培養(yǎng)作為創(chuàng)造富有個(gè)性的文化、致力于民主社會(huì)和國家的發(fā)展，主動(dòng)為和平的國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的、具有自主性的日本人”。[1]在《21世紀(jì)的教育目標(biāo)》中，日本明確地指出了道德教育的重要性，“只有重視思想道德教育，才能保證青少年的健康成長(zhǎng)，成為對(duì)國家和社會(huì)有用的人”。日本的道德教育以培養(yǎng)“面向世界的日本人”為目的，以塑造完美的人格為目標(biāo)，主張人們應(yīng)當(dāng)熱愛真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值，注重勞動(dòng)與責(zé)任，成為富有自主精神、身心健康的國民，成為國家與社會(huì)的建設(shè)者。國家主義、自由主義和國際主義是當(dāng)代日本道德教育的三個(gè)明顯特征和內(nèi)容。

二、 日本學(xué)校道德教育的范圍

我國的學(xué)校教育包括了政治教育、思想教育、道德教育，甚至還有法制教育、環(huán)境教育、人口教育、國防教育、學(xué)風(fēng)教育、青春期教育、禮儀訓(xùn)練等等一系列內(nèi)容，稱之為大道德教育。而西方國家則把道德教育與世界觀人生觀教育、政治教育區(qū)分開來，日本亦如此。日本學(xué)校也有政治教育，但政治教育與道德教育有嚴(yán)格的界線，并未被籠統(tǒng)地稱作“道德教育”。日本小學(xué)道德教育的目標(biāo)在課程教學(xué)大綱中得到了確認(rèn)，其提出道德教育是把尊重人的精神有效地應(yīng)用在家庭、學(xué)校及社會(huì)的具體生活之中，努力創(chuàng)造富有個(gè)性的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國家，為培養(yǎng)能為和平的國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的日本人而奠定道德的基礎(chǔ)。其道德教育內(nèi)容正是道德教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，目的在于通過道德教育過程提高兒童的道德修養(yǎng)。而關(guān)于中學(xué)生則提出以下五個(gè)方面的要求：1.形成好的生活習(xí)慣，調(diào)節(jié)適度，能身心健康地生活。2.有更高目標(biāo)，有理想，有勇氣，有腳踏實(shí)地干到底的意志。3.重視自律精神，獨(dú)立思考，具有責(zé)任感。4.愛真理，求真實(shí)，期望實(shí)現(xiàn)理想。5.總結(jié)回顧自己進(jìn)步的同時(shí)，發(fā)展個(gè)性，以求充實(shí)人生。

三、 日本學(xué)校道德教育的類型

現(xiàn)代社會(huì)生活豐富復(fù)雜，社會(huì)職能分化增多。與此相適應(yīng)，調(diào)節(jié)社會(huì)生活的道德規(guī)范有私德、公德和職業(yè)道德之分，學(xué)校教育也包括私德教育、公德教育和職業(yè)道德教育。私德教育在于培養(yǎng)學(xué)生私人生活方面的道德意識(shí)，養(yǎng)成其與他人交往的道德行為習(xí)慣。公德教育在于培養(yǎng)學(xué)生的國民公德及社會(huì)公德意識(shí)，養(yǎng)成其符合國民公德、社會(huì)公德的行為習(xí)慣。職業(yè)道德教育在于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成其符合職業(yè)道德要求的行為習(xí)慣。小學(xué)教育主要是私德教育和公德教育。日本更重視公德教育，他們認(rèn)為公立學(xué)校的道德責(zé)任主要在于培養(yǎng)學(xué)生的國家和社會(huì)公共生活的道德意識(shí)，私德教育主要由家庭負(fù)責(zé)。

從日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱的內(nèi)容看，日本小學(xué)道德教育非常注重個(gè)人道德修養(yǎng)、道德意識(shí)、道德判斷能力和實(shí)踐能力的提高。但日本社會(huì)公共生活極為豐富，注重個(gè)人私德教育是為了更好地培養(yǎng)公德意識(shí)，尤其是強(qiáng)調(diào)具有作為一個(gè)日本人的覺悟，愿為國家的發(fā)展盡力，甚至進(jìn)一步提升到對(duì)于全世界的人們具有正確的理解和熱愛的心情，希望成為一個(gè)能對(duì)人類幸福做出貢獻(xiàn)的人。

四、 日本學(xué)校道德教育計(jì)劃的制定

文部省規(guī)定，學(xué)校的總體計(jì)劃、學(xué)年年度計(jì)劃和道德課的教學(xué)計(jì)劃必須根據(jù)德目制訂。其目的，一是使道德教育與整個(gè)教育目標(biāo)和學(xué)校全部活動(dòng)聯(lián)系起來，二是使學(xué)校道德教育重點(diǎn)與學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)的情況聯(lián)系起來，三是使道德教育課與各科教學(xué)和特別活動(dòng)聯(lián)系起來，從而使道德教育成為學(xué)校教育中一個(gè)不可或缺的組成部分。

學(xué)校的總體計(jì)劃是按照通過學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)進(jìn)行道德教育的原則，根據(jù)學(xué)校和地區(qū)社會(huì)的實(shí)際情況制定，包括學(xué)校道德教育的目標(biāo)、學(xué)校各部門的作用和任務(wù)等方面的內(nèi)容。而年度教學(xué)計(jì)劃則包括本年度的德育目標(biāo)和教學(xué)方針、各學(xué)年學(xué)生的道德情況、各學(xué)年的重點(diǎn)設(shè)想等方面的內(nèi)容。道德課的教學(xué)計(jì)劃是每個(gè)班級(jí)根據(jù)年度教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的主題和資料制定的道德教育教學(xué)方案，一般由班主任結(jié)合班級(jí)的具體情況制定。日本強(qiáng)調(diào)學(xué)校抓好道德教育總體計(jì)劃和年度教學(xué)計(jì)劃工作的重要性和必要性，要求通過學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)，有計(jì)劃地進(jìn)行系統(tǒng)的道德教育，以提高道德教育在整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中的地位。

五、 日本學(xué)校道德教育的層次

與我國一樣，日本學(xué)校道德教育也包含理想、原則、規(guī)則層次等內(nèi)容，相對(duì)來說日本學(xué)校道德教育中道德規(guī)則和道德原則教育的比重較大。他們的道德教育重視在最低限度的要求上對(duì)學(xué)生行為的約束作用。他們的道德課教學(xué)大綱對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的日常行為道德準(zhǔn)則作了詳細(xì)規(guī)定，通篇內(nèi)容都是從具體、細(xì)微的方面把學(xué)生導(dǎo)向?qū)ι坪兔赖淖非?。如尊重生命，端正禮貌規(guī)矩，整頓好日常生活，尊重自己和他人自由，行動(dòng)誠實(shí)，熱愛正義，愛護(hù)大自然，尊重美好和崇高的東西，體貼弱者和不幸者，理解別人的心情和立場(chǎng)，愛護(hù)公物，敬愛家中和學(xué)校中的人們等等，都是通過道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的行為。

日本的思想道德教育內(nèi)容由四個(gè)方面組成：關(guān)于自身方面的內(nèi)容——良好的生活習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，自主性和責(zé)任感，探索真理，發(fā)展個(gè)性；關(guān)于與他人的關(guān)系——理解與言行舉止，體貼他人，相互信賴，健康的異性觀，寬容與謙虛；關(guān)于與自然的關(guān)系——熱愛自然，豐富情操，尊重生命，人類關(guān)愛；關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國家的關(guān)系——熱愛集體，履行職責(zé)、義務(wù)與公德，正義，勤奮與奉獻(xiàn)，熱愛家庭，孝敬父母，尊師愛校，愛國心，熱愛鄉(xiāng)土及世界和平。1977 年7月，文部省頒布《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》和《日本中學(xué)道德課教學(xué)大綱》。它們根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》制定，確立了道德教育的目標(biāo)和學(xué)校道德課教學(xué)內(nèi)容。其學(xué)校的道德教育內(nèi)容由三個(gè)方面28個(gè)科目構(gòu)成。根據(jù)不同的年級(jí)段，將小學(xué)所必須實(shí)現(xiàn)的28 個(gè)重點(diǎn)指導(dǎo)項(xiàng)目進(jìn)行組合，分別落實(shí)到要求層次不同的低、中、高年級(jí)，并且三個(gè)年級(jí)段的要求和目標(biāo)有明顯的連續(xù)性。

由此可見，日本對(duì)不同年級(jí)學(xué)生思想道德教育內(nèi)容與要求層次化、序列化的特征保證了其教育具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

六、 日本學(xué)校道德教育的品德結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，品德是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為構(gòu)成的綜合體。道德認(rèn)知是產(chǎn)生道德情感的必要條件，沒有認(rèn)知就不可能有道德情感。同樣，缺乏道德意識(shí)支配的行為無論實(shí)際產(chǎn)生何種令人滿意的結(jié)果都不是道德行為。反之，一個(gè)人道德知識(shí)不論有多么淵博，若無切身體驗(yàn)或情感的介入，都不會(huì)有任何行動(dòng)，或者一個(gè)人光有善意，卻無堅(jiān)決執(zhí)行善意的性格力量，那只不過是一種偽善，即使有道德知識(shí)和道德情感，不付諸行動(dòng)，依然構(gòu)不成一種美德。與品德構(gòu)成相對(duì)應(yīng)，學(xué)校道德教育內(nèi)容包括：促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展，陶冶學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，且這三方面的工作不能割裂開來分別進(jìn)行。

對(duì)比日本學(xué)校道德課教學(xué)大綱可以發(fā)現(xiàn)：相對(duì)于知、情、行三方面的道德教育，他們更重視培養(yǎng)學(xué)生的道德敏感性和道德思維能力，注重培養(yǎng)學(xué)生具有某些一般的道德精神。在道德教育內(nèi)容的條目中，中高年級(jí)都增加了考慮、理解、批評(píng)、判斷等具體要求，如理解相互尊重的禮節(jié)的重要性，正確理解物質(zhì)和金錢的價(jià)值，不盲從他人的意見和行動(dòng)，考慮自由與責(zé)任的關(guān)系，經(jīng)常反省言行，深思熟慮地行動(dòng)，創(chuàng)造新的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)常規(guī)和規(guī)則的意義，正確理解權(quán)利，認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系等等。可見，日本學(xué)校道德教育注重道德思維能力、判斷能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提高，這恰恰是學(xué)生道德素質(zhì)和道德水準(zhǔn)提高的根本方式。

七、 日本學(xué)校道德教育的拓展

日本的思想道德教育方式受西方國家影響，重視通過情感等潛在因素對(duì)未成年人進(jìn)行滲透，是“看不見的道德教育”，具有隱性化特征。如除對(duì)于授課教師在儀表、語言、職業(yè)道德上有嚴(yán)格要求，利用潛在因素影響外，日本學(xué)校根據(jù)不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容特點(diǎn)還明確規(guī)定了應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備的思想品質(zhì)。

日本學(xué)校道德教育的內(nèi)容十分豐富而又廣泛，從與道德教育有關(guān)的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會(huì)科、修身科、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等方面。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和發(fā)展，學(xué)校道德教育內(nèi)容除了傳統(tǒng)的生活教育、倫理道德教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)紀(jì)律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展，如個(gè)性教育、國際理解教育等。

個(gè)性教育是日本戰(zhàn)后民主主義教育的重要體現(xiàn)，也是戰(zhàn)后道德教育的一個(gè)重要課題。1947年日本《教育基本法》明文規(guī)定，“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)，培養(yǎng)尊重個(gè)人的價(jià)值，培養(yǎng)獨(dú)立自主身心健康的國民。”他們所說的個(gè)性，不僅僅是指?jìng)€(gè)人的個(gè)性，而且也意味著家庭、學(xué)校、企業(yè)、國家以及時(shí)代的個(gè)性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)，也就是確立重視個(gè)性的原則，尤其是個(gè)性教育中包含有自由自律、盡職盡責(zé)的教育內(nèi)容，使它有別于西方國家倡導(dǎo)的個(gè)人中心主義和個(gè)人自由主義。

為了培養(yǎng)國際社會(huì)中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實(shí)施推進(jìn)國際理解教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校計(jì)劃，并且通過修訂學(xué)校教學(xué)大綱，把高中的“社會(huì)”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實(shí)小學(xué)、初中的外語和有關(guān)科目，積極推進(jìn)學(xué)校的國際理解教育。日本《中（ 小）學(xué)道德學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》對(duì)此也有明確規(guī)定，如小學(xué)要求“尊重并正確地理解外國人，做一個(gè)對(duì)人類幸福有 用的人”。在他們看來，“只有做一個(gè)真正的國際人，才是一個(gè)出色的日本人”。為了迎接國際化時(shí)代的到來，他們要求學(xué)生在深入了解本國文化的同時(shí)，也要了解他國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及教育各個(gè)方面，學(xué)會(huì)與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以取得國際信任。

日本學(xué)校道德教育內(nèi)容值得我們借鑒，我們或許有必要對(duì)道德教育內(nèi)容進(jìn)行一些調(diào)整，一方面需要對(duì)學(xué)校道德教育內(nèi)容進(jìn)行分類分層，使之符合該階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，并形成清晰的邏輯關(guān)系；另一方面要注重學(xué)生的道德敏感性、道德思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生借助于理性的力量，形成自己的道德信念、道德精神，以便進(jìn)行道德選擇。同時(shí)要加強(qiáng)道德規(guī)則教育，改變那種“理想泛濫，規(guī)則貧乏”的局面，充分發(fā)揮道德規(guī)則的指導(dǎo)性和約束力。

參考文獻(xiàn)

[1] 聶火云.中日小學(xué)道德教育內(nèi)容之比較.新余高專學(xué)報(bào)，2002（12）.