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教學(xué)環(huán)境意見(jiàn)范文第1篇

一、合理選用教學(xué)材料

當(dāng)下我國(guó)高職院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)還處于初級(jí)階段，教材專業(yè)性還有待成熟，加之經(jīng)驗(yàn)豐富、技能較強(qiáng)的專業(yè)老師相對(duì)甚少，必要時(shí)仍需向發(fā)達(dá)國(guó)家借鑒和學(xué)習(xí)，但大多教材的費(fèi)用值都超出了學(xué)生的承受范圍，這也從側(cè)面抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。除此之外，我國(guó)高職院校目前所使用的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材有些不符合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，項(xiàng)目教學(xué)模式定位不明確，有些教材明顯超乎高職學(xué)生的理解能力，嚴(yán)重抑制了我國(guó)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提升。高職院校在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要重點(diǎn)體現(xiàn)出項(xiàng)目式教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)作用，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)階段式綜合評(píng)價(jià)方法的體現(xiàn)，最好要實(shí)現(xiàn)從小項(xiàng)目到大項(xiàng)目，從單個(gè)項(xiàng)目到綜合項(xiàng)目的教學(xué)延伸，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。而高職院校教師也要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工整理，以適應(yīng)學(xué)生的理解能力、接受能力。教材編寫(xiě)時(shí)也要注重對(duì)實(shí)際案例的穿插，尤其是一些設(shè)計(jì)公司的常見(jiàn)案例，要有效結(jié)合高職院校的教學(xué)理念，逐漸探索項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)踐教學(xué)之路。

二、加強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)

加強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)是項(xiàng)目教學(xué)法中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但在當(dāng)前的課堂教學(xué)中仍存在一些弊?。旱谝?，教學(xué)目標(biāo)定位較高，理論教學(xué)比例過(guò)重，忽視了對(duì)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)目標(biāo)相脫離。第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在教學(xué)模式上較為單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)知識(shí)面較窄，無(wú)法有效拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。想要解決高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，必須要從教學(xué)方法和教學(xué)手段兩方面入手。首先要結(jié)合教學(xué)實(shí)際案例，創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目教學(xué)情境，積極引導(dǎo)學(xué)生融入到教學(xué)情境之中，讓學(xué)生能夠親自去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣不單可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目教學(xué)法的學(xué)習(xí)興趣，有效轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)主體。其次，教師也要加強(qiáng)教學(xué)手段的創(chuàng)新，可以采用推行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)訓(xùn)練，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)模擬實(shí)戰(zhàn)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際之中，這樣就可以有效鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，也提高了業(yè)務(wù)模擬的真實(shí)性。

三、考核方法的制定

在傳統(tǒng)考核方法中主要是通過(guò)閉卷考試的形式開(kāi)展，這種考核方法只能對(duì)學(xué)生的筆試能力進(jìn)行考查，并不符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程重在實(shí)務(wù)的要求，現(xiàn)代教學(xué)理念相偏離。因此，高職院校就必須要對(duì)考核方法進(jìn)行創(chuàng)新，要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的考核，采取多元化鑒定措施。在對(duì)教師教學(xué)業(yè)績(jī)考核時(shí)，不要再單一地以學(xué)生成績(jī)?yōu)榭己藰?biāo)準(zhǔn)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核時(shí)，要注重收集學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，記錄學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，要積極鼓勵(lì)教師和學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，尤其是在項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)踐方面，要實(shí)現(xiàn)雙邊互動(dòng)模式，教師可以通過(guò)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行教學(xué)方法的修正與調(diào)整，而學(xué)生可以經(jīng)過(guò)教師的指點(diǎn)，更好地朝著既定目標(biāo)而努力。

四、實(shí)訓(xùn)基地的建立

充分利用校內(nèi)外資源及現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和設(shè)施，為學(xué)生創(chuàng)建實(shí)訓(xùn)基地，比如：一些校外實(shí)訓(xùn)基地的構(gòu)建和環(huán)境藝術(shù)實(shí)訓(xùn)室的創(chuàng)建等。不僅為高職院校項(xiàng)目教學(xué)法的有效實(shí)踐提供了場(chǎng)所保障，還歷練和強(qiáng)化了學(xué)生們的專業(yè)技能，為學(xué)生以后的就業(yè)開(kāi)辟更多的機(jī)遇。由于高職院校教學(xué)資金較為緊張，可以與校外企業(yè)進(jìn)行合作，本著多元化發(fā)展的原則，積極實(shí)行校企合作形式的教學(xué)模式。高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)前，必須要到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，學(xué)生的實(shí)習(xí)表現(xiàn)也將作為畢業(yè)考核的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

五、實(shí)訓(xùn)課程體系的建設(shè)

實(shí)訓(xùn)課程體系的合理化和科學(xué)化建設(shè)，是培養(yǎng)合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的重要環(huán)節(jié)。

1、建立明確的教學(xué)實(shí)訓(xùn)目標(biāo)

高職院校在建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)訓(xùn)目標(biāo)時(shí)，務(wù)必要從學(xué)生自身發(fā)展去考慮，所制定的目標(biāo)要符合高職院校學(xué)生的專業(yè)能力，要可以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成實(shí)訓(xùn)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。

2、科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

高職院校在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容時(shí)，要結(jié)合企業(yè)崗位要求，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐，要讓學(xué)生在崗位實(shí)訓(xùn)中可以有效利用所學(xué)的知識(shí)，合理配置環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)要素，要讓學(xué)生在頂崗實(shí)訓(xùn)中鍛煉環(huán)藝設(shè)計(jì)的實(shí)踐能力，活學(xué)活用，體現(xiàn)出實(shí)訓(xùn)基地的重要價(jià)值。

3、建立行之有效的實(shí)訓(xùn)評(píng)價(jià)體系

教學(xué)環(huán)境意見(jiàn)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]環(huán)境監(jiān)測(cè) 環(huán)境科學(xué) 環(huán)境意識(shí) 大學(xué)生

《環(huán)境監(jiān)測(cè)》課程是環(huán)境工程、環(huán)境科學(xué)專業(yè)等相關(guān)專業(yè)必的主干專業(yè)基礎(chǔ)課，課程主要講授大氣、水體、土壤、固體廢棄物等主要污染物的監(jiān)測(cè)分析技術(shù)方法。其目的是通過(guò)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握環(huán)境監(jiān)測(cè)的基本原理和基本方法；了解環(huán)境監(jiān)測(cè)新方法、新技術(shù)及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生具有綜合應(yīng)用多種方法解決環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)際問(wèn)題的能力，為今后獨(dú)立從事環(huán)境保護(hù)工作和環(huán)境科學(xué)研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

環(huán)境意識(shí)是個(gè)人的一種意識(shí)形態(tài)，它包括人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)知程度。人們保護(hù)環(huán)境需要不斷地調(diào)整自身的社會(huì)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人與環(huán)境，人與自身相互關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性。環(huán)境意識(shí)教育是通過(guò)對(duì)環(huán)境知識(shí)的傳播，達(dá)到提高受教育者環(huán)境意識(shí)的目的，使受教育者掌握一定的解決環(huán)境問(wèn)題的能力，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的道德責(zé)任感，形成正確的環(huán)境價(jià)值觀和態(tài)度。

多年來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)來(lái)創(chuàng)造了輝煌的成就：經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人們物質(zhì)、精神生活極大的改善和提高，足跡還拓展到了外太空。但與此同時(shí)，卻付出了環(huán)境危機(jī)的慘重代價(jià)：森林銳減、土地沙化、大氣霧霾污染，等等。頻繁的環(huán)境危機(jī)給我國(guó)公眾和政府敲響了警鐘：發(fā)展必須從掠奪型、征服型和污染型走向恢復(fù)型、建設(shè)型和協(xié)調(diào)型，即走可持續(xù)發(fā)展之路。這種認(rèn)識(shí)上的提高，表明了我國(guó)政府以及部分公眾環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)。目前，要解決我國(guó)面臨的環(huán)境危機(jī)，很大程度上依賴于我國(guó)全體公眾加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)并規(guī)范自身的行為。但是，在開(kāi)展全體公眾環(huán)境意識(shí)教育的條件不具備的前提下，首先對(duì)大學(xué)生這一特殊的群體加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)教育就顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀

在對(duì)學(xué)習(xí)《環(huán)境監(jiān)測(cè)》這樣專業(yè)的學(xué)生環(huán)境意識(shí)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)環(huán)境變化的關(guān)心程度不高。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，每天都看有關(guān)環(huán)境的報(bào)道的占4.71%；兩三天看一次的占25.13%；許多同學(xué)對(duì)環(huán)境并不是很在意，他們可能有以下幾種想法：第一，環(huán)境是大家的環(huán)境，個(gè)人影響不大。第二，環(huán)境保護(hù)是政府的事，為我們沒(méi)有太多直接聯(lián)系，關(guān)不關(guān)注也就無(wú)所謂。第三， 環(huán)境保護(hù)是個(gè)長(zhǎng)期性的工作，不是非要我們做不可，沒(méi)有主人意識(shí)。第四，環(huán)境破壞的后果不一定是他們個(gè)人來(lái)承擔(dān)，環(huán)境的報(bào)復(fù)那也是后世的事，他們認(rèn)為只要過(guò)好現(xiàn)在就好，以后的事以后再說(shuō)。第五，知道怎么做是合理的，但并沒(méi)有切身履行。比如過(guò)度使用一次性筷子、飯盒和塑料袋打包。第六，多數(shù)人都意愿參與一些環(huán)?；顒?dòng)，但真正參與的人卻并不多。究其原因，還是缺少一種氛圍。

關(guān)于環(huán)保充耳不聞似乎是件普遍的事，國(guó)家環(huán)保總局副局長(zhǎng)潘岳在聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署舉辦的亞太地區(qū)大學(xué)校長(zhǎng)務(wù)虛會(huì)上指出：“盡管經(jīng)過(guò)多年的努力，高校環(huán)境教育工作的進(jìn)步是明顯的，但目前中國(guó)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的總體水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專業(yè)的學(xué)生也沒(méi)有把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)崇高的事業(yè)，缺乏使命感和熱情，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。進(jìn)行持續(xù)和深入的環(huán)境教育，是解決環(huán)境問(wèn)題必不可少的保障條件。因此，要大力普及高校環(huán)境教育，全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)?！?/p>

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)教育的合理性

首先，大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的主力軍，是祖國(guó)的未來(lái)，他們的行為對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)有著巨大的影響力，他們的環(huán)境意識(shí)行動(dòng)可以帶動(dòng)周?chē)暮芏嗳耍踔寥鐣?huì)。對(duì)他們進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育會(huì)起到事半功倍的效果。

第二，他們正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的可塑性很強(qiáng)，環(huán)保意識(shí)一旦形成，對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，將會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力。環(huán)保不只是一個(gè)口號(hào)，更是一種責(zé)任、一種生活 態(tài)度。做一次環(huán)保活動(dòng)很容易，但把環(huán)保作為習(xí)慣的人卻不多。只要用心從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)使習(xí)慣成為自然，環(huán)保也就從最初的那些刻意，變成了一種生活方式。

第三，當(dāng)代的大學(xué)生特別是師范院校的大學(xué)生對(duì)解決環(huán)境危機(jī)起著承上啟下的作用。他們將來(lái)相當(dāng)一部分要從事教育工作，如果對(duì)他們進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育，使他們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，那么，他們走向工作崗位以后，就會(huì)對(duì)沒(méi)有受過(guò)環(huán)境意識(shí)教育的老一代尤其是下一代進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育，使之養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。這樣，整個(gè)社會(huì)才會(huì)有良好的行為規(guī)范，從而解決人類社會(huì)所面臨的環(huán)境危機(jī)，這對(duì)于我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展將起著重大的作用。

三、加強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的體現(xiàn)

近年來(lái)，素質(zhì)教育成為高校教育的核心與目標(biāo)。素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其目的在于培養(yǎng)完整意義上的人――全面發(fā)展的社會(huì)主體。一個(gè)完整意義上的人應(yīng)該具備較高的環(huán)境意識(shí)，有為保護(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自身相互關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育是對(duì)其素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，是有利于提高大學(xué)生素質(zhì)的重要手段?！?1世紀(jì)環(huán)境意識(shí)將成為人類社會(huì)文明、發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，環(huán)境意識(shí)也將成為21世紀(jì)人類必須具備的素質(zhì)之一，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)正是新世紀(jì)發(fā)展的客觀要求。

[參考文獻(xiàn)]

[1]是麗娜； 王國(guó)聘，我國(guó)大學(xué)生旅游者環(huán)境意識(shí)與行為特征研究，環(huán)境科學(xué)與技術(shù)，2012，35（9）193-196.

[2]王虎； 王春梅； 趙秋利 ，課程內(nèi)容體系及教學(xué)模式改革，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.9（1），81-85.

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教學(xué)環(huán)境意見(jiàn)范文第3篇

關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)教學(xué) 空間意識(shí) 建筑空間 傳統(tǒng)造型藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人的活動(dòng)，并具有一定藝術(shù)氛圍或藝術(shù)意境的物質(zhì)空間的現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科。研究建筑內(nèi)部空間組合與分隔及家具、陳設(shè)諸要素的造型藝術(shù)，稱之為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的造型藝術(shù)，稱之為景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，或室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。由此可以認(rèn)定，提供人們生活使用的環(huán)境空間，與限定環(huán)境空間的環(huán)境實(shí)體要素，以及環(huán)境空間與環(huán)境實(shí)體的營(yíng)造法則，即成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究的根本和核心課題。就環(huán)境而言，空間與實(shí)體是構(gòu)成它的相互依存、缺一不可的兩個(gè)方面。而就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目的來(lái)論，其造型活動(dòng)的核心，則主要是創(chuàng)造能夠包容人的“內(nèi)空體”空間環(huán)境。所以空間是設(shè)計(jì)的主體，人是設(shè)計(jì)的主角。

意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNO ZEVI）曾說(shuō)過(guò)：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！蔽覀儗⑦@一論斷推廣到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域也是正確的。因而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該從環(huán)境空間的認(rèn)識(shí)與掌握開(kāi)始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強(qiáng)調(diào)空間意識(shí)的培養(yǎng)。

然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門(mén)類造型藝術(shù)并存的、新興的關(guān)系藝術(shù)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、廣告等各門(mén)類藝術(shù)，多層次、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境。環(huán)境藝術(shù)“空間”的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何一門(mén)傳統(tǒng)造型藝術(shù)，或者稱為空間藝術(shù)的概念，比以往任何一門(mén)造型藝術(shù)的空間都更為復(fù)雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，仍然比較多地存在著“重實(shí)體、輕空間”，片面地重視環(huán)境實(shí)體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術(shù)意境的思想意識(shí)。這種片面、落后的錯(cuò)誤思想意識(shí)，誤導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方向及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響和阻礙著教學(xué)的健康發(fā)展。因此，強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的空間意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)的空間特征，已經(jīng)成為一個(gè)勢(shì)在必行、不容忽視的研究課題。

一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間

人們每時(shí)每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學(xué)的角度來(lái)探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間，又會(huì)感到它的概念是那樣復(fù)雜與陌生。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實(shí)體部分，因其具有直觀性，很容易被人關(guān)注、認(rèn)識(shí)和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見(jiàn)、摸不著，容易被人忽視，相對(duì)顯得陌生。二是因?yàn)槿藗儗?duì)造型藝術(shù)空間的知識(shí)了解和認(rèn)識(shí)的局限性造成的。通常來(lái)講，學(xué)生認(rèn)識(shí)造型藝術(shù)的空間知識(shí)，大多從繪畫(huà)、攝影的二維平面空間開(kāi)始；之后是雕塑的三維實(shí)體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進(jìn)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專業(yè)知識(shí)的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過(guò)相關(guān)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練的人很難認(rèn)識(shí)和掌握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間。

人們通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)就能夠直接感覺(jué)環(huán)境實(shí)體?？墒牵h(huán)境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無(wú)法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺(jué)之上的高一級(jí)的綜合知覺(jué)。要想全面認(rèn)識(shí)和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動(dòng)人的一些理解能力。因此人們對(duì)實(shí)體的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)要先于空間，易于空間，而對(duì)環(huán)境空間的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)則后于實(shí)體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教育中的造型藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)，就能夠直接欣賞到實(shí)體審美對(duì)象。它們運(yùn)用的空間特征比較單純，而且作用也次于實(shí)體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對(duì)實(shí)體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)方法還處在探索和完善階段，當(dāng)新的教學(xué)體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)模式必然還會(huì)占有極大的優(yōu)勢(shì)。目前還有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，依賴于工藝美術(shù)現(xiàn)成的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會(huì)使用繪畫(huà)和雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識(shí)，而對(duì)環(huán)境藝術(shù)獨(dú)特而重要的空間本質(zhì)特點(diǎn)，則認(rèn)識(shí)不清或重視不夠。實(shí)踐中往往把直觀的環(huán)境實(shí)體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”，以及雕塑、壁畫(huà)、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)教學(xué)和評(píng)價(jià)教學(xué)的主要對(duì)象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場(chǎng)所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教與學(xué)的焦點(diǎn)，過(guò)分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術(shù)品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)研究，教學(xué)空間意識(shí)滯后于教學(xué)實(shí)踐。造成用表面化的“裝飾裝修設(shè)計(jì)”，代替深層次“空間藝術(shù)設(shè)計(jì)”的一些不良教學(xué)弊端。

現(xiàn)行小學(xué)、中學(xué)美術(shù)課程，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類高考的備考科目中，均沒(méi)有針對(duì)四維造型藝術(shù)空間知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般人對(duì)造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫(huà)、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術(shù)？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價(jià)值的知識(shí)十分欠缺。然而，進(jìn)一步探究環(huán)境藝術(shù)空間特征時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門(mén)類造型藝術(shù)空間簡(jiǎn)單的累積之和，它的特征不是三言兩語(yǔ)就能夠表達(dá)準(zhǔn)確的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型空間概念，因而令人感覺(jué)陌生與難懂。

二、建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間

在藝術(shù)辭典或美學(xué)書(shū)籍中，繪畫(huà)、雕塑、攝影、建筑和工藝美術(shù)統(tǒng)稱為“造型藝術(shù)” 或“空間藝術(shù)”。誠(chéng)然各門(mén)類的造型藝術(shù)均離不開(kāi)“空間”的特征，并且都會(huì)在環(huán)境藝術(shù)之中呈現(xiàn)出來(lái)。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。

繪畫(huà)的“空間”是平面二維的，盡管畫(huà)面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫(huà)面為靜態(tài)相對(duì)，僅憑視覺(jué)觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實(shí)體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺(jué)或觸覺(jué)感受它。工藝美術(shù)的“空間”與繪畫(huà)、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。

建筑藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系最密切。建筑的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過(guò)運(yùn)動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)把握對(duì)象。布魯諾·賽維（BRUNO ZEVI）曾經(jīng)為我們生動(dòng)地描述了建筑空間的特征，他說(shuō)：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進(jìn)入其中并在行進(jìn)中來(lái)感受它的效果?！薄敖ㄖ奶卣鳌顾c所有其他藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語(yǔ)匯’?！睉?yīng)該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術(shù)的特性，也正是整個(gè)環(huán)境藝術(shù)的特性。其實(shí)，除了建筑設(shè)計(jì)以外，室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)一不使用這種空間“語(yǔ)匯”。從個(gè)體的室內(nèi)、庭園、廣場(chǎng)、道路等場(chǎng)所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無(wú)一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾·賽維進(jìn)一步的論述更加肯定了整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的這種空間特性，他說(shuō)：“如果說(shuō)建筑物內(nèi)部的空間是由六個(gè)面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空?qǐng)?，如（無(wú)蓋的）庭院或公共廣場(chǎng)——就不能同樣有效地?cái)?shù)作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹(shù)木或護(hù)岸，都呈現(xiàn)了我們?cè)诮ㄖ臻g中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個(gè)要素構(gòu)成的，比起建筑室內(nèi)少了一個(gè)頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造，自然成為最能讓人了解和認(rèn)識(shí)到空間的造型藝術(shù)。我們運(yùn)用這一學(xué)科知識(shí)，推而廣之，就能認(rèn)清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要空間特征。

從環(huán)境藝術(shù)整體來(lái)看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門(mén)構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間“語(yǔ)匯”。盧原義信曾說(shuō)過(guò)：“由建筑師所設(shè)想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個(gè)用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒(méi)有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開(kāi)敞空間自然不同?！边@就是說(shuō)，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術(shù)探討的空間。鄧慶堯在其著作《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》中指出：“環(huán)境藝術(shù)是多學(xué)科互助的系統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是多門(mén)類并存的關(guān)系藝術(shù)?！庇纱丝芍?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成之復(fù)雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門(mén)傳統(tǒng)造型藝術(shù)都不能企及的。它是以建筑藝術(shù)空間為“主體”，再綜合其他造型藝術(shù)的空間特征，整合形成的新空間體系。

三、環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間美

筆者認(rèn)為，要探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，首要解決的問(wèn)題是對(duì)這門(mén)新興設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美特征——獨(dú)特的時(shí)空美，進(jìn)行深入的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術(shù)之間的異同。環(huán)境藝術(shù)使用的是豐富復(fù)雜的空間與時(shí)間綜合“語(yǔ)匯”，創(chuàng)造的是真實(shí)立體的空間形象?？v使環(huán)境空間由各種實(shí)體物質(zhì)要素限定構(gòu)成，可是誘惑視覺(jué)的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術(shù)審美的主要對(duì)象。反之立體真實(shí)的空間藝術(shù)形象，才是其他造型藝術(shù)不具備或無(wú)法比擬的藝術(shù)特征，真實(shí)空間美是環(huán)境藝術(shù)與其他造型藝術(shù)最大的區(qū)別。

1.環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間性

工藝美術(shù)、繪畫(huà)和雕塑等造型藝術(shù)的審美形象，主要表現(xiàn)在實(shí)體形態(tài)方面。不可否認(rèn)，繪畫(huà)和攝影等造型藝術(shù)，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中應(yīng)用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準(zhǔn)地描畫(huà)真實(shí)空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫(huà)，畫(huà)得多逼真；一張照片，拍攝得再生動(dòng)，它們終歸還是一個(gè)只能看，而不能走進(jìn)去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動(dòng)畫(huà)，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺(jué)到畫(huà)面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽(tīng)，產(chǎn)生空間幻覺(jué)。但仍然是針對(duì)人的某些感覺(jué)方面制作的“虛像”，終究無(wú)法把人帶進(jìn)真實(shí)的環(huán)境空間中，去感覺(jué)冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細(xì)的真實(shí)存在。

建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術(shù)，是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢(shì)、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來(lái)類似雕塑體積造型的審美特征。

總而言之，只有環(huán)境藝術(shù)突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術(shù)作品的基本條件是人必須進(jìn)入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過(guò)聯(lián)想組合起來(lái)，才能獲得完整的藝術(shù)形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫(huà)，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)等藝術(shù)環(huán)境的豐富多變、生機(jī)勃勃的景致，及整體空間氣勢(shì)與空間意境，無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的，只會(huì)落得個(gè)紙上談兵或盲人摸象的結(jié)果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進(jìn)入其內(nèi)部游賞。就根本無(wú)法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風(fēng)景美，留下的只有無(wú)限遺憾。唯有當(dāng)觀賞者親臨三度空間之中，調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周?chē)鞣N審美信息，并經(jīng)過(guò)綜合聯(lián)想與理解，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

這種基于立體真實(shí)空間的特殊審美體驗(yàn)方式，是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)特征的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學(xué)中出現(xiàn)了對(duì)真實(shí)空間美藝術(shù)特征的認(rèn)識(shí)不足，很多人往往把虛擬的設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果，作為構(gòu)思、設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)的最主要對(duì)象，其重視程度超過(guò)了對(duì)真實(shí)環(huán)境空間的注意。專業(yè)建立初期不少師生過(guò)分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競(jìng)技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺(jué)世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課演變成了效果圖技法訓(xùn)練課，或者裝飾藝術(shù)創(chuàng)作課來(lái)上，用評(píng)價(jià)繪畫(huà)或雕塑作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。正如多年前布魯諾·賽維批評(píng)錯(cuò)誤的建筑評(píng)論時(shí)所言：“評(píng)論家們把評(píng)價(jià)繪畫(huà)的方法擴(kuò)大運(yùn)用到整個(gè)造型藝術(shù)領(lǐng)域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價(jià)值。”“這不僅是評(píng)論方法上的錯(cuò)誤，也是由于缺乏一種哲學(xué)見(jiàn)解而引起的概念錯(cuò)誤。”

2.環(huán)境藝術(shù)的時(shí)空綜合性

現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來(lái)人類對(duì)空間的狹隘理解，愛(ài)因斯坦之后空間與時(shí)間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，越來(lái)越為人們重視。由龐雜的真實(shí)物體組成，通過(guò)連續(xù)觀賞審美的環(huán)境藝術(shù)系列空間，必須以運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。這種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)觀賞方式，給它的空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)中融入了時(shí)間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，在討論空間審美時(shí)，時(shí)間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時(shí)連續(xù)系統(tǒng)”的概念，這一理論認(rèn)為空間除長(zhǎng)、寬、高三維之外，還必須加上時(shí)間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的時(shí)空綜合的“四維空間”特殊性。

眾所周知，通常藝術(shù)專業(yè)的分類方法之一是以空間和時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)、舞蹈、戲劇和電影為動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)類型；而繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)，甚至建筑藝術(shù)，則為靜態(tài)的空間藝術(shù)類型。實(shí)際上建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)并非單純的靜態(tài)空間藝術(shù)，在三維之外均離不開(kāi)時(shí)間這一維決定因素，具有強(qiáng)烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開(kāi)來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，與生俱來(lái)帶有空間與時(shí)間的綜合性藝術(shù)特征。它不同于一般繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)造型。而是呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多層次的空間結(jié)構(gòu)，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既要以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營(yíng)造空間的方法。同時(shí)，還要借鑒和吸收音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時(shí)間的知識(shí)技能。

音樂(lè)形象是在聲音的運(yùn)動(dòng)中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動(dòng)的形象。在流動(dòng)的時(shí)間中音符、樂(lè)句都不停變換，形成幾乎不重復(fù)的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)形象。環(huán)境藝術(shù)形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開(kāi)。室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)，在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、欣賞時(shí)，同樣講究前奏、過(guò)渡、和尾聲各不相同而又連續(xù)的計(jì)劃安排。研究流動(dòng)的時(shí)間、運(yùn)用連續(xù)的時(shí)間，成為音樂(lè)教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)十分相似的共同規(guī)律。

3.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須具備真實(shí)的地址，作品建立于大地上某個(gè)不能移動(dòng)的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個(gè)鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)作品那樣，可以隨意搬運(yùn)到不同的地點(diǎn)展出。中國(guó)瓷器和秦兵馬俑可以不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海到歐洲巡回展出；中國(guó)人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來(lái)自法國(guó)盧浮宮、意大利文藝復(fù)興的館藏繪畫(huà)和雕塑原作。但是不論是誰(shuí)、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國(guó)皇宮及皇家園林，或者參觀法國(guó)凡爾賽宮、羅馬斗獸場(chǎng)和威尼斯水城，都必須通過(guò)旅行前往目的地，才能實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一棟建筑、一條街道、一個(gè)廣場(chǎng)或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周?chē)h(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。

妥善處理好設(shè)計(jì)作品與周?chē)蟓h(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計(jì)原則。大環(huán)境是設(shè)計(jì)作品的背景條件，它能烘托設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門(mén)廣場(chǎng)的恢宏氣勢(shì)，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場(chǎng)優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應(yīng)蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就好似從當(dāng)?shù)亍伴L(zhǎng)出來(lái)”的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性”景觀風(fēng)貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。

環(huán)境藝術(shù)空間的固定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計(jì)意識(shí)與環(huán)境個(gè)性設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中因?yàn)楹鲆曔@一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無(wú)視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來(lái)品”，過(guò)分宣揚(yáng)“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周?chē)鷹l件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實(shí)際，就會(huì)知道對(duì)于固定不動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)來(lái)講，沒(méi)有本地個(gè)性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因?yàn)楣潭ú粍?dòng)，強(qiáng)迫人們觀看，危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實(shí)踐證明，整體意識(shí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則，個(gè)性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須針對(duì)其專業(yè)要求，全面深入地認(rèn)識(shí)它獨(dú)特的藝術(shù)特征，加強(qiáng)空間意識(shí)的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從傳統(tǒng)造型藝術(shù)“感性”的虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)“理性”的真實(shí)空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門(mén)造型藝術(shù)的空間知識(shí)，將立體真實(shí)空間意識(shí)注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，學(xué)習(xí)繪畫(huà)、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營(yíng)造空間的方法；同時(shí)，還要借鑒和吸收音樂(lè)、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時(shí)間的知識(shí)技能，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)空綜合屬性。重視環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，扎根于現(xiàn)實(shí)生活背景，充分挖掘和應(yīng)用本土歷史、地理、民族民間文化資源；鼓勵(lì)凸現(xiàn)鮮明地域環(huán)境特色和創(chuàng)造“唯一性”景觀風(fēng)格的原創(chuàng)精神，杜絕抄襲，避免概念。拓展參觀考察、寫(xiě)生勘測(cè)等實(shí)踐性教學(xué)手段，努力結(jié)合現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐。樹(shù)立全面、正確的空間意識(shí)，摒棄片面、錯(cuò)誤的空間概念。

參考文獻(xiàn)：

[1](意)布魯諾·賽維著，張似贊譯.建筑空間論.博遠(yuǎn)出版有限公司.

[2](日)盧原義信著，尹培桐譯.外部空間設(shè)計(jì).中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1985年.

教學(xué)環(huán)境意見(jiàn)范文第4篇

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義、 啟發(fā)式、 教學(xué)設(shè)計(jì)、 情境、 力度、 啟發(fā)教學(xué)、啟而得法、 啟而得發(fā)

啟發(fā)式教學(xué)模式是一種以辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)思想的教學(xué)形式，它的理論為教學(xué)提供了“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境―引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題發(fā)生興趣―產(chǎn)生認(rèn)知需要―激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”這樣一種有序發(fā)展的進(jìn)程，不僅使學(xué)科知識(shí)得到系統(tǒng)完整的傳授，也使學(xué)生的思維素質(zhì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到發(fā)展。

今天我們講啟發(fā)式教學(xué)，已不再是一種具體的教學(xué)方式或教學(xué)技巧，而是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)下運(yùn)用任何一種教學(xué)方法的總的指導(dǎo)思想。只要在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、特別是能夠有效地激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的激情和積極思維、主動(dòng)探索的精神，都可以視為啟發(fā)式教學(xué)。

一、當(dāng)前建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的啟發(fā)式教學(xué)研究，隨著建構(gòu)主義的流行，正日益引起人們的重視。因此，這個(gè)方面的研究近年來(lái)有較大的進(jìn)展，但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不容忽視的偏向，應(yīng)引起我們的警惕。

誤區(qū)1.啟發(fā)式教學(xué)是一種具體的教學(xué)方法

把啟發(fā)式教學(xué)看成是一種具體的教學(xué)方法，主要是從“試”而來(lái)，認(rèn)為既然是“式”，那就一定是一種具體的方式、方法。一種看法是片面的，不科學(xué)的。

我們知道，一種具體的教學(xué)方法是需要由一套固定的教學(xué)格式或若干個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)的。而啟發(fā)式的教學(xué)并沒(méi)有固定的教學(xué)格式和環(huán)節(jié)，啟發(fā)式教學(xué)的真正含義，就是要充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)起分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，啟發(fā)式是運(yùn)用各種教學(xué)方法的知道思想，不是一種具體的教學(xué)方法。

由于在一種思想的指導(dǎo)下，會(huì)產(chǎn)生種種不同形式的行為。所以啟發(fā)式教學(xué)思想的具體教學(xué)方法――啟發(fā)式教學(xué)方法，可能是形式多樣的。在課堂教學(xué)中，無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法（如講授法、談話法、問(wèn)答法、發(fā)現(xiàn)法、自學(xué)法、演示法、觀察法）來(lái)進(jìn)行教學(xué)，只要行之有效，體現(xiàn)啟發(fā)，誘導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的能力。就是啟發(fā)式教學(xué)。

誤區(qū)2. “問(wèn)答式”就是“啟發(fā)式”

“問(wèn)答式”或“談話法”、“提問(wèn)法”是當(dāng)今課堂教學(xué)中常用的教學(xué)方法。它最早源于古希臘蘇格拉底對(duì)教師作用的一個(gè)比喻，他將教師比喻為產(chǎn)婆，意即產(chǎn)婆自己不生孩子卻可以幫助他人生產(chǎn)出新的生命。他認(rèn)為，教師的職業(yè)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得知識(shí)。他所謂的“產(chǎn)婆術(shù)”，即教師通過(guò)向?qū)W生提出正反兩反面的問(wèn)題，不斷的啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生澄清對(duì)事物的理解，得到正確的答案。他創(chuàng)造的“產(chǎn)婆術(shù)”，直到今天仍被中西方教育界推崇備至。于是有的教師就錯(cuò)誤的認(rèn)為，啟發(fā)式教學(xué)無(wú)非就是在課堂上多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，所以一上課就連珠炮似地向?qū)W生問(wèn)個(gè)不停：“是不是啊？”“對(duì)不對(duì)啊？”“好不?。俊钡鹊?。

而一些研究資料表明，國(guó)內(nèi)一些中小學(xué)生平均每堂課的有效問(wèn)答只占了65%，這說(shuō)明課堂教學(xué)中尚有近一半提問(wèn)是無(wú)效的。亞里士多德碩果：“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始。”“沒(méi)有疑問(wèn)，就不會(huì)產(chǎn)生思考，就沒(méi)有收獲，就沒(méi)有智力的發(fā)展和能力的提高，也就沒(méi)有學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)：陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！鼻稍O(shè)問(wèn)題，往往有柳暗花明之功，點(diǎn)石成金之效。而簡(jiǎn)單、膚淺的是或非的一問(wèn)一答，是豪無(wú)啟發(fā)性實(shí)質(zhì)意義的教學(xué)方式，并無(wú)助于學(xué)生知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展。

總之，在實(shí)施“啟發(fā)式”教學(xué)的過(guò)程中，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)“啟發(fā)式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)，用“啟發(fā)式”教學(xué)的思想來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐。只有這樣，才能避免陷入各種各樣的誤區(qū)。

二、科學(xué)課堂內(nèi)啟發(fā)式教學(xué)的設(shè)計(jì)

1.啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)性

對(duì)整門(mén)課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”（即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過(guò)程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容）。

教師在授課中應(yīng)有明確的目的性，什么知識(shí)是學(xué)生應(yīng)了解的，什么是應(yīng)理解、掌握的，這一切必須讓學(xué)生明確，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中有明確的目的性。教師要采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這樣學(xué)生才能積極、主動(dòng)地進(jìn)行思維，才能把知識(shí)理解得 更深刻，掌握得更牢固，達(dá)到"舉一反三"的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題很多，不可能對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都加以啟發(fā)，只要找出教學(xué)中學(xué)生最易發(fā)生疑惑的問(wèn)題及教學(xué)要求的重點(diǎn)、難點(diǎn)加以引導(dǎo)、啟發(fā)，其它"枝節(jié)"就可以迎刃而解，學(xué)生也就會(huì)順藤摸瓜，觸類旁通了。

2. 啟發(fā)式教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)

創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下或通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象。情境創(chuàng)設(shè)則為提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，不能激發(fā)聯(lián)想，難以提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)內(nèi)容，因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

3.啟發(fā)式教學(xué)必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性

啟發(fā)式教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的途徑之一。訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)思維，成了當(dāng)務(wù)之急。因 此，教師要善于保護(hù)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，處理好主導(dǎo)與主體之間的關(guān)系。在課堂上，教師提問(wèn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生一時(shí)答不上來(lái)，教師不要急躁，而要抓住時(shí)機(jī)給予啟發(fā)、引導(dǎo)，并給學(xué)生再次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。對(duì)那些答錯(cuò)的同學(xué)，也應(yīng)在充分肯定其進(jìn)步的同時(shí)，善意地幫助他們重新把問(wèn)題答好，使學(xué)生因自己終于答出問(wèn)題而體驗(yàn)到成功的喜悅，從而激發(fā)他們的積極性和主動(dòng)性。如果一些學(xué)生提出教師始料不及的問(wèn)題，這時(shí)教師不應(yīng)壓制學(xué)生、堵塞學(xué)生的思路。只要學(xué)生提出的問(wèn)題或思路是正確的、積極的，甚至是錯(cuò)誤的，教師都應(yīng)予以恰當(dāng)?shù)?方式支持和鼓勵(lì)，這將對(duì)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)產(chǎn)生莫大的作用。教師切不可指責(zé)、諷刺，這將遏止、挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，傷害他們的自尊心。

總之，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)啟發(fā)既是一門(mén)藝術(shù)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，要搞好啟發(fā)式教學(xué)，教師必須“巧設(shè)情境，善用原型，抓住時(shí)機(jī)，把握力度“。只有具備了這樣的啟發(fā)教學(xué)，才可以稱之為“啟而得法”，從而收到“啟而得發(fā)”之效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱熹，論語(yǔ)章句集注，世界書(shū)局印行。

[2] 葉瀾主編，新編教育學(xué)教程，華東師范大學(xué)出版社，1991.8

[3] 丁證霖等編譯，當(dāng)代西方教學(xué)模式，山西教育出版社19913

教學(xué)環(huán)境意見(jiàn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】一體化；教學(xué)環(huán)境；教學(xué)效果；評(píng)價(jià)指標(biāo)

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)教育已經(jīng)涵蓋了初等教育、中等教育和高等教育等學(xué)歷教育，伴隨學(xué)歷教育的還有職業(yè)教育，在提高學(xué)歷的基礎(chǔ)上讓學(xué)生掌握一定的技能，這種職業(yè)教育滿足部分學(xué)生和家長(zhǎng)的需求。他們認(rèn)為職業(yè)教育是注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、與工作就業(yè)更貼近的一體化教學(xué)。采用這種教學(xué)有利于理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，有利于專業(yè)課程各教學(xué)環(huán)節(jié)的相互配合，有利于學(xué)生快速吸收知識(shí)、快速掌握技能。職業(yè)學(xué)校也一直采用一體化教學(xué)模式并深入研究一體化教學(xué)。

一、一體化教學(xué)環(huán)境下教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

一體化教學(xué)是根據(jù)工作崗位需求，以實(shí)際工作項(xiàng)目為載體，在與工作情境相一致的實(shí)訓(xùn)室中，教師、學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)，完成既定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生達(dá)到掌握理論知識(shí)，提高實(shí)踐技能的活動(dòng)。如何衡量一體化教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)評(píng)價(jià)是有效的手段。然而，在一體化教學(xué)過(guò)程中，課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)較為單一，通常采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)的方式，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。下面從兩個(gè)方面探討現(xiàn)有一體化教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的不足：

1.職業(yè)訓(xùn)練難以趕上技術(shù)發(fā)展需要

教育的滯后性特點(diǎn)，在一定程度上影響了職業(yè)教育培養(yǎng)的人才與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。伴隨社會(huì)快速發(fā)展和新技術(shù)不斷更新，技術(shù)變化的速率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了職業(yè)訓(xùn)練的發(fā)展速率，致使職業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)內(nèi)容、人才的形成滯后于技術(shù)更新的速度，職業(yè)院校培養(yǎng)的人才很難及時(shí)彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整后對(duì)人才的需求，造成了畢業(yè)生謀求工作與所學(xué)專業(yè)很難對(duì)口。加上部分職業(yè)院校仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)思維、教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)，加劇了學(xué)校教育與企業(yè)人才需求之間不對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象的發(fā)生。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)需要

傳統(tǒng)教育模式一方面是由于教師長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的教學(xué)習(xí)慣，他們認(rèn)識(shí)不到變更改革的重要性，不去學(xué)習(xí)新知識(shí)固守本位思想，使得職業(yè)培養(yǎng)機(jī)械化陳舊化，沒(méi)有活力更不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。更重要的一方面是權(quán)威部門(mén)或者學(xué)校的考核方法不改變，就間接指引職業(yè)教育教師采用老的教育教學(xué)模式。

二、一體教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

為了保證一體化教學(xué)質(zhì)量，提升一體化教學(xué)效果，有必要構(gòu)建一體化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。經(jīng)過(guò)多年的研究與探索，可以從教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃等方面構(gòu)建一體化教學(xué)的內(nèi)容，讓一體化教學(xué)評(píng)價(jià)“有根可尋”。

1.設(shè)計(jì)合理教學(xué)環(huán)節(jié)

要搞好一體化教學(xué)就得從整理融會(huì)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)作為一個(gè)整體考慮，單獨(dú)制定教學(xué)計(jì)劃與大綱，構(gòu)建職業(yè)能力整體培養(yǎng)目標(biāo)體系，通過(guò)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)來(lái)保證整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并形成與之配套的教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮信息技術(shù)作用

數(shù)據(jù)表明信息技術(shù)工具的使用頻率越高，使用效果越好，教學(xué)效果也會(huì)越好，因此現(xiàn)階段要繼續(xù)深入推進(jìn)信息技術(shù)在課程中的應(yīng)用。教學(xué)手段由“口授、黑板”向“多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化教育技術(shù)”轉(zhuǎn)變，從而以“一體化”的教學(xué)模式體現(xiàn)職業(yè)教育的實(shí)踐性、開(kāi)放性、實(shí)用性。

3.建立一體化的教學(xué)內(nèi)容

要建立一體化的教學(xué)內(nèi)容，就得對(duì)一體化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，這主要體現(xiàn)在教材上，要形成簡(jiǎn)練、高效，便于教學(xué)的技工類實(shí)用教材。以往教學(xué)內(nèi)容主要受限于教學(xué)大綱，或者比較落后的技術(shù)總結(jié)。

4.培養(yǎng)“雙師型一體化教師、制定一體化教學(xué)計(jì)劃

對(duì)于職業(yè)教師要不斷更新自己的知識(shí)，既要培養(yǎng)教師的理論文化知識(shí)又要提高他們的技術(shù)水平。對(duì)于專業(yè)相同的教學(xué)，建議由行業(yè)或者教育部門(mén)牽頭制定新的教學(xué)計(jì)劃，來(lái)滿足時(shí)展知識(shí)傳授的需要。

總之，現(xiàn)今的中國(guó)職業(yè)教育需要教育管理者和教育家深思，不能停留在傳統(tǒng)之上，更不能因?yàn)槿〉眠^(guò)一些成績(jī)而沾沾自喜，故步自封不去追求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。職業(yè)教育改革的核心是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的技能人才，關(guān)鍵就是建立一套科學(xué)合理的一體化培養(yǎng)方式和與之相配套的教學(xué)效果評(píng)價(jià)模式。因此，職業(yè)W校要想繼續(xù)被社會(huì)認(rèn)可就必須提高教學(xué)質(zhì)量，快速培養(yǎng)社會(huì)需要的合格技能人才，建立一整套科學(xué)合理的一體化教學(xué)方案。否則，職業(yè)學(xué)校只能把學(xué)生加工成“半成品”而推向社會(huì)，害了學(xué)生也害了企業(yè)，最終害了學(xué)校。

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