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傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)查的特征范文第1篇

關(guān)鍵詞： 社會(huì)調(diào)查 思想政治課教學(xué) 應(yīng)用和思考

社會(huì)調(diào)查就是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用思想政治課教學(xué)中的理論和觀點(diǎn)細(xì)致地考察社會(huì)觀象，以掌握知識(shí)、增強(qiáng)能力、提高思想政治覺(jué)悟的一種實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)調(diào)查可由教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)調(diào)查，可由學(xué)生帶著問(wèn)題回家鄉(xiāng)調(diào)查，也可由學(xué)生在校內(nèi)對(duì)師生進(jìn)行調(diào)查。在多年的高一思想政治課教學(xué)實(shí)踐中，筆者積極組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，取得了良好的教育教學(xué)實(shí)效。下面，筆者就開(kāi)展社會(huì)調(diào)查談一些體會(huì)和思考。

一、在高一思想政治課教學(xué)中開(kāi)展社會(huì)調(diào)查的重要性

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)教育領(lǐng)域應(yīng)試教育傾向比較突出，出現(xiàn)了重智育、輕德育，重書(shū)本知識(shí)、輕社會(huì)實(shí)踐，重死記硬背、輕創(chuàng)新精神和能力培養(yǎng)，重校內(nèi)教育、輕校外社會(huì)教育的現(xiàn)象，全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和支持教育的風(fēng)氣還沒(méi)有完全形成。針對(duì)教育、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的許多新問(wèn)題、新情況，《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出：“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要園地，教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)。在我們的國(guó)家里，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針?！备咭凰枷胝握n的教學(xué)內(nèi)容涉及改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，堅(jiān)持教育與實(shí)踐相結(jié)合的方針是極為重要的。

開(kāi)展社會(huì)調(diào)查體現(xiàn)了實(shí)施素質(zhì)教育的需要。高一思想政治課教學(xué)要貫徹實(shí)施素質(zhì)教育，最重要的是在實(shí)踐中行動(dòng)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。社會(huì)調(diào)查就是一種有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一”，它有利于學(xué)生主體作用、個(gè)性的發(fā)展和發(fā)揮，讓學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，有利于學(xué)生正確運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析現(xiàn)實(shí)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德觀象，評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮，確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、社會(huì)調(diào)查是輔助高一思想政治課教學(xué)的有效途徑

1.針對(duì)高一學(xué)生、教材的特點(diǎn)出發(fā)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。

現(xiàn)在的高一學(xué)生，他們接受各種信息的渠道較為廣泛，獨(dú)立性和自制力趨于成熟。他們喜歡獨(dú)立思考，對(duì)人對(duì)事有獨(dú)立的見(jiàn)解，并逐步開(kāi)始學(xué)會(huì)待人處世的方法，逐步形成一定的生活方式及個(gè)性特征。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的過(guò)程中不“唯書(shū)”、不“唯上”，不斷探索，追求新知，思考問(wèn)題時(shí)不受傳統(tǒng)觀念束縛，敢于假設(shè)，善于聯(lián)想，富于想象，勇于探索。但由于缺乏基本理論思維能力、社會(huì)經(jīng)歷少，明辨是非、美丑、善惡的能力還不成熟，學(xué)生往往不能全面地把握事物的本質(zhì)主流。如果我們政治教師在思想政治課教學(xué)中，就教材而教材，空洞單一地說(shuō)教，只會(huì)使學(xué)生缺乏興趣，更談不上“信”與“行”。只有在教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，組織學(xué)生社會(huì)調(diào)查去讀一讀社會(huì)這本無(wú)字之書(shū)，讓他們接觸社會(huì)，獨(dú)立觀察思考，判斷解決在課堂中不能解決的問(wèn)題，才能讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)用于指導(dǎo)他們的行動(dòng)，達(dá)到懂、信、用的統(tǒng)一。

高一思想政治課教材的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，教材對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大方針政策作了宣傳，如建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控；堅(jiān)持公有制為主體多種生產(chǎn)資料所有制并存；堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放等。這些問(wèn)題不僅是理論問(wèn)題，而且有現(xiàn)實(shí)意義。教材的另一個(gè)特點(diǎn)就是實(shí)際性，教材內(nèi)容遍布社會(huì)生活的各個(gè)角落，且貼近學(xué)生的日常生活實(shí)際，如消費(fèi)問(wèn)題（包括教育消費(fèi)）等。要正確處理解決這些問(wèn)題，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐能力，是必要的也是有效的。

2.針對(duì)高一思想政治課的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。

針對(duì)高一學(xué)生特點(diǎn)及高一思想政治課教材的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)過(guò)程中理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合教材、社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際有重點(diǎn)地開(kāi)展社會(huì)調(diào)查來(lái)輔助思想政治課教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量得到明顯的提高。如在講授第一課《生活消費(fèi)與消費(fèi)文明》時(shí)，為了使學(xué)生學(xué)會(huì)正確消費(fèi)，筆者布置學(xué)生向家長(zhǎng)調(diào)查每月的消費(fèi)開(kāi)支情況，以及個(gè)人的消費(fèi)支出占整個(gè)家庭消費(fèi)支出的比例，然后討論誰(shuí)家的消費(fèi)是最適度、最合理的。在講授第二課《社會(huì)生產(chǎn)和效益觀念》時(shí)，筆者利用高一學(xué)農(nóng)時(shí)機(jī)，要求學(xué)生對(duì)自己所在村鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行調(diào)查研究，并集體調(diào)查本縣柘中企業(yè)發(fā)展情況。在匯報(bào)討論中，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到只有科技和管理才能求得經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。在第三課《剩余勞動(dòng)與社會(huì)進(jìn)步》教學(xué)中，筆者請(qǐng)學(xué)生結(jié)合本市本縣市政建設(shè)的有關(guān)情況調(diào)查，從而體會(huì)社會(huì)主義剩余勞動(dòng)是取之于民、用之于民的。在講授第四課《分配制度與分配觀念》時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生調(diào)查收集先富起來(lái)的具體個(gè)人事例，正確認(rèn)識(shí)“一部分人先富起來(lái)”政策的重大意義。在講授第五課《國(guó)民財(cái)富與納稅意識(shí)》時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生對(duì)社會(huì)保障制度的具體內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，來(lái)認(rèn)識(shí)建立完善的社會(huì)保障制度及發(fā)展保險(xiǎn)業(yè)的重要性。在講授第六課《價(jià)值規(guī)律與經(jīng)濟(jì)眼光》時(shí)，筆者組織學(xué)生對(duì)銀行、證券交易所調(diào)查，了解區(qū)分儲(chǔ)蓄、債券、股票的特點(diǎn)。在講授第七課《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控》時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生走向市場(chǎng)，就某些商品、商品經(jīng)營(yíng)者情況進(jìn)行調(diào)查，來(lái)分析為什么在商品銷(xiāo)售中，有些人賺錢(qián)，有些人虧本。在講授第八課《對(duì)外開(kāi)放與開(kāi)放意識(shí)》時(shí)，筆者讓學(xué)生結(jié)合本縣本鎮(zhèn)改革開(kāi)放三十年的情況進(jìn)行調(diào)查，來(lái)體會(huì)對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)政策的必要性和重要性。

三、思考

1.抓好社會(huì)調(diào)查的管理工作。

社會(huì)調(diào)查的開(kāi)展，切忌“放羊式”和“趕鴨式”，必須落實(shí)到位。社會(huì)調(diào)查的管理工作要有層次地進(jìn)行，可由教師去聯(lián)系、安排、落實(shí)調(diào)查的對(duì)象、內(nèi)容，然后帶學(xué)生去進(jìn)行活動(dòng)；可由教師間接聯(lián)系，然后請(qǐng)學(xué)生帶著介紹信去聯(lián)系、落實(shí)和組織；也可全部由學(xué)生自己根據(jù)教師的要求，自己想辦法外出聯(lián)系、落實(shí)和組織，教師不再跟隨。在社會(huì)調(diào)查組織中，我們感到全部由學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生的主體參與作用、得到的鍛煉更大。

傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)查的特征范文第2篇

一、《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》創(chuàng)新實(shí)踐模式的設(shè)計(jì)與實(shí)施

本文提出的創(chuàng)新實(shí)踐模式特指貫穿于《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》課程教學(xué)全過(guò)程的以農(nóng)村社會(huì)調(diào)查為平臺(tái)，兼具情景教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)特征的一種特殊實(shí)踐教學(xué)模式。該模式首次在河北農(nóng)業(yè)大學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)2008級(jí)中應(yīng)用，通過(guò)該課程實(shí)踐環(huán)節(jié)要求學(xué)生把課程中所學(xué)的理論知識(shí)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，選取感興趣、熟悉或受相關(guān)組織委托的農(nóng)村市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查過(guò)程中采用多種調(diào)查方式，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

1.模型設(shè)計(jì)。模型設(shè)計(jì)主要以農(nóng)村社會(huì)調(diào)查為平臺(tái)，進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析及整理和調(diào)研報(bào)告的撰寫(xiě)，從而提高學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。設(shè)計(jì)內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

（1）市場(chǎng)調(diào)查方案設(shè)計(jì)。自選調(diào)研課題，主題選擇以有代表性、典型性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查問(wèn)題為主，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法收集所選調(diào)查主題相關(guān)的資料，設(shè)計(jì)調(diào)查方案，寫(xiě)出市場(chǎng)調(diào)查方案報(bào)告。

（2）市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)。根據(jù)調(diào)研課題的需要，運(yùn)用問(wèn)卷設(shè)計(jì)的技術(shù)和技巧，設(shè)計(jì)市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷。

（3）市場(chǎng)調(diào)查方法模擬。設(shè)計(jì)觀察表格、觀察內(nèi)容，記錄觀察過(guò)程，同時(shí)撰寫(xiě)觀察報(bào)告。設(shè)計(jì)訪談提綱，記錄訪談內(nèi)容，同時(shí)撰寫(xiě)訪談報(bào)告。運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法等市場(chǎng)調(diào)查方法進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。

（4）市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)處理。用SPSS軟件對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。

（5）市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)。報(bào)告包括調(diào)研背景、調(diào)研目的、調(diào)研內(nèi)容、抽樣設(shè)計(jì)、調(diào)研方法、調(diào)研數(shù)據(jù)分析及結(jié)論等內(nèi)容。

2.具體實(shí)施。在開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)實(shí)施實(shí)訓(xùn)或調(diào)研項(xiàng)目的過(guò)程中，在農(nóng)村社會(huì)調(diào)查這個(gè)環(huán)節(jié)，采用學(xué)生項(xiàng)目組制的形式加以完成，它是實(shí)現(xiàn)教師跟蹤指導(dǎo)模式的基本要素和必要條件。將該專(zhuān)業(yè)學(xué)生分為九個(gè)小組，所選主題分別為：農(nóng)村新民居建設(shè)、農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作社、農(nóng)戶(hù)金融需求、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村社會(huì)保障、農(nóng)產(chǎn)品保險(xiǎn)市場(chǎng)、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生、新型農(nóng)民培訓(xùn)、農(nóng)村文化[2]。從組織構(gòu)成上來(lái)講，學(xué)生項(xiàng)目組制需要確立小組成員的不同分工和地位，明確各自在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中的職能。這項(xiàng)工作可由教師負(fù)責(zé)，或者由小組成員自行討論決定。充分考慮不同學(xué)生的特長(zhǎng)和興趣，不同的調(diào)研項(xiàng)目讓小組成員輪換扮演不同的角色。同時(shí)，注意學(xué)生之間的協(xié)同和配合，教師積極倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)和協(xié)作精神，以小組的形式共同完成實(shí)訓(xùn)。學(xué)生項(xiàng)目組制在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，除了教師的組織和指導(dǎo)外，學(xué)生也要參與一些組織工作，其組織能力得到了鍛煉。

3.課程考核?！妒袌?chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》課程有自己的特點(diǎn)，不僅要懂得理論、方法和技巧，而且更重要的是要會(huì)實(shí)際操作運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)研的方法和技巧。在課程考核上，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核力度，以調(diào)研報(bào)告作為項(xiàng)目組每個(gè)成員考核成績(jī)，該項(xiàng)成績(jī)占總成績(jī)的60%；項(xiàng)目組每個(gè)成員寫(xiě)出一份項(xiàng)目實(shí)施評(píng)價(jià)，包括每個(gè)成員具體工作，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，通過(guò)參與農(nóng)村社會(huì)調(diào)查達(dá)到的效果及感受，該項(xiàng)成績(jī)占總成績(jī)的30%；在農(nóng)村社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)、問(wèn)卷的發(fā)放以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析過(guò)程的考核作為平時(shí)成績(jī)，該項(xiàng)成績(jī)占總成績(jī)的10%。

二、《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》創(chuàng)新實(shí)踐模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較

《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》創(chuàng)新實(shí)踐模式，可以提升學(xué)生實(shí)際動(dòng)手及應(yīng)用能力，與傳統(tǒng)教學(xué)模式有著很大的區(qū)別。為了能對(duì)這種創(chuàng)新實(shí)踐模式有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將兩種模式做一比較（見(jiàn)表1）。通過(guò)對(duì)比，《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》創(chuàng)新實(shí)踐模式比傳統(tǒng)教學(xué)模式有著更大的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)質(zhì)是如何擺正理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的位置，確定合理的比例問(wèn)題。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是高等學(xué)校培養(yǎng)人才的兩個(gè)基本途徑，傳統(tǒng)教學(xué)模式偏重理論教學(xué)，創(chuàng)新實(shí)踐模式注重實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)形式，它是理論與實(shí)踐、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)、抽象概念和具體思維相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程，既是理論學(xué)習(xí)的繼續(xù)、補(bǔ)充和深化，也是傳授學(xué)習(xí)方法、技能與經(jīng)驗(yàn)的教與學(xué)的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐與思考，接受各種信息，加深對(duì)知識(shí)的理解，促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，使傳授知識(shí)與發(fā)展能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

三、《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》創(chuàng)新實(shí)踐模式的效果評(píng)價(jià)

《市場(chǎng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)》課程創(chuàng)新實(shí)踐模式以提升學(xué)生應(yīng)用能力為目標(biāo)，堅(jiān)持理論以必須夠用為度，注重技能培養(yǎng)。實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)從基礎(chǔ)性、示范性、典型性、啟發(fā)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性等諸多視角設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，從聽(tīng)、看、讀到說(shuō)、寫(xiě)、用，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)用的一體化訓(xùn)練，突出實(shí)用性、操作性與可評(píng)價(jià)性。通過(guò)實(shí)施該實(shí)踐模式，達(dá)到了以下效果：

1.找到了理論知識(shí)與社會(huì)調(diào)查的結(jié)合點(diǎn)。以農(nóng)村社會(huì)調(diào)查為平臺(tái)的市場(chǎng)調(diào)查不僅教會(huì)學(xué)生如何設(shè)計(jì)調(diào)研計(jì)劃書(shū)、編制問(wèn)卷、處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，更加重要的是使學(xué)生能夠?qū)嶋H操作，確實(shí)完成市場(chǎng)調(diào)研任務(wù)。使理論知識(shí)得到應(yīng)用，通過(guò)學(xué)生切實(shí)地操作一個(gè)市場(chǎng)調(diào)研的全過(guò)程，使其找到理論知識(shí)與農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的結(jié)合點(diǎn)，并且能夠恰當(dāng)?shù)赝r(nóng)民進(jìn)行溝通，深入接觸社會(huì)，制定合理的調(diào)查計(jì)劃書(shū)，正確地解釋調(diào)查結(jié)果，真正為農(nóng)村解決實(shí)際問(wèn)題提出合理的建議。

傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)查的特征范文第3篇

作為國(guó)際公認(rèn)的刑事司法準(zhǔn)則之一的審前調(diào)查制度，在考評(píng)犯罪并予以刑罰借鑒中的地位日趨明顯，其有利于促進(jìn)刑罰效益的最優(yōu)實(shí)現(xiàn)，被認(rèn)為是量刑科學(xué)化、合理化的體現(xiàn)，是犯罪人處遇個(gè)別化的出發(fā)點(diǎn)[1]。我們雖不應(yīng)盲目追崇所謂國(guó)際領(lǐng)域先進(jìn)的司法制度，但理當(dāng)遵循法治發(fā)展的客觀規(guī)律和國(guó)際司法的一般趨向，來(lái)審視審前調(diào)查制度的合理性，并為我國(guó)司法實(shí)踐借鑒推廣。

在未成年人刑事案件的處理中，審前調(diào)查制度已成為當(dāng)今各國(guó)少年刑法中的通行制度，具有特殊的意義。盡管我國(guó)對(duì)這種制度沒(méi)有實(shí)現(xiàn)立法化，不過(guò)在相關(guān)的司法解釋中對(duì)這方面內(nèi)容有所涉及。如2001年4月12日最高人民法院頒布的《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》第21條指出：“開(kāi)庭審理前，控辯雙方可以分別就未成年被告人的性格特點(diǎn)、家庭情況、社會(huì)交往、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及實(shí)施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況進(jìn)行調(diào)查，并制作書(shū)面材料提交合議庭，必要時(shí)，人民法院也可以委托有關(guān)社會(huì)團(tuán)體組織就上述情況進(jìn)行調(diào)查或者自行進(jìn)行調(diào)查。”值得關(guān)注的是，用司法解釋這樣的規(guī)范法律文件形式來(lái)確立審前調(diào)查制度在我國(guó)尚屬首次。當(dāng)前司法實(shí)踐中常見(jiàn)的不同形式的審前調(diào)查報(bào)告、審前調(diào)查筆錄等，已在客觀上對(duì)刑罰裁量有一定影響作用，而對(duì)于審前調(diào)查制度的生命力如何體現(xiàn)，無(wú)疑還要作進(jìn)一步的思考。

一、審前調(diào)查制度的一般解釋

審前調(diào)查制度，被我國(guó)許多學(xué)者稱(chēng)作社會(huì)調(diào)查制度或者人格調(diào)查制度，是指在法院判決前，由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或者個(gè)人對(duì)行為人的個(gè)人情況、犯罪背景等進(jìn)行專(zhuān)門(mén)調(diào)查，并對(duì)其人身危險(xiǎn)性進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)估，然后將調(diào)查與評(píng)估報(bào)告提交法院，供法院在量刑時(shí)參考的一種制度。審前調(diào)查報(bào)告，即為審判前的調(diào)查報(bào)告，鑒于我國(guó)定罪量刑的程序沒(méi)有分開(kāi)，那么審前調(diào)查報(bào)告自然應(yīng)當(dāng)包括足以影響犯罪事實(shí)認(rèn)定和影響量刑適用的因素；當(dāng)然，審前調(diào)查以刑罰個(gè)別化原則為理論基礎(chǔ)，既有利于有針對(duì)性的預(yù)防犯罪，也有利于保護(hù)犯罪人人權(quán)，其實(shí)質(zhì)歸宿與量刑調(diào)查無(wú)異。從應(yīng)然角度看，審前調(diào)查涵蓋入罪認(rèn)定和量刑適用兩方面的內(nèi)容；從實(shí)然角度看，我國(guó)目前的刑事訴訟模式將犯罪和刑罰緊密結(jié)合，以品格證據(jù)質(zhì)疑犯罪構(gòu)成的可能性前提并不存在，審前調(diào)查則與量刑前的調(diào)查無(wú)異。從美國(guó)的量刑前調(diào)查制度來(lái)看，審前調(diào)查報(bào)告包括犯罪人情況報(bào)告和犯罪行為情況報(bào)告兩方面的內(nèi)容：以前的犯罪和少年違法情況、犯罪行為的描述、被告人職業(yè)和工作歷史、教育背景和其他相關(guān)資料，被害人是否對(duì)其有傷害、可能適用的量刑指南條款等。可以說(shuō)，現(xiàn)代的量刑前調(diào)查，既是緩刑的重要依據(jù)，更是整個(gè)量刑考慮的重要依據(jù)；我國(guó)的審前調(diào)查本身就被廣泛用于未成年人犯罪案件，尤其能在對(duì)未成年人刑罰處置的輕緩化上發(fā)揮特殊的功效。

審前調(diào)查制度的必要性，在刑罰原則的理論中也呈現(xiàn)了其必要的價(jià)值。未成年犯罪人“教育為主”的處遇理念已被各國(guó)法律制度認(rèn)同，隨之引發(fā)的未成年犯再社會(huì)化的命題也是針對(duì)未成年人社會(huì)化進(jìn)程的謬誤而來(lái)，而貫穿于整個(gè)刑事訴訟活動(dòng)的刑罰個(gè)別化原則更是教育和再社會(huì)化理念演繹的結(jié)果，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教育刑及再社會(huì)化理念的必由之路。審前調(diào)查制度正是配合實(shí)現(xiàn)刑罰個(gè)別化原則的重要支撐?，F(xiàn)代犯罪和刑罰的新觀念認(rèn)為：犯罪原因既有社會(huì)原因也包括自身的原因，刑罰責(zé)任上有社會(huì)的責(zé)任也有個(gè)人的責(zé)任，各國(guó)的刑事政策上普遍表現(xiàn)為一般預(yù)防與個(gè)別預(yù)防并重。其中，刑罰的個(gè)別預(yù)防要求刑罰的個(gè)別化，要求刑罰應(yīng)當(dāng)與罪犯的個(gè)人情況相一致，法官在適用刑罰時(shí)，不僅要充分考慮行為人所犯罪行的嚴(yán)重程度，也要適當(dāng)考慮其人身危險(xiǎn)性大小。從我國(guó)刑法和司法解釋的相關(guān)規(guī)定看，立法精神和司法運(yùn)作來(lái)看實(shí)際上已體現(xiàn)了刑罰個(gè)別化的意蘊(yùn)；對(duì)未成年人犯罪的特別處遇，正是刑罰個(gè)別化原則的具體展開(kāi)。建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的審前調(diào)查制度，存在的價(jià)值可見(jiàn)一斑。

二、審前調(diào)查報(bào)告的審前形成

2006年江蘇省高級(jí)人民法院聯(lián)合公、檢、司四家單位出臺(tái)了《刑事案件未成年被告人審前調(diào)查實(shí)施辦法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》），對(duì)審前調(diào)查的主體、職責(zé)、調(diào)查的內(nèi)容、方法、程序等作出了詳細(xì)規(guī)定。2010年4月，江蘇省高級(jí)人民法院還專(zhuān)門(mén)會(huì)同江蘇省司法廳就《辦法》的修訂進(jìn)行了座談，對(duì)主要問(wèn)題深層次地予以剖析。

（一）法院對(duì)調(diào)查機(jī)構(gòu)的選擇確定問(wèn)題

《辦法》對(duì)調(diào)查主體明確為未成年被告人戶(hù)籍所在地或經(jīng)常居住地社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)。此規(guī)定對(duì)本地籍貫的未成年被告人開(kāi)展審前調(diào)查沒(méi)有絲毫影響，但對(duì)于外地籍未成年被告人的調(diào)查問(wèn)題，矛盾比較突出。外地籍未成年被告人除流動(dòng)作案的人員，多為隨父母來(lái)到本地工作、生活的，隨父母來(lái)本地的租住地容易變化難以確定經(jīng)常居住地，選擇社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)來(lái)調(diào)查就形成了困擾；屬流動(dòng)人員的又要其戶(hù)籍所在地出具調(diào)查證明。調(diào)查機(jī)構(gòu)是否健全、調(diào)查人員是否專(zhuān)業(yè)、調(diào)查結(jié)果是否到位，都存在一定的憂(yōu)患。

（二）審前調(diào)查評(píng)價(jià)結(jié)論的客觀性問(wèn)題

《辦法》要求審前調(diào)查由縣（市、區(qū)）的社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)統(tǒng)一扎口，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道社區(qū)矯正工作機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)具體調(diào)查，并形成書(shū)面調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告和兩級(jí)量刑建議。這些結(jié)論意見(jiàn)的作出，很大程度上依賴(lài)于基層司法所工作人員的具體工作。因而這些人員的政治素質(zhì)、政策水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及基本的法律知識(shí)水平等方面的情況對(duì)其所作出的調(diào)查結(jié)論影響甚大。然而，基層司法所及其所屬社區(qū)矯正工作人員政治素質(zhì)、法律業(yè)務(wù)素質(zhì)參差不齊，在精力上、時(shí)間上、業(yè)務(wù)能力、敬業(yè)精神上往往不能適應(yīng)《辦法》要求的相對(duì)專(zhuān)業(yè)化的需要。有的調(diào)查機(jī)構(gòu)和人員根本未經(jīng)認(rèn)真、全面的調(diào)查而簡(jiǎn)單、草率地作出結(jié)論；有的為減輕其今后需承擔(dān)對(duì)矯正人員進(jìn)行矯治的工作負(fù)擔(dān)，不加區(qū)分，故意作出不宜適用非監(jiān)禁刑的結(jié)論；更有甚者，某些地區(qū)極個(gè)別調(diào)查人員還可能與被調(diào)查未成年被告人的家長(zhǎng)在是否適用非監(jiān)禁刑的評(píng)價(jià)上存在金錢(qián)交易的嫌疑。審前調(diào)查結(jié)論的客觀性受到質(zhì)疑，將直接影響到法院對(duì)未成年被告人的恰當(dāng)量刑。

（三）委托審前調(diào)查制約法院正常審理節(jié)奏的問(wèn)題

一般而言，法院審理刑事案件簡(jiǎn)易程序?qū)徬逓?0日，普通程序?yàn)?5日。按照《辦法》的規(guī)定，對(duì)依法可能判處三年以下有期徒刑、拘役并具有管制、緩刑條件的，法院應(yīng)當(dāng)在案件受理后3日內(nèi)向相關(guān)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)發(fā)出委托調(diào)查函，對(duì)適用簡(jiǎn)易程序和普通程序的，社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)應(yīng)分別在接到委托調(diào)查函的5個(gè)和7個(gè)工作日內(nèi)完成調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告并提交委托法院。在等待調(diào)查報(bào)告回復(fù)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，案件審理的期限卻日日縮短，從業(yè)績(jī)考核以及對(duì)未成年人全面負(fù)責(zé)的層面說(shuō)，都是回避不了的難題。

（四）審前調(diào)查報(bào)告結(jié)論當(dāng)庭接受質(zhì)詢(xún)的問(wèn)題

《辦法》規(guī)定，人民法院要對(duì)調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告當(dāng)庭質(zhì)詢(xún)的，應(yīng)在開(kāi)庭前三日將開(kāi)庭時(shí)間、地點(diǎn)通知縣（市、區(qū)）社區(qū)矯正工作機(jī)構(gòu)。社區(qū)矯正工作機(jī)構(gòu)收到開(kāi)庭通知后，應(yīng)當(dāng)指定調(diào)查人員出庭并做好出庭準(zhǔn)備工作。同時(shí)《辦法》也對(duì)調(diào)查人員出庭接受質(zhì)詢(xún)的程序作出了規(guī)定。作為法院量刑參考依據(jù)的調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告，雖不屬于證據(jù)的范疇，但法院應(yīng)當(dāng)對(duì)其客觀性進(jìn)行審查，而作出結(jié)論的人員當(dāng)庭接受訴訟參與人的質(zhì)詢(xún)，無(wú)疑是一種最好的審查方式。但調(diào)查人員當(dāng)庭接受質(zhì)詢(xún)卻很難進(jìn)行實(shí)際操作。一是行政機(jī)關(guān)及其工作人員受官本位觀念影響，一般不愿當(dāng)庭接受質(zhì)詢(xún)；二是外地調(diào)查人員因路途遙遠(yuǎn)等客觀因素不能到庭接受質(zhì)詢(xún)；三是受審理期限的限制，有時(shí)開(kāi)庭審理時(shí)審前調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告尚未提交委托法院；四是調(diào)查人員出于對(duì)自己人身安全的考慮，不同意當(dāng)庭接受質(zhì)詢(xún)。再因《辦法》規(guī)定可以當(dāng)庭對(duì)調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告進(jìn)行質(zhì)詢(xún)，在當(dāng)事人或其人、辯護(hù)人向法院申請(qǐng)后，法院通知后調(diào)查人員實(shí)際未到庭，反而陷于被動(dòng)。

（五）法院判決結(jié)果與調(diào)查報(bào)告結(jié)論不一致的問(wèn)題

法院基于對(duì)未成年人刑事案件的全面審理，根據(jù)案件事實(shí)、對(duì)照相關(guān)法律和司法解釋的規(guī)定，依法定罪量刑，這是對(duì)案件審理的職權(quán)和職責(zé)。但作為量刑參考的審前調(diào)查報(bào)告結(jié)論有時(shí)與法院擬作出的量刑結(jié)果不盡一致，由此可能帶來(lái)的一些現(xiàn)實(shí)后果以及對(duì)法官的無(wú)形風(fēng)險(xiǎn)也不可避免。如調(diào)查報(bào)告結(jié)論建議適用監(jiān)禁刑，法官作出了相反結(jié)論適用非監(jiān)禁刑的，在刑罰執(zhí)行時(shí)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)的態(tài)度暫且不論，一旦該未成年被告人在緩刑考驗(yàn)期內(nèi)重新犯罪或有其他違法行為，社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)可能將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于法官。如調(diào)查報(bào)告結(jié)論建議適用非監(jiān)禁刑，法官依法判處監(jiān)禁刑的，則可能會(huì)引發(fā)被告人親屬無(wú)理糾纏的現(xiàn)象，給承辦法官造成不必要的麻煩和壓力。

綜上，從我省的實(shí)踐情況及我們所了解的其他省市的情況看，我國(guó)目前的審前調(diào)查報(bào)告具有以下特點(diǎn)：一是報(bào)告名稱(chēng)不統(tǒng)一，如審前調(diào)查報(bào)告、社會(huì)調(diào)查報(bào)告、社會(huì)調(diào)查情況等；二是調(diào)查對(duì)象不完全，一般只適用于未成年人，如豐臺(tái)區(qū)法院等個(gè)別法院才有對(duì)未成年人的探索；三是調(diào)查目的不寬泛，更多是為了考慮適用緩刑的效果，便于非監(jiān)禁刑犯進(jìn)入社區(qū)矯正，對(duì)可能判處實(shí)刑的調(diào)視程度不夠；四是調(diào)查的主體不確定，有檢察、審判機(jī)關(guān)直接調(diào)查的，有基層司法所調(diào)查的，也有社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)或者委托社會(huì)調(diào)查員進(jìn)行調(diào)查；五是調(diào)查內(nèi)容不規(guī)范，一般涉及家庭背景、個(gè)性特點(diǎn)、案件情況、自我認(rèn)識(shí)，除了北京門(mén)頭溝法院引入社區(qū)評(píng)價(jià)、蘇州平江法院考慮幫教條件外，對(duì)于沒(méi)有明文規(guī)定的酒精史、藥物史（吸毒史）和心理診斷等影響量刑的因素極少評(píng)判。為使審前調(diào)查報(bào)告更具有實(shí)踐操作性，就以上幾個(gè)方面，進(jìn)行統(tǒng)一的論述。

1．調(diào)查報(bào)告的名稱(chēng)

在我國(guó)有著各種名稱(chēng)的審前調(diào)查報(bào)告。判決前的調(diào)查報(bào)告，對(duì)于法官?zèng)Q定是否適用緩刑具有重要的參考價(jià)值，對(duì)這一制度，急需上升到立法高度進(jìn)行規(guī)范化。[1]按照我國(guó)目前的狀況，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有什么樣的制度名稱(chēng)，就應(yīng)該有什么樣的報(bào)告形式。按照《最高人民法院關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》第九條規(guī)定，既要查明犯罪事實(shí)，又要對(duì)未成年被告人進(jìn)行教育，讓其認(rèn)識(shí)自身的犯罪原因及其犯罪行為的社會(huì)危害性。這就要求少年法庭需要掌握未成年被告人性格特點(diǎn)、家庭情況、平時(shí)表現(xiàn)、社會(huì)交往、成長(zhǎng)經(jīng)歷及其在訴訟中的表現(xiàn)。[2]如此看來(lái)，最高法院李兵所提出的“未成年被告人個(gè)體情況調(diào)查報(bào)告”名稱(chēng)是能夠被借鑒和貼近實(shí)際的。

2．調(diào)查報(bào)告的對(duì)象

既然未成年人是需要被特別保護(hù)和關(guān)注的對(duì)象，雖然我國(guó)的審前調(diào)查制度在立法上未有強(qiáng)制，但司法解釋對(duì)審前調(diào)查已作出授權(quán)，在未成年人犯罪案件中廣泛運(yùn)用審前調(diào)查報(bào)告，就符合了法治發(fā)展的一般規(guī)律，也符合國(guó)際通行的做法。待審前調(diào)查制度已經(jīng)日臻完善時(shí)，再在成年人犯罪案件中推廣，現(xiàn)有形勢(shì)下的審前調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年被告人一律適用，對(duì)成年被告人鼓勵(lì)適用。

3.調(diào)查報(bào)告的調(diào)查主體

依據(jù)現(xiàn)有規(guī)定和做法，調(diào)查報(bào)告來(lái)源于司法機(jī)關(guān)、社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)調(diào)查員等多種渠道，究竟由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)審前調(diào)查的主體，也存在一定爭(zhēng)議。如有學(xué)者主張，調(diào)查報(bào)告的主體應(yīng)該是法官。從法理上來(lái)說(shuō)，調(diào)查結(jié)論對(duì)于量刑具有重大影響，委托他人調(diào)查難以確保其結(jié)論的真實(shí)性。法官作為刑罰裁量的主體，為保證量刑適當(dāng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)犯罪人的個(gè)人情況親自調(diào)查，這種調(diào)查本身就是形成量刑結(jié)果的過(guò)程。[3]但司法機(jī)關(guān)直接擔(dān)任社會(huì)調(diào)查主體有不少弊端：如在偵查環(huán)節(jié)的警官同時(shí)承擔(dān)社會(huì)調(diào)查任務(wù)的，其對(duì)犯罪主觀的判斷容易誤導(dǎo)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容；如檢察官，社會(huì)調(diào)查制度要求其積極介入涉案未成年人的生活環(huán)境甚至內(nèi)心世界，查明其中能夠影響法官定罪量刑的情節(jié)，這些要求似乎與其指控犯罪的首要職責(zé)不相協(xié)調(diào)。[4]調(diào)查過(guò)程的“先入為主”、“先定后審”的弊端，則有可能對(duì)法官公正判決產(chǎn)生影響。而由辯方擔(dān)當(dāng)社會(huì)調(diào)查主體，調(diào)查內(nèi)容可能有失偏頗，調(diào)查報(bào)告極易淪為脫罪的工具。由社會(huì)團(tuán)體組織進(jìn)行未成年被告人個(gè)體情況的調(diào)查,是各國(guó)審理少年刑案采用的常見(jiàn)形式。[5]社工等社會(huì)團(tuán)體組織人員，不僅熟悉未成年人身心特點(diǎn)，具有親和力，且相對(duì)獨(dú)立于各方當(dāng)事人，所做社會(huì)調(diào)查報(bào)告更具客觀性，還可彌補(bǔ)司法資源緊張等缺陷，是人民參與司法的具體表現(xiàn)。[6]所以，我們建議從立案起，調(diào)查工作就應(yīng)伴隨刑事訴訟的展開(kāi)而啟動(dòng)，這樣可以減少批捕、的案件數(shù)量，也有利于提高審判的效率。

我們不妨參照一些法院嘗試的由未成年人保護(hù)組織聘請(qǐng)的社會(huì)調(diào)查員（審前調(diào)查員）來(lái)進(jìn)行審前調(diào)查的做法。在案件移送到法院審理前已經(jīng)先行形成調(diào)查報(bào)告，而法官在具體案件審理時(shí)再根據(jù)未成年人的悔罪表現(xiàn)等充分利用自由裁量的特點(diǎn)，也反映出對(duì)審前調(diào)查報(bào)告科學(xué)、客觀性的認(rèn)可。另外，如果在未成年人犯罪案發(fā)進(jìn)入刑事訴訟階段，調(diào)查活動(dòng)就能伴隨辯護(hù)權(quán)的行使，無(wú)疑也是對(duì)未成年人權(quán)利保護(hù)的體現(xiàn)和尊重。社會(huì)調(diào)查員全面直接參與調(diào)查，選拔時(shí)應(yīng)要求其具有法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)背景，并掌握一定的審前調(diào)查技能，如面談與溝通的技巧、制作和分析人格調(diào)查量表、撰寫(xiě)分析透徹的調(diào)查與評(píng)估報(bào)告等，再適當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。為保證調(diào)查結(jié)論的科學(xué)性，在必要時(shí)，還應(yīng)委托專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)及人員對(duì)涉案未成年人進(jìn)行醫(yī)學(xué)、心理學(xué)及精神病學(xué)等方面的鑒定。這樣做既解決了困惑我們的審限問(wèn)題，也解決了調(diào)查員的出庭問(wèn)題，一定程度上保證了調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量。在逐漸建立完善相對(duì)獨(dú)立的量刑程序后，調(diào)查報(bào)告的正確使用也有益于教育、說(shuō)服未成年被告人及其法定人，使法官真正擺脫外界的干擾、專(zhuān)心辦案。

4.調(diào)查報(bào)告的具體內(nèi)容

目前，審前調(diào)查報(bào)告中均涉及家庭背景、個(gè)人特點(diǎn)（包括個(gè)人經(jīng)歷、生理、心理特征）、案件情況、自我認(rèn)識(shí)、社區(qū)評(píng)價(jià)、幫教條件六個(gè)內(nèi)容：

（1）個(gè)人情況和性格特征。

個(gè)人情況包括具體年齡、受教育程度、健康狀況、生活經(jīng)歷，以及案發(fā)前的身份和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。性格特征上要注意是否有生理和心理疾?。òň癫。?、是否有吸毒、酗酒、賭博、網(wǎng)癮等不良表現(xiàn)，是否同具有不良表現(xiàn)的人進(jìn)行交往等。

（2）犯罪情節(jié)和個(gè)人表現(xiàn)。

犯罪情節(jié)包括犯罪的起因、同被害人的關(guān)系、被害人是否有過(guò)錯(cuò)，以及犯罪的目的、動(dòng)機(jī)、手段，等等。個(gè)人表現(xiàn)包括平時(shí)的一貫表現(xiàn)、有無(wú)違法犯罪的前科或其他不良行為、犯罪后的認(rèn)罪、悔罪態(tài)度等。

（3）家庭背景和教育環(huán)境。

家庭背景包括家庭成員的基本情況、父母的個(gè)性與和睦情況、父母對(duì)孩子的管教情況等。尤其要注意，涉案未成年人的家庭是否正常完整、父母自身的言行情況和對(duì)孩子是否存在管教不當(dāng)?shù)惹闆r。教育環(huán)境包括學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)校的管理秩序和全面教育情況等。

（4）生活環(huán)境和幫教條件。

生活環(huán)境包括家庭遷移的情況、所在社區(qū)的治安秩序、鄰里關(guān)系等。幫教條件包括社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)的完善、矯正人員的配備、矯正措施的得當(dāng)?shù)取?/p>

三、審前調(diào)查報(bào)告的審判運(yùn)用

長(zhǎng)期以來(lái)，定罪量刑捆綁在一起成為習(xí)慣的方式，在立法沒(méi)有修改、現(xiàn)行訴訟程序不改變的前提下，審前調(diào)查報(bào)告在對(duì)未成年被告人的刑罰處罰上，占據(jù)著至關(guān)重要的地位。如何較好地把握審前調(diào)查報(bào)告，是體現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策和謙抑刑罰的法律精神、并得以實(shí)現(xiàn)量刑均衡的重要環(huán)節(jié)。

最高人民法院《關(guān)于審理未成年人刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第21條第二款規(guī)定:“對(duì)未成年罪犯量刑應(yīng)當(dāng)依照刑法第61條的規(guī)定，并充分考慮未成年人實(shí)施犯罪行為的動(dòng)機(jī)和目的、犯罪時(shí)的年齡、是否初次犯罪、犯罪后的悔罪表現(xiàn)、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和一貫表現(xiàn)等因素?！蓖瑫r(shí)，隨著近年來(lái)非監(jiān)禁刑在未成年人刑事案件中的擴(kuò)大適用以及社區(qū)矯正等非監(jiān)禁處遇方式的發(fā)展，是否選擇非監(jiān)禁刑，以及選擇何種非監(jiān)禁處遇方式，均依賴(lài)于審前調(diào)查對(duì)涉罪未成年人個(gè)體情況的調(diào)查和分析。因此，在量刑階段突出審前調(diào)查報(bào)告的作用，對(duì)于對(duì)涉罪未成年人實(shí)施個(gè)性化矯治具有積極的作用。

（一）調(diào)查報(bào)告僅作為量刑的參考

在審判實(shí)踐中,審前調(diào)查報(bào)告主要反映導(dǎo)致未成年被告人犯被指控罪行的主觀與客觀因素，是少年法庭據(jù)以查明未成年被告人犯罪動(dòng)機(jī)的重要依據(jù)。有人認(rèn)為，根據(jù)調(diào)查報(bào)告本身的內(nèi)容及其作用，從理論上而言，調(diào)查報(bào)告在未成年人刑事案件中具有英美法系證據(jù)規(guī)則中品格證據(jù)的屬性。[1]傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，證據(jù)必須與犯罪事實(shí)聯(lián)系在一起，也就意味著證據(jù)只能作為認(rèn)定犯罪事實(shí)的部分，從庭審程序上說(shuō)屬于犯罪事實(shí)的調(diào)查，只限于根據(jù)犯罪構(gòu)成來(lái)判斷定罪與否。在這樣一個(gè)程序中，牽涉到大量的被告人品格的信息。而這些品格事實(shí)是在定罪即判斷被告人犯罪事實(shí)是否成立時(shí)所禁止的。例如有關(guān)被告人平時(shí)自私、愛(ài)占便宜的品格證據(jù)，不應(yīng)作為被告人犯盜竊罪的根據(jù)。是否構(gòu)成犯罪或者構(gòu)成何種犯罪，都應(yīng)嚴(yán)格按照犯罪構(gòu)成要件來(lái)加以判斷，不能以不良品格“入罪”，同樣也不能以良好品格“出罪”。只有當(dāng)被告人的品格證據(jù)能夠證明犯罪構(gòu)成要件的事實(shí)，能夠證明犯罪構(gòu)成要件以外的其他犯罪事實(shí)，相關(guān)證據(jù)涉及品格問(wèn)題，或者使用品格證據(jù)對(duì)污點(diǎn)證人證言的可靠性進(jìn)行質(zhì)證等情況下才能使用品格證據(jù)。[2]由于審前調(diào)查報(bào)告中涉及的內(nèi)容有很多是與犯罪無(wú)關(guān)的，但是又影響量刑的，而這些量刑情節(jié)如被告人的品格和習(xí)慣，容易在事實(shí)問(wèn)題的判斷上造成事實(shí)認(rèn)定者的偏見(jiàn)。有學(xué)者提出將量刑程序從定罪程序中分離出來(lái)，保障法官既不會(huì)因?yàn)榕c犯罪無(wú)關(guān)的事實(shí)影響自由心證，又能適當(dāng)量刑的前提。進(jìn)入量刑程序、量刑聽(tīng)證時(shí)，應(yīng)當(dāng)提交包括了與犯罪無(wú)關(guān)的信息的量刑調(diào)查報(bào)告。[1]伴隨時(shí)間的推移，定罪程序與量刑程序相分離的模式正被試行并有逐漸推廣的趨勢(shì)，審前調(diào)查制度將更大程度地為世人關(guān)注。

（二）審前調(diào)查報(bào)告在庭審程序中的出示

2001年4月12日施行的最高人民法院《關(guān)于審理未成年人刑事案件若干規(guī)定》第二十一條中指出了調(diào)查報(bào)告的提交者為控辯雙方、必要時(shí)由法院委托或自行調(diào)查。為此，在司法實(shí)踐中出現(xiàn)各類(lèi)的調(diào)查報(bào)告，有關(guān)其認(rèn)識(shí)和在法庭審理時(shí)的出示時(shí)間、方式、效果，都不盡一致。更有呼吁社會(huì)調(diào)查報(bào)告從理論上應(yīng)當(dāng)視為證據(jù)的觀點(diǎn)，[2]但同時(shí)又提出調(diào)查報(bào)告只能作為量刑的依據(jù)，不能作為定罪的根據(jù)。如果從證據(jù)角度來(lái)說(shuō)，只能在法庭對(duì)犯罪事實(shí)調(diào)查時(shí)出示，且一般均為與訴訟程序有直接利害關(guān)系的人提供，這種方式的市場(chǎng)比較廣闊，值得深思。

根據(jù)最高法院三五改革綱要的要求，量刑程序要相對(duì)獨(dú)立，由此，審前調(diào)查報(bào)告作為影響刑罰裁量的重要因素，在未成年刑事案件審理的量刑程序中即大有作為。我們通過(guò)對(duì)當(dāng)前一些定罪程序、量刑程序相分離的庭審觀摩，清晰知曉庭審調(diào)查的事實(shí)部分已經(jīng)由單純整體的犯罪事實(shí)轉(zhuǎn)變至定罪部分的事實(shí)和量刑部分的事實(shí)。在定罪程序中，法庭調(diào)查的僅限是否構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么樣的犯罪；譬如自首、立功等量刑情節(jié)，都納入量刑事實(shí)部分加以調(diào)查，列舉證據(jù)，在這里審前調(diào)查報(bào)告便可以自然作為左右量刑的因素之一，從幕后走向臺(tái)前，在法庭調(diào)查階段作為量刑事實(shí)出示，接受控辯雙方的質(zhì)詢(xún)，對(duì)審前調(diào)查報(bào)告的判斷也由法官的自由心證轉(zhuǎn)變?yōu)閷徟谐绦虻暮戏ōh(huán)節(jié)。出示審前調(diào)查報(bào)告時(shí)，可以參照個(gè)別法院引入“適合成年人”出庭一般，鼓勵(lì)社會(huì)調(diào)查員參與庭審，作為一個(gè)類(lèi)似專(zhuān)家證人的社會(huì)工作者，其僅對(duì)其調(diào)查報(bào)告所載未成年被告人成長(zhǎng)經(jīng)歷和生長(zhǎng)環(huán)境的客觀、真實(shí)負(fù)責(zé)。在法庭辯論階段控辯雙方可據(jù)此作為從重、從輕的量刑辯論，從程序和實(shí)體上都能達(dá)到一種平衡。從效果上看，既闡明了未成年被告人走上犯罪道路的原因和今后應(yīng)注意的問(wèn)題，也足以揭示了犯罪行為給社會(huì)造成的危害，更符合案結(jié)事了、息訴罷訪的訴訟要求。

（三）審前調(diào)查報(bào)告的量刑評(píng)析

由于通過(guò)審前調(diào)查所獲得的有關(guān)該被告人的品性、能力、性格等人格特征正是其人身危險(xiǎn)性的表征，因此，審前調(diào)查是獲知犯罪人人身危險(xiǎn)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)刑罰個(gè)別化的重要途徑。人身危險(xiǎn)性“表現(xiàn)為犯罪可能性或犯罪以后再次犯罪的可能性，而這種可能性是以行為人的犯罪傾向性和人格為基礎(chǔ)的”，[3]對(duì)于不同的犯罪人，因其個(gè)人情況不同適用不同的刑罰，要實(shí)現(xiàn)立法上的制刑個(gè)別化、量刑個(gè)別化和行刑個(gè)別化。

審前調(diào)查能夠影響量刑的具體因素非常多，在此無(wú)法用所謂量刑基準(zhǔn)來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)明。我們這樣認(rèn)為，一是要查清楚犯罪原因，看是否有從寬或者從嚴(yán)處罰的理由。這些原因在犯罪學(xué)上整體概括為家庭、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境的原因及在個(gè)案中被害人的原因。二是要查清楚適合何種處罰進(jìn)行教育改造的條件，才能達(dá)到教育改造和保障人權(quán)的雙重目的，而與此相關(guān)的條件包括：自身生理、心理特征、工作技能，悔罪表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、社會(huì)評(píng)價(jià)和容忍度。以上內(nèi)容有些既是從寬或者從重處罰時(shí)需要考慮的理由，也是是否適合某種刑罰的理由，有交叉的地方，是兩者同時(shí)要考慮的因素。

在審前調(diào)查制度被落實(shí)、具有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)調(diào)查員公正獲取客觀資料，經(jīng)法庭質(zhì)證后由高素養(yǎng)的開(kāi)明法官自由裁量，是能夠借助法庭審理教在場(chǎng)者信服，還可以借助文書(shū)制作讓公眾者認(rèn)可的。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)查的特征范文第4篇

一、技工院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性教學(xué)改進(jìn)的幾點(diǎn)思路

1.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法

這里所強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法是指以教育思想的轉(zhuǎn)變和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用為特征，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)“硬件”現(xiàn)代化的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體（教育者）的思想現(xiàn)代化。只有將現(xiàn)代化的管理思想和先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)設(shè)備結(jié)合起來(lái)，才能最大限度在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮作用。

2.貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程

傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)，就其形式一般是指課后練習(xí)和校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)，其目的主要在于理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。這與技工院校培養(yǎng)能力強(qiáng)、素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的會(huì)計(jì)人才是不相符的。應(yīng)把實(shí)踐性教學(xué)作為一種基本的教學(xué)手段貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，包括校內(nèi)與校外、課堂內(nèi)與課堂外、日常教學(xué)活動(dòng)與測(cè)試檢查等。

3.專(zhuān)業(yè)課全方位開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)

有些老師，甚至學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐性教學(xué)主要是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課，這種理解是片面性的。除了會(huì)計(jì)課程外，其他專(zhuān)業(yè)課如統(tǒng)計(jì)、法律、證券、金融、稅收等課程，也應(yīng)根據(jù)其自身的特點(diǎn)和規(guī)律采用不同的實(shí)踐性教學(xué)方式。只有全方位開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，才能真正發(fā)揮技工院校的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)社會(huì)所需的符合技工院校培養(yǎng)目標(biāo)的會(huì)計(jì)人才。

二、技工院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性教學(xué)形式

會(huì)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面，即演示教學(xué)、案例教學(xué)、單元練習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、項(xiàng)目設(shè)計(jì)等?，F(xiàn)分述如下：

1.演示教學(xué)

這是一種通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)手段演示和解說(shuō)實(shí)務(wù)操作過(guò)程的實(shí)踐性教學(xué)形式，如幻燈演示教學(xué)、電視錄像演示教學(xué)、多媒體教學(xué)軟件演示教學(xué)等。這種方式一般與日常課堂教學(xué)活動(dòng)結(jié)合運(yùn)用，以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)（或即將學(xué)）的知識(shí)建立感性認(rèn)識(shí)，并為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這種方式可根據(jù)教學(xué)需要安排在課堂教學(xué)之前、之中或之后。它有利于增加課堂教學(xué)容量、壓縮課堂教學(xué)時(shí)間、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大大提高了教學(xué)內(nèi)容的直觀性和理解性，提高了教學(xué)效果。

2.案例教學(xué)

這是一種在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生圍繞某教學(xué)案例，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與方法對(duì)其進(jìn)行分析、推理，提出解決方案，并在師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行探討、交流的實(shí)踐性教學(xué)形式。案例教學(xué)的關(guān)鍵在于案例設(shè)計(jì)，要求案例來(lái)源自實(shí)踐，同時(shí)又要經(jīng)過(guò)加工提煉。案例應(yīng)盡可能多地包含各方面的信息資料，包括直接和間接、確定和不確定的資料，且答案應(yīng)是多元的。案例教學(xué)能改變學(xué)生自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式，可培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、綜合分析和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。

3.單元練習(xí)

這是一種在完成課程某一單元教學(xué)內(nèi)容后所進(jìn)行的階段性實(shí)務(wù)訓(xùn)練的實(shí)踐性教學(xué)形式。單元練習(xí)是為課堂教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)系統(tǒng)地反映本單元的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能理論聯(lián)系實(shí)際，完整、系統(tǒng)地掌握本單元的教學(xué)內(nèi)容；練習(xí)中既要有確定解的問(wèn)題，也要考慮反映復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況并有多個(gè)解的問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生充分應(yīng)用提供的資料全面思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出多元化解決方法的能力；要考慮不局限于某一單元的綜合問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生利用本課本已學(xué)知識(shí)，甚至其前導(dǎo)課程的知識(shí)、方法解決問(wèn)題的能力。

4.校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)

這是一種在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的以一個(gè)企業(yè)一個(gè)生產(chǎn)周期的基本業(yè)務(wù)以及前期的有關(guān)資料為基礎(chǔ)，通過(guò)一套真實(shí)的會(huì)計(jì)憑證、賬簿、報(bào)表，模擬企業(yè)財(cái)會(huì)部門(mén)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理的實(shí)踐性教學(xué)形式。校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)的關(guān)鍵是實(shí)習(xí)資料的仿真性和內(nèi)容的完整性以及對(duì)模擬實(shí)習(xí)的指導(dǎo)和考核。從模擬實(shí)習(xí)的內(nèi)容上看，不僅包括會(huì)計(jì)核算，還包括財(cái)務(wù)管理和財(cái)務(wù)分析；從實(shí)習(xí)的手段上看，既要進(jìn)行手工模擬實(shí)習(xí)，又要進(jìn)行電算化模擬實(shí)習(xí)。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)會(huì)計(jì)的基本原理和方法進(jìn)行實(shí)務(wù)操作的適應(yīng)能力和業(yè)務(wù)判斷能力。

5.綜合實(shí)訓(xùn)基地

這是一種直接讓學(xué)生到學(xué)校實(shí)訓(xùn)基地頂崗參加會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的實(shí)踐性教學(xué)形式，是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的重要方式，是提高人才綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)。通過(guò)實(shí)訓(xùn)能使學(xué)生了解社會(huì)、接觸實(shí)際，獲得與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的實(shí)際知識(shí)和技能，提高實(shí)際工作能力和專(zhuān)業(yè)技能，達(dá)到培養(yǎng)綜合能力的目的。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)角色、團(tuán)隊(duì)合作精神及職業(yè)意識(shí)；鍛煉學(xué)生對(duì)商務(wù)活動(dòng)的計(jì)劃、組織、執(zhí)行、控制等管理能力；從事商品的市場(chǎng)分析、開(kāi)拓工作；參與制定商品的采購(gòu)、銷(xiāo)售策略；根據(jù)訂單，開(kāi)具票據(jù)及發(fā)貨清單；從事經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的登賬、證賬查對(duì)、盤(pán)點(diǎn)、每月的核算；客戶(hù)關(guān)系管理；采購(gòu)管理與供應(yīng)商決策；庫(kù)存控制設(shè)計(jì)方法等。

6.社會(huì)調(diào)查

這是一種利用假期或校外實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)或特定安排一定時(shí)間開(kāi)展多種形式的專(zhuān)題調(diào)查、并撰寫(xiě)專(zhuān)題報(bào)告的實(shí)踐性教學(xué)形式。社會(huì)調(diào)查一般由學(xué)生獨(dú)立完成，調(diào)查的內(nèi)容和形式也可由學(xué)生自主選擇，學(xué)校和老師主要做好組織、動(dòng)員和事后的交流、檢查工作。社會(huì)調(diào)查是學(xué)生深入實(shí)際了解社會(huì)獲取信息的有效途徑，是對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和觀察、分析、表達(dá)、交際、合作及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

7.項(xiàng)目設(shè)計(jì)

這是一種讓學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，親自動(dòng)手完成某一實(shí)際或模擬系統(tǒng)（項(xiàng)目）設(shè)計(jì)，并撰寫(xiě)設(shè)計(jì)報(bào)告的實(shí)踐性教學(xué)形式。如根據(jù)會(huì)計(jì)原則對(duì)某些特殊業(yè)務(wù)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量，并設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)科目、會(huì)計(jì)核算程序和方法；根據(jù)國(guó)家有關(guān)方針、政策、法律、法規(guī)和企業(yè)管理需要設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)制度、財(cái)務(wù)制度、企業(yè)內(nèi)部控制制度；對(duì)商品化會(huì)計(jì)軟件進(jìn)行修改、完善或?qū)δ骋荒K進(jìn)行開(kāi)發(fā)等。項(xiàng)目設(shè)計(jì)可以一人獨(dú)立完成，也可以一個(gè)項(xiàng)目小組完成；可以在校內(nèi)完成，也可以與企業(yè)聯(lián)合完成。老師一般只提出目標(biāo)和要求，沒(méi)有固定的模式和答案。

參考文獻(xiàn)

[1]沈劍.案例教學(xué)在會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].西安科技大學(xué)高教研究,2008(1):55-57.

傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)查的特征范文第5篇

［關(guān)鍵詞］誠(chéng)信教育教育觀念教育方法

高校德育是有意識(shí)、有目的塑造學(xué)生道德人格的活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校在道德教育中大多都是采用以老師講學(xué)生聽(tīng)為主的課堂教學(xué)模式。這種模式忽視了學(xué)生在道德教育中的主體參與地位，把道德教育的過(guò)程等同于道德規(guī)則傳授的過(guò)程，因此很難取得實(shí)效。德育的重要組成部分――誠(chéng)信教育也是如此。面對(duì)高校誠(chéng)信缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，如考試作弊屢禁不止、求職履歷“摻水”成風(fēng)、助學(xué)貸款處境艱難等等，不能不使我們對(duì)高校誠(chéng)信教育觀念和方法進(jìn)行深刻的反思。

一、誠(chéng)信教育要取得實(shí)效必須轉(zhuǎn)變道德教育觀念

道德教育的目的是培養(yǎng)人的品行，這種品行是融道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為于一體的。道德認(rèn)知是道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，只是德育的一個(gè)方面。如果沒(méi)有道德情感和道德信念培養(yǎng)，道德認(rèn)知是無(wú)法內(nèi)化為道德行為的。然而，高校傳統(tǒng)的道德教育，只注重道德認(rèn)知教育，忽視道德情感、道德意志和道德行為教育。在這種觀念指導(dǎo)下，學(xué)生難以做到知行合一，以注重行為表現(xiàn)為目的的誠(chéng)信教育當(dāng)然難以取得成效。

誠(chéng)信是學(xué)生道德人格的重要組成部分。缺少誠(chéng)信，學(xué)生健全的道德人格將難于形成。因此，誠(chéng)信教育要始終貫穿于道德教育的全過(guò)程。誠(chéng)信教育簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品德的過(guò)程。以前，我們一般認(rèn)為誠(chéng)信認(rèn)知程度高的人，通常能夠守衛(wèi)誠(chéng)信這一做人的道德底線，而誠(chéng)信認(rèn)知程度低的人，常常會(huì)突破這一道德底線。因此，高校在誠(chéng)信教育中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)誠(chéng)信規(guī)則的接受與機(jī)械記憶，對(duì)學(xué)生思想品德的評(píng)定往往以卷面成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，對(duì)他們的日常行為表現(xiàn)很少給予關(guān)注，誤以為記住了誠(chéng)信規(guī)則就會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信行為。實(shí)際上，誠(chéng)信規(guī)則先要內(nèi)化為誠(chéng)信情感，再通過(guò)誠(chéng)信情感、誠(chéng)信意志才能外化為誠(chéng)信行為。在這一過(guò)程中，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是至關(guān)重要的。實(shí)踐是聯(lián)系誠(chéng)信規(guī)則、誠(chéng)信情感、誠(chéng)信意志和誠(chéng)信行為的中介。實(shí)踐中，種種情感體驗(yàn)會(huì)影響學(xué)生誠(chéng)信信念的形成，并最終影響誠(chéng)信行為的產(chǎn)生。如果學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信行為能不斷得到肯定和以誠(chéng)相待的回報(bào)，誠(chéng)信情感將進(jìn)一步得到強(qiáng)化，誠(chéng)信規(guī)則在實(shí)踐中內(nèi)化為誠(chéng)信信念，誠(chéng)信信念再外化為誠(chéng)信行為。相反，如果學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信行為，換來(lái)的是欺騙與愚弄，就難以形成誠(chéng)信信念，誠(chéng)信教育就無(wú)法達(dá)到其目的。因此，我們要轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育觀念，以誠(chéng)信實(shí)踐為基礎(chǔ)，使誠(chéng)信規(guī)則認(rèn)知、誠(chéng)信情感、誠(chéng)信信念和誠(chéng)信行為融為一體，達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。

二、必須改革傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法

高校道德教育面向的是正走向成年或已經(jīng)成年的大學(xué)生。大學(xué)生有過(guò)多年的知識(shí)積累和生活經(jīng)歷，對(duì)一些問(wèn)題有了自己的判斷和分析。如果仍采取傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法，必然影響誠(chéng)信教育的成效。傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法，大多是以教師傳播、講解道德規(guī)則為主，并列舉一些似乎富有說(shuō)服力的事例，以達(dá)到使學(xué)生接受并遵守道德規(guī)則的目的。大學(xué)生對(duì)這種德育教育模式非常熟悉，因?yàn)樾W(xué)和中學(xué)的道德教育也大都是采用這種方法。這種方法不管學(xué)生的年齡狀況如何，也不分學(xué)生道德水平的高低，用固定的教條教育學(xué)生，用獎(jiǎng)懲和權(quán)威馴服學(xué)生，以學(xué)生卷面成績(jī)高低來(lái)評(píng)定學(xué)生品德的等級(jí)。在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有師生的交流與互動(dòng)，也沒(méi)有學(xué)生的體驗(yàn)與反思，完全把學(xué)生放在被動(dòng)接受的地位，抹殺了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，學(xué)生感受不到教師的熱情與激情，教師也無(wú)法體驗(yàn)到學(xué)生的激情與進(jìn)步，整個(gè)教學(xué)過(guò)程缺少了道德教育的人性魅力，教育效果當(dāng)然不理想。

大學(xué)教育階段是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)度時(shí)期。大部分大學(xué)生都能清醒地意識(shí)到將來(lái)他們面臨的競(jìng)爭(zhēng)。因此，他們除了參加課堂學(xué)習(xí)和校園生活外，也會(huì)積極地尋找機(jī)會(huì)參加各種社會(huì)活動(dòng)，以此來(lái)鍛煉自己、了解社會(huì)，有的還可以獲得經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)，如利用周末時(shí)間做家教，寒暑假到公司做兼職等等。由于社會(huì)上大量存在各種誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，這些還未正式走出校門(mén)的大學(xué)生們肯定會(huì)聽(tīng)到、看到甚至親身經(jīng)歷坑蒙拐騙的種種丑惡社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)校內(nèi)同樣也存在誠(chéng)信缺失問(wèn)題。失信現(xiàn)象必然增加誠(chéng)信教育的難度。如果我們?cè)谡n堂上仍用傳統(tǒng)的灌輸――接受式方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀念，做誠(chéng)實(shí)守信之人，這不但難以說(shuō)服學(xué)生，相反學(xué)生還會(huì)認(rèn)為老師在唱高調(diào)。學(xué)生先入為主地給道德教育課定了性，他們還會(huì)有興趣學(xué)好這門(mén)課嗎？道德教育課還能達(dá)到其教育目的嗎？答案是否定的。因?yàn)?，包括誠(chéng)信在內(nèi)的道德教育，不僅是道德規(guī)范知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種價(jià)值的引導(dǎo)，一種行為的建構(gòu)。

誠(chéng)信教育就是以培養(yǎng)受教育者誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)為價(jià)值取向。為此，教育工作者必須組織適合學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，激活其誠(chéng)信需要，讓其體驗(yàn)到需要滿(mǎn)足之愉悅，使其對(duì)誠(chéng)信有著熱烈向往與執(zhí)著追求。這就必須實(shí)現(xiàn)使誠(chéng)信教育方法從教師傳授式教育向?qū)W生體驗(yàn)式教育轉(zhuǎn)變，從教師傳授誠(chéng)信規(guī)則向?qū)W生發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信規(guī)則轉(zhuǎn)變。

三、誠(chéng)信教育方法的新探索

為了實(shí)現(xiàn)高校誠(chéng)信教育方法的轉(zhuǎn)變，達(dá)到培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信大學(xué)生的目的，筆者在教學(xué)過(guò)程中不斷探索和試行多種形式的教學(xué)方法。這些方法具體設(shè)計(jì)和操作如下：

1．積極開(kāi)展以誠(chéng)信道德為主題的專(zhuān)題講座。在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)方方面面的有識(shí)之士共同參與。我們必須立足于大學(xué)學(xué)科多、人才全、聯(lián)系廣的優(yōu)勢(shì)，除了邀請(qǐng)本校具有一定學(xué)術(shù)功底的教師主講外，還要廣泛邀請(qǐng)校外哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校做專(zhuān)題報(bào)告和講座。這些具有不同學(xué)術(shù)背景的專(zhuān)家學(xué)者可以多角度、多側(cè)面、條分縷析地闡述建立誠(chéng)信社會(huì)的緊迫性與必要性，深入分析當(dāng)前我國(guó)的誠(chéng)信狀況及其誘因，并有針對(duì)性地提出若干對(duì)策。講座要采取一對(duì)多的傳統(tǒng)單向宣講方式，更要有一對(duì)一的雙向互動(dòng)交流，讓學(xué)生提問(wèn)，主講人釋疑。每次聽(tīng)完報(bào)告或講座，還可以組織學(xué)生進(jìn)行自由座談，結(jié)合報(bào)告與講座中的理論與知識(shí)，讓學(xué)生暢談自己的感受，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷來(lái)談。通過(guò)這種生動(dòng)活潑的專(zhuān)題講座，讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國(guó)社會(huì)在誠(chéng)信問(wèn)題上面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，促使他們提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，從而在培育誠(chéng)信道德、營(yíng)造誠(chéng)信社會(huì)的過(guò)程中，找準(zhǔn)定位，提高主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2．召開(kāi)有社會(huì)各界成功人士參加的以誠(chéng)信為主題的座談會(huì)。我們都知道，年輕的大學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，他們渴望成功，往往把成功人士作為偶像來(lái)追求。成功人士在人生道路上肯定有很多成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。他們的這些人生經(jīng)歷，對(duì)還未走出校門(mén)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很大的吸引力和感召力。邀請(qǐng)社會(huì)各界成功人士來(lái)校，與學(xué)生一起參加以誠(chéng)信為主題的座談會(huì)，使學(xué)生可以直接與這些成功人士及各界精英代表進(jìn)行面對(duì)面的交流。在座談交流會(huì)上，這些成功人士可以用親身經(jīng)歷的種種事例，來(lái)講述成功道路上樹(shù)立誠(chéng)信觀念、遵守誠(chéng)信規(guī)則的重要性，告誡大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中及以后的工作中，一定不要違背誠(chéng)信規(guī)則，否則一旦失去誠(chéng)信，將會(huì)付出沉重代價(jià)，不僅可能失去別人甚至親人的理解、信任與支持，在社會(huì)上也將無(wú)立足之地，做任何事情都將寸步難行，最后當(dāng)然無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與追求。以這些成功人士的親身經(jīng)歷作為活生生的教材，比教師的灌輸與說(shuō)教有著難以比擬的感染力和說(shuō)服力，對(duì)大學(xué)生提高誠(chéng)信感知能力，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，將起到很大的幫助作用。

3．組織學(xué)生開(kāi)展以樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀為主題的討論會(huì)、辯論會(huì)和演講賽。高校教學(xué)方法要適應(yīng)大學(xué)生的年齡和心理特征。大學(xué)生受過(guò)多年教育，已經(jīng)有了一定的知識(shí)積累和較強(qiáng)的分析能力，他們希望在課堂上、生活中有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。采用討論會(huì)、辯論賽和演講賽的教學(xué)模式，正是針對(duì)大學(xué)生的這些特點(diǎn)設(shè)計(jì)的。課堂的組織者可以是老師，也可以是組織能力較強(qiáng)的學(xué)生。教師組織討論課，課堂秩序會(huì)更好，但學(xué)生迫于權(quán)威，可能不會(huì)把自己真實(shí)的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，甚至有的學(xué)生會(huì)為了迎合教師而說(shuō)一些空話(huà)套話(huà)，致使教學(xué)效果大打折扣。這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中營(yíng)造民主平等的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生輕松自如發(fā)表自己觀點(diǎn)的能力和習(xí)慣。學(xué)生組織討論課，課堂氣氛會(huì)更活躍，但如果掌握不好或能力不能服眾，可能就會(huì)導(dǎo)致課堂秩序混亂，討論無(wú)法繼續(xù)。因此，教師在此類(lèi)教學(xué)設(shè)計(jì)中，要考慮課堂秩序，也要注意課堂氣氛。組織成功的討論課、辯論會(huì)和演講賽，給不同學(xué)生、不同觀點(diǎn)予交鋒的場(chǎng)所，使學(xué)生在鞏固所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，在各自觀點(diǎn)的劇烈碰撞中，自我反思，從而進(jìn)一步提高對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)，形成正確的誠(chéng)信理念，作為自己行動(dòng)的指南。

4．組織學(xué)生參加以誠(chéng)信為主題的采訪及社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育往往限制在狹小的課堂教學(xué)空間，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活世界，常常忽視學(xué)生的主體參與性，無(wú)視學(xué)生身心體驗(yàn)和道德情感，難以達(dá)到培養(yǎng)、造就學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的教學(xué)目的。組織學(xué)生積極參加社會(huì)調(diào)查，恰恰能夠彌補(bǔ)以灌輸和說(shuō)教為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足。社會(huì)調(diào)查要圍繞明確的主題展開(kāi)。教師應(yīng)該根據(jù)調(diào)查對(duì)象引導(dǎo)學(xué)生確定調(diào)查主題和調(diào)查方法。通過(guò)深入的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，大學(xué)生在各種現(xiàn)實(shí)的情境中感受到誠(chéng)信規(guī)則的必要性，體驗(yàn)到誠(chéng)實(shí)守信的愉悅感，實(shí)現(xiàn)從誠(chéng)信認(rèn)知的積累向誠(chéng)信情感、誠(chéng)信信念的跨越，成為誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為的和諧統(tǒng)一體。

參考文獻(xiàn)：

1．袁桂林著：《當(dāng)代西方道德教育理論》，福建教育出版社，1995年3月第一版。

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3．陳桂生著：《教育原理》，華東師范大學(xué)出版社，2000年3月第二版。